et tänased maapealsed valitsejad võiksid saada mingitki kasu või tuletada väikseimatki õigustust sellest, mida peetakse kogu võimu allikaks -- Aadama isiklikust omandiõigusest ja isalikust kohtumõistmisest.2 Järelikult see, kes ei nõustu väidetega, et kogu valitsemiskord [Government]maailmas tuleneb ainult jõust ja vägivallast ning et inimesed elavad üksteisega koos üksnes metselajate reeglite järgi, kus võim on kõige tugevama käes, luues niimoodi tingimused lakkamatuks korratuseks ja kurjuseks, rahutusteks,mässuks ja vastuhakuks (asjadeks, mille vastu sellise seisukoha järgijad nii valjult protestivad)--see peab paratamatult leidma teistsuguse alguse valitsemiskorrale, teistsuguse päritolu poliitilisele võimule, ning teistsuguse viisi selle kandjate kujutamiseks ja mõistmiseks, kui Sir Robert Filmer seda meile on õpetanud.3 1 S.o "Esimeses traktaadis valitsemisest". 1689. aastal esmakordselt ilmavalgust näinud teos koosnes
Loomulikult ei olnud õigus, mis on Euroopat mõjutanud, arhailine pontifex’ide ehk preester-juristide õigus. Rooma riik muutus juba alates 2.saj eKr suurriigiks (vt kaarti E. Ilusa õpiku taga) ning selle riigi õigus arenes vastavalt sellele. Rooma õiguse õitseaeg oli u 1 saj eKr kuni 3 saj pKr. Sel ajal kujunesid Rooma juristide töö tulemusena välja suhteliselt universaalsed õiguse põhiprintsiibid. Nende pinnalt arendasid hilisemate põlvkondade Rooma õigust uurinud juristid välja eraõiguslikud süsteemid, instituudid ja põhimõtted, mis on ühel või teasel kujul praegu ühised enamikele Euroopa eraõiguse kodifikatsioonidele. Eraõiguse seepärast, et avalik õigus on liialt seotud konkreetse riigi ja riigivormiga, et universaalsus võimalik oleks. Aga just omandi- ja lepinguõiguse põhimõtted eraõiguses oli need, mis mõjutasid hilisemate õigussüsteemide kujunemist. Lääne-Rooma riigi lagunemisega (lõplikult 6.sajandil) säilis professionaalne
36. Baconi sõnul peab tõeline empiirik (empirist) olema nagu mesilane. Selgitage seda võrdlust. Bacon kasutas mesilase võrdlust seepärast, et mesilane on töökas putukas, kes teeb kõvasti tööd ning töö viljad töötleb ümber meeks. Bacon leidis, et samamoodi peaksid ka teadlased toimima: koguma fakte erinevate uurimuste läbi ning seejärel neid oma mõistust kasutades analüüsima. Niimoodi olevat võimalik uute avastusteni jõudmine. 37. Selgitage, miks pole Descartes’i arvates alust usaldada oma meeli? Descartes väitis, et kõik ei ole nii nagu meile näib ja seetõttu võivad tekkida meil ekslikud aistingud. Ta ei välistanud ka võimalust, et elab kuri deemon, kes meid koguaeg petta ja eksitada üritab. Samas kahtles ta ka ärkvel oldud aja reaalsuses – me ei pruugi arugi saada, et tegelikul on kogu me elu uni, sest ärkvel oleks, kui ka unenäod
eksisteeriv inimene ehk inimene tahtena jääb alles. Platonile vihjates väitis Schopenhauer ka seda, et inimene eksisteerib tõeliselt ainult inimese ideena, mis ei hävine millalgi. Iga indiviid aga on selle idee jäljendus, seega reaalselt pole meid mitte kunagi eksisteerinudki. 48. Schopenhaueri sõnul on loodus huvitatud liigi säilimisest. Kuidas on loodus pannud indiviidid teenima liigi huve? Loodus on pannud indiviidid teenima liigi huve niimoodi, et võimaldab indiviidil olla tugev ja haigustest puutumatu sel ajal, kui ta suudab veel järglasi anda (liigi kestvus), kuid hiljem (järglaste saamiseks juba võimetu) muutub ta nõrgaks ning hukkumise võimalus on palju suurem. 49. Selgitage, miks on optimism Schopenhaueri arvates ohtlik maailmavaade. Schopenhaueri arvates on optimism ohtlik maailmavaade sellepärast, et optimism sisendab inimestesse suuri ootusi, mis lõppevad suure pettumusega. Schopenhaueri arvates lõppevad
