leidis just sellele luuletusele sobiva viisi. Mina tutvusin tema loominguga teostes “Laulud tüdrukuga”,“Punaste õhtute purpur” ja lugesin Internetist keskkoolile mõeldud luuletusi. Analüüsimiseks valisin välja kaks luuletust. Esimese luuletuse võtsin luulekogust “Punaste õhtute purpur”. Igal poisil oma prisma, igal vennal vaateviis, ah mis siis, ah mis siis, igal vennal vaateviis. Igal mehel oma mõte, igal neitsil oma nõu, ah mis siis, ah mis siis, igal vennal vaateviis. Igal saksal oma standard,
) vahetute põhjuste põhjused ( põllumajanduslik eluviis, suur rahvaarv, teaduse areng) 3.) fundamentaalne põhjus on geograafiline asukoht. 2. Mis on kultuur - märgisüsteem, milles oluliseim on keel 3. Mis tähtsus on Maastrichti lepingul? pani aluse EL'ile 4. Mis tähtsus oli Söe- ja Teraseühendusel? integratsioon, ühine julgeolek (ehk kõik antud variandid) 5. Ühiskonda pole olemas, on individuaalsed mehed ja naised Margaret Thatcher 6. Positivistlik vaateviis kõik looduses käib oma seaduspära järgi 7. Kõige levinum vaateviis sotsiaalne konstruktivism 8. Antropoloogia põhieesmärk uurida kultuuride ja ühiskondade mitmekesisust 9. Välisvaatluse kestus vähemalt 1a (antropoloogil) 10. Mis on taastekordaja? tütarde suhe emade arvukusse..keskmiselt ema poolt sünnitatud tütarde arv 11. Kõige täpsemini väljendab andmeid? Summaarne kordaja 12. Milline väide on õige? (koolitulistamine) nii Pekkal kui Mattil olid
rahvusvaheline. Põltsamaa Felix on toiduainetööstusettevõte, mis on oma peaeesmärgiks sedanud pikaajalise väärtusloome. Soovitakse olla klientidele ja tarbjatele hea partner ning toota maitsvaid ja tervislikke tooteid, olla töötajatele jätkusuutlik, turvaline, arenev ja tasuv töökoht, omanikele tulus investeering ningühiskonna suhtes vastutustundlik ja keskkonnasäästlik. Säästliku mõtteviisi kajastavad ka ettevõtte väärtushinnangud, mille seas on pikaajaline ja aktiivne vaateviis ning ühtsusest erisustest lugupidamine. Iga ressursi efektiivne rakendamine eeldab kindlasti kolme asja. Esiteks, juhitavat ressurssi tuleb hästi tunda; teiseks tuleb määratleda, mida me sellelt ressursilt ootame ja kolmandaks, seda ressurssi tuleb juhtida adekvaatsete, ressursile sobilike meetoditega. Sama põhimõte kehtib ka inimese kui ressursi juhtimisel. Inimene on ainus loov ressurss. Ainult inimene suudab välja mõelda ja luua midagi täiesti uut ning õppida. Inimesel on tunded
võimalik mõista ja valitseda. Uute pildimaailmade tekkimise taga peitus küsimus, kas on olemas miski, mida võiks nimetada tõeliseks reaalsuseks, ja kas see miski ei sõltu pigem meie vaateviisist. Maneristid, nagu ka El Greco muutsid reaalsust jäljendava illusionistliku pildiruumi vaimseks pildiruumiks, kujutades seda, mis on tegelikkuses nähtamatu ning ainult vaimusilmas tabatav. Manerismis, mille ainsaks mõõdupuuks on kunstniku isiklik nägemus ja vaateviis, on moodsa kunsti juured. Pole siis ime, et El Grecot, üht manerismi suurmeistritest, kelle kunstnikud avastasid alles 20.sajandi alguses, peetakse moodsa kunsti esiisaks. Referaat räägib Kreeta päritolu Hispaania kunstnikust Domenikos Theotokopulosest, hüüdnimega El Greco. Tema eluloost, loomingust, tema teoste isikupärast, tema mõjust kunstiajaloos ja mõningatest teostest. 3 1. Elulugu
