• Sellel olukorral võivad olla mitmed põhjused: • Liberaalsus- ühiskond on avatud(sallivus, tolerantsus, sõnavabadus). • Multikultuursus- ühtse Euroopa kultuuriruumi mõjutused • Massikultuuri elujõulisus- meelelahutuslik materialism. • Põlvkondade vaheline konflikt- vähene teadlikkus pärimuskutuurist. • Ühiskonna arengu suunad- vaimsus ja materialism vs vaimusus ja rikkus vs vaesus. • 80-ndate lõpus oli meie rahvuskultuur folkloori iseloomuga. • Laulupidu Tallinnas kuhu kogunes rahvas Eestit ja kulmineerus lõpulauluga " mu isamaa on minu arm" see oli ühte hoidmise tunne ja rõhutati oma identiteeti. • Tunti kõigi tugevamat vastuseisu tolleaegse poliitilisele režiimile. • Taasiseseivumisega vabanes rahvakultuur politiseerituvusest, enesemääratuslik vaakum vastuolu. • Eeldas eestlaste identiteedi tugevdamist ja seda tehti sellega et taastati vanad seltsid,
koos tähtis vokaal ja usk, et iga muusikakultuur on sõltuv amatööride muusikast, esitusest. Sellest õhkab ungari muusika vaimu, samas pole selles otseselt folgi tsiteeringuid. Teine tähtis teos on "Concerto for Orchestra". Teos on loodud standardsele orkestrile, ainsaks lisandiks on triangel. Kogu teoses on jooksvaks jooneks seos modernsete ja folgi rütmide vahel ja harmoonia, mis annab teosele erakordset emotsionaalse olemuse. "Hary Janos Suite"´is avaldub helilooja vaimustus ungari folkloori vastu, nimelt on tegemist koomilise ooperiga, kus keskseks tegelaseks on ungarlasest sõdur Hary Janos. (Classical Music...1994: 189-190) Mustlasmuusika on paelunud oma metsikuse, ürgsuse ja naturaalsusega paljusid muusikuid. Liszt, Brahms, Bartók ja Kòdaly aga olid esimesed kunstmuusika viljelejad, kes hakkasid mustlasmuusika vastu huvi tundma. Võttes üle mustlasviise ja mustlasrütme, säilisid loomulikult ka kunstmuusikale iseloomulikud jooned
Berg oli väljendunud ekspressionist ja püüdis oma helikeelt edukalt dodekafooniaga, Teosed: klaverisonaat op.1, keelpillikvartett, 3 orkestripala, kammerkontsert, viiulikontsert, lõpetamata ooper "Lulu"(lõpetanud Cerha). Bela Bartok (1881- 1945) õppis Budapestis, klaveriprofessor muusikaakadeemia juures, hiljem emigreerus YSA-sse. Rohked rahvamuusika üleskirjutused Ungari, Slovakkia, Rumeenia, Põhja-Aafrika, Türgi, -tõhus teaduslik tegevus folkloori alal. Palju rahvamuusika töötlusi, eelkõige klaverile, stiili ilmus folkloorseid meloodiaelemente ja ida-euroopa rahvamuusika vitaalset rütmikat.Teosed :2 balletti, 3 klaverikontserti, 2 viiulikontserti, 6 kelpillikvartetti, õppeteos Mikrokosmos ja 153 progreseeruvat järjestatud klaveripala.
Aleksander I viib Venemaa sõtta Napoleoni vastu. Romantism, u. 1810-1830. Tegelikkust kujutatakse sellisena, nagu ta peaks olema. Romantiline kangelane on üksildane, kannatav egoist. Püüavad otsida endale sugulashinge. Tõstavad end teistest kõrgemale, väga mässumeelsed, võitlevad kõigiga. Maailmapõlgus. Vaenlaseks Jumal, sümpaatiaks deemon. Sõnades võitlevad rahva eest, tegelikult põlgavad seda. Romantiline kangelane on tihti mingi füüsilise defektiga. Tärkab huvi ka folkloori, keskaegsete legendide ja muinasjuttude vastu. Salapärasus, ebatavalisus. Zanrid: luule(ballaadid, poeemid). Dekabristid-1812 sõjas prantslastega rindel (ohvitserid). Kui venelased jõuavad tagasi on väe esirindel Aleksander I. Elu ei lähe hästi, Aleksander on loomult kiuslik. Müstitsism. Ülikoolis keelatakse filosoofia ja nõutakse, et loodusteadused tuleb viia vastavusse piibliga. Ohvitserid hakkasid looma Salaühinguid, 1816 Päästeliit.