Uuringust järeldus, et Eesti noored püüdlevad Euroopa keskmisest rohkem ,,kõvade väärtuste" poole, olles samas lahtris Vene, Hiina ja Itaalia noortega. Rootsi noored väärtustavad vaba aega, Eesti noored kõrge staatusega tööd, soovides teenida palju ja elada oma vanematest paremini. Lindgren nimetab Eesti noorte väärtusi ka ,,puritaanlikeks".1 Viimasel ajal on pööratud suur tähelepanu noorte väärtushinnangutele ise olles mures, et tänapäeval ei mõisteta väärtusi. Kuid kas väärtushinnangud on tõesti noortel paigast ära või pigem on paigas ning neil pole julgust enda arvamuste eest seista? 1 Õpetajate leht nr.33, 14. september 2007, http://www.opleht.ee/Arhiiv/2007/14.09.07/koik.shtml, (19.03.2009) 4 1. Arutlus Uurisin internetist ka varem käsitletud uurimusi, mis põimuvad minu uurimus tööga ning toon näiteks kolm artiklit
Ius est ars boni et aequi. ("Õigus- see on õigluse ja headuse kunst") Tutvustus · Lektor: · R. Narits [email protected] 7375977 sekretär; 7375978 Iuridicum I, 303 (Näituse 20-303) 2.09.08 Miks valisin juristi elukutse? hea küsimus. Defeat your enemies with success. "Õiguse entsüklopeedia" - baasõpik, mille peab endale sebima samuti tutvu ainekavaga soovituslik kirjandus: "Õiglus ja hool", "Õiguse tõlgendamise teooria", "Euroopa Liidu õigus", "Miks õigus muutub?", "Õigusteaduse metodoloogia", "Sissejuhatus õigusteadusesse", "Riigikogu toimetised" (ajakiri), "Juridica" (ajakiri), "Juridic International"(ajakiri), SEADUSED- eriti põhiseadus.
Kõik on iseõppimise ja elukogemuse vili. Aga on mõned reeglid ja silmaga nähtamatud asjad, mida mõlemad oma jutus aeg-ajalt rõhutavad. Juhan: "Meil on kummalgi oma käimised ja huvid - ei kujuta ette, et hommikust õhtuni oleksime ninapidi koos. Ja kunagi pole me teinud teineteisele takistusi, et ei tohi minna sinna või tänna." Krista: "Vastupidi. Just erinevate seltskondadega suheldes tekib kasulik võrdlusmoment - et Juhan poleks kunagi nii teinud või mingil juhul niimoodi öelnud. Läbi elu on see talle minu silmis palju mõttelisi plusspunkte toonud." Kajandute rutiinivastaseid vitamiine võiks jäädagi üles lugema: vähemalt üks süstamatk ja talvine suusa- või soojareis aastas, kalalkäigud ja seeneretked. Loomarubriiki kuuluvad lemmikkoerad bernhardiinid - neid on üles kasvatatud kolm - , ja Kaevu tänavale eksinud kurvad kassid, kes Krista silgunuuma tagajärjel
,,Tõde ja õigus" I köide, mille eluline materjal pärineb Tammsaare kodutalust, annab üldistava läbilõike eesti külaelust ja talupoja võitlusest loodusega 19. sajandi viimasel veerandil. Suurearvulisest tegelaskonnast tõusevad esile kaks vastandlikku naabrimeest omapärased ning jõulised natuurid, kelles kummaski avaldub eesti talupoja iseloomulikke jooni. Vargamäe Andrese karakter ning kogu tema saatus on sügavalt läbitunnetatud kunstiline üldistus üksiktalupoja elust ja võitlusest karmides Põhja-Eesti kõrvemaa tingimustes. Ta ei aima, et siin ootab teda tema paha vaim Tagapere Pearu. Uskudes oma jõusse, ei võta Andres esialgu Pearut tõsiselt, aga kui algavad nurjumised ja Pearu osutub jonnakuses niisama visaks kui Andres töös, algab Andrese karmistumisprotsess. Andresel on küllalt leidlikkust, et Pearut kohtus ja kõrtsis lüüa naabrimehe oma võtetega, kuid oma elukäigu traagilisi vigu ei saa Andres parandada. Ta juurib
Küsimus: Kas ma olen jonnakas iseenda või oma klientide nimel? Juhtimislahendus: Seiske klientide, omanikutunde ja suurepäraste tulemuse eest, mitte oma ego eest. Igikestev ring: tee, õpi, muuda Äri peegeldab elu ja on elu peegeldus. Kuidas me äris hakkama saame, nii saame hakkama ka elus. Äri on elu. Ainus tõeline konkurentsieelis peitub enamas ja kiiremas õppimises. Õppida üha rohkem ja kiiremini on edu põhialus nii praegu kui ka tulevikus. Edu saadab neid inimesi, kes töötavad õpipalavikust haaratud organisatsioonides. Joone alla on numbrites kokku võetud teod, mitte soovid. Paljud inimesed ütlevad, et nad tahaksid alustada oma äri või leida paremat töökohta.Kui aga küsida, mida nad on ette võtnud, siis on vastus umbmäärane. Nad tahavad tegelda äriga, kuid nad ei kogu kapitali. Nad tahavad liikuda ülespoole, kuid neil puudub plaan, kuidas omandada neid oskusi, mis sinna viiksid. Jutt ei maksa midagi. Loevad ainult teod.