1992 2010 Põllumajandus 22% 5-6% Tööstus 35% 32% Teenindus 43% 62-63% EL keskmine = <70% Igaüks osaleb teenindusmajanduses Iga töö on teenus Iga inimene on tänapäeval teenindaja rollis Iga inimene on tänapäeval klient Seega vajab iga inimene ka teeninduspädevust Millised on teeninduspädevused? 1. Terviklik ehk holistiline vaateviis 2. Teenindusmõttekultuur 3. Teenindushoiak jpt. pädevusi, mida vajab iga töö ja iga inimene Need on aruka teenindusajastu inimese pädevused Tooted: kaubad ja teenused Kaubad: Teenused: 1. Materiaalsed 1. Mittemateriaalsed 2. Homogeensed (ära vahetamiseni sarnased) 2. Heterogeensed (igakord erinevad) 3. Tarbija ei osale tootmises 3. Klient osaleb tootmises 4. Saab muuta omandiks 4
osalus, valmidus osaluse. Sisulises plaanis on ka kodakondsuse omandamine sotsialiseerumisprotsess. Poliitilise sotsialiseerituse indikaatoriks on kodanikupädevused (civic competences):Teadmised poliitikast, Oskused poliitikas osalemiseks, Hoiakud, mis võimaldavad toimimist ühiskondlikus elus, Sh kodanikujulgus ehk julgus kodanikuna osaleda. Kodanikeks kasvamine toimub kodanikekasvatuse toel. Kesksed probleemid:Sotsiaalteaduslik vaateviis vs teadmised vs väärtuskasvatus, Osalusvalmidus vs kriitiline otsustusvõime, Patriotism vs avatus maailmale, Erinevate sotsiaalteaduste balansseeritud esitusviis. Poliitilise sotsialiseerumise mõju hindamisel on kaks põhilist lähenemist: 1. poliitiline sotsialiseerumine aitab luua poliitilise süsteemi toimimiseks vajalikku minimaalset ühisosa(üksmeelt, konsensust)ja on seega poliitilise süsteemi püsimiseks hädavajalik 2
Autor kirjeldab nurkat olukorda, kus haridus on õpetajakeskne ning lähtub temast ja õpikust, kuid see arenda minu arvates lastes loovust ega vastutustunnet. KOGEMUS JA ÕPPIMINE Kogumine ja kogemine kaks võimalikku õppimisviisi On illusioon, et teadmisi saab muutumatul kujul kellessegi sisendada. ,,Oleks väär väita, et kogemine on hea ja uuenduslik, kogumine halb ja vananenud, sest nad sisalduvad teineteises." Õppimise mitu tähendust ,,Uuem vaateviis ei näe õppimist mingi erilise iseseisva vaimse toiminguna, vaid osana suuremast tervikust, mis haarab endasse vaatluse, läbielamise, mõtlemise, mäletamise, mõistmise, otsustamise, reflektsiooni." ,,Biheivioristlik paradigma oli 70. aastateni peaaegu ainuvalitsev," üllatas mind, et kas tõesti alles nii hiljuti. Etüüd õppimise ja kogemuse vahemaastikel ,,Inimene, kes teab, see mõistab. Kes mõistab, valitseb iseend ja oma keskkonda ta on
Hermeneutika on tunnetuse peaprintsiip või ka mõistmisõpetus. Hermeneutika tagasitulek võlgneb William Diltheyle, kelle filosoofia põhiteemaks oli vaimuteaduste loomuse kirjeldamine nende suhetes loodusteadustesse. Hermeneutilise kasvatusteaduse ülesanne on olla teadus kasvatusest kasvatuse jaoks, et teha vaadeldavaks kasvatustegelikkuses immanentsena ( seesmiselt omane) olevad väärtus-ning tähendusstruktuurid. Hermeneutiline vaateviis viib taaskord kokku subjekti ja objekti, näeb ühisala uurija subjektiivsuses ning uuritava objektiivsuses, samasust indiviidis ja ühiskonnas. Teeb vaadeldavaks, kuidas minevik-olevik-tulevik üksteises sisalduvad ja kuidas teineteiseks saavad väärtused ning tõsiasjad. Aja vaim ja lapsepõlv Kasvatusteaduse uurimisvaldkonnas on palju tähelepanu pööratud lapsepõlvele. Lapsepõlve võib mõista mitmes tähenduses ; bioloogilist, psühholoogilist, kui ka sotsiaalkultuurilist ilmingut
