Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Eestluse elujõu allikad - kirjand (0)

1 Hindamata
Punktid
Elu - Luuletused, mis räägivad elus olemisest, kuid ka elust pärast surma ja enne sündi.

Esitatud küsimused

  • Mis saab olla vapram tegu?

Eestluse elujõu allikad
Eestluse elujõu allikaid võib otsida sajandite tagant. Eestlane oli ja on oma loomult loodusrahvas, kes on suutnud säilitada oma keele ja kultuuri väikerahvana nii pikka aega. See on imekspandav ja tekitab, minus kui eestlases , uhkust. Kui palju meie maad on alistatud ja sunnitud alluma võõrvõimu tahtele, oleme me püsima jäänud. Jõudu meile on andnud meie loodus - pühad hiiesalud, palved põldudele ja sügav kummardus merele . Eestlasi tuntaksekui töökat, uhket ja visa hingega rahvust.
Üks oluline sündmus, mille tõttu saame me hetkel üldse rääkida eestlusest ja selle säilimisest, oli kindlasti Eesti Vabadussõda . 28. novembril 1918. aastal haarasid noored koolipoisid relvad, ja läksid vapralt vastu vaenlastele ja võitlesid oma isamaa eest. Mis saab olla vapram tegu? Seda ette kujutades, teeb sama välja, kui mõelda, et näiteks minu enda klassivennad, kes on enam vähem sama vanad, kui olid need vaprad mehehakatised, haaravad relvad ja astuvad sõtta. Sõda kestis 2 aastat ja sel tulemusena saime midagi, mille kirjeldamiseks ei ole vaja sõnu- iseseisev riik. Vabadussõja võit süstis meie esivanematesse enesekindlust, et koos suudame saavutada kõik, isegi saada oma riik. Pärast seda vallutas meid Saksa okupatsioon ja veel hiljem Vene okupatsioon. Aga oma tohutu usuga, et me suudame end vabastada ja olla iseseisvad, saavutati 1991. a 20. august võit, tänu millele oleme me hetkel need, kes me oleme. Ja nagu oma kõneski Öölaulupeol ütles president Toomas Hendrik Ilves:“Pool sajandit küürus olnud selg löödi sirgeks!“
Allikas, mis ühendab kõiki eestlasi, on kindlasti Laulupidu . See on märk mis võiks iseloomustada
Eestit Euroopas ning mis annab väga positiivse kuvandi eestlastest. See on see, mida teistel riikidel pole. Seda suurt sündmust, ei anna võrrelda isegi Brasiilias toimuvate kirevate ja lärmakate karnevalidega. Sain olla osaline ka eelmisel aastal toimunud XXV Üldlaulupeol. Minul oli see teine kord, laulda laulukaare all ja tunda, kuidas hingati ühes ja taheti olla üksteisega koos. Süda lausa värises, kui lauldi „Mu isamaa on minu arm“. See tunne, mida valdab inimest laulupeol , see on kirjeldamatu. Isegi eestlasele , kes on jonnakas, ja mitte väga vaba oma tundeid välja näitama, on see sündmus kindlati väga liigutav ja kaasahaarav. Just sellised üritused on need, mis näitavad, kui ühtehoidvad võivad olla eestlased, kui oluliseks nad peavad jätkata traditsioone, nagu on laulupeo traditsioon.
Tõnis Mägi ütles Öölaulupeol, enne seda, kui hakkas esitama kõigile eestlastele väga olulist laulu „Koit“, :“Mitte keegi, ei võida meid, kui me oleme niimoodi koos. Mitte keegi! Ainult nii oleme me tugevad. Ärge unustage seda sõbrad!“ Kui me säilitame selle tahtejõu jätkata, säilitada oma keelt, hoida oma isamaad ja hoida üksteist, siis loodetavasti saame rääkida ka järgmise 91 aasta pärast, eestluse elujõu allikatest.
Suur mõjutus oli kindlsti 1989. aasta laulev revolutsiooni. Olgugi, et see pole otseselt näide sõjast, on see näide sellest, et vastasest võib jagu saada ka teisiti.Eestlased suutsid aga maailmale näidata, et ka sõnadel on jõudu. See oli võitlus ilma vereta- inimesed ühendasid käed , hoidsid üksteiselt kaelast kinni ja laulsid. Teada on, et kuulid tapavad ja sellel, kellel võimsam relv, on tavaliselt ka võim. Eestlased näitasid, et alati ei pea see nii olema. Meie ühtsust imetleti siis ja m'letatakse praegugi. Maailm nägi, mis puust on eestlased tegelikult.
Üks rahvas saab olla vaimult suur ja püsiv juhul, kui ei unustata ajalugu ning riik kasvatab aatelisi kodanikke järjepidevalt. Selleks on ka Eesti Vabariigi sünnipäeva tähistamine üks aasta suursündmusi, mis tuletab meelde, et vabadus ei ole saavutatud kergelt ning et seda tuleb hoida. Kuigi me elame pidevas muutumises, tuleb tähelepanu pöörata põhiväärtustele – milleks on armastus on isamaa vastu, iidsete kommete vastu ning perekonna vastu, mis on täisväärtusliku inimese kasvamises kõige olulisemal kohal.
Eestluse elujõu allikad - kirjand #1 Eestluse elujõu allikad - kirjand #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2010-02-22 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 53 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor kkkelli Õppematerjali autor