Romantikuid ei huvita tegelikkus, vaid võimalikkus. Tekib ka uudsuse kultus. Nähakse uutena ka asjade mõtestamise vormi. Üheks tähtsaks romantismi väljendusvormiks on muusika. Muusika kujunes kõikide kunstiliikide normiks, pidid olema värsid ja proosa. Tähtsaks muutub järjest enam häälestatud, tonaalsus, varjundid. Tõepära üritatakse pigem näidata groteskina. Lüürika on põhitooniks ka eepilises proosas. Samuti ka tugev huvi folkloori vastu. Romantismis eristatavad kaks tiiba: mässumeelne tiib ja mõõdukam tiib. 26. okt Üks tähtsamaid romantisme: Saksa romantism. Saksamaal toimus diskursuse muutumine alles sajandi viimasel kolmandikul. Saksamaal oli teistmoodi romantsim kui Inglismaal ja Prantsusmaal. Nähtuseks oli ,,tormi ja tungi liikumine" ning sellele järgnesid nähtused, mida nimetasime romantismiks. Ühes sajandis oli korraga saksa romantism ja Waimari klassitsism. Goethet ja Schillerit võib nimetada
sugulasest, kes jääb merre, sellal kui tema ülejäänud perekond areneb maismaaloomadeks. „Spiraal“ keskendub molluskile, kelle teokarp pikkamisi ilusa kuju omandab. Calvino kasutas teostes füüsika-, keemia-, bioloogia- ja astronoomiatermineid. 1969 ilmunud „Ristuvate saatuste loss“ esitab grupi tegelasi, kes kombineerivad, konstrueerivad ja jutustavad sama hästi kui lõpmatus hulgas variatsioonides lugusid. Calvino loomingus on tunda tugev traditsioonilise folkloori mõju. Ta ka kogus ja avaldas oma töötluses mahuka kogumiku itaalia muinasjutte. Peateoseid. "Ämblikuvõrkude rada" 1947 "Poolitatud vikont" 1952 "Itaalia muinasjutte" 1956 "Parun puu otsas" 1957 "Olematu rüütel" 1959 "Kosmikoomika" 1965 "Nähtamatud linnad" 1972 "Palomar" 1983 "Ameerika loengud" 1988 (postuumselt) Itaalia neorealiste Alberto Moravia (Pincherle), 1907 – 1990. Tuntuim teos romaan „Konformist“, 1951, eesti keeles 1990
Pirita Majandusgümnaasium Mariell Oolma Kummitustega seotud uskumused noorte seas Pirita Majandusgümnaasiumi näitel Uurimistöö Juhendaja: Mait Talts Tallinn 2017 Sisukord SISSEJUHATUS 2 1. KES VÕI MIS ON KUMMITUS? 5 2. KUMMITUSNÄHTUSED 7 2.1. Teadlaste seletused 7 2.2. Spirituaalsed vaated kummitustele 9 3. VAIMUDEGA SUHTLEMINE 13 4. INTERVJUU 18 5. KÜSITLUSE ANALÜÜS 22 6. KUMMITUSED TÄNAPÄEVAL 29 6.1. Kummitused tänapäeva populaarkultuuris ...
