Levimine Ameerikasse järgisid oma traditsioonilisi Aafrika uskumusi. Orjastajad sundisid neid oma religioonist loobuma , seetõttu orjad maskeerisid oma usundi katoliikluse varju Aafrika regioonid, kus voodoo on levinud, on ka tuntud aladena kus toimus suurel hulgal orja vahetusi. Orjandus tõi voodo Ameerikasse. Ameerikasse pagendatud orjad pidid kindlasti saama ristitud kristlasteks. See mõjutas voodot palju. Sellest ajast saadik orjad ei saanud järgida vabalt oma traditsioone ning seetõttu laenasid nad elemente Katoliiklusest, et varjata nende oma usu jätkamist.Seda protsessi tuntakse kui sünkronisatsioonina, mis väga tugevalt mõjutas Haiti voodoot : * Katoliiklike pühakute nimed said loade nimeks. (NT Püha Peetrus hoiab Taevase kuningriigi võtmeid ning loa vaste sellele on Papa Legba, kes hingede maailma väravavalvur. ) * Katoliiklikud pühad muutusid ka Voodoo pühadeks (NT pidu esivanemate auks mida nimetatakse Gedeseks
raske, sest neid ei mõisteta. ● Nad ei reageeri korrale kutsumisele, kui neid ähvardatakse. ● Oma vajadusi teavitades ei ole nad tagasihoidlikud. ● Enese väärtustamine pole neile mingi probleem. ● Neil on raske alluda vastuvaidlematult autoriteetidele, kes ei tunnista valikuvabadust ega põhjenda oma nõudmisi. ● Teatud asju nad lihtsalt ei tee. ● Nad ei lepi konservatiivsete süsteemidega, kus loova mõtte avaldamise asemel järgitakse kindlaks kujunenud rituaale ja traditsioone. („Indigolapsed. Uus põlvkond on saabunud.“,2008, Caroll, Tober) Ameerika tervendaja sensitiiv ja Nancy Ann Tappe eristab 4 tüüpi indigolapsi : ● Kunstnikud ● Humanistid ● Konseptualistid ● Intermensionaalsed indigod Kunstnik-indigo Sensitiivsemad, tundlikumad. Tegelevad alati kaunite kunstidega, lähenevad asjadele loominguliselt. Loominguliste alade vahetamine võib olla väga sagedane, leiab igas asjas uut indu. Tulevased õpetajad, kunstnikud, aga
Ajalugu Eesti Vabadussõja algus: Saksa okupatsiooni lõpp, Punaarmee rünnak Narvale, ja ETK moodustamine, murrang sõjas, Landeswehri sõda. Saksa okupatsiooni lõpp: 11. november 1918 toimus üle mitme kuu legaalne Ajutise Valitsuse koosolek. Samal õhtul alustas tegevust Johan Pitka ja kindral Ernst Põdderi poolt loodud põrandaalune Eesti Kaitseliit. Järgnevatel päevadel võtsid rahvuslased okupatsioonivõimudelt asjaajamise järk-järgult üle. Lõplikult läks siiski võim eestlastele 21. novembril Riias sõlmitud Eesti-Saksa kokkuleppele vastavalt. Punaarmee rünnak: 28. novembril 1918 ründas Punaarmee Narvat, kuna sarnaselt Saksamaaga ei tunnustanud ka Nõukogude Venemaa Eesti Vabariiki. ETK ehk Eesti Töörahva Kommuuni moodustamine: 29. november kuulutati välja Narvas Eesti Töörahva Kommuun. Tegu polnud iseseisva riigiga vaid Venemaast sõltuva moodustisega, millega taheti varjata Nõukogude Venemaa agressiooni ning näidata, et Eestis on käimas k...
Ajaloo KT ptk-idele 3, 3a, 4, 5 1.Miks demokraatia pärast I maailmasõja laienes? · Sõja võitjad olid demokraatlikud riigid · Valimisõiguse laienemine (töölistel ja naistel) 2.Millised põhimõtted väljendusid konservatismis, liberalismis, sotsialismis, sotsiaaldemokraatias ? · Konsevatism- pooldada vanu traditsioone, riiki ja mittesekkumist majandusellu, kaitstes vaba turgu · Liberalism- uuendustele vastuvõtlikud, kaitstes isikute vabadusi ja vabaturumajandust · Sotsialism ja Sotsiaaldemokraatia- riik peab toetama abivajajaid, inimesed peavad olema varaliselt võrdsed, kõikidele valimisõigus 3.Millist ideed kandsid endast fasism, natsionaalsotsialismis, kommunismis? Mis oli neis sarnast ja mis erinevat?
Musitseerimisel suur osa improviseerimisel. Kreeka muusikaõpetus Kreeka helisüsteem- Oktav jaguneb seitsmeks astmeks. Kreeka helilaadid-Loetakse ülalt alla. · Dooria-mehelik, julgust sisendav · Früügia-metsik, kirglik · Lüüdia-Kaeblik, õrn Filosoofid: · Pythagoras-õpetas muusikalist intervalliõpetust. Tema arvates alluvad muusikahelid ja kosmos arvsuhetele. Muusika peegeldab maailma. · Platon-kaitses muusikas ranget korda ja traditsioone, kritiseeris ''uue muusika'' meelelisust ja subjektiivsust. · Aristoteles-eristas kombelist ja meelelist muusikat.Omistas suurt tähendust esteetilistele väärtustele. · Aristoxenes-üks tähtsamaid Vana-Kreeka muusika õpetlasi. Süstematiseeris rütmiõpetuse. Uskus, et kõrgeimaks otsustajaks on kõrv, mitte mõistus.
elukohas mälestustahvel, millele on kirjutatud tekst nii eesti, prantsuse kui ka araabia keeles. 1997. aastal asutasid väliseesti kunstikogujad Harry Männil ja Henry Radevall koostöös Tallinna linnavalitsuse ja Eesti Kunstimuuseumiga Viiralti 100. sünniaastapäeva puhul Viiralti auhinna graafikule, kes osaleb Viiralti sünniaastapäeval avataval näitusel ning järgib oma loomingus zürii hinnangul kõige paremini eesti graafika traditsioone. 2004. aastast annavad Kultuurkapital ja kultuuriministeerium igal aastal Kunstiakadeemia aastapäeval välja Eduard Viiralti nimelist stipendiumi. Kunstitudengile või noorele kunstnikule välismaal enesetäiendamiseks antava stipendiumi suuruseks määrati 15 000 krooni. Tartus, Ihastes, asub Eduard Viiralti tänav.