senikaua, kuni naised sellega ise lepivad ja soost tingitud kannatusi paratamatuks peavad. Elust enesest on näiteid, kus samale tööle kandideerides, küsides naise käest palga suurust on vastus ebamäärane ja enamasti alla keskmise. Sama küsimust mehe käest küsides teab ta kindlalt, et väärib palka üle keskmise ja seda öeldes on ta enesekindel mitte kõhklev. Sellejärgi võib öelda, et Eestis on levinum essentsialistlik vaateviis – lähtutakse eeldustest, et naiste loomus vastandub mehelikule, mis paneb aluse sellele, et meie ühiskonnas valitsevad traditsioonilised soorollid. Pärit on selle essentsialistliku vaate juured nõukogude perioodist, mis välistas soo. Eesti ühiskonnas valitseb mõtteviis, et mehed on mehed – julged, tugevad, kõike teadvad ja naised jäägu naisteks, olgu malbed, ilusad ja head. Sotsioloogide põhjendus traditsioonilistele soorollide
Realistlik kujutusviis võttis eesti jutukirjanduses maad järk-järgult, ilma järskude hüpeteta. Aegamööda laienes kirjanduse ainevaldkond, tihenes realistlik olustiku-, seejärel ka inimesekujutus. Eesti küla kõrval olid sageli tegevuspaigaks lähemad ja kaugemad linnad. Lisaks talu- ja mõisarahvale ilmusid tegelaskonda ka käsitöölised ja haritlased. Varasemat sentimentaalset tundlemist või otsejoonelist didaktikat hakkas välja tõrjuma asjalikum ja humoorikam vaateviis. Ilmus ka pikemaid jutustusi, mis haardelt ja põhjalikkuselt kohati lähenes romaanile. Selline oli näiteks Maximillian Põdderi ,,Bob Ellerhein." Esimeseks algupäraseks eesti romaaniks on kirjandusteadlased tunnistanud siiski romantilise teose, Jaak Järve ajalooainelise ,,Vallimäe neitsi." Ka eesti kirjanduskriitika tegi suure sammu edasi ilmusid esimesed eesti kirjanduse ajalooraamatud. 7.) E.Vilde loomingu iseloomustus
• Lisatud elemendid • Neid pole päriselt seal maailmas olemas Lõikekohtade nähtamatuse printsiip — lõikekohad ei tohi olla tajutavad, see rikub loo jutustamise Osutamisvahendid — seos sõnade ja pildi vahel, osutamisvajadus Pildiliim — pilt ja tekst täiendavad üksteist, ehk tekst on liimitud pildi külge. ———————————————————- Vaateviisid: • Omnipresentne — kõikenägev vaateviis • Turvalisest vaatepunktist ei taju, et keegi on kaamera taga • Ilma sekkumiseta — lahtub, kui inimesed hakkavad kaameraga suhtlema (nt. teevad nägusid, esinevad vms) • Kõige objektiivsem Osalise vaatepunkt — Sündmuse vaatamine võimalikult lähedalt. (nt. läbi koera silmade, millegi tegemise protsess vms) Sündmuse sisene — kaamera inimese küljes, pardakaamera (nt. tõestamaks midagi) Sündmuse loomine: • Sündmus, mis sõltub üksnes vahendusviisist, mitte kulgemisest
(1826) kesksed mõtted: rahvusliku stiili arengukäik Ungari rahvuslikud traditsioonid ja tagasipöördumine nende juurde , Hoiatused oma vennapojale, moraalne testament kesksed mõtted: kodumaa ja inimkond teadmiste olulisus emakeel indiviid ja kollektiiv · Luuletused , Tühisuste tühisus (1823), Hümn (22. jaanuar 1823) stoiline ja samal ajal ka äärmiselt ratsionalistlik ja küüniline vaateviis viide piiblile, kõik on siin maailmas tühine see kehtib nii ajaloo ja teaduste kui ka kunsti ja üldiselt elu kohta · viisistas Ferenc Erkel 1844 22. jaanuar ungari kultuuri päev Vörösmarty looming Zaláni põgenemine draamakirjanikuna: Üleshüüd luuletused: Ferenc Lisztile Inimesed, Parlament 19. sajandi keskpaik ja revolutsioonijärgsed aastakümned: romantism, rahvalikkus ja realism