kooriliikmeid linnakehvikute hulgast. Säärane esitajate ja kuulajate ühtesulamine tõi ooperikunsti sõna otseses mõttes rahva keskele. Kuna publik ja esinejad teatrisaalis kuuldut kodus, tänavail, kõrtsides ja kanaleil meelsasti kordasid, leidub nii XVII ja XVIII sajandi populaarseid ooperimeloodiaid kui ka Bellini ja Rossini muudetud teksti ja rütmiga palu itaalia rahvalaulude kogumikes üpris tihti. On juhtunud sedagi, et lauludesse põimuvad aariate tsitaadid. Folkloori ja professionaalse heliloomingu piirid hajusid, rahvaviisikäändude juurdumine ooperikantileeni võis ka täiesti 13 ebateadlikult toimuda ning seepärast ongi vahel raske öelda, kas rahvaviis leidis tee helilooja teosesse või oli see protsess vastupidine. Verdi tundis ja armastas itaalia rahvamuusikat väga ja eks siin tema suisa fantastilise populaarsuse võti peitubki
Epiteedid: särasilmine neitsi Athena veisesilmine Hera pilvedekuhjaja Zeus maa-süleshoidja Poseidon roossõrmine Eos, vara sündind välejalgne Achilleus, Peleides Achilleus rahvaste juht Agamemnon helkivakiivrine Hektor 13. Milline on eepose ,,Odüsseia" peateema ja kompositsioon? Jutustab imelistest ja muinasjutulistest juhtumistest ning kirjeldab inimeste igapäevast eluolu. Palju on kasutatud muistsetelt meresõitjatelt pärinevat folkloori. Kadunud mehe kojujõudmine oma lesekspeetud naise uuteks pulmadeks on hilisemas maailmakirjanduses laialt levinud motiiv.Kreeklaste vägilasel, nupukal Ithaka kuningal Odysseusel kulub Troojast kojujõudmiseks 10 aastat. Oma eksirännakutel tuleb tal läbi elada mitmesuguseid katsumusi. Ta satub oma kaaslastega kodu poole purjetades kord ühesilmsete kükloopide saarele, kus kükloot Polyphemos mitu meest lihtsalt ära sööb, kord nõid Kirke juurde, kes
lõpp – 19. saj., Uus elutunnetus: emotsioonaalsus, loomulikkus, improvisatsioon. Idee: vabadus, suund kristluse vastu, paganluse idealiseerimine. Kreeka avastamine: keel, kirjandus, kultuur. Liikumapanev jõud protest: sotsiaalne, poliitiline, usuline, esteetiline, moraalne. Märksõnad: tundelisus, avatus, tungid, igatsused, fantaasiad, alateadvuslikud ja teadvustamata hingeseisundid. Sümbolite tähtsus, ˛zanripiiride segunemine. Mineviku poetiseerimine, huvi folkloori, müüdi olemuse vastu. Saksamaa renessanss Johann Joachim Winckelmann Geschichte der Kunst des Altertums (1764): die edle Einfalt und stille Größe. Gotthold Ephraim Lessing (1729-81) Laocoon Fr. Schiller Ood rõõmule J. W. Goethe 1749-1832 Iphigenia Taurises (1787), luulesari Rooma eleegiad Saksa-Austria helilooja Christoph Willibald von Gluck (1714-1787) ooperid Orfeo, Alceste, Iphigénie en Aulide, Iphigénie en Tauride, Luigi Cherubini Médéé (1797).
tekstide alusel. Koonda tekstilõike ühte. Analüüsi mustrite regulaarsust ja varieeruvust. 8) Formuleeri võimalikud hüpoteesid. 9) Kontrolli usaldusväärsust ja põhjendatust, tuues välja hälbivaid juhtumeid, osalejate arusaamisi ja selgitusi. 10) Kirjuta läbi oma tegevust ja tehtud leiud. Etnograafia Etnograafia kui teadusharu antropoloogia uurib inimest tema elukeskkonnas, kohaliku kultuuri. Uurimismeetod sotsiaalteadustes. Rahvaluule ja folkloori tähenduses: etnoloogia. Juured: Funktsionalistlik sotsiaalantropoloogia Suurbritannias (Malinowski), Prantsuse strukturalistlik antropoloogia (Lévi-Strauss), Chicago Ülikooli sotsioloogia osakonna etnograafilised uurimused (Goffmann, Becker). Etnograafia on pikaajaline, üksikasjalik, otsene osalusvaatlus välitöö näol, uuritava kultuuri, institutsiooni seestpoolt tundma õppimine. Oma kultuuri etnograafilise uurimuse käigus pööratakse tähelepanu argielu asjadele ehk