mida eeldab ratsionaalne diskurss. Siis teostab ta ennast ja saavutab oma eesmärgi nii hästi kui see temal inimesena ja juristina on võimalik. Diskursiteooria teenib juriste ka kaudselt. Ta pakub vahendeid eneseanalüüsiks. see on üks kasutuskõlblik vahend, kui püüda vastata küsimusele – mida ma tegelikult teen, kui ütlen, et tõlgendan seadust? Iga samm, mis süvendab enesemõistmist, muudab õigusühiskonna tugevamaks. See teeb lihtsalt juristidest tõelised juristid. Õigluse ja õiguse vahekorrast Õigluse probleemiga tegelevad suuremal või vähemal määral enamus inimest ja ühiskonda uurivatest teadustest, ehkki põhitegijateks siin on arusaadavatel põhjustel filosoofid, teoloogid ja õigusteadlased. Kui filosoofid ja teoloogid otsivad võtit õigluse olemusse (inimliku) olemise kõige üldisematest dimensioonidest, siis õigusteadlased tavaliselt asetavad probleemi
tollel ajastul päris äärmusliku ja vandenõulik keele kasutus. Sisse astub Helmer ja Lindet tuvustatakse Helmerile ning räägitakse ta visast töövaimust ja Helmer vastab, et on tulnud õigel ajal ja on võimalik positsiooni pakkuda. Siis Helmer vabandab ennas, et minna linna asju ajama ning koos temaga väljuvad ka teised jättes Nora koju esikusse kust just väljast lumest mängimast naasevad lapsehoidja Anne-Marie ja Nora ning Torvaldi kolm last. Lapse hoidja saadab ta kõrval tuppa kus ta on temale kuuma kohvi valmistanud ja hakkab ise hoogsalt lastega tegelema- siis mängima peitust. Lõbu jääb lühikeseks kui esikusse ilmub Krogstad kes palub Noraga paar sõna rääkida. Nora viib lapsed kõrval tuppa ja rahustab neid, et võõras mees ei tee mammale haiget ning sulgeb siis ukse. Krogstad on tulnud halbade tahetega, esiteks manipuleerib ta Norat tunnistama, et nagu tema kogemustest kõigil abielu meestel nii ka Noral
toidu söömise eest. Alles teisel põhjal võis trallitada, mustlast mängida ja kingsepal silmi torgata(417- 421). XXXV (421-442) Kohtuskäimine Pearu koera pärast. Pearu ütles kõrtsis Andresele, et Liisi magatab Joosepit. Andres ei luba Liisil Joosepile minna kui see Oru endale ei võta. Liisi lubab lapse saada, et Joosepiga minna (321-422). Liisi ootab last, Andres laseb ta rukkilõikuselt ära kutsuda ning saadab ta kodust minema. Liisi läheb sauna. XXXVI (442-468) Liisi tegutseb sauna juures. Andrese Vargamäele tulekust on rohkem kui 20 aastat möödas (Madis oli 40). Madis arvab, et Andrese ja tema isa viha tuli piiblist ainult neil on õigus(444-452) ja seostab seda ka Vargamäe ja Vihuksega. Liisi ja Joosep käisid kirikuõpetaja juures(456-458). Joosep läks kosja(453-455). Joosepi ja Liisi pulmad (Andres läheb ära). Joosep ja Liisi kolivad ära(465-468)
ootamatult ja viivitamatult lapsele lasteaeda järele minna, teda arsti juurde viia, temaga koju jääda, kooli direktori juurde minna või ka lapsele pallivõistlustel kaasa elada. See kõik võib juhtuda töö ajal, mis tähendab järeleandmisi ja kompromisse tööelus või loobumist lapsevanema rolli täitmisest (ibid.). Rolle täites kujunevad inimestel välja suhtumised suhtumine perekonda, töösse, vabasse aega. Suhtumine on sisuliselt aga eluhoiak, väärtushinnang. Inimeste väärtushinnangud on väga individuaalsed: kes asetab pingereas esimesele kohale perekonna, kes töö, kes jällegi vaba aja. Noortes perekondades, kus kaaslastevahelised emotsionaalsed suhted on värsked ja peres kasvavad väikesed lapsed, asub perekond eluväärtuste hierarhias tähtsal kohal. Tööle ja vabale ajale omistavad naised perekonnaga võrreldes hoopis väiksemat kaalu. Meestel on see vastupidi (Kelam 1989: 79).
Esimene on teoloogiline ehk usuteaduslik, mis omakorda jaguneb kolmeks alaliigiks fetisism (asjade kummardamine), monoteism (ühe jumala kummardamine) ja polüteism (mitme jumala kummardamine). Sellel staadiumil on ühiskonna valitsejateks preestrid, usujuhud Teine staadium on metafüüsiline, mis jaguneb omakorda kolmeks reformatsioon, valgustus, revolutsioon. Ühiskonna valitsejateks juristid, seaduseandjad. Kolmas staadium on positiivne staadium, mida valitseb teadus ja tööstuse areng, teadlaste valitsemine. 2 esimest ajaloolise arengu käigus vahelduvad, kolmas püsib kogu aeg. Comte seotus Hegeli sotsiaalsete nähtuste arengut iseloomustava triaadiga esmalt on olemas tees või väide (näiteks õigus täna); seejärel antitees kui vastuväide; süntees, mis kujutab endast uuenenud teesi ehk
püüab õigusakti mõtet tuvastada selle vastuvõtmise eesmärgi ja autorite kavatsuste kaudu. Siin kasutatakse ühe allikane õigusakti preambulit. Tõlgendamismeetodid laiemalt: Tõlgendamine on üldiselt möödapääsmatu; õigustekstid on kompleksed ja sellisena tuleb neid ka lugeda. Isegi tavakeelsetel sõnadel on juuras sageli õigusmõiste tähendus ja tuleb teada nende definitsiooni. Tõlgendamisel tuleb järgida tunnustatud metoodikat, vastupidine tähendaks mitte vastavust juristi töö kvalifikatsioonile. Teiseks, tõlgendamisruumil on absoluutne piir; igal sõnal/mõistel on nii sisemine piir (tuum, millest kitsamalt ei tohi tõlgendada) ja väline piir (millest avaramalt ei tohi tõlgendada). Piiri ületamine on võimalik protsesside ja nähtuste sarnasusel, mitte aga õiguse tõlgendamise juures. Tõlgendamise abimaterjaliks on juristil (kohtu)praktika ja õigusteaduslik kirjandus.
paberilt liiga ametlik. Seevastu aktusel pikema kõne ettekandmisel on märksõnade kasutamine, aga ka kõne ettelugemine põhjendatud. Rohkearvulise auditooriumi ees kõneledes on ärevus ja erutus paratamatud. Ka hoolega päheopitud kõne voib sellises olukorras kergesti ununeda või segamini minna. Seetõttu on mõistetav, kui kooli lõpuaktusel on esineja kõne eelnevalt valmis kirjutanud ning loeb selle ette. See on parem kui kõnet peast esitades või ainult märksõnu kasutades vigu voi ülipikki pause teha. Kõnet peast esitades on oht muutuda lihtsakoelisemaks või takerduda varem puudlikult lihvitud sõnastusse - nii jääb loodetud tulemus saavutamata. Kui kõneleja on eelnevalt otsinud huvitavaid ja kauneid kujundeid, sättinud need täiuslikesse lausetesse, lihvinud stiili, siis peab ta sellise kõne paratamatult ette lugema, muidu läheb osa tekstist kaduma. Samas tuleb arvestada seda, et etteloetud teksti on
Saatuslik tutvus Aasta või paar varem oli ta tutvunud endast 18 aastat noorema Käthe Weltmaniga, kes sel ajal töötas Tallinnas Päevalehe toimetuses korrektorina.Veel 1919. aasta aprilli lõpul või mai algul allkirjastab Tammsaare Käthe Weltmanile saadetud postkaardi "Teie A. Hansen" tutvus oli seega veel teietamise järgus (Tammsaare kirjad siin ja edaspidi "Kogutud teoste" 18. köitest). Napilt kuu aega hiljem, 28. mail saadab ta neiu Weltmanile hoopis isiklikumates toonides kirja, millest ilmneb, et Käthe on Tammsaarele Koitjärvele külla tulemas, kuid kirjanik püüab neiu tulekut tolle pakutud ajast hilisemale lükata. "Parem oleks vististe nii 15. juulil tulla, siis saaks ehk osagi heinatööst mööda ja minul oleks rohkem vaba aega," teatab Tammsaare. "Ma pean igatahes neid aitama, sest nemad on minule ikka vastutulelikud olnud ja on ka seda tulevikus" (jutt käib vend Jüri Hanseni perest)
kolme staadiumi: · Teoloogiline ühiskond sellel staadiumil on preestrite ja ülemvõimu all. Siin tõi Comte välja kolm lüli, mis seda staadiumit iseloomustavad: Fetisism asjade kummardamine Polüteism - mitme jumala kummardamine Monoteism ühe jumala kummardamine · Metafüüsiline staadium valitsevad ühiskonda seadusandjad ja juristid. Staadium kujutab endast üleminekut religioossest ühiskonnast järjest ratsionaalsemaks ühiskonnaks. Jaguneb: Reformatsioon- reformide vastvõtmine; religiooni vastu astumine, revolutsioonid jne Valgustus Revolutsioon (pidas silmas Prantsuse revolutsiooni) · Positiivne staadium on terviklik ja ühtne staadium; ühiskond, kus ei saa eristada konkreetseid allstaadiume.