Võib tuua mitmeid põhjuseid, miks see nii on, kuid ilmselt on määravaks inimeste mõttelaad ehk teenindusest 1 arusaam ja teenindusse suhtumine. Teadmistest ja oskustest üksi ei piisa kehv teenindamine on valdavalt mitteteenindusliku mõttelaadi tulemus. Teenindusfilosoofia ehk teenindustarkuse olulisemateks alustaladeks on vabadus kui filosoofiline kategooria, terviklik ehk holistliline vaateviis ja iga inimese kui isiksuse tunnustamine ning austamine. Vabadus kui filosoofiline kategooria on teadlaste uurimisobjektiks olnud aastasadu ja seda on defineeritud väga erineval moel. Vabaduse positiivne tõlgendus hõlmab väga paljusid erinevaid inimeste sotsiaalseid ja poliitilisi õigusi. Vabaduse üheks olulisemaks tunnuseks on inimeste õigus valikuvabadusele ning vastutus tehtud valikute ees. Kõige arusaadavam tundub olevat vabaduse mõiste negatiivne tõlgendus,
Paigutatakse vähemusrahvused keskonnaohtlikkesse piirkondadesse. Süüdi on paremrahvus ja nendes piirkondades pole head poliitikat. Bullard, Howe. 11. Mis vahe on individualistlikel ja holistlikel lähenemistel keskkonnaeetikas? Too kummastki näide. Üks keskendub kollektiivile, teine individualistlikule. 12. Nimeta autor, kes on tuntuks saanud viimse inimese mõtteeksperimendiga. Routley. 13. Miks Routley (Sylvani) järgi ei sobi lääne domineeriv vaateviis keskkonnaeetikaga kokku? Need annavad seesmise väärtuse ainult inimestele; või annavad suurema seemise väärtuse inimestele kui mitte-inimestele. Ebaõiglane nende suhtes, kes väljaspool klassi. 14. Millist seisukohta nimetab Routley (Sylvan) fundamentaalseks inimšovinismiks (vabaduse põhimõtteks)? Inimesed peaks moraalset teadlikkust muutma loomade suhtes ja kaasama neid moraalesse kogukonda. 15. Milles seisneb viimse inimese mõtteeksperiment
ühendite kompleksid. Aatomitest tekkisid molekulid. Bioloogiline evolutsioon - Elu areng esimestest elusolendist kaasajani. Sotsiaalne evolutsioon - Inimühiskonna areng 2. Kreatsionistliku ja evolutsionistliku maailmavaate seisukohad – faktid ja ideed. Milles on peamine vastandumine? Kas ja kuidas evolutsiooniteooria lükkab ümber kreatsionistlikku maailmavaadet? Kreatsionism - õpetus, mille kohaselt on maailma loonud mingi kõrgem olevus. Evolutsionism on teaduslik vaateviis, mille kohaselt eluslooduses toimub evolutsioon ning muutumine. Peamine erinevus on see, et kreatsionismi pooldajad usuvad, et kõik oli algusest peale juba loodud, kuid evolutsionistid usuvad, et maailm on pidevalt arengus olnud. Lükkab ümber areng, rudimendid, sarnane looteline areng, 3. Võrdle omavahel Lamarcki ja Darwini evolutsiooniideed – mis on sarnast, mis erinevat? Lamarkism - liigid ei ole ühevanused, uued eluvormid tekivad pidevalt anorgaanilisest