Üheks tähtsamaks taustaks Prantsuse Suur Revolutsioon. Romantism hindab keskaja kultuuri, taasavastatakse kristlik müstika, gootika stiil. Gooti romaanide zanr on õudne ja müstiline armastuslugu. Romantismil kaks suunda: 1) universaalromantism ühendas neid romantikuid, keda võlusid loodus, maailmahing, kunstigeenius, looduseigatsus, loodusemüstika 2) rahvusromantism köitis eeskätt rahva ajalugu, keel ja rahvalik kultuur, huvi folkloori vastu. Tähtis rahvuslik mütoloogia eelkõige Saksamaal ja Prantsusmaal. Romantismiajastu maalikunstis on kesksel kohal portree. Loodus oli vahendiks romantilise hinge avamisel. Loodust kujutati idealiseerituna. Hing pole mitte ainult inimesel, vaid ka loomadel ja kividel. Kirjanduses valdavalt sentimentaalsed romaanid, draamad, tragöödiad, ajaloolise vabadusvõitluse teemad, rahvuskangelased. 30
Arvati, et see, kes pole Arturi õukonnas olnud, ei saa kunagi õigeks rüütliks. Graal Graaliromaanide peategelane on Perceval, kes on väikesena kuulnud rändrüütlitest ning soovib ainult üht – pääseda Arturi õukonda. Graali-teema algatas de Troyes, kes kirjutas ka Arturi-romaane. Graali lugudes võib täheldada kujunemis- ehk arenguromaani algeid, kui poiss kasvab noormeheks, sellest edasi meheks ja rüütliks. Sõna „graal“ peetakse keldi folkloori talismaniks. Kristlik legend seostas selle aga hukkamisega. Graal võib olla ka täiuse ja õnne sümbol. Tristan ja Isolde Muistsed keldi müüdid olid aluseks paljudele romaanidele Tristanist ja Isoldest. See lugu on keskaja kõige lüürilisem. Loos kujutatakse armastust kui ürgloodust. Kuningapoeg Tristan jääb orvuks ning elab oma onu, vana kuninga Marci õukonnas. Marc armastab oma vennapoega väga, eriti sellepärast, et Tristan tappis kahevõitluses tema vaenlase Morholti
hingeseisundid Mihhail Sümbolite tähtsus Lermontov, Fjodor Tjuttsev Zanripiiride segunemine Prantsusmaa: François-René de Chateaubriand, Victor Hugo, ROMANTISM Alexandre Dumas, Stendhal Mineviku ja müütide poetiseerimine Eugène Delacroix, Ovidius sküütide Huvi folkloori, müüdi olemuse seas vastu Francisco de Goya, Vabadusliikumine Kronos oma last Rahvuskultuurid õgimas Paganluse idealiseerimine Kreeka kultuuri esiplaanile Parnaslased (Pariis, 19. saj) tõusmine Reaktsioon romantismi vastu (liigne Romantism: Saksamaa sentimentaalsus, kohatu sotsiaalne ja
Raamatu läbi proovis ta pigem leida lahendust sellele probleemile. Miisa lugu on mõtlemapanev raamat, mida võik lugeda kõik emad-isad. “Miisa uus kodu” on raamat mis juhib tähelepanu tänapäeva elu kitsaskohtadele, samas on raamatus kõlama jäänud helge toon. 19. saj II poolel aitas kirjanduses valitsev romantism ja rahvusliku liikumise elavnemine kaasa ka algupärase lasterkijanduse kiiremale sünnile. Esimene Soome folkloori uurija Eero Salmelainen kogus ja avaldas 4 kd-t Soome rahvamuinasjutte ja muistseid lugusid, millest hakkaski vormuma rahvuslik lastekirjandus. Avaldati rahvuseepose Kalevala väljaandeid. Jõudsalt edenes ka tõlkekirjandus (M. Twain, H. Chr. Anderesen, W. Scott jpt). 20. saj. alguse laste- ja noorsookirjanduses on mänginud olulist rolli Anni Swan (1875 - 1958), kes pani aluse soome moodsale muinasjutukirjandusele ning hakkas esimesena sihipäraselt viljelema algupärast tütarlasteproosat
ka ,,alla". Ent sellisest vahetusest kõnelemisel ei saa ikkagi vältida mõisteid nagu eliitkultuur või rahvakultuur!" Mihhail Bahtin (1895-1975) "François Rabelais' looming ja keskaja ning renessansi rahvakultuur" (1940, ilm. 1965) Üks kõige esimesi katseid süstemaatiliselt analüüsida keskaja ja varauusaja rahvakultuuri. *Keskaja rahvakultuur on oma olemuselt naeru ja karnevalikultuur "Rahvalik naer ja selle vormid on rahvaloomingu kõige vähem uuritud valdkond. Rahvalikkuse ja folkloori kitsapiiriline kontseptsioon, mis kujunes eelromantismi ajajärgul ning sai põhilises lõpliku kuju Herderi ja romantikute juures ei hõlmanud peaaegu üldse spetsiifilist rahvalikku väljakukultuuri ja rahvalikku naeru selle ilminguterikkuses. Ka hilisemas folkloristikas ja kirjandusteaduses pole väljakul naerev rahvas saanud üksikasjalisema ning sügavama kultuuriajaloolise, folkloristliku ja kirjandusteadusliku uurimise esemeks. (...) Seepärast võib liialdamata
novellikogud ,,Kirikutrepil" (1993) ja ,,Väike ilus vangimaja" (1996), aforismikogud ,,Uksed kriuksuvad öösiti" (1977), ,,Märklaud kilbiks" (1980), ,,Tagasi tulevikku" (1985) ja ,,Vabaduse kütkes" (1993) ning luulekogud ,,Kollasteks laikudeks laguneb" (1978) ja ,,Seniks" (1992). Arvo Vallikivi nimega on avaldatud raamatud ,,Retk oobuluste riiki" (1978), kunstmuinasjuttude kogu ,,Ajaprintsess" (1981) ja hüperboreilise folkloori motiividele tuginev ,,Põhjanaela paine" (1983). 1979.aasta romaanivõistlusel kõrvalelükatud romaan ,,Rauakolina etüüdid" koos tsensuuritõketesse jäänud poliitiliste novellide kui ka uuema lühiproosaga ilmusid koguna ,,Rännak giidi saatel" (1988). Väljasaadetute elu Siberis kujutab romaan ,,Masendus ja lootus" (1989). Üheks tippteoseks on idamaisele filisoofiale toetuv raamat ,,Pildikesi filosoofi, prohveti, kunstniku, poeedi elust" (1992)
kuna oli ju teost raske kokku panna. Mõõda Eestit ringi rännata ja Kalevipojast jutte otsida ja pärast need veel kokku ka panna. Kuid nüüd teosest endast rääkida siis mina sellest aru ei saanud. Võib-olla, et ma olen kasvanud nõnda nimetatud infoühiskonnas ja asjalood on teised võrreldes ärkamisajaga . Tänapäeva inimestele lähevad rohkem teised asjad korda, seega ka mulle. Aga tegelikult kui väga tahta siis oleks teostest aru ka saanud, siin tuleb jällegi mängu see, et austus folkloori vastu on kadumas. Kalevipoeg Esimene ja teise loo kokkuvõte Põhja piiril TaraTammemetsa ääres elasid kolm venda. Suureks saades rändas üks Venemaale ja hakkas kaupmeheks, teine läks Turjamaale ja sai seal vapraks sõjameheks. Kolmas istus põhjakotka selga ja lendas Viru randa. Sinna rajas ta riigi ja sai maa esimeseks valitsejaks. Läänemaal aga elas noor lesknaine. Ühel hommikul karja ajades leidis ta metsast kana,mille
ümbruses. Pärast Eesti ametlikku kristianiseerimist jäi endine usund suurelt jaolt kristlusega segunenult püsima veel paljudeks sajanditeks. Kristluse sügavam jõudmine rahva hulka toimus seoses vennastekoguduse liikumisega 18. sajandil. Ometi saadi veel järgmisel, 19. sajandil tehtud ulatusliku rahvaluule kogumise käigus veel hulgaliselt andmeid hiite ja pühapuude kohta Eestis. Väga põgusate kokkuvõtete järgi on Kirjandusmuuseumi folkloori kogudes andmeid hiitest vähemalt 800-st eri paigast. Andmestik on enamasti katkendlik ja ebamäärane ja alles ootamas teaduslikku läbitöötamist. Praegu teadaoleva põhjal võib öelda, et hiied ja pühad metsatukad võisid erinevates Eesti osades olla väga erineva ilmega. Paljus määras hiie ilme kohaliku looduse omapära. Künkal kasvavaid ühishiisi võis rohkem olla Põhja- Eestis, kus asustus oli koondunud suurematesse küladesse. Lääne-Eestis, kus maa