ROLAND: Laura? LAURA: Ma ei tea. Ma ei julge külmetuda. Äkki võiks Roland ka jääda? Me ei suuda teineteiseta... OSVALD: Ma saan kõigest aru, aga lõpetame selle jutu. Hommikul siis klaarime. Teeme kohvi ja ma saadan su sillani. ROLAND: Kui rahas on küsimus, siis ma maksan peavarju eest viietärnilise hinna. 4 5 OSVALD: Miks sa siis hääletad? LAURA: Juhtus niimoodi. Me tõesti maksame! ROLAND: Läks meelest pakkuda, tundus, et siin metsas ei maksa raha midagi. (Naerab rõõmust. Kallistavad Lauraga.) No nii, kui palju te olete mõelnud? (Võtab rahakoti. Osvald pöörab selja ja läheb akna juurde. Paus.) OSVALD: Trall-lall-laa, trall-lall-laa. (vaikselt) Laura jääb hommikuni siia kuivama ja kosuma, aga sina lähed nüüd õue... ja tuled hommikul. ROLAND: (Laurale.) Ma ei tea. Ma lähen ja kõnnin siis natuke? LAURA: Võta minu sall. ROLAND: Laura.
ühiskonnaajaloolise arengu loomulik ja paratamatu tulemus. Võimumonopoli ja juristika sümbioos, vastastikustele huvidele toetuv liit, mida ideoloogiliselt esindab kujutlus, et õigus juriidilise regulatsiooni vormis on ja peabki olema monopoolse võimu instrument, riigivalitsuse seadustesse valatud tahe. Vastavalt sellele leitakse juriidiline õigustus võimu igasugustele manipulatsioonidele, omavolile ja kuritarvitustele. Ius est ars boni et aequi- jurist Celsus. kaks mastaapi, millele on allutatud kogu õigus ja selle rakendamine, on õiglus ja headus. Õiguse käsitlemine ei ole vastavate reeglite mehaaniline käsitlus, vaid see seisneb huvide ja väärtuste tasakaalustamise kunstis. Tänapäeval näeks Celsuse määratlus: õigus on teadus heast ja õiglasest. Õigusteaduses on kesksel kohal hea ja kurja probleem, see on sügavalt eetiline teadus. I
siia jääda? Teeme kohvi ja ma saadan su sillani. 3 4 ROLAND: Kui rahas on küsimus, siis ma LAURA: Ma ei saa mitte midagi aru! Ma maksan peavarju eest viietärnilise hinna. tahaksin küsida... OSVALD: Miks sa siis hääletad? OSVALD: Väga hea! Teeme nii, et sina LAURA: Juhtus niimoodi. Me tõesti küsid minu käest ja mina vastan sulle. maksame! LAURA: Jah, ma ei saagi aru, et miks te nii ROLAND: Läks meelest pakkuda, tundus, et väga... siin metsas ei maksa raha midagi. (Naerab OSVALD: Mina räägin ju „sina“. Ma olen rõõmust. Kallistavad Lauraga.) No nii, kui sulle algusest peale „sina“ ütelnud! Kas sa palju te olete mõelnud? (Võtab rahakoti
Kolm lõiku Tolstoi kohta Imestama paneb erinevus Tolstoi vaadetes ja elus, mida märkasid ka temaaegsed inimesed. Olles vaadetelt talurahva ja lihtinimeste pooldaja elas Tolstoi siiski jätkuvalt edasi mõisas. Ta küll üritas oma elu muuta ja lihtrahvast aidata, kuid siiski jäi ta oma elustiililt lihtrahvale kaugeks. Minu arust tuleneb see tema seotusest perekonnaga perekond ei tulnud tema mõtetega kaasa. Niimoodi võib teda isegi mõista Kaastunnet tekitab see, et Tolstoi vanemad surid siis, kui Lev oli alles noor. Selline sündmus oleks võinud ta tervele elule kurva jälje jätta. Õnneks olid ta 3 venda ja õde hoolitsevad ning ta ise peab oma lapsepõlve õnnelikuks. Ka sugulastest hooldajatel oli suur osa selles, et väike Lev sai elu rööpasse tagasi. Siiski võisid ta ema ja isa surm teda elu lõpuni varjatult mõjutama jääda.