Kas me saame sellisel juhul lahutada seda, mis on meie jaoks parim, sellest, mis on meie jaoks tõene? /.../ 10 William James mõtestab lahti oma raamatus ''Pragmatism ja elu ideaalid'' nii: Pragmatism kui meetod. Selle ajalugu, iseloom ja sugulased. Kuidas see vastandub ratsionalimile ja intellektualismile. ''Koridoriteooria''. Pragmatism kui tõeteooria, mis on samaväärne ''humanismiga''. Varasemad seisukohad. Schilleri ja Dewey ,''instrumentaalne'' vaateviis. Uute uskumuste moodustamine. Alati tuleb arvesse võtta vanemaid tõdesid. Pragmatism kui empirismi ja religiooni vahendaja. Tõde on hüve mõtlemise seiskohalt. Tõdede kokkupõrge. Pragmatism lõdvestab diskussioone.11 8 Meos, I. Filosoofia põhirpobleemid. Tallinn: Koolibri, 1998 lk 58 9 Meos, I. Filosoofia põhirpobleemid. Tallinn: Koolibri, 1998 lk 59 10 Meos, I. Filosoofia põhirpobleemid. Tallinn: Koolibri, 1998 lk 71 11 James, William
Nn. ‘eesmärgitu eesmärk’. Kirjandusteose loomisprotsess on eesmärgipärane, aga see on suunatud iseenesele, see ei veena, informeeri jne. (4) intertekstuaalne konstruktsioon - Kirjandusteos eksisteerib teiste tekstide seas, läbi nendega suhestumise; Kirjandusteose tähendus kirjandustraditsiooni sees ja suhtes sellega; Eelnevate kirjandusteoste (osade) kordamine, problematiseerimine, muutmine. Mis on kirjanduse uurimise otstarve? Humanistlik vaateviis - parem teadmine kirjandusest teeb meid ka paremaks inimeseks, ning kirjandust saab käsitleda nii, et see süvendaks, rikastaks ja avardaks meie elu. Ingliskeelses maailmas on küsimust üsna sageli arutatud pealkirja all "Kriitika funktsioon". Inglise sõna criticism tähistab igasugust kirjanduse üle arutlemist, niihästi ajakirjanduslikku kui akadeemilist, Eestis pigem raamatuarvustamist. Matthew Arnold Kriitika on omakasupüüdmatu püüdlus tundma õppida ja
(63) Võimetuna selles kõiges reaalset ühiskondlikku arengut ära tundma, võttis ajalookirj abiks rüütliideaali fiktsiooni, taandades sellega kõik kaunile pildile vürstiaust ja rüütlivoorusest, õilsate reeglite kaunile mängule, ja luues nii vähemalt korra illusiooni. (73) Kauni elu ideaalina on rüütlimõte väga erilist laadi. Olemuselt on see esteetiline ideaal, kokku punutud kirevast fantaasiast ja hingeülendavast tundmusest. Kuid see tahab olla eetiline ideaal keskaja vaateviis võis eluideaalile üksnes seeläbi õilsa koha anda, et viis ta suhtesse vagaduse ja voorusega. (73) Charles Südi näide on sobilik osutama, kuidas renessansi vaim, kihk ilusa elu järele antiikaja vaimsus, juurdub juba otseselt rüütliideaalis. (76) Hiliskeskaegne kangelaste austamine leiab oma kirjandusliku vormi täiusliku rüütli eluloos. (77) Säärastes vagaduse ja vaoshoituse, lihtsuse ja truuduse värvides maaliti ideaalse rüütli kaunis pilt.(79)
keskond ja selle muutumine mõjutab inimest. On kompleksteadus ühiskonna ja looduse suhetes, sotsioökoloogia osa, mis uurib inimese mõju looduslikele ja kultuurökosüsteemile. 42) Milliste Odum'i ,,spektri" tasemetega tegelevad ökoloogid? Ökoloogid tegelevad peamiselt spektri paremal olevate süsteemidega: populatsioonide, koosluste ja ökosüsteemidega. 43) Mille poolest erineb populatsiooniline vaateviis koosluse või ökosüsteemi vaateviisist? 44) Kui kaugel asub Maa Päikesest? Umbes 150 milj. km. 45) Mis on magnettormid? Magenttormid on Maa magnetivälja häired. 46) Kirjelda kiirgusvoo hajumist ja neeldumist. Hajumine tähendab, et kokkupõrgetel molekulidega või õhu leiduvate aerosoolidega laduvad päikesekiirguse kvandid oma esialgselt suunast kõrvale. Osa neist jõuab maapinnani hajukiirgusena, osa peegeldatakse tagasi.