Tänapäeval aga jaotame muusika, mis oli vanasti, kõrgemaks ja madalamaks. · Kollektiivsus o Williams: Lihtrahvas ei loo palju kultuurilisi objekte aga lihtraval on võime luua kultuuri institusioone. Selle kaudu, et alamklass loeb raamatuid kasutab kultuuri, selle kaudu moostustub kolektiiv kultuuris o NT: Lihtravhas loob kollektiivseid kultuuri institutsioone folkloori kaudu o Williams: ,,Culture is ordinary" Kultuur ei kuulu vaid eliidile vaid absoluutselt kõigile. Kultuur kannab edasi traditsioonilisi väärtusi. Valgustus filosoofia · Kõige tähtsamad teemd ning oli seotud riigi ka poliitikaga · Filosoofe: Voitaire, Pierot · Filosoofia aluseks oli naturalism Naturalism inimene on
pikemat aega. Samal ajal soodustab tee joomine ka lõdvestumist ja parandab perifeerset verevarustust. Roheline tee ja selle tervislikke kasutegureid on aasialaste poolt nauditud mitmeid sajandeid. Varastest aegadest on olnud roheline tee kõrgelt hinnatud selle meditsiinilise kasutuse tõttu. Uuringud rohelise tee kasulikkus kohta on arenenud kaugele viimastel aastatel ja teaduslikud uuringud saavad nüüd kinnitada 4000 aastat folkloori ja meditsiinilist praktikat Aasias, seda, et roheline tee on võtmeelement hea tervise saavutamisel ja säilitamisel. Sellest, mida teavad aasialased juba sajandeid rohelise tee joomisest, saab nüüd kasu kogu maailm. Rohelise tee kasulikkus tervisele on varieeruv ja laiaulatuslik. Selle keemiline koostis annab positiivse mõju nii paljudele kehalistele süsteemidele, nii et on kasulik kasutada rohelist teed nende tervislike kasutegurite saavutamiseks. 3.1 HIINA ROHELINE TEE
rakendades satiiri ning allegooriat. Eesti rahvaluule kohta avaldas Kreutzwald kirjutisi teaduslikes väljaannetes, abistas A. H. Neusi tema publikatsioonide juures ja kommenteeris ForseliuseBoeckleri teost eesti rahvausundist ning kombestikust "Der Einfältigen Ehsten...". Rahvaluulet käsitas ta rahvusliku kirjandusloomuliku alusena. "KALEVIPOEG" Kreutzwaldi suurim loominguline saavutus on rahvuseepose "Kalevipoeg" koostamine eesti folkloori ainestikul. Seda ülesannet, mille oli algatanud Faehlmann, asus Kreutzwald lahendama pärast sõbra surma 1850. Ta oli juba 1840. aastate teisel poolel tegelnud rahvalaulude kirjandusliku töötlemisega , millised kogemused tulid kasuks eepose koostamisel. "Kalevipoja" algredaktsioon valmis 1853, kuid ei pääsenud trükki tsensuuritakistuste tõttu. Kreutzwald jätkas teose täiendamist ja viimistlemist, põhjaliku ümbertöötamise tulemisena valminud lõplikus
· Kõik uued maakonnakeskused said linnaõigused. Linnade arv suurenes 10lt 12le Võru ja Paldiski. 6. I maailmasõda 1914-1918 ja iseseisvumine Iseseisvumise eeldused: 1. kultuurilised eeldused: · ühtlustus kirjakeel, · levisid eestikeelsed raamatud ja asutati uusi ajalehti, · kujunes välja rahvuslik haritlaskond, · rahva eneseteadvust tugevdasid suurüritused (laulupeod, folkloori ja vanavara kogumine), · aktiivne seltsielu, kasvas selle organiseerituse tase. · jne. 2. majanduslikud eeldused: · talude päriseksostmise tulemusel muutus talupoeg oma maa peremeheks · algas tööstuse areng, eriti 20. saj. algul toimunud tööstusliku hüppega muutus Eesti üheks tööstuslikult arenenumaks piirkonnaks, · laienes tööstus- ja põllumajandustoodete saatmine Vene siseturule,
Üks väljapaistamaid selle käsitlemisel oli Hamit Ergalijev (1916), kelle luuletused on kord raudtee-, kord kanaliehitusest. Iseloomulik on Zuban Muldagalijevi tööluuletuse (1920) sõnum: ,,Töö teeb nooremaks, tugevamaks!" Viimaste aastakümnete silmapaistvaimate luuletajate hulka kuuluvad üleliiduliselt tuntud Olzass Suleimenov (1936), Fariza Ongarsõnova (1939). Olzass Suleimenovit on ammutanud luulematerjali ajaloo, folkloori ja keele süvast, avades niimoodi kõige vahetumalt ka tänapäevaste ilmingute struktuuri. Noorpõlvevärssides oli ta paatoslik, romantiline, hiljem on ülistanud igipõliseid eetilis ja esteetilisi väärtusi. Kirjutab vene keeles. Fariza Ongarsõnova on seisnud naise õiguste eest ühiskonnas, kirjutanud avameelselt erootilis armulaule. Luuletajana tundub naisluuletaja kohta nii mõnigi kord liiga jõuline. Ta oskab süveneda oma sünnimaa omapärasse,
See tugevdas veelgi tema ühendust poeesiaga ja sidus ta surma sümboolikaga, nagu ka soome legend Toonela luigest, kelles on personifitseeritud allilma veed (Tresidder 2002: 124). Vene mütoloogias assotsieerub lind samuti naiseliku ilu ja kevadega, luik tähendab puhtust ja valgust ( 1995: 176). Kajakas on mere eraldamatu osa ja assotsieerub inimeste mentaliteedis just sellega. Hauakividel liugleb kajaka kuju tavaliselt kas laeva või merelainete kohal. Vaadates eesti folkloori, ranna- alade kajakad on läbi aegade olnud hukkunud meremeeste vaimud47. 45 ,,Istub linnuke katusel ning end kiidab ja hoopleb, et keegi temast pääseda ei saa - mitte tsaar, mitte tsaarinna, ega mitte kaunis neiu" (vene keel) 46 Hiiemäe, Mall. Nelikümmend lindu eesti rahvausundis III. Mäetagused, nr 4. E- folklooriajakiri http://www.folklore.ee/tagused/nr4/linnud3.htm , viimati vaadatud 17.10.2008. 47 Hiiemäe, Mall. Nelikümmend lindu eesti rahvausundis II. Mäetagused, nr 3
Ülo Tuulik pärit Abrukalt. Kirjutas proosat ja reisiraamatuid. Romaan ,,Sõja jalus"-sõrulaste küüditamine. Proosa ,,Atlandi kirjad". Reisiraamat ,,Aafrika kuum meri" Jüri Tuulik pärit Abrukalt. Kirjutas eeskätt kodusaare Abruka olusid ja inimesi kujutavat proosat. Romaan ,,Vares". ,,Abruka lood". Juhan Peegel keeleteadlane ja kirjanik Orissaarest. Eesti kirjanduse isa. Õppis SÜG-is. Ta uuris eesti ajakirjanduse ja kirjanduse ajalugu, samuti eesti folkloori. Valikkogu ,,Tuli koduaknas". Romaan ,, Ma langesin esimesel sõjasuvel". Albert Uustulnd - kirjanik ja laulukirjutaja. Sündis Pihtla vallas. Õppis SÜG-is. Romaan ,,Tuulte tallermaa"- paik Vahase saarel. On saanud Tammsaare luulepreemia. Maetud Kudjape kalmistule. Tema vend Lembit Uustuld on ka raamatuid kirjutanud, nt. ,,Merejutud". August Mälk ,,Õitsev meri" August Mälgu teos ,,Õitsev meri" algas väga keeruliselt. Kohe algus oli täis erinevaid koha- ja
ei saa üht kindlat järjekorda moodustada. Kui internetivõimalused tulevad, siis Eestis 95 ja 96 tulevad ja siis hakkab internetifenomen meeli erutama, siis levivad arusaamad, et selline ongi tulevikukirjandus, et lingime kõiki ja kõike. Hiljem saadi aru, et see pole tulevik. Uuel sajandil toimuks nagu taaslähenemise traditsiooniga. Kui see oli varem sümbolistlik kultuur, siis nüüd on see pigem pärimuskultuur, mille vastu Krull hakkab huvi tundma. 2004 Meeter ja Demeeter - Eepos. Folkloori kasutab, aga ei kasuta Eesti pärimust, nt indiaani pärimust. Ei saa öelad, et folkloorne huvi ja rõhutatud traditsioonilisus kõigis luulekogudes avalduks. Seal on mingisugune õõnestav või avangardile viitav jõud mängus. Kokkupuutepinnad tulevad uuel ja paremal viisil välja. 2009 Neli korda neli - pealtnäha kas just päris normaalsed, aga peaaegu traditsiooni sobituvad luulekogud (Veel ju vist ka) iseloomulik, et Krull võtab luuletamist kui projektitööd. Ta luuletamine on projekt