Sarnased õppematerjalid

Eestluse elujõu allikad
2
doc

Eestluse elujõu allikad

Mihkel Täär XI B Eestluse elujõu allikad Jakob Hurt on öelnud, et eestlased pole kärbsed, kes täna sünnivad ja homme surevad, vaid üks vana ja visa rahva sugu, kes ammu juba maailmas on elanud ja veel kauaks kestma jääb. Ja tal on tuline õigus. Euroopa üks põliseim rahva sugu niisama lihtsalt ei kao. Mis on aga eestluse katkematu elujõu ja püsimajäämise ürgne allikas? On see oskus vasak näopool ette keerata, kui paremale ollakse juba kõrvakiil saanud ,või julgus vastu lüüa? Mitmed aastatuhanded tagasi jõudsid läänerannikule meie esivanemad. See hingematvalt kauni loodusega maa, oma kiviste mererandade, peegelsiledate järvede, imeliselt lõhnavate kadakaste karjamaade ja uhkete männimetsadega, lummab meid tänapäeval ja ilmselt pani endasse armuma ka meie esivanemad, sest miks nad muidu siia jäid

Kirjandus
Eesti kultuuri alused ja tähendus
19
docx

Eesti kultuuri alused ja tähendus

Eesti esimene rahvusteoreetik oli Jakob Hurt. Hurt põhjendas oma kõnedes ja kirjades esimesena teoreetiliselt eestlaste kui rahvuse olemasolu. Tema tõstatatud põhiküsimus oli eestlase kui rahvuse püsimajäämine ning euroopalikuks kultuurrahvaks tõusmine. Hurda elutööks sai eestlaste kultuurilise ümberkasvamise vastu võitlemine. T. Karjahärma hinnangust Hurda tegevuse kohta 19.sajandi lõpus joonistub välja "mõõdukalt kultuuriline" suund. Carl Robert Jakobsonile kuulub prioriteet eestluse poliitilise ja majandusliku eestkava sõnastamisel. Teda peetakse oma vaadetes küllaltki radikaalse poliitilise suuna esindajaks. 20.sajandi alguse rahvuslikud liidrid sünteesisid ning arendasid Hurda ja Jokobsoni ideid. Tõnissoni ettevaatlik taktika, tema rahvusfilosoofilised abstraktsioonid ja mentaliteet lähendasid teda rohkem Hurdale. Viimasest eeskuju võttes püüdis Tõnisson konstrueerida eesti rahvusluse terviklikku ideoloogiat üheaegselt teoreetilisel ja rakenduslikul tasandil