eestlane uuendusi ning euroopalikku mõtlemist, unustades nii vana ja hea. Ülejäänud 70% on muutunud vurledeks, seljatades kaarega matsid. Ometi on just matsid need, tänu kellele säilivad vanad kombed ja rahvatarkused. Paljud vanemas eas maainimesed kasutavad talutöödes mooduseid, mis olid tuntud ka 17. sajandil, näiteks sibulate punumine, et need paremini kuivaksid. Ka sellised pisiasjad on osa meie kultuurist. Samuti on setukesed veel püsima jäänud, sest nad hoiavad traditsioone, olgugi, et üle poole neist on Venemaa piiri taga ja suhelda omavahel on viisakorra tõttu üsnagi raske. Huvitav on kõige selle juures veel see, et inimesi huvitab nende kultuur. Neid käiakse vaatamas justkui turismiobjekti. Seejuures on Tammsaare öelnud: ,,Kes on näinud, et külaeit õpiks keeleteadlaselt õiget keelt. Küll on aga nähtud et keeleteadlane õpib keelt külaeitedelt." Seega on vajadust (isegi teaduses) ka vanemate tavade ning võib-olla ka keele vastu. Kes neid
Vabariik. Riik on suutnud säilitama oma vabadust juba 22 aastat. Vabadus ei tähenda ainult riikliku iseseisvust vaid ka inimese vaba valikut. Tänapäeva eestlane saab ise otsustada, kus ta käib ja mida ta teeb. Kui varem suunati inimene peale õpinguid riigi poolt valitud asutusse tööle, siis tänapäeval on kohustus ise see leida. Kuigi vene keelt kõnelevaid inimesi elab riigis palju on siiski ainus riigikeel eesti keel ning ka õpingud toimuvad emakeeles. Eesti on suutnud säilitada oma traditsioone, keelt ja rahvast, mis on nii väikse riigi puhul tõeliselt uhke saavutus. Suurt rolli mängid Eestis kindlasti majandusareng ja ka mitmed muud saavutused. Ehitatud on uued raudteerööpad ja kasutusele võetud uued rongid. Parandama on hakatud kulunud maanteid ja auklike tänavaid, millest suurimaks projektiks on siiani Tartu maantee ülesehitus. Üle autoridade ehitatakse ka loomadele mõeldud sild, et ära hoida metslooma ning auto kokkupõrkeid
Meda Dau Doka. Fiji pindala on 18 270km² Pildid Fiji lipp Fiji vapp Fiji president Epeli Nailatikau Kultuur Fiji kultuur on rikas mosaiik põlisrahvaste, Fiji, India-Fiji, Aasia ja Euroopa traditsioonidest. Kuigi Fiji põlisrahvaste kultuur ja traditsioonid on väga elavad ja on lahutamatu osa inimeste igapäevaelust, on fijilased võtnud üle väga paljud India, Hiina, Jaapani ja Eurooplaste traditsioone. Kultuur Erinevad rituaalid tugevdavad perekondlikke ja hõimulikke sidemeid. Üks kindel asi nende traditsioonides on jook , yaqona, tuntud ka kavana Sawau hõim Beqa on tuntud oma võimu poolest Traditsiooniks on kõndida sütel ,enne mida tuleb läbida pikk kombetalitus. Iidseks uskumuseks on see, kuidas nende kalamees jumal neid aitab. Fiji kombestik (kodud)
Rakvere Ametikool K12 Referaat Juhendaja: Kristina Alunurm Rakvere 2013 Sissejuhatus Türgi köök on väga mitmekesine ja kindlasti üks hinnatuimaid kööke kogu maailmas. Türgi köögil on omad huvitavad rahvussöögid ja kombed sellega seoses. · Kultuur ja kombed Türgi köök on paljude Aasia ja Kaukaasia rahvaste traditsioone ühendav ja peetakse üheks vahemere parimaks. Tüüpilised road on sündinud erinevate tsivilisatsioonide tõmbetuules ja ristteel Anatoolias, ühendades paljude rahvaste kulinaarseid harjumusi ja maitse-eelistusi. Roogade valik on suur ja toidud on tervislikud. Paljude asjatundjate hinnangul on türgi köök maitseainete kasutuselt tasakaalustatuim maailmas Kõige tuntumad road Döner-kebab on suur lihakäntsakas, mis pannakse grillima pöörlevasse vardasse ning mille
See oli teenitud tunnustus Ivar Mustale ning pani aluse ka nii Tanel Padari kui ka Dave Pentoni edukale soolokarjäärile. Popmuusika peavoolu esindajate hulgas on edukalt tegutsenud Ines, 2 Quick Start, Genialistid, Lea Liitmaa, Vaiko Eplik, Liisi Koikson jpt. Viimasega seoses tuleb kindlasti mainida ka sajandi algul Eestit tabanud muusikalibuumi, tänu millele on võitnud publiku poolehoiu Hanna-Liina Võsa, Kaire Vilgats, Nele-Liis Vaiksoo, Bert Pringi jt. Jazz-muusika traditsioone kannab edukalt festival Jazz-kaar, mille kontsertidele on aina raskem pileteid saada. Uustulnukatest on pälvinud tähelepanu lauljatar Helin-Mari Arder, jazz-pianist Jürmo Eespere, saksofonist Siim Aimla jt. Folkmuusika vallas jätkavad varem alustatut ansamblid Eesti Keeled, Jäääär, Dagö(Lauri Saatpalu), Metsatöll, solistid Jaan Tätte, Tõnu Raadik, Jaak Johanson, Maian Kärmas, Anu Taul jpt. Eesti 21. sajandi alternatiivmuusika on tihedalt seotud klubikultuuriga.Kaasaegne
............ 11 Kasutatud kirjandus.............................................................................................. 12 2 Sissejuhatus Antud referaat on teemal „Tee- ajalugu, ränne ja traditsioonid“. Referaat annab ülevaate tee, kui ühe enim tarbitava joogi ajaloo kohta. Kuidas on saanud sellest joogist mitme riigi üks lahutamatu osa ning missuguseid traditsioone on see endaga kaasa toonud. Lisaks tutvustab referaat lühidalt kuidas valmivad erinevad tee sordid ning mis riigid on maailmas tee tootmise esirinnas. Täpsemalt tuleb referaadis juttu Inglismaa, Hiina, Venemaa ja India teega kaasas käivatest traditsioonidest. Lisaks on välja toodud referaadis ka Tiibeti ja Saksamaa kohta huvitavaid fakte nende eripäradest seoses teega. Referaadi materjal pärineb suurel osal Greenfiled tee koduleheküljelt ning K. Kroon ja A.Kang raamatul „Tee“.