tundmaõppimise ja publitseerimise algatajana. Selleks asutas ta „oma kulu ja kirjadega“ ajakirja „Beiträge zur genauern Kenntniss der ehstnischen Sprache“ („Lisandusi eesti keele lähemaks tundmaõppimiseks“, I - XX, 1813 – 1832, kokku üle 3500 lk). Ajakiri, kuigi 31 saksakeelne, oli pühendatud mitmesugustele keeleõpetuse, kirjanduse ja folkloori probleemidele. Paljude kaastööliste abil koguti ja avaldati suur valik rahvalaule ja –jutte, „Beiträge“ pani aluse ka eesti poeesiakäsitlusele, mütoloogiale, kirjanduskriitikale ning bibliograafiale. Rosenplänteri suhtumine eesti keelesse oli sügavalt lugupidav. Sellega ühenduses väärib märkimist „Beiträge“ XI vihik (1818), mis oli kavandatud eesti keele õpperaamatuks gümnaasiumile, arvestusega, et maakeel võetakse seal õppekavasse. Rosenplänteri arvates
Peeti ettekandeid, sagedaseks ettekandjaks oli ka Faehlmann. Oli üks esimestest, kes hakkab rääkima ka muistse õnnepõlve lõppemisest, eestlaste orjastamisest sakslaste poolt, ning sellest, et rahvas tuleb nõiduse unest vabastada. Kuulutab, et see aeg ei ole enam kaugel. ÕES tegevuse raames hakkab kujunema ka Kalevipoja idee. Idee autor on paljuski Faehlmann ise. Mitte ei tegele vaid Kalevipojaga, vaid püüab eestlastele kunstmuinasjutte, -mütoloogiat luua. On kogunud ka folkloori, sealt saanud oma muistsetele kangelastele sisu. On pöördunud ka naabermaade poole (Soome mütoloogilised tegelased ning antiikkangelased, et nende isikuomadusi, saatusi ja saavutusi eesti muinaskangelastele külge pookida). Tegemist eesti kunstmuinasjuttudega, mis vormistatakse kõik saksa keeles. Ette kanti esialgu just ÕESis. 1839. aastal kõneõhtutel võetakse Kalevipoja teema üles, mitte ainult
OSCAR WILDE (1854-1900) Ristinimi hoopis teine. Ta on iiri päritolu. Isa maa-adlik, erialalt aga arst, kes asutas ka kliiniku vaeste tarvis. Huvitus veel ka ntiigist, ajaloost, poliitikast ja arheoloogiast. Inimesena olud aga kõige räpasem kogu Iirimaal. Suur naistekütt. Ema oli pastori tütar ehk vagast perest, kus jumalasõna olulisel kohal. Talle meeldis luuletada, kirjutada ajaviiteromaane, kir poliitilistel teemadel artikleid. Kogus iiri folkloori, seisis iiri õiguste/ iirlaste eest. Kuid olevat olnud edev, auahne, kiitleja, ekstsentriline. Riietus väljakutsuvalt, et olla tähelepanu keskpunktis. Pidas kodus salongi seepärast. Wilde on arvanud, et mõned omadused päris isalt, mõned emalt. Põhjalikud teadmised antiigist ja renessansist isalt. Emalt kirjanikuande ja seltskondliku säravuse, aga ka need muud neg. omadused. Oscar pani salongis tähele, mida täiskasvanud rääkisid
tähistamine algab laupäeva hommikul laste paraadiga, kus tuhanded lapsed on vastavalt riietatud ja kogunevad Praça do Município kesklinnas ehitama lilledest seina, mida kutsutakse lootuse seinaks. Järgmisel päeval on suur lilleparaad tuhandete lillekorvide ja vankritega, kus sajad inimesed näitavad saare lillede ilu ja on tunda nende tugevat lõhna õhus. On teisi lillede demonstratsioone, nagu unustamatu lillevaip, akende kaunistamise võistlus, folkloori etteasted, klassikalised kontserdid ja erinevad shõud. Tule ja ürita veeta kevad meiega! Atlantika festival Atlantika festival toimub juunis ja on kooskõlas kultuurilise meelelahutusega, mis koosneb kolmest osast: Madeira muusikafestival, rahvusvaheline ilutulestike võistlus ja tänavaelevus. Muusikafestival on tõmmanud kaasa nii kohalikke kui ka teisi osavõtjaid, kes tahavad nautida kõrgekvaliteetset klassikalist muusikat. Ilutulestiku võistlus pakub ainulaadset võimalust
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