Ökosüsteem on funktsionaalne süsteem, milles toitumissuhete kaudu seostunud organismid koos keskkonnatingimuste kompleksiga moodustavad isereguleeruva areneva terviku. Ökosüsteemi moodustavad anorgaanilisest ainest orgaanilist ainet tootvad autotroofid, orgaanilist ainet muundavad nii taim- kui loomtoidulised loomad, orgaanilist ainet anorgaaniliseks muutuvad ladundajad ja eluta keskkond, kussee kõik aset leiab. 9)Mille poolest erineb populatsiooniline vaateviis koosluse või ökosüsteemi vaateviisist? 10)Mille poolest erinevad avasüsteem ja küberneetiline süsteem? Avasüsteem on väliskeskkonnaga seotud süsteem, mis töötleb sisendsignaali ja toodab väljundit. Kusjuures väljund on otseselt seotud sisendiga ja sõltub sele hulgast. Toimimiseks vajab avasüsteem pidevalt sisendit. Küberneetiline süsteem kasutab tagasisidet süsteemi seisundi kontrolliks. Tagasiside on osa väljundist, mille abil reguleeritakse sisendit.
ajalooliste näidetega. RELIGIOON Kontseptsioon Jumalast Selle teemaga seostub Hegeli tekstides kaks fundamentaalse tähtsusega aspekti. Ta hülgab idee, et meie lõplikkuse ja Jumala lõpmatuse tõttu on meil võimatu öelda midagi kindlat ja tõest Jumala olemuse kohta. Seda vaadet hüljates kritiseerib ta tsiteeritud tekstis Kanti, Jacobit ja Berliini kolleegi Schleiermacherit. Viimaste aegade ratsionaalses teoloogias mängib põhirolli selline vaateviis, mis sõdib mõistusega mõistuse enese vastu, väites, et mõistusel on võimatu Jumalast midagi teada. Seetõttu pole väljendil,,Jumal'' teoloogias ega filosoofias rohkem mõtet kui üksnes ülima olendi nimetus, paljas abstraktsioon, paljas ,,teispoolsus''. Ratsionaalse teoloogia kokkuvõtlik lõppsaavutus ongi see eitav hoiak Jumala olemusele mistahes sisu andmise suhtes. Sedalaadi teoloogia argument on vaid
· üksikisik · inimeste rühm (perekond, turismirühm jne) · organisatsioon või ettevõte (nn korporatiivklient) 19. Miks on teenindamise olemuse mõistmiseks vaja tunda filosoofiat? Filosoofia on mõttelaad e viis kuidas in-d millestki mõtlevad. Mõttelaadist tuleneb kuidas in-d kujundavad oma hoiakuid, käituvad ja tegutsevad. Teenindusfiloofia ja teenindustarkuse olulisemateks alustaladeks on VABADUS kui f-e kategooria, TERVIKLIK E HOLISTILINE VAATEVIIS ja iga inimese kui ISIKSUSE tunnustamine ning austamine + VABADUS (valikuvabadus+vastutus tehtud valikute ees). 20. Miks on teenindamisel vaja mõista vabaduse olemust ja tähtsust inimesele? Mis on? Mida tunneb in kui see puudub?` VABADUS ON INIMESE VÕIME JA OSKUS NING TAHE TEHA VALIKUID. Puudumisel : sundolukord, sõltuvusse asetamine, ahistamine, vangistus. Teenindusmõttekultuur (-mõttelaad) välistatakse tegevuste korraldamisel ja tegevustes
• Kannatuste tekkimist põhjustab olemistung, mis viib taassünnist taassünnini ning millega kaasneb rõõm ja kirg. Olemistung tähendab lõbujanu, karmaliku saamise ja saamise tühistumise janu 3) Kuidas kannatusest vabaneda? • Kannatusel lõppevad, kui janu surutakse alla või muudetakse olematuks 4) Mis tee viib kannatusest vabanemiseni? • Kannatuste lõppemiseni viib kaheksaastmeilne pääsemistee KAHEKSAOSALINE TEE • Koosneb kaheksast astmest: õige vaateviis, õige meelsus, õige kõnelemine, õige tegutsemine, õige eluviis, õiged püüdlused, õige ärksus ja õige keskendumine(viis keskendumistehnikat: meelte ärkvel hoidmine, tähelepanelikkus kõigi toimingute suhtes, enesesse süüvimine, analüütilised tehnikad ja sünteetiline tehnika) • Jaguneb kolme ossa • 1. ja 2. aste hõlmavad tarkust • 3. kuni 5. aste hõlmavad kõlbust • 6. kuni 8. aste hõlmavad keskendumist NIRVANA
mõned (eri autorite seisukohad erinevad). Semiootikast mõjutatud autorid (Tønnessen, R. Accompora, D. Martinelli) on pakkunud välja, et väärtustamise aluseks võiks olla Umwelti ehk subjektiivselt tajutud tähendusliku keskkonna olemasolu. Inimkeskne on looduskaitseline paradigma (nature conservation), mis taotleb massiivsete loodusalade säilitamist inimmõjust puutumatuna. Peamised argumendid, millest looduskaitseline vaateviis lähtub: Puutumatu loodus kui paik, kus inimene saab hoida ja taastada oma psühholoogilist ja füüsilist vormi. Puutumatu loodus kui indikaator, mille alusel saavad inimesed hinnata oa elukeskkonna kõlblikkust ning mis annab esmaseid ohumärke, juhul kui looduskasutus kipub ületama kriitilist piiri. Loodus on ressurss teadus- ja rakendusuuringute jaoks (geneetilise informatsiooni varasalv, aga ka laiemalt materjal, mille põhjal on võimalik
kultuurökosüsteemidele. 42) Milliste Odum'i ,,spektri" tasemetega tegelevad ökoloogid? Iga elusaine organisatsioonitase sisaldab biootilist (elusa struktuuri) komponenti, mis on seotud abiootilise komponendiga (elukeskkonnaga) läbi aine- ja energiavahetuse. Iga tasanditest moodustab funktsionaalse bioloogilise süsteemi. Ökoloogid tegelevad peamiselt spektri paremal äärel olevate süsteemidega: populatsioonide, koosluste ja ökosüsteemidega. 43) Mille poolest erineb populatsiooniline vaateviis koosluse või ökosüsteemi vaateviisist? Populatsiooni peetakse üheks kõige tähtsamaks ökoloogia uurimisobjektiks. Populatsioon koosneb ühte liiki isenditest, millised elavad teatud territooriumil. Peale üksikute organismide (isendite) omaduste iseloomustavad populatsiooni ainult temale omased karakteristikud. Üksikud organismid võivad sündida ja surra, kuid ainult populatsioonil on sündimus ja suremus. Populatsioonil on oma sünd, ta võib aja
hindamist. teoreetilise osa koostamisel toetutakse erinevatele klientide rahulolu ja teeninduse kvaliteeti käsitlevatele töödele. Erinevatele lähenemistele tuginedes selgitatakse klientide rahulolu ja teeninduse kvaliteedi kujunemise aspekte; peamisi põhjusi, miks on nende kontseptsioonide hindamine ettevõttele oluline, võrreldakse erinevaid klientide rahulolu ja teeninduskvaliteedi mõõtmise meetodeid Hea klienditeeninduse pädevused: · Terviklik ehk holistline vaateviis; · teenindusmõttekultuur; · teenindushoiak Iga töötaja peab teadma: Milleks on organisatsioon loodud? (visioon, missioon, väärtused, eesmärgid). Milleks on tema töökoht loodud ja kuidas see toetab organisatsiooni eesmärkide saavutamist? Teeninduskultuur saab eksisteerida vaid siis, kui kõigi töötajate poolt ja kõigis tegevustes (mida ja kuidas) on prioriteediks klient, tema soovid, vajadused ja ootused (C. Grönroos alusel).