tollivaba tsooni kauplustes. Tuneesia poodides on alkoholi hind väga kõrge, seevastu lennukites müüakse seda märksa odavama hinna eest. Türgi köök 5 Türgi köök on üks rikkalikumaid terves maailmas. See on suurepärane segu Kesk- Aasia ja Vahemere toiduvalmistamise traditsioonidest. Türgis hoitakse seniajani elus 600 aasta vanuseid õukonnaköögi traditsioone. Türklaste söögilauda iseloomustab roogade küllus, toidu serveerimine on aga pigem loominguline tegevus kui kohustuslik majapidamistöö. Söömiskeskkond on türklastele sama oluline kui söök ise kõikides Türgi linnades pööratakse restoranide ja kohvikute rajamisele suurt tähelepanu. Türgi köögis on rohkelt selliseid roogasid, mida võib valmistada mitmel moel või erinevatest koostisainetest. Toidud jaotatakse kolme suurde rühma: jahu-, liha ja taimetoidud
Meil ei tehta vahet, kas inimene on negriidsest, europiidsest või mongoliidsest rassist - kõiki võetakse kui ühesuguseid inimesi, kes siia ilma on loodud. Kõõrdis silmaga ei vaadata ka nn.vaeste inimeste peale, sest meie ühiskonnas on inimestel endaga nii palju tegemist, et viimasel ajal ei panda seda tähelegi. Tänapäeva ühiskond mõjutab ka kultuurilisi erinevusi - käiakse riides oma lemmikstiilis, järgitakse omi rahvuslike või lemmik traditsioone. Demokraatlikus riigis ei tulda ütlema, et üks või teine asi on vale. Nüüdisajal on kõneainet andnud soovahetus ja samasooliste abielud. Alguses protestiti sellele kõvasti vastu ja öeldi isegi, et tehakse sellevastane seadus, kui siis taibati, et ka nemad on inimesed ja hakati kaitsma ka nende huve. Eestit võib nimetada demokraatlikuks riigiks, vaatamata sellele, et Taasiseseisvumise algusaastatel oli ta siirderiik. Meil on olemas inimesele vajaminev sõnavabadus, meid
Selle kohaselt sai riigipeaks president. Valitsuse eesotsas oli peaminister, kelle määras ametisse president. Rahvalt võeti ära rahvaalgatuse õigus, piirati kodanikuvabadusi. Põhiseadus võimaldas jätkata vahepeal kujunenud autoritaarset valitsemist. Eesti sisepoliitilist palet kujundasid suuresti need tingimused, milles riik sündis. I maailmasõja lõpp tõi Euroopas kaasa laialdase demokratiseerumise, Eesti Vabariik püüdis rakendada parimaid demokraatia traditsioone. Palet kujudas ka Eesti geopoliitiline asend NSV Liidu naabruses. Eesti valitsus pidi koguaeg arvestama kommunistidega, kes ei tunnistanud Eesti Vabariiki, kommunistid olid ohuks Eesti omariiklusele, seda näitas 1924. aasta enamlaste riigipöördekatse, mis õnneks ebaõnnestus. Vahepeal stabiliseerunud poliitika muutus jälle ebastabiilseks. Sellega kaasnes ka majanduslik ebastabiilsus. Kõik see kestis 1934. aastani, mil toimus riigipööre, mille viisid läbi K. Päts ja J
lugu. Hiljem lisandus lisaks meie kangelasele ka Vanapagan, kes ma arvan, on tulnud ristiusust Kuradi näol. Sellisel juhul võiks ju Kalevipoega samastada Jumalaga? Nüüdseks on Kalevipojast ja tema vägitegudest koostatud ilmatu palju raamatuid nii värsivormis kui ka lasteraamatutena. Tänapäeval kohtab müütide tegelasi mingil määral ristiusus, kuna need ongi arvatavasti sellest tulnud. Eestlaste muinasusundis oli palju uskumusi, traditsioone jpm. Tänapäeval puutume kokku müütidega, mida kantakse põlvest põlve, ravitsejatega, esivanematekultusega, Jumala ning väga vähesel määral ka looduse hingestatusega. Muidugi on uskumused võrreldes muinasajaga muutunud, kui on siiski mingil määral praeguses maailmas kasutusel.
Rahvariided Rahvarõivastega on meist kokku puutunud pea igaüks, kas neid ise kandes või kandjate pakutud kaunist vaatepilti nautides. Kuid mis on või oli rahvarõivas? Üldises mõttes on rahvarõivas seisuslikule ühiskonnale iseloomulik talupojarõivas, mida kanti nii argi- kui pidupäevadel, nii varasematel aegadel kui 19. sajandil. Rahvarõivas arenes külale ja piirkonnale omaste moereeglite kohaselt, traditsioone ja tavasid järgides. Kuna muutuste tempo oli aeglane, näib külarõivastus tagasivaates traditsioonilise ja püsivana. Kõige kiiremini võttis muutusi vastu pühapäeva- ja peoriided. Esimesed teadaolevad teated rahvariietest pärinevad 11-13.sajandist.Enim on andmeid naiste pidulikust riietusest ja kaunistustest, vähem meeste rõivastusest. Andmed 13.-17. sajandi rõivastuse kohta põhinevad endiselt peamiselt arheoloogilistel leidudel, millele lisanduvad 16
Liis Kristiin Vaher, 10.B François Villon a) ,,Väikeses testamendis" räägib Villon oma sügavast armastusest ühe daami vastu. Villon kurdab oma õnnetut armastust ning masendavat saatust. Daam nimelt ei tunne Villoni vastu sama ning on tema vastu väga kalk. Villoni sõnade põhjal naudib daam seda ja tundub, et mitte iialgi ei muuda naine enda meelt. Selle suure valu tõttu otsustabki Villon Pariisist lahkuda. Veel mainib Villon enda tekstis Guillame Villoni, kes oli hakkama saanud millegi väga auväärsega. Guillame Villon oli Püha Benedictuse kiriku kanoonik, kes lapsendas Francois, kui tolle isa suri aastal 1439. Umbes samal ajal, kui François Villon pani kirja ,,Väikese testamendi", osales ta aga murdvarguses ning varastas 500 kuldeküüd usuteaduskonna ruumidest. Ootamata ära vahistamist põgenes ta taas provintsi. Samal ajal kirjutat...
Esmalt oli Eestis alkaholi liigtarvitamise vastu võitlemise teerajajaks kirik. Kuid hiljem rajati üha uusi seltse, mis propageerisid aktiivselt oma tegevust ning mille toetajateks olid ärksamad kultuuri ja hariduselu kandjad. Toona aeti neis seltsides ka venestamise vastast ärkamisaegset rahvuspoliitikat. Siit algas akvtiivne karskusliikumine Eestis mis oma algusaastatel suutis väga palju ära teha ja eestlaste viinahullust ohjeldada. Karskusliikumine hoidis kindlaid seltsielu traditsioone ning koosnes nii tõusudest kui mõõnadest. Võib õelda, et sajandivahetuse paiku sai karskusseltside arv täis ning lisandus veel mõni üksik selts, mis aga ei tähendanud karskusliikumine allakäiku vaid küpsusfaasi. Kuid 1914 algas sõda ning karskusliikumise allakäik, hiljem 1940. aastal, kui likvideeriti Eesti Karskusselts Eesti NSV Hariduse Rahvakomissariaadi juhtimisel lõppes ka Eestis karskusliikumine.
eesmärgil asutas Bengt Gottfried Forselius Piiskopimõisa seminari. Seal õpetas ta eesti soost koolmeistreid, kes edaspidi hakkasid talurahvast õpetama. 1632. aastal asutati Tartu ülikool, mille eestvedajaks oli Gustav II Adolf. 1637. aastal koostas Heinrich Stahl esimese eesti keele grammatika reeglistiku. Rootsi aja Eesti linnade arhitektuuris võimutses Euroopas valdavaks saanud barokk, mis oma olemuselt oli väga uhke ning silmapaistev. Talupojakultuur arenes väga aeglaselt ning traditsioone anti edasi põlvest põlve. Samas juuris luteri kirik eestlastest välja muinasusundi, mis mõjutas inimeste suhtumist erinevatesse asjadesse. Rootsi aeg muutis eestlaste mõtteviisi ning arendas kultuuri. Rootsi aega peetakse üleminekuajaks. Sel ajal vahetus Eesti aladel keskaeg uusaja vastu. Eestlaste tõekspidamised ja väärtushinnangud muutusid. Rootsi
Kontsert tähendas algselt kaasmängu, mitte muusikaettekannet, nagu me tänapäeval tunneme . Esinduslikku pilliansambli koosseisu võisid kuuluda ka lauljad. Barokiajastul peaks eristama vähemalt kolme stiili, mis võivad omavahel ka seguneda: 1. vana e. kiriklik stiil jätkas pisut vabamal kujul Rooma koolkonna polüfoonilist kirjaviisi 2. kammerstiil sooloaariate ja duettidega, teosed soolopillidele ja väikestele ansamblitele, mis jätkasid seltskondliku musitseerimise traditsioone. 3. teatraalne stiil, mis oli kõige uudsem ja julgem. Rõhutatult tundeline, mis kujunes varases ooperis, ent võeti üle ka kirikumuusikas. Juba hilisrenessansi heliloojad pidasid oluliseks väljendada muusikas ja tekstis erinevaid hingeseisundeid, eriti valu, kannatust, igatsust. Harmooniavallas oli 17. sajandi suurimaks eeskujuks Claudio Monteverdi. Ooperi sünd. Ooperizanri sünd 1600 aasta paiku mõjutas oluliselt kogu järgneva sajandi muusikat. Ooperil on mitmeid eeskujusid: 1
Itaalia, Ungari, Tsiili, Rumeenia, Prantsusmaa, Hispaania, Portugal on ainult vähesed riigid, kus vein on üks hinnatumaid jooke, mis kuulub nende igapäevaellu juba varajasest nooruspõlvest. Mõnedele inimestele on see suisa sissetuleku allikas. Sama võiksime öelda õlu kohta Saksamaal, Belgias, Hollandis, Taanis ning ka Eestis. Venemaal oli, on ja jääb rahvusjoogiks viin, sest vene karu juba kerge vaevaga maha ei murra. Meie kultuuris on palju kauneid klaasi tõstmisega seotud traditsioone. ,,Elagu!", ,,Terviseks!", ,,Palju õnne!" soovimine, aga ka kellegi mälestuseks klaasi tõstmine, on rituaalid, mis meid sageli ühendavad. Ega muidu ei lauldaks ka nalja- või ülistuslaule viinast, õllest, sampanjast ning joomisest üldse. Meeldiv on olla meeldivas seltskonnas, kus heade ja väga heade jookidega parajal määral klaasi tõstetakse, kus on laulu ja nalja, lusti ning rõõmu. Mu kallid kaaslased! "Võta pits ja pea aru!" on vanasõna, mida ei kasutata ainult
Järgnes ühingu taastamine kuuele liikmele - allesjäänutega liitusid August Alle ja Johannes Barbarus. Ent see ei päästnud ühingut - lapitud ja paigatud, ei võtnud ta enam hinge sisse. Siuru kui ühing, koguteoste väljaandja ja kirjastus läks hingusele. Aeg oli muutunud, puhkenud Eesti Vabadussõda. Siuru rühmituse teeneks peetakse seda, et nad muutsid kirjanduse populaarseks ja tõmbasid sellele üldsuse tähelepanu. Siuru oli jätkanud Noor-Eesti traditsioone, liikudessümbolismi suunas. Loomingus oli eelistatud lüürika ja novellid. Siurulased tähtsustasid armastusluulet ja viisid selle uuele stiilitasandile. 1920. aastate esimesel poolel domineeris poeesia proosa üle ning eelistatuimaks kirjandusvooluks jäi endiselt uusromantism. Proosaloomingus olid esikohal lühivormid, peamiselt novellid. Sellel alal saavutasid suurima meisterlikkuse Friedebert Tuglas ja August Gailit. Romaanidest võib sel perioodil nimetada Anton
Tänu sellele võetakse omaks palju keelemuutusi ja võõraste maade tavasid. Meie igapäevane keel muutub iga aastaga, võiks isegi öelda, et iga kuu ja päevaga. Noorem generatsioon ei räägi nii puhast eesti keelt, kui teevad seda vanemad inimesed. Oleme omaks võtnud palju võõrkeelseid sõnu, mida kasutame iga päev, nagu see olekski meie enda eesti keel. Kultuuriga on asjad samamoodi. Välismaalased toovad endaga kaasa oma maa traditsioone. Ei usu, et iga eestlase jõululaual näeb verivorsti ja hapukapsast, pigem hoopis midagi teistsugust, erinevat meie tavadest. Ei tohiks lasta lahti meie esivanemate arvamustest ning kommetest, vaid jätkata nendele kommetele vastavaid käitumisviise. Traditsioonid on nagu pärand, mis on meile antud ning millest oleks vale loobuda. Praegusel ajal on väga paljudes riikides üleüldiselt rasked ajad, ka Eestis. Majanduslangus on väga suur
Esimese telefoni tulekut Eestisse ei teata. Eestis on telefonikaardid laiemalt kasutusel 1993.aastast. Alustati kaartidega millel infokandjaks magnetriba, katsetati ka nn. optilise süsteemi kaarte kuid alates 1995.aastast kasutab "Eesti Telefon" aga reeglina mikroprotsessor- kaarte. Siiski on mõned teised firmad (Olümpia ja Viru hotellid näiteks) jäänud truuks magnetribaga kaartidele. Üleminek münditaksofonidelt kaarditelefonidele toimus Eesti Vabariigi parimaid traditsioone järgides suhteliselt valutult nii firmadele kui ka helistajatele. (Ainuke suurem teadaolev prohmakas pärineb 1996.aasta sügisest mil üks kaarte valmistav Taani firma (DZ Denmark) üritas "Eesti Telefonile" praakpartiid sokutada. Õnneks avastati pettuskatse üsna pea ja sellel firmal ei tule enam muretseda edaspidiste "Eesti Telefoni" tellimuste täitmise eest.) 1997. aasta lõpuks oli Eestis kasutusel umbes 3000 kaarditaksofoni ja neid lisandub pidevalt. Kasutatud kirjandus: http://www
Ajakirjanduse usaldatavus Seoses majanduskriisiga on usk ajakirjandusse oluliselt vähenenud. Kollase ajakirjanduse osakaal meedia hulgas on jätkuvalt näidanud kasvutrendi. Piirid väärtuslike ja väärtusetute uudiste vahel on muutnud hämaraks. Neljas võim on kolinud Internetti ja ihkab vaid võimalikult suurt klikkide ja kommide arvu, olenemata uudise sisukusest ja kvaliteedist. Tekitades küsimuse, kuhu viib see edasi meedia ja kas õnnestub veel kunagi pinnale ujuda ja taastada usaldas lugejate seas? Seoses meedia kolimisega Internetti on paberikandja kaotanud suure hulga enda regulaarsetest lugejatest. See protsess näib olevat pöördumatu, kuna Interneti kasutamine muutub üha lihtsamaks ja kättesaadavamaks kõigile. Üha enam korraldatakse õppeid ka vanemale generatsioonile. Mis annab järjekordse hoobi paberkandjale ja heidab üha tumedamat varju tulevikule. Kas on üldse lootust saada lugejaid juurde või leppida ...