Sotsiaal ja õigusfilosoofia Jagamismajanduse küsimus, sotsiaalmeedia, Donald Trump Tähelepanu puudus vaimuhaigused emotsioonide kasv valetamine (Trump) Mis on riik? Rahvusvaheline õigus ning kas see on olemas? Robotkohtunikud ntks kiiruskaamera, maksekäsu kiirmenetlus Eesmärk aru saada kaasajast ja prognoosida tulevikku 1. Kaasaja ühiskond 2. Õigus kaasajas 3. Tuleviku prognoos ja mida see kaasa toob Igast asjast/teooriast/filosoofist tuleb teada natuke tuleb seostada kaasajaga Ntks avalikus sektoris, kus tuleb luua õiguslikud normid, filosoofiline ehk maailmavaateline kontseptsioon/// leida normi filosoofiline taust Grupitöö: seos tänapäevaga ja tegeliku eluga ja näited, mis moodi on Kanti filosoofia rakendatav tänapäeval, liikumine üldiselt üksikule *hüperreaalsus sotsiaalmeedias toimuv on reaalsem kui elu ise + fake news (libauudised), reklaamide näide, tegelikkuses olukorda juhtunud pole *trollide vabrikud, eesmärk kallut
Vabakirikud, usuvabadus ja ühiskond: Sissejuhatus poliitilisse filosoofiasse * A. Kilp * KUS 2010 Sissejuhatus poliitilisse filosoofiasse Mõned mõisted Fileo sofia on ,,tarkusearmastus". Tarkus on teatud liiki teadmine. Kui antiikajal hakati mõtisklema maailma üle, siis nimetatigi seda teadmiste otsingut ,,filosoofiaks". Filosoofia abil püütakse niisiis saada teadmisi ehk tarkust maailma, inimese ja tema elu eesmärkide kohta. Filosoofia käsitlusobjektiks on seetõttu just igapäevaelu. Filosoofia tegeleb probleemidega, millele ei saa vastata traditsionaalsetel teaduslikel viisidel vaatlemise, mõõtmise, arvutamise jms empiirilise tegevuse kaudu , seetõttu öeldakse, et filosoofilised teadmised ei ole teaduslikud, seetõttu ka mitte õiged või valed. Filosoofia tegeleb küsimustega, kuidas me seda maailma tunnetame ja mida me oleme suutelised sellest teadma rõhuasetusega ,,kuidas me mõtleme", mitte aga ,,mida me teame". Osadele meie jaoks vägagi ,,elulistele" k�
põhjustel edu saavutanud? Igaüks meist valib iseennast. Ma arvan, et me kõik sünnime kuskile, kellegina kuid see, mis meist saab edasi on juba suuresti meie enda teha. Iga inimene ise teeb oma valikud. Iga indiviid ise otsustab kas minna vasakule või paremale, kas jääda seisma või minna edasi. Ma arvan, et inimesed, kes pole edu saavutanud on siiski oma nn ebaõnnes ise süüdi. Nagu ma juba ütlesin, iga indiviid valib ise oma tee ning vastavalt selle oleme me kõik kas siis edukad või mitte. Sündides oleme me kõik nn ,,valged lehed". Sartre väidab, et moraaliteooriad ei varusta meid õigete otsustega. Millega ta seda põhjendab? Kas sama võiks öelda tema enda eksistentsialistliku moraali kohta? Erinevad moraaliteooriad võivad suhteliselt tõenäolisest sattuda teineteisega vastuolusse. Üks juhtum, ent mitu samaväärset lahendust. Inimeste endite väärtused on väga ebamäärased. Paraku mitte üksksi olemasolev moraal ei saa garanteerida inimesele kõige
Rooma õ arenguetapid: eelklassikaline, varaklassikaline, kõrgklassikaline, hilisklassikaline. Gaiuse "institutions" on hilisk (institutsiooniline süsteem), Ulpiani liber singularis regularum (Ulpianuse tööd), Pauli sententatie, Fragmenta Vaticana, Lex Dei ehk Collatio legume Mosaicarum et Romanarum. 2. Justinianuse eesmärk CIC loomise põhjused/ eesmärgid: · õiguse ühtlustamine · õigushariduse ühtlustamine · ühte moodi mõtlevad juristid ühtne õigus · ristiusu kiriku tugevdamine · Lääne-Rooma alade uuesti integreerimine · legitimeerib ennast seaduseandjaks Tema eesmärk oli luua täielik, ametlik ja süstematiseeritud seadustekogu, mis rahuldaks ühiskondliku elu nõudeid. Ent teine eesmärk oli jäädvustada oma nimi teiste suurte Rooma keisrite kõrval ajalukku. Tema naine oli parajalt uhke ja suurejooneline ning innustas meest. Lisaks soovis Iustinianus oma võimu säilitada koodeksi abil
meeletus. Hollandi vanasõna Mehe tarkus ja naine kannatlikuus toovad rahu majja. W. Shakespeare Et leida õige elukaaslane, tuleb kas kaua valida või korduvalt abielluda. Tundmatu Parim, mida isa saab teha oma laste heaks, on armastada nende ema. Tundmatu Naisterahva süda on tükk sinisest taevast, ja on ka nõndasamuti mõnikord pilves. G.G.Byron Armastus tähendab leida teise inimese õnnes omaenda õnn. G.W.Leibniz Kui naine ei armasta, siis on ta külmavereline nagu vana jurist. H. de Balzac Mida kurat ei saa ise teha, seda teeb ta tigedate vanade naiste kaudu. M. Luther Tahad naisega hästi elada, anna talle alati andeks juba enne seda, kui sa jõuad vihastada. Tundmatu Pole olemas maski, millega oleks võimalik mängida armastust seal, kus teda pole, ja varjata seal, kus teda on. Tundmatu Kui tütarlaps enam ei punasta, on tema ilu kaotanud viimase võlu. Gregorius Suur Arg mees igatseb täit väärtust ja küsib kümnendiku, julge nõuab
Ettevalmistavad küsimused eksamiks: 1) Millisele neljale küsimusele peavad vastama kõik poliitfilosoofilised käsitlused. Tooge igast küsimuste valdkonnast ka näiteid. 2) Miks tekkis poliitiline filosoofia just antiik-Kreekas? 3) Millised olid antiik-Kreeka poliitilised ideaalid? 4) Milline on Platoni nägemus parimast võimalikust riigist teoses "Seadused"? · Poliitilise filosoofia alase teaduse tegemisest Kui soovite kirjutada bakalaureuse või magistritööd poliitfilosoofia alal, on soovitav, et teema kattuks vähem või rohkem võrdleva poliitika või rahvusvaheliste suhete temaatikaga. Nt rahvusvaheliste suhete teooriate vallast, kus Machiavelli, Hobbes, Kant ja paljud teised on olulised. o Kuna ei politoloogia ega avaliku halduse õppekavades pole poliitilise filosoofia õppekava, tuleb end nendes teemades täiendada iseseisvalt või õppekavade väliselt ning ikkagi sobituda olemasolevate õppekavade raamide
valisime endale puht juhuslikult. Nüüd mõeldes, oleks võinud ikka nuputada midagi ägedat ja erilist välja, millega oleks ehk mingit edu saavutanud, kuid tagant järgi on ikka kerge tark olla. Eks järgmine kord on, millest õppida. Vähemalt on esimene oma firma kogemus olemas ning väike pilt on silme ees, mida ettevõtlus endast kujutab. Ettevõtja peab riskima ning uskuma endasse ka siis, kui tuleb tagasilööke. See on elu loomulik osa ning sellega tuleb õppida hakkama saama, siis saadab sind ka edu. Ettevõtlusega seoses Ettevõtlus on elu valdkond, millega puutume tahes-tahtmata kokku me kõik. Kõige lihtsam näide on kauplused, kus me käime need on ju ettevõtted ja me oleme kaupluses, et osta mõne teise ettevõtte poolt valmistatud (kasvatatud) tooteid. Põhimõtteliselt kõik (va. suurem osa looduslikest objektidest) meid ümbritsev on vähemal või rohkemal määral seotud ettevõtlusega. Nagu paljudele teistele, pole mullegi ettevõtlus võõras teema
Nominaalne grupi tehnika diskussioon, ajurünnakud. Kõik ideed on lubatud, kellegi ideid ei kritiseerita. Matemaatilised meetodid : peaks olema seees rohkem tööanalüüsi. Täpsed piirid, kuhu tahame jõuda. Statistiline regressioonianalüüs matemaatiline analüüs. Kui meil on teada, et meil on nii palju töötajaid, nii kompetentsed saab välja arvutada, mis ajaks me võiks jõuda organisatsiooniga X punkti. Simulatsioonimudelid mis võiks juhtuda, kui planeerime niimoodi, või teistmoodi. Tootlikkuse suhtearvud kas arvutame selle järgi, mida tootlikkuseks saada tahame ja kui palju selleks inimesi vaja v vaatame inimesi ja mida nad toota suudavad. Nt kui mul on kuus vaja müüa 100 pesumasinat. Analüüs ütleb, et saja müümiseks tuleb teha 3 pakkumist klientidele. Selleks, et teha 300 pakkumist, tuleb teha 600 kliendikülastust. Et külla minna, on vaja teha 1800 kõnet. (Slaid 99) Et suurendada oma läbimüüki 100 ühiku
Kreeklased (hämmastavad lisatasud). Seal on täitsa ok, kui riik jäetakse mängsut välja ja raha enda tasku ainilt. Meil tuntakse suuremat sidusust enda ja riigi vahel. Kunda tsemenditehas. Eetika dilemma kas toota tsementi sellisel kujul või lõpetada tootmine. Samas on see ainus tööandja seal. Juhi eetilisust mõjutavad tegurid otsustamisel: 1. Juhi isiksus a. Kasvatus b. Isiklikud käitumismallid ja väärtushinnangud c. religioon 2. Firma a. Poliitika b. Ülemuste käitumine c. Kaastöötajate käitumine 3. Keskkond a. Seaduslik b. Ühiskonna väärtushinnangud ja kõlblusnormid c. Tegevusharu eetiline kliima Eetilsus väljendub · Kuidas organisatsioon kohtleb oma töötajaid värbamine ja vallandamine, töötasu ja töötingimused, privaatsus)
peale. Nikotiini plaastrit on võimalik osta ilma retseptita erinevates annustes. Nikotiini plaastrid on pikatoimelised, kontrollides nikotiini ja võõrutussümptomeid 16 tundi. Ravi kestvus tavaliselt üks plaaster päevas 12 nädala jooksul; (Eesti meditsiini-, narkoloogia-, farmaatsiaportaal, 2007) - Niquitin nikotiini pastillid: Pastillides sisalduv nikotiin vabaneb aeglaselt patsiendi suus, kust see vereringesse imendub. Kasutada tuleb losenge niimoodi kuni 6 nädalat ja seejärel tuleb vähendada ööpäevas kasutatavate losengide arvu järk- järgult. Kui te kasutate ööpäevas 1 või 2 losengi, võib nende kasutamise lõpetada; (Eesti meditsiini-, narkoloogia-, farmaatsiaportaal, 2008) - Niquitin nikotiini ribad: Lahustuvad keelel umbes 3 minuti jooksul ja vabastavad nikotiini umbes 50 sekundiga. Ravi kestvus on tavaliselt 12 nädalat; (GlaxoSmithKline Consumer Healthcare, 2007)
Dickensi alaline võistleja. Suutis läbi näha pettust ja silmakirjalikkust. Näitas kuidas inimeste loodud suhted võtavad nende üle võimust, teevad nad hingetuteks marionettideks. Tema teoses pole kangelast. Veelgi enam, ta toob oma teosesse mitmesuguseid tegelasi, kes kõik võiksid pretendeerida kangelase rollile. Omaduse mida Thackeray tahab kangelases näha on tarmukus, tugev iseloom ja terav mõistus. Looming · ,,Edevuse laat" (Thackeray võtab endale Teatridirektori maski, esitades kõike toimuvat nukuteatrina, kus igaühte kihutab tagant tema edevus, et teostada oma viirastuslik unistus) · ,,Snoobide raamat" · ,,Henry Esmondi elulugu" · ,,Roos ja sõrmus" 15)Estetism- O.Wilde elu ja looming. Oskar Wilde(1854-1900), iiri päritolu luuletaja, proosakirjanik ja dramaturg, kavandas oma elu nagu kunstiteost. Sellist teooriat, millele oli rajatud tema looming ja elulugu, hakati nimetama estetismiks.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