Filosoofia
Tänu kellele pole meil kodusõda
15
doc

Tänu kellele pole meil kodusõda

Tänu kellele pole meil kodusõda? 2007. aasta 26. aprilli õhtupoolikul seisin ma Tallinna Lennujaamas ja kuulasin ETVst kaitseminister Jaak Aaviksoo väiteid, et kaitseminister peab näitama, kuidas ta oskab sõda pidada, ning vaatasin sinna kõrvale eriti irooniliselt mõjuvat reklaami "Euroopa Liit seisab rahu eest kogu maailmas". Mõned tunnid hiljem meenus mulle, kuidas Indoneesias Acehi provintsis kodusõja ajal kohalikud pidasid kinni autosid, et kontrollida, kas inimesed ikka atsehi dialekti räägivad. Need, kes ei rääkinud, lasti maha ­ või vähemalt nii mulle sealtsamast provintsist pärit tõlk rääkis. Tolle õhtu alguses ma igaks juhuks vältisin Tallinna tänavatel eesti keele rääkimist ­ kuid see hirm osutus alusetuks. Nii oma tugeva eesti aktsendiga venekeelsete, eesti- kui ka ingliskeelsete pärimiste peale ("Kas te panite tähele, kunas Reformierakonna aknad sisse visati?" "Kas politseid on näha olnud?" "Kas pisargaasi kasutati?" jne) sain viisakad vastuse

Ajalugu
Iliase pool raamatut
24
doc

Iliase pool raamatut

Ilias: Trooja sõda Stelio Martelli I laul Juba üheksa aastat käib sõda Trooja linna all. Juba üheksa aastat peavad kreeklased ja troojalased omavahel verist võitlust ning ei üks ega teine saa vastase üle otsustavat ülekaalu. Juba üheksa aastat järjest surrakse tapluses. Parajasti on vaherahu, aga kreeklasi sureb ikkagi. Neid tapab saladuslik haigus, mille vastu ei ole mingit rohtu. See on selge märk Zeusi poja Apolloni vihast. Millest niisugune raev? ,,Miks?" küsib kõige tugevam võitlejaist, mürmidoonide kuningas Achilleus. ,,Kalchas, sa oled preester ja ennustaja, seleta, millest see on. Miks kannab Apollon meie peale viha! Millega oleme teda solvanud?" Kreeka vanemate koosoleku üle laskub vaikus, siis aga ütleb Kalchas tõsisel ilmel, kulm kipras: ,,Apollon tahab karistada ühte meie seast, kes peab orjatarina enda käes raevunud jumala soosiku, preester Chrysese tütart Chryseist. Mäletate, Chryes käis siin ja palus tütre vabastamist, aga sellest keelduti jä

Eesti keel
Universumi seadused ja 3-dimensioonis elamise tingimused
12
docx

Universumi seadused ja 3. dimensioonis elamise tingimused

Mis saab olla veel imelisem kui see, et me kõik oleme varustatud keeruka kehaga ja saame koos maakeraga keerelda läbi kosmose tähtede keskel. 59. Monaadi Tagasituleku seadus. Seadus kirjeldab evolutsiooni jõudu ja on kolme mõjutuse summa. Suure Karu seitsmelt tähelt lähtuv vibratsiooni jõud sõltub ühenduse lähedusest ja kokkulangevuse täpsusest Taeva Inimese ja Tema Prototüübi vahel. Teine on Seitse Õde ehk Plejaadid. Kolmas mõjutus on Siiriuse päike. See tähendab elujõu lainete ilmumist ja kadumist, mis toovad inkarneerumisele taevased rändurid ja ka sellised Suured Elud nagu "Vaikiv Vaatleja" ja "Suur Ohverdus" ilmub tsükliliselt nähtavale. Mõningate piirangutega on inimene oma saatuse , jõudude ja energiate kontrollija, kasutades vähem elusid ja kontrollides vähemaid energia keskusi. Aja möödudes kontrolli raadius muutub veelgi pikemaks. 60. Mitte Hukkamõistu seadus. Universumi Vaim ei mõista meie üle kohut, hukkamõist on inimese leiutis.