Minul oli see teine kord, laulda laulukaare all ja tunda, kuidas hingati ühes ja taheti olla üksteisega koos. Süda lausa värises, kui lauldi „Mu isamaa on minu arm“. See tunne, mida valdab inimest laulupeol, see on kirjeldamatu. Isegi eestlasele, kes on jonnakas, ja mitte väga vaba oma tundeid välja näitama, on see sündmus kindlati väga liigutav ja kaasahaarav. Just sellised üritused on need, mis näitavad, kui ühtehoidvad võivad olla eestlased, kui oluliseks nad peavad jätkata traditsioone, nagu on laulupeo traditsioon. Tõnis Mägi ütles Öölaulupeol, enne seda, kui hakkas esitama kõigile eestlastele väga olulist laulu „Koit“, :“Mitte keegi, ei võida meid, kui me oleme niimoodi koos. Mitte keegi! Ainult nii oleme me tugevad. Ärge unustage seda sõbrad!“ Kui me säilitame selle tahtejõu jätkata, säilitada oma keelt, hoida oma isamaad ja hoida üksteist, siis loodetavasti saame rääkida ka järgmise 91 aasta pärast, eestluse elujõu allikatest.
metodoloogilist võtet. Selle teooria pooldajate jaoks ei ole tähtis kas oli nii ajaloos, või mitte, nende jaoks on tähtis tõestada, millist vormi peab ühiskond vastu võtma; kui ennustada, et selle aluseks on ühiskondlik lepe, mis on põhjustatud kõikide nõustumisega, milleta keegi ei saa ennast arvestada ühiskondlike sidemetega seotud olevaks. Üheskoos sellega ühiskodliku leppe teooria paljus soodustas demokraatlike traditsioone arengut teoorias ja praktikas. Ühiskondliku leppe teooria mõjul formeerus erakordselt Ameerika Ühendriikide riiklus "Head seadused sünnitavad veel paremaid; halvad aina hullemaid." ,,Inimene sünnib vabana, sellegipoolest näeme teda kõikjal ahelais." "Nad uurisid inimloomust selleks, et temast õpetatud sõnadega rääkida, aga mitte selleks, et teda tundma õppida." "Rahvuslik vihkamine hääbub, aga koos sellega ka isamaa-armastus."
kuulutavate prohvetite rongkäiku. Seda teost iseloomustad dialog ja huvitavad koomilised karakterid. Teine näidendi liik miraakel arenas eriti Prantsusmaal. Allikaks oli siin legendid jumalaema ja pühakute imetegudest. Miraakleid esitatti turuplatsidel, maalilistes kostüümidse ja ja rohke butafooriga. Pärast varasel keskajal populaarseks saanud narripühade keelustamsi 15. sajandil jätkasid nende traditsioone teiste üritustega. Frass oli algselt pikema usulise näidendi jämekoomiline vahemäng, kuid arenev 14.sajandil iseseisvaks draamaliigiks. Kujutamisobjektiks oli argielu. Ettekanded sisaldasi rohkeld nii sõnu kui ka situatsioonikoomikat. Sotii oli lühike, sagely improviseeritud ülikoomiline narrimäng. Näiliselt süütute naljadetaga peitus tihtipeale poliitika. Keskaja narrikuju võeti hiljem üle renessansiteatrisse.
kahe jalaga kindlalt maa peal või pea julge mõttelennuga ja maailmamuutmisplaanidega pilvedes seda pole nad aegade algusest suutnud otsustada. Romaanis ,,Kõrboja peremees" oli palju töökaid eesti külainimesi, kellel polnud unistamiseks mahti, kuid nende hulka oli sattunud ka üks läbi ja lõhki romantik - Villu. Villu isa, Katku Jüri, oli kogu oma elu jäärapäine, aga usin talupidaja. Jüri ei olnud visionäär ta ei pooldanud suuri muutusi ning pidas oluliseks traditsioone. Tema noorem poeg oli temast aga hoopis teistsugune. Villu oli loova vaimu ja teotahtelise loomuga, erinevalt oma ettevaatlikust isast, kes töötas tasa ja targu. Villu ei sobitunud oma suurejooneliste plaanidega ja tegutsemisega küla keskpärasesse keskkonda. Kui teised nägid looduses ainult söödavaid ande, ehitusmaterjali ja rohelist ümbrust, pani Villu palju rohkem tähele. Loodus - mets, järveümbrus, aasad - oli tema sõber ja ta viitis seal palju aega, lihvides
Klõpsake juhtslaidi teksti laadide redigeerim Spaa liik: Butiikspaa Teine tase Kuulub Unique Hotels gruppi Kolmas tase Asub Läänemere kaldal keset Neljas tase Lahemaa Rahvusparki Viies tase Paikneb Vihula mõisa kompleksis16.sajandist Filosoofia: Kombineerida mõisalikku ajaloolist hõngu ja luksust, traditsioone, kaasaegseid mugavusi, ökoteadlikust ja iidseid spaa rituaale Vihula Manor Country club& Spa Sihtrühmad: pered?, noorpaarid, sõbrad/sõbrannad, individuaalpuhkus; sobilik igale vanusele Keskendutakse erinevatele pakettidele teemade alusel Võimalus massaaziks mõisaaia lehtlas, kuumavee ürdivannid väliterrassil. Spetsiaalsed hoolitsused meestele; lisaks Isa ja poja spaa! Rohkelt lisateenuseid Kliendiprogramme ei ole "Parima hinna garantii", Baltic miles partner
on toodetud Eestis ning mille põhitooraine on 100 %-liselt eestimaist päritolu; Eesti parim toiduaine - märk antakse uuele Eesti tootele, mis on läbinud oma tootegrupi aastakonkursi; Aus Kaup - märk antakse toodetele, mille valmistamisel ei ole kasutatud mehhaaniliselt konditustatud lihamassi; Eesti lipumärk - see on valmistatud Eesti toiduainetööstuse ettevõtetes eestimaalaste poolt eestimaalaste maitse-eelistusi ja traditsioone silmas pidades Mahe(öko)märgid Eestis kasvatatud - märk antakse Eestis kasvatatud kõrge kvaliteediga aiasaadustele; Mahemärk - märk antakse toodetele, mis on kasvatatud ja käideldud ökoloogiliselt ning biodünaamiliselt; Öko - märk tähistab neid tooteid, mille kasvatamiseks ei ole vähemalt kahe viimase aasta jooksul kunstväetisi ja taime- ning putukamürke kasutatud;
Hiliskeskajal paavstivõim ja autoriteet nõrgenes. · Kuningavõim tugevnes (Inglismaa ja Prantsusmaa) · Ilmaliku hariduse edenemine (ketserlus) · Vaimulike vähene aktiivsus ja lõdvad elukombed Avignoni vangipõlv 1305-1378 Rooma kodusõdade tõttu asus Paavst Clemens V elama Avignoni linna, kus valitses Prantsuse kuningas Philippe IV. Elu oli luksuslik. Itaallased olid rahulolematud, sest paavsti viibimine Roomast eemal rikkus traditsioone ja rahvas kaotas tulud, mis varem olid tulnud palveränduritelt, kes Rooma saabusid. Suur skisma 1378-1409 Urbanus VI valiti ametisse Roomas ja sinna ta ka jäi. Ta hakkas nõudma oma kuurialt kommete rangust ja puhtust ja seetõttu tekkis kuurias talle tugev vastuseis. Urbanuse vaenlased valisid uue paavsti Clemens VII. Katoliku kiriku jagunemine kaheks: Prantsusmaa liitlased tunnistasid Avignoni paavsti, Prantsusmaa vaenlased Rooma paavsti.
lämmatab meie endi kultuuri. Praegusel ajal soovib iga teine Eestimaa noor anda endast kõik, et olla täpselt nagu kuskil üle ookeani kõikide võimaluste maal Ameerikas Brooklyni äärelinnas olev lodevate riietega räppar ja et mitte olla oma eakaaslaste seas heidik, peab ilmtingimata kuulama täpipealt sama muusikat, omama liigagi tuttavaks saanud firmamärgiga riideid ja kasutama tehnoloogia viimset sõna. Selleks, et aidata Eesti rahval säilitada mingitki eneseteadvust ning hoida vanu traditsioone peavad vanemad ja vanavanemad, kes vanade kommetega isiklikult kursis on, püüdma neid oma järeltulijatele üle anda ja tulevikutegijad peavad ise otsustama, kas nad soovivad tulevikus olla Eesti Vabariigi kodanikud või osake üksluisest ülemaailmsest hip-hop tänavakultuurist või hoopis mingi suurriigi koosseisust.
ei ole kosser. · Kõik puu- ja köögiviljad peavad olema täiesti puhtad ja pisimagi kahjustuseta. Isegi kui õunal on ka väikseim auk, kuulub see otsekohe hävitamisele. · Kõik toiduained peavad olema ilma lisaaineteta. Kui näiteks pakendil ilutseb lisandainena E 241, siis selline toode on tõsiusklikule juudile välistatud. · Juutidele on söögilaud võrdne altariga, kus peab kõik olema ilus ja maitsev ning valmistaud kõiki traditsioone silmas pidades. See on püha koht perekonnale. Enne ja ka pärast sööki loetakse palvet, enne palvet ning ka söögijärgse palve järel pestakse käsi. Islam Moslemitel on keelatud süüa sealiha, veretooteid, midagi, mis on ohverdatud ebajumalale, sellise looma liha, mis on surnud enne reeglitekohast tapmist (ükskõik, kas kägistatud, tugevast löögist, kukkumisest, sarvelöögist, elektrisokist, püssikuulist, gaasist, mürgisüstist vm) Kristlus
kujutatud ka 5-kroonisel rahatähel. Eestlased ei olnud kuigi teistest maailmariikidest nõrgemad. Neil toimusid ka suured muudatused kultuuris. Mitmeid inimesi tunti maailmas väga hästi. Kuigi eestlased pole olnud kunagi maailmakuulsed tarbakaupade tootjad, meeldivad ju ikkagi inimestele kodumaised toidud. Vahest on need isegi maitsvamad kui välismaised toidud. Eesti on olnud tubli nende aegade vältel. Eestlased säilitavad traditsioone, avastavad uusi asju, uurivad vanu ja teevad kõike selle jaoks, et Eesti kultuur muutuks ka praegu.
16- aastaselt jooksis Aun 100m 12,5 sekundiga, hüppas kaugust 6.02 m, ja kõrgust 1.60 m. Aun oli enda vanuse kohta päris pikk poiss, 186 cm, kuid ei olnud veel ilmnenud üksikala, milles eriti välja paistnud. Aga kümnevõistlus Lastestaadionil ja hõbekarika vastuvõtmine Uno Palult tõstsid teda nagu kõrvust ning andsid tiivad. Hiljem näidanud tulemuste põhjal sai veenduda, et ka selle tseremoonia sümboolsuses: seesama noormees jätkas Eesti kümnevõistlejate häid traditsioone ja jõudis olümpiaareenil kaugemale kui Palu Melbourne'is. Mõistagi sai harjutamine Vladimir Zulini käe all nüüd konkreetsema eesmärgi. Eesmärgi selgus võib viia fantastilise tööni. Olgugi, et Aun oli 17-aastane, võis teda järgmise hooaja lõppedes võrrelda vabariigi tugevamate spordimeestega. Viievõistluse tulemusega ( 3247 punkti ) oli ta Heino Tiigi ja Uno Palu järel meie
poolest inimese kehale ning umbes 1000 kõikidest koostisainetest võivad olla saastunud vähki tekitavatest kemikaalidest. Nahk on keha suurim organ ning kuni 60% sellest, mis me paneme oma nahale, imendub meie organismi. Eestis toodetud nahahooldusvahendid sisaldavad rikkalikult eestimaiseid tooraineid näiteks astelpaju-, kummeli-, saialilleõli, mesilasvaha, kaera ja nisu ning palju muud, mis on korjatud puhtast Eesti loodusest vanu traditsioone järgides. Looduslike kreemide valmistamisel/kasutamisel on oluline puhtus, et sinna sisse ei sattuks baktereid, mis võivad kreemi saastada. Õige looduslik kreem ei säili nii kaua kui tavalised nahahooldustooted. Selleks, et kreem siiski säiliks piisavalt kaua, on kreemidele lisatud nö looduslikke säilitajaid. Kõige paremad looduslikud säilitajad on õlid, mis sisaldavad suurel hulgal A ja E vitamiini. Lisaks aitavad kreemil säilida eeterlikud õlid ja mesilasvaha.
tantsupeo toimumise ajal poolenisti teised inimesed – soojemad ja sallivamad. Soovides kõigiga jagada oma ühtekuuluvustunnet läbi laulu, tantsu ja pidutsemise ning hoida ja edasi kanda tähtsa tava olemust ja kombeid. Käsolevas töös käsitlesin erinevatest vaatenurkadest laulu- ja tantsupeo missioone, visioone ja väärtuseid. Leidsin, et eestlaste jaoks on pidustuste näol tegu kultuuripärandiga läbi mille jagatakse teistega Eesti ajalugu ja sealt pärinevaid traditsioone, sooviga neid tulevastele põlvedele edasi anda, säilitada laulu- ja tantsupeo põhimõtted ning ketti jätkata. Eriline väärtus on ka eesti keelsel luulel, laulul ja muusikal, mille saatel pidustused toimuvad. Väärtustatakse Eesti rahvarõivaste mustreid tantsuplatsil ja eesti keele ilu koorilauludes.
Inimene peaks jääma iseendaks, mitte olema kellegi teise moodi. Inimesed peaksid hoidma vanu kombeid ja tavasi, et säilitada kultuur ja uskumused. 2. Johannes - Külavanem, kes siiralt uskus, et kõik inimesed peaksid tulema metsast külla elama, uued kombed ja usu vastu võtma ning end ristida laskma. Ta uskus pimedalt kõike, mida rääkisid talle raudmehed ja mungad, sest arvas, et nood on maailmas ühed targimad inimesed. Leemet - Viimane mees, kes teadis ussisõnu. Ta austas vanu traditsioone, kuid oli uudishimulik külaelu suhtes. Temas avaldusid nii õrnad tunded kui ka ürgne metsikus Leemeti ema Linda - Võimukas ja iseseisev naine. Armastas meeletult oma lapsi ja tegi nende heaks kõik. Ta küpsetas iga päev liha, peamine oli see, et lastel ikka kõht korralikult. Põhja Konn - Ta oli suur madu, kes oskas lennata ja inimesi aidata. Kui Leemet tahtis Põhja Konnaga tutvuda, magas ta parajasti ning teda sai äratada ainult 10 000 inimest, kes laususid ussisõnu
Sufitsiit ja defitsiit. 1. Turu tasakaal on olukord, kus nõutavate ja pukatavate toodete või teenuste kogused on teatud hinna juures võrdsed. 2. Defitsiit on olukord, kus nõudlus on pakkumisest suurem. 3. Sufitsiit on olukord, kus pakkumine on suurem kui nõudlus. 4. Ettevõtja peab hinna määramisel arvestama: omahinda konkurentide hinda ja hulka nõudlust turul toote unikaalsust kauplemise traditsioone hinnasoodustusi Ressursid: loodusressursid; tööjõud; kapital; ettevõtlikkus; alternatiivkulu. 1. Alternatiivkulu on saamatajäänud tulu parimast alternatiivsest võimalusest, mida me tegelikult ei kasutanud. Majanduse kolm põhiküsimust: mida toota, kuidas toota, kellele toota. 1. Mida toota? See on küsimus ressursside ratsionaalsest paigutusest, tootmise alternatiivkulust ning tarbijate vajadustest. 2. Kuidas toota
Samuti on tekkinud palju uusi perekonna vorme, nagu nt kärgpere, üksikvanemad, vabaabielu, samasooline kooselu ja palju muud.Inimesed ei pea enam nii vajalikuks abielu, vaid suurem rõhk on üheskoos toimimisele ja emotsionaalsel sidemel. Perekonna mõiste pole enam nii range, see on muutunud palju vabamaks, hingelisemaks ja tundelisemaks, ehksiis perekonna aluseks on ütsustunne. Siiski leidub veel palju rangeid ja traditsioonilisi peresid, mis järgivad vanu traditsioone. Minu arvates on tulevikus perekond hästi vaba ja lai mõiste, mille põhjaks ongi lihtsalt ühtsustunne ja üksteisele toeks olemine. Samuti ma arvan, et „traditsioonilise“ perekonna mõiste ei kao veel täielikult ära, kuigi need piirid hajuvad. Pigem luuakse pere armastusest ja soovist üksteise eest hoolitseda. Traditsioonilise perekonna vorm on läbi aegade palju muutusi läbi elanud ning neid muutusi tuleb tulevikus veel palju
Vana India maalikunst Rakvere 2014 Maalikunst VanaIndia maalikunst pärineb kaugest antiikajast. Arvatakse, et selle varaseim algusaeg ulatub kolmandasse aastatuhandesse eKr ning eksisteerib tänapäevani. India kunsti iseärasus on üleküllane ehtimine, silmatorkavalt kirevad värvid ning mõningatel juhtudel ka sürrealistlik inimeste kujutami...
Interneti ajastu algusest oleme inimestena üha enam tehnika saavutuste külge seotud ning ei kujutaks oma elu nendeta enam endale ette. Internet ning erinevad digitaalsed lahendused ja teenused on muutnud meie igapäevased tegevused kordades kiiremaks, lihtsamaks ning meelepärasemaks. Üldjuhul oleme me rahul sellega, kuid on tehinguid ja toiminguid, mida on kas raske üle viia digitaalseks või puudub selleks üldse soov, kuna see rikuks traditsioone ning sündmus ise jääks korrakohaslt tähistamata. Millised on need toimingud ning mis juhtuks, kui viia need üle digitaalsele kujule? Praegu 21. sajandi alguses on Eest kui e-riik digitaalsele kujule viinud valimised ning seda võimalust kasutab suur osa rahvast. 2015. aasta Riigikogu valimistel oli e-hääletajate osalus veidi alla kolmandiku kogu valijaskonnast ehk tegevus, mis peaks olema kodanikule tähtis ning pidulik, on suures osas asendunud mõne
Euroopalikud väärtused „Jäägem eestlasteks, kuid saagem eurooplasteks“ nii ütles eesti luuletaja ja kirjandusteadlane Gustav Suits. Ka mina arvan, et me peame küll säilitama oma põlised traditsioonid ning eestluse, ent ennast arendama ka Euroopa kultuuriruumi väärtuste kohaselt. Just nende tõekspidamiste järgi on kujunenud elu Euroopas niivõrd mugavaks ja eeskujulikuks. Me ei järgi aegunud traditsioone, vaid areneme ning ülistame haridust. Loomulikult on erinevate riikide mitmesugused kultuurid olulised ning neid ei tohiks unustada ega soiku jätta, ent enamik Euroopa liidu riikidest pürgib hinnatud euroopalike väärtuste kohase ühiskonna poole. Millised on euroopalikud väärtused ning kuidas need meie elusid kujundavad? Demokraatia on üks tähtsamaid euroopalikke väärtusi. See valitsusviis loodi Euroopas ning seda kasutab enamik Euroopa liidu riike
hulka. Tema loodud missatsükkel on esimene ühe helilooja loodud terviklik suurteos kiriklikus zanris, mis mängis hilisemas lääne muusikas äärmiselt olulist rolli. 5. Madalmaad kujunesid 15-16 saj. EU kultuurikeskuseks, sest Jõukate linnadega Burgundia meelitas kokku kunstnikke ning muusikuid ja teisi kultuuritegelasi üle terve Euroopa ning sedasi tekkis seal ka 15.saj esimesel poolel uus muusikastiil, mis ühendas eri maade traditsioone. 6. Missa ordinaariumiosade tsükkel tüüpiliselt ühendatud muusikaliseks tervikuks ühe põhimeloodia abil, mis oli tavaliselt tenorihääles. Missa on läänekiriku traditsiooniline armulauaga jumalateenistus. Leina missa e. reekviem Oli missa erivorm. Motett mitmehäälne (polüfooniline) ladinakeelne vaimulik laul. Enamasti loodud jumalateenistuse tarbeks, kuid neid esitati ka väljaspool kirikut.
Mulle näiteks meeldib väga reisida ja avastada teisi kultuure ja tutvuda uute ja huvitavate inimeste ja nende traditsioonide ja tavadega, aga alati, naasedes Tallinna lennujaama tagasi, on see äratundmisrõõm ja rahulolu tunduvalt suurem kui oli enne reisile minemist. Meil on laulupidu ja jaanipäev ja Kalev. Tõenäoliselt ma ei oskaks neid asju hinnata, kui ma ei oleks käinud ka teistes riikides ja näinud nende traditsioone ja kultuuri. Ma arvan, et inimesed, kes on näiteks vähemalt aasta elanud välismaal, hindavad neid asju veel rohkem. Muidugi on see hea, et maailm globaliseerub aastatega aina enam, aga seda erilisem tundub meie väike Eesti oma erilise keele ja kommetega. Kui aga vaadata teise nurga alt, siis leiab ka kindlasti palju põhjuseid, miks eestlane siiski on kaotamas oma identiteeti praeguses maailmas. Kui kõik inimesed piirduksid ainult
likul juhul. Minu arvates viib kohalik keel edasi kõike seda, mis võrukesele omane ja kallis. Keel on omamoodi side mineviku, oleviku ja tuleviku vahel. Iseasi on see, kas ja kui kaua me ise suudame ja tahame kogu seda kultuuri- pagasit kaitsta ja säilitada. Üks praeguse aja väärtustest on sallivus. Üha rohkem tuleb meil suhelda teistest kultuuridest pärit inimestega, seega peame teadma ka teiste rahvaste ajalugu, kombeid, traditsioone. See rikastab ja avardab meie silmaringi. Mõnikord tunduvad võõrad traditsioonid ja kombed palju huvitavamad ning tahaksime võtta omaks asju, mis ei kuulu meile. Siin peaksime olema ettevaatlikud, et võõra kultuuri austamisega ei mindaks liiale, sest vastasel juhul kaoks meie endi kultuur. Oleksime kõik üks hall mass, kes sööks kiirtoitu ja räägiks ainult ühte keelt, mõtlemata sellele, kust tuleme ja kuhu läheme. Teiste mõistmiseks tuleks
Pärslased asusid Lõuna-Iraanis.Ajaloos nimetatakse Pärsiaks ka Pärsia impeeriumi ,mis tekkis 8. sajandil eKr. Pärsia oli hea sisekorraldusega riik ,kus oldi tolerantsed vähemrahvuste ja -usundite suhtes.Kuningas oli absoluutne valitseja ja tema abilised koondusid õukonda.Riik oli jagatud satraapiateks,mida juhtisid satraabid.Pärasia valitsejad ,kes kuuendal saj.allutasid oma võimule kõik maad Iraanist Eugeuse mere ja Egiptuseni,püüdsid alistatud rahavaste traditsioone ja kogemust oma riigi ülesehitamisel ära kasutada. 4.Zoroastrism(Zarathustra õpetus) Puudus riigiusk,kuid pärslaste enda riigiusundiks oli mazdaism,mis sai alguse Zarathustra õpetusest. See oli selgelt dualistlik õpetus,mis kuulutas hea ja halva lakkamatut võitlust maailmas.Tähtsal kohal oli tulekummardamine.Rituaale viisid läbi maagid. Usundi püha raamat oli ,,Avesta",mille arhailisemaks osaks on gathad.Avesta koondab endas hümne
Avardusid muusika tämbrilised võimalused Harmoonia väljus klassikalistest piiridest Iseloomulik muusika pidev voolavus puuduvad tugevad elamused, võitluspinged · Claude Debussy · Maurice Ravel Impressionistlikud kirjanikud: vahendasid tegelaste tunde- ja mõttemaailma varjundeid püüdsid hetkemulje kaudu jõuda asja olemuseni. · Friedebert Tuglas · Villem-Grünthal Ridala 2. Neoklassitsism Neoklassitsism (ka uusklassitsism) on klassitsismi traditsioone elustav suund mitmel kunstialal 19. sajandi lõpus ja 20. sajandil. Tunti huvi varasemate stiilide(renessanss,barokk,klassitsism)vastu.Loobuti romantilisest tundelisusest ja impressionistlikust kõlakoloriidist.Harmoonia ja orkestratsioon lihtsustusid. Maalikunstis: joon kontuur geomeetrilised põhivormid · Jacques-Louis David · Jean Auguste Dominique Ingres Kirjanduses: lähtus enamasti sümbolismist ja impressionismist taotles kainet stiilitäpsust. · Betti Alver
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