Analüüsi alus ja lähtepunkt on üksiku vaataja taju etendusest. Tajutakse kahel põimuval tasandil, mis mõlemad toimuvad tegelikkuses: - Kontseptualiseeriv taju tajun objekti, andes sellele juba mõistelise tähenduse. Seostub semiootilise mõõtmega. Objekti respekteerimine tajun objekti spetsiifilisi materiaalseid omadusi nii, nagu nad ilmnevad. Seostub performatiivse mõõtmega. Teatrifenomenoloogiat on komplementaarne vaateviis nagu semiootika. Teatrilaval olev fenomen (näitleja, rekvisiit vm) on ühtaegu lihtsalt tema ise ja ka materiaalne objekt ning samas ka semiootiline märk, viidates millelegi muule. Geneetiline analüüs (Féral) pööratakse tähelepanu lavastuse tervikule loomeprotsessile ja arengule etenduse mängimise ajal. Mis valikud tehti lavastades? Mis probleemid, kõhklused ja eriolukorrad esile kerkisid? Kuidas sündis näitleja roll
modernse sotsiaalõiguse seadusandluse läbimurdeks Euroopas Bismarki poliitilisi vaateid võiks iseloomustada natsionaalse feodalismina. 19 saj-l võeti vastu mitmeid tähtsaid sotsiaalkindlustusseadusi, millest tuleks kindlasti nimetada haiguskindlustusseadust (1886), õnnetusjuhtumiseadust (1884-1887) ja invaliidsus- ja vanaduspensioni kindlustamise seadust (1889). 19 saj-l sotsiaalpoliitilisi reforme iseloomustas kristlik patriarhaalne vaateviis (on võimalus - aitame, ei ole võimalust ei saa ka aidata). Reformimine kestis kuni I Maailmasõjani. Peale II Maailmasõda muutusid vaated teiseks. Nüüdseks on paljudes Euroopa riikide põhiseadustes inimeste õigused ravile, haridusele jne. Riigil on kohustused. 34
Seetõttu tuleb usaldada uurimistulemuste kasutamise üle lõplike otsuste tegemine nendele inimestele, keda see otseselt puudutab. 21 Niglas (2003: 39), kes on analüüsinud kvantitatiivsete ja kvalitatiivsete meetodite vahekorda sotsiaal- ja kasvatusteaduslikus uurimistöös rõhutab, et kvalitatiivsete ja kvantitatiivsete meetodite vahekord on nii eilses kui tänases uurimistegelikkuses tunduvalt komplitseeritum kui paradigmaatiline vaateviis seda eeldab. Seega praktikast lähtuvalt ei ole õige kvantitatiivset ja kvalitatiivset lähenemist vastanduvateks pidada. Kui eesmärgiks pidada sotsiaal- ja kasvatusteadusliku uurimuse kvaliteeti, siis tundub siiski mõistlikum kvalitatiivsete ja kvantitatiivsete meetodite erinevuste rõhutamise asemel rääkida paljudest uurimisstrateegiatest, mis omavahel võrreldes leiame nii sarnaseid kui erinevaid jooni ning enam tähelepanu pöörata erinevate metodoloogiliste etappide kooskõlale:
“. Oleks ju väga tore, kui geomeetrilise jadaga saaks teha geomeetriat... ja mingis mõttes saabki! Nimelt võib mõelda, et alustame ühest tea- tava pikkusega lõigust ja kõik edasised liikmed lihtsalt suurendavad seda teataval määral. Seega on geomeetriline jada seotud ühe lihtsaima geomeetrilise teisen- duse – skaleerimise ehk suurendamise ja vähendamisega. Kuigi lihtne mõte, võib see vaateviis siiski osutuda kasulikuks. Näiteks pirukapoe külastuse juures illustreerisimegi jada summa lõplikkust ka geomeetriliselt. Muidugi on lisaks sellele ka geomeetriline jada seotud geomeetrilise keskmisega – jällegi on kolmest järjestikusest liikmest keskmine äärmiste geomeetriliseks kesk- miseks [lk 198]. 134 Mõned teised põnevad jadad
või selle üle loogiliste argumentidega diskuteerida. Tavaliselt tehakse kogemuse põhjal mingid järeldused, mis on pea sama pühad ja puutumatud kui kogemus ise ning kujutavad endast inimese spirituaalse identiteedi vundamenti. Religioonifenomenoloogilises plaanis on võimalik püüda lihtsalt erinevaid kogemusi kirjeldada ning kõrvutada, kuid on raske teha lõplikke järeldusi mingi kogemuse tõeväärtuse üle. ,,See vaateviis on eranditult fenomenoloogiline, see tähendab, et ta tegeleb juhtumuste, sündmuste, kogemustega - ühesõnaga faktidega. Selle tõde peitub faktis ja mitte hinnangus. Kui psühholoogia räägib näiteks ,,neitsistsünni motiivist", siis ta tegeleb vaid faktiga, et selline idee on olemas. Aga ta ei tegele sellega, kas taoline idee on tõsi või vale mingis muus tähenduses. Idee on psühholoogiliselt tõsi niivõrd, kuivõrd ta eksisteerib. Psühholoogiline
annaabi.ee 