Eetika
Inuaki – reptiil minu sees
64
pdf

Inuaki – reptiil minu sees

Inuaki ­ reptiil minu sees Erakorralised avastused Maa minevikust, olevikust ja tulevikust I osa See on vestlus Rumeenia naise psühholoog Ariana Hawa ja ebatavalise poisi vahel, kes ütleb, et minevikus kehastus ta planeedil Inua, mis asub Orioni lähedal. Dialoogis räägib David Arianele sellest planeedist, elust sellel, aga samuti ka meie planeedist Maa, ja tema Maale tulemise eesmärgist. See juhtus pilvisel suvehommikul. Oli võimatult umbne ning ma otsustasin akna avada, lootes, et värske õhk puhastab keskkonna. Ma ei suutnud vabaneda ebamuga- vustundest ­ mis survestas päiksepõimikut ­ ja ma teadsin, et see oli sisemine hoiatus raskematele ebamugavustunnetele, mis järgnema pidid. Ma lootsin kogu südamest, et mu kartused osutuvad valeks, seda enam, et täna hommikul pidi ilmuma uus poiss. Ta sisenes koos emaga tuppa täpselt kokkulepitud ajal. Üsna poisihakatis, aga nii uhke! Suvetaeva värvi sinised

Geograafia
KADRIORU SAKSA GÜMNAASIUMI ÕPETAJAD VÕIMUKEERISES
32
doc

KADRIORU SAKSA GÜMNAASIUMI ÕPETAJAD VÕIMUKEERISES

Vältimaks haritlaste ületootmist , seati kõrgkoolides sisse konkursseksamid. Elle Veigel meenutab, et tema isal õnnestus 1938. aastal sisse saada Tartu Ülikooli õigusteaduskonda, järelikult pidi isa eksamid edukalt sooritama . 17 Rahvusühtsuse idee propageerimisest arvab Elle Veigel: ,,Arvan, et riiklik propaganda soosis üsna targalt nii eestluse ideaali kui perekonna väärtustamist. Inimesed tundsid oma väärtust ja käitusid väärikalt. " [1:1:1] 2.2. Esimene aasta nõukogude võimu all 17. juunil 1940. aastal okupeeriti Eesti Punaarmee poolt. Eesti Vabariik likvideeriti ja kehtestati terrorireziim. Rein Sakk meenutab selle aja kohta: ,,Augusti algul lendas üle vene lennuk, mina kui suur poiss teadsin mootori hääle järgi, kas on vene või saksa lennuk. Olime sel momendil keldrile küllaltki lähedal

Ajalugu
Popkultuur ja popmuusika
25
odt

Popkultuur ja popmuusika

Popkultuur ja popmuusika  Mässaja arhetüüp. Mässu ja revolutsiooni teatav vastandus. Sartre on teinud vahet mässajal ja revolutsionääril. Sartre’le tuginedes saame tuua välja neli aspekti, mille põhjal eristada. 1) revolutsioonid toimuvad tuleviku nimel. Mässaja jaoks on kohe praegu. 2) igasugune revolutsioon on kantud uue korra nimel. Mässu taga on kaos. 3) revolutsionäärid taltsutavad oma iha. Mässajad lasevad ihad vabaks 4) Revolutsiooni loogika on uue maailma loomine kollektiivselt paljudele teistele. Mässu loogika on puhtalt individualistlik. Mässu ja revolutsiooni vahe tegemine on väga omane populaarmuusikaga seotud plahvatuse kirjeldamisel. 60ndatel plahvatushetk. Siis hakati popmuusikat siduma teatavate revolutsioonilistele ideedega. Toimus üleminek mässu sfäärist revolutsiooni sfääri. Hakati siduma positiivsete, progressiivsete väärtustega ühiskonnas. Punk. Teatud kaootilised impulsid, mis ühiskonnas ilmnesid artik

Kultuur




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun