Kontrollküsimused kristlus I kohta: 1. Mida tähendab kreekakeelne sõna Christos? Tähendab Jumala poolt salvitud valitsejat ehk kuningat, juutide mõistes Messiat (Maschiach). 2. Mitu jüngrit oli Jeesusel? 12 3. Kuidas kutsuti Jeesusele eelnenud Judea kõrbe askeeti? Ristija Johannes 4. Milline oli Jeesuse kuulutustegevuse algul tema hüüdlause? "Aeg on täis saanud ja Jumala riik on lähedal; parandage meelt ja uskuge evangeeliumisse!" 5. Milliste sõnadega väljendati kreeka keeles kolmesugust armastust? Kreeka keeles tehti vahet kolmesuguse armastuse vahel: eros - meeleline armastus mehe ja naise vahel, filadelfia venna- või õearmastus, armastus kristlaste vahel, ligimesearmastus ja agape
Kui Jeesus oli vabastanud Maarja teda kimbutavatest seitsmest kurjast vaimust, sai temast Jeesuse ustav jünger. Jeesus koos oma õpilastega sõi Maarja majas viimase söögikorra, enne kinnivõtmist. Tema maja ülemises toas kogunesid Jeesuse sõbrad, Jeruusalemmast ja lähiümbrusest, pühapäeviti õhtust sööma. Uue Testamendi valise käskirja järgi, suudles Jeesus Maarjat suule. Teised õpilased olid selle peale muidugi kadedad, sest tahtsid ise Jeesusele tähtsuselt esimesed olla. Magdala Maarja maja sai Jeruusalemma algkoguduse keskuseks. Naised järgnesid Jeeususele kuni ristini välja. Seal oli toimuvat eemalt vaatamas palju naisi, kes olid Jeesusele järgnenud Galileast alates teda teenides, nende seas Maarja Magdaleena ja Jaakobuse ja Joosepi ema Maarja ning Sebedeuse poegade ema. Maarja Magdaleena oli Jeesuse juures ka siis, kui ta matta tuli. Maarja oli Jeesuse haual
Ajalugu Paasapüha, juutide suurim püha Jeruusalemm Betaania "/---/ Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, laotades tema ette palmioksi. Selle järgi nimetatakse ka pühapäeva nädal enne ülestõusmispühi palmipuudepühaks." Maali sügav mõte Pühakojas tundus Jeesusele, et teda jälgitakse ja tema järele luuratakse Neljapäeva õhtul tulid kõik kaksteist Jeesuse õpilast Betaaniasse, et üheskoos õhtustada Suur neljapäev ning viimne (püha) õhtusöömaaeg Lauas ennustas Jeesus oma peatset surma ja seda, et üks tema õpilastest on reetur Leonardo da Vinci 1495-1497 maalis Milanos paikneva Santa Maria delle Grazie kloostri söögisaali seinale maali Teose ülesehitus on rangelt sümmeetriline Keskel avatud akna taustal Jeesus
1. Milline on Jumalaema levinuim vaste itaalia, prantsuse ja inglise keeles? 2. Millist sõna eelistavad eestlased sõnale Jumalaema? 3. Millises maailmamuuseumis paikneb Raffaeli ,,Sixtuse madonna" originaal? 4. Kuidas eristad mõisteid Sixtuse kabel ja Sixtuse madonna? 2 5. Kus saab praegu imetleda Leonardo da Vinci imekauni ,,Madonna värtnaga" originaali? 6. Kui tähtis oli Jeesusele veresugulus? 7. Kas Jeesuse perekond uskus, et üks nende pere liige on Messias? Põhjenda oma arvamust. 8. Millist eesnime kandis Jeesuse emapoolne vanaema? 9. Kes on Jeesuse õpetuse järgi sinu ligimene? 10. Milline madonnapilt on sinule kõige armsam? Põhjenda. 2. MAARJA MAGDALEENA Jeesusel oli peale 12 jüngri ka naisõpilasi, kes jäid talle truuks surmani ja mängisid ka hiljem tähtsat rolli tema õpetuse levitamisel. Nendest kuulsaim on kindlasti Maarja Magdala
· suur seinamaal · Piibli järgi Kristuse ja tema 12 jüngri viimane koosviibimine, kus Kristus teatab äraandjast · Kristuse esiletõstmiseks on tema nägu varju jäetud · lähtub inimestest ja tuletab ruumi nende suhtes harmoonia terviku ja detailide vahel · katsetab uusi värve õlivärvid, mis ei imbu krohvi restaureeritud 7-8 korda · uus kompositsioon: pikk laud, mitte ümar ja Juudas Jeesusele lähedal Püha õhtusöömaaeg on evangeeliumites kirjeldatud sündmus, kus Jeesus einestab viimast korda koos oma jüngritega. Püha õhtusöömaaja käigus annab Jeesus jüngritele mõista, et nende hulgas on äraandja (Juudas Iskariot). Jeesus ennustab, et Peetrus teda peatselt maha salgab. Jeesus murrab leiba ja pakub veini, öeldes, et see on tema ihu ja veri. Seinale laotatakse mitme kihina lubjast ja liivast tehtud krunt. Fresko maalitakse märjale krohvile lubjakindla värviga
Kolme päeva pärast leidsid nad Jeesuse templis kirjatundjate ja õpetajate keskel istumas. Jeesus kuulas ja küsitles neid. Kui Jeesus oli kolmekümnene, tuli ta Naatsaretist Jordani äärde, et Johannes Teda ristiks. Johannes aga tundis, et Jeesus ei vaja meeleparanduse ristimist ja vastas ,,õigem oleks, et Sina mind ristiks, aga Sina tuled minu juurde." Siis ristis Johannes Jeesuse. Kui Jeesus ristimise veest välja tuli, avanes taevas ja Jumala Vaim laskus tuvikese kujul Jeesusele ning taevast kostis hääl ,,see on minu armas Poeg, kellest mul on hea meel!". Pärast ristimist viis Püha Vaim Jeesuse kõrbesse saatana kiusata. Pärast 40 ööpäeva paastumist tundi Jeesus nälga siis tuli saatan ta juurde ning tahtis et ta teeks kividest leiba, siis viis saatan ta Jeruusalemma templi harjale ja tahtis et ta sealt ennast alla kukutaks. Ning viimaks viis saatan Jeesuse väga kõrgele
sellist juhtuma, et Jeesus tõuseb üles ning hakkab imetegusid tegema, siis hulka inimesi võib tabada šokk. Kuna paljudes riikides on veel rohkesti usklike olemas, võivad puhkeda ka konfliktid usklike ja mitte usklike vahel. Usun, et leidub ka selliseid inimesi, kes üritavad jeesuse „magama panna.“ Me ei või kunagi teada, mis meid ees ootab. Kui meil peaks midagi sellist juhtuma, siis arvan, et ikkagi olukord samaks nagu tol ajal ei jää. Lihtsalt siis pööratakse jeesusele vähem tähelepanu ning mõne aja pärast võibolla jeesus jääbki „vakka“.
liikumises. Jääb mulje nagu hakkaks Jeesus liikuma ristja Johannese poole, aga samas tundub, et ka vaataja poole. Raffael on kasutanud atmosfääri perspektiivi, mis muudab teose veelgi elavamaks ja usutavamaks. Kõik kolm karakterit on pärit Piiblist. Teosel „Madonna roheluses“ on kujutatud Madonnat, Jeesust ja ristja Johannest. Rist, mida ristja Johannes hoiab, kuulutab ette Jeesuse surma. Ristja Johannes annab Jeesusele risti ning seda vaatab pealt Madonna, kes aimab, mis juhtub. Madonna justkui kaitseb Jeesust ja ristja Johannest välise maailma eest. Teose domineerivaks figuuriks ongi Madonna, kes mõjub maalil kuidagi üleloomuliku ja ideaalsena. Tal on leebe, aga salapärane nägu, justkui naeratuse ja mossitamise vahepealne. Tema pea on üle maa ja mere, tundub nagu ta jälgiks kõike kuskilt kõrgemalt. On tunda sidet kõigi kolme tegelase vahel läbi nende pilkude. Madonna paremal
6 Võimalikud viisid, kuidas inimlikkuse aspekti tõlgendati sisaldasid inimest kui madalat ja alandlikku olendit, inimlikkust kui ideaalinimest, inimlikkust kui keskmist, teistega võrdset, inimest. Nagu põlvnemise puhulgi on kaheldav, et Jeesusel oleks olnud vajadust pidevalt oma inimeseks olemist teistele rõhutada. Suurim kriitika ilmneb Burketti selleteemalise peatüki lõpus, kus ta ütleb, et kõik need interpretatsioonid on pigem õpetlaste definitsioonid inimlikkusest, kui midagi Jeesusele isikuomast.7 Apokalüptiline ja messiaanlik käsitlus Need tõlgendused on seotud juba mainitud lõiguga Taanieli raamatust, mis kuulutab „Inimesepoja sarnase“ tulekut pilvedest ja kõikumatu riigi loomist, vihjeid pilvedest tulevale Inimese Pojale on ka evangeeliumites, näiteks Markusel (13:26). Seepärast on leitud, et Taanieli Inimese Poeg ja evangeeliumite Inimese Poeg on omavahel seotud ja seega võiks Jeesus Inimese Pojast kõneldes pidada silmas just Messiat.8
Jääb mulje nagu hakkaks Jeesus liikuma ristja Johannese poole, aga samas tundub, et ka vaataja poole. Raffael on kasutanud atmosfääri perspektiivi, mis muudab teose veelgi elavamaks ja usutavamaks. II Sisemine analüüs ikonograafia, sümbolid Kõik kolm karakterit on pärit Piiblist. Teosel ,,Madonna roheluses" on kujutatud Madonnat, Jeesust ja ristja Johannest. Rist, mida ristja Johannes hoiab, kuulutab ette Jeesuse surma. Ristja Johannes annab Jeesusele risti ning seda vaatab pealt Madonna, kes aimab, mis juhtub. Madonna justkui kaitseb Jeesust ja ristja Johannest välise maailma eest. Teose domineerivaks figuuriks ongi Madonna, kes mõjub maalil kuidagi üleloomuliku ja ideaalsena. Tal on leebe, aga salapärane nägu, justkui naeratuse ja mossitamise vahepealne. Tema pea on üle maa ja mere, tundub nagu ta jälgiks kõike kuskilt kõrgemalt. On tunda sidet kõigi kolme tegelase vahel läbi nende pilkude.
· iga nägu on omaette psühholoogiline portree õpetaja teade on piisavalt vapustav terviklik · Kristuse esiletõstmiseks on tema nägu varju jäetud · lähtub inimestest ja tuletab ruumi nende suhtes harmoonia terviku ja detailide vahel · katsetab uusi värve õlivärvid, mis ei imbu krohvi restaureeritud 7-8 korda · uus kompositsioon: pikk laud, mitte ümar ja Juudas Jeesusele lähedal · ''Mona Lisa'' · veenab kui keeruline ja ammendamatu võib olla inimese sisemaailm · arendas täiuseni inimeste välimuse jäljendamise, veelgi hämmastavam oli süvenemine sisemusse · ise pidas hinge kujutamist maalija raskeimaks, aga väärikamaiks ülesandeks · suur tõenäosus, et on reaalne naine (kaupmehe naine) · praegu asub Louvre'is
Mõlemal maalil on parajasti õhtu. Põhivärviks võib Rembrandtil pakkuda punast või kollast, toonid on soojad, kuid jätavad veidi pleekinud mulje, Rubensil pigem sinakas põhitoon, üldine koloriit veidi külmem, toonid sügavad. Ka Rubensi töö tekstuur on silmale meeldiv pehme, satiinne, Rembrandtil seevastu sile, läikivam. Rõhutatud on muidugi Jeesust ennast. Vahenditeks mõlemal tööl nii valgus, kui kontrast. Valgus on suunatud Jeesusele, tema valge ihu ning surilina on tugevas kontrastis õhtuse tausta ning inimeste tumeda riietusega. Rubensi maal on esmapilgul harmooniline, tasakaalus, kuid jätab lähemal uurimisel veidi võltsi, ebaloomuliku, liiga ideaalse mulje. Maal on väga tungivalt orienteeritud esiplaanil toimuvale tegevusele. Taust kui selline ei tundu olevat oluline. Kompositsioon on küll ideaalne, kuid ta paikneb maa ja taevaga veidi
Guercino "Abielurikkumiselt tabatud naine" · Jeesuse imeteod (Kaana pulm; 3 surnut ellu) · Pidas ennast messiaks ja tõmbas endale variseride (Toora tõlgendajad) viha · Jeruusalemmas järelekatsumised · "Kes teie seast on patuta, visaku esimene kivi!" · Aupaiste Juudas Iskariot Giotto "Juuda suudlus" · Jeesuse reetja, äraandja võrdkuju · Üks jüngritest · 30 hõbeseeklit · Ketsemane aias palvetavale Jeesusele järele relvastatud salk, Juudas andis Jeesust suudeldes ta välja · Kukkur, mündid, inetu, kollane rüü, deemon, suudlus, poomissilmus Jeesuse ristilöömine Raffael "Jeesus ristil" · Ülempreester Kaifas, vanematekogu,Pontius Pilatus ja rahvas · Ristilöömine Kolgatal · INRI Jeesus Naatsaretist, juutide kuningas · Neitsi Maarja ja Püha Hieronymos · Aupaiste, okaskroon, rist Neitsi Maarja taevaminek
abielurikkumiselt ning ütlesid talle: ,,Mooses on käsuõpetuses käskinud meil niisugused kividega surnuks visata. Mis siis sina ütled?" Jeesus ütles neile: ,,Kes teie seast on patuta, see visaku ta peale esimene kivi!" Jeesuse sõnad abielu rikkunud naise kaitseks on hoiatus kõrkuse eest ja meeldetuletus, et kõik inimesed on patused. Halastaja samaarlane - keegi käsutundja tahtis iseennast õigeks teha ja ütles Jeesusele: ,,Kes siis on mu ligimene?" Jeesus ütles: ,,Üks inimene läks Jeruusalemmast alla Jeerikosse ja sattus röövlite kätte. Kui need olid ta riided riisunud ja talle hoope andnud, läksid nad ära, jättes ta poolsurnuna maha. Kuid üks samaarlane käis seda teed ja tuli tema juure ja ta astus ligi, sidus ta haavad ning valas peale õli ja viina, tõstis ta oma looma selga ning viis ta öömajale ja kandis tema eest hoolt. Kes neist kolmest oli sinu arvates ligimene sellele, kes oli sattunud
4. Osho-liikumine. Nim ka Bhagwan-liikumine, uus-sannjaasini liikumine. Rajaja: Bhagwan (jumalik, üllas) Shree Rajneesh, al 1898 Osho. Sünd 1931. Meditatsioonitehnikad, kuni usuline valgustus. Aašramite rajamine.keskused üle maailma, neid juhivad sannjaasin’id. Al 1981 USA-s (pea)keskus. Osho Rahvusvaheline Kommuun. Tantraõpetus. Õpetus: laenud nt hinduismi tantraõpetusest, budismist, lääne humanistlikust psühholoogiast. Viited jeesusele kui valgustunud joogile. Soovitus elada hetkes. Keskenduda ümbersündide ahela katkestamisele. Transpersonaalne psühholoogia – muuta hingelist kogemust avaramaks. Nt ekstaas. Terapeut kui guru. Hägused on religooni ja psühholoogia piirid. Eestis välja antud Osho teoseid. 5. Reiki. Rajaja: Mikao Usui. 19 saj lõpp. Tervendamisõpetus. Meistrid pühitsevad meistreid. Rei-ki ehk universaalne eluenergia. Haigused kui segaduse ja ebakõlade tunnused.budistlik mõju.
külalistemaja laudas. Kui Jeesus oli sündinud, olid esimesed, kes teda vaatama tulid, lähedal väljal olnud karjased. Hiljem tulid teda külastama veel ka "Tähetargad Hommikumaalt", kes austasid Jeesust kui tulevast juutide kuningat ning tõid talle kalleid kingitusi: kulda, viirukit ja mürri. 2) elu surm: Võimukandjad ostsid ära Jeesuse ühe jüngri, Juudas Iskarioti, kes juhatas sõdurid sinna, kus Jeesus oma jüngritega söömaaega pidas. Juudas andis Jeesusele suud sellest teadsid sõdurid, keda vahistada. Jeesus viidi kohtumõistmiseks Rooma asehalduri Pontius Pilatuse ette. Pilatus ei näinud põhjust Jeesuse surmamõistmiseks, kuid suured rahvahulgad ja juutide usujuhid, kes olid kohtumõistmisele tulnud, nõudsid temalt seda. Tulles rahvale vastu määraski Pilatus Jeesuse surma läbi ristilöömise. Jeesus löödi risti ning ta suri.
kuid vande ja piduliste pärast käskis talle selle anda. Ja ta saatis vanglasse mehed Johannesel pead otsast lööma. Ja Johannese pea toodi vaagnal ja anti tüdrukule ning too viis selle oma 13 Luuka 3, salmid 21-22. 14 Samas, salm 19-20. 15 Luuka 7, salm 19. 16 Samas, salmid 22-23. 17 Samas, salmid 27-29. 5 emale. Ja Johannese jüngrid tulid, viisid ta surnukeha ära ja matsid maha ning tulid ja teatasid sellest Jeesusele. “ 18 (Vt. Illustratsioonid. Pildid 47–68). 2. Ristija Johannese kujutamise traditsioonid Ristija Johannese sünni ettekuulutamine ja tema sünd, kuulutamine kõrbes, Jeesuse ristimine ja Johannese surm on kujutatud läbi sajandite paljude kunstnike poolt. Johannese välimus Piibli järgi on „kaamelikarvadest kuub, ja ta niuete ümber oli nahkvöö“19. Tema atribuutideks kunstis ja kristliku kiriku traditsioonide kohaselt on loomanahast tuunika, pilliroost rist,
hea sõber Laatsarus. Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, laotades tema ette palmioksi. Selle järgi nimetatakse ka pühapäeva nädal enne ülestõusmispühi palmipuudepühaks. Pühakojas tundus Jeesusele, et teda jälgitakse ja tema järele luuratakse. Nii oli ka järgnevatel päevadel. Neljapäeva õhtul tulid kõik kaksteist Jeesuse õpilast Betaaniasse sinna majja, kus Jeesus peatus, et üheskoos õhtustada. Siit ka suur neljapäev ning viimne (püha) õhtusöömaaeg. Lauas ennustas Jeesus oma peatset surma. Veel ütles ta, et üks tema õpilastest on reetur. Kes see küll võis olla? Jeesus armastas kõige enam oma noorimat jüngrit Johannest
nemad jätkasid Islami levitamist. Moslemitel on neli püha raamatut, mille araabia nimed järjekorras on Taurat, Zabur, Injil, Quran (koraan). Taurati saatis jumal Moosesele, et too levitaks Islami sõnumit, kuid aja jooksul muutsid seda raamatut mitte Islami järgijad ning originaalset koopiat enam ei leitud. Zaburi saatis jumal Davidile (Daud), kuid selles raamatus oli usu sõnum liiga põgus. Siis tuli Injil, mille jumal saatis Isale (Jeesusele). Moslemid usuvad, et mitte islami järgijad on ka seda raamatud muutnud ning et nüüd on see kristlaste piibel. Viimane raamat oli Koraan, mis saadeti Mohammadile ning selles oli kirjas kõik: reeglid, religioon, prohvetite jutud. Ning see on ainuke raamat mis ei ole kunagi muutunud ning ei muutu ka ning see on ainuke püharaamat mida moslemid usuvad ja loevad. Islamis on 5 alusammast millesse nad usuvad: 1.) Usutunnistus Allah on ainuke jumal. Mohammed on prohvet
7) 8) 12. Ristiusu teke, levik 9) Ristiusk tekkis Palestiinas, kus elasid juudid, kelle jumalaks oli vaid Jahve. Juudid ootasid endale messiat. I saj. pKr tegutses Juudamaal Jeesus, kes kuulutas, et kristlus on kõigile mõeldud usk ning et nõrgad ja vaesed on ka jumala silmis austatud. See ei meeldinud aga Pontius Pilaatusele, kes määras Jeesusele karistuseks risti löömise. 313. Aastal kuulutas keiser Constantinus ristiusu Rooma ametlikuks usuks (lootuses, et see päästab riigi hävingust). Tänu sellele levis kristlus üle kogu Rooma. 10) Mõisteid: 11) aatrium eestuba rikaste Rooma elanike majades// avatud siseõu, 12) amfiteater lõbustusehitis, kus gladiaatorid võitlesid üksteise ning loomadega,
Eestis toimib veidi, kuid ebaametlikult. 4. Osho-liikumine. Nim ka Bhagwan-liikumine, uus-sannjaasini liikumine. Rajaja: Bhagwan (jumalik, üllas) Shree Rajneesh, al 1898 Osho. Sünd 1931. Meditatsioonitehnikad, kuni usuline valgustus. Aasramite rajamine.keskused üle maailma, neid juhivad sannjaasin'id. Al 1981 USA-s (pea)keskus. Osho Rahvusvaheline Kommuun. Tantraõpetus. Õpetus: laenud nt hinduismi tantraõpetusest, budismist, lääne humanistlikust psühholoogiast. Viited jeesusele kui valgustunud joogile. Soovitus elada hetkes. Keskenduda ümbersündide ahela katkestamisele. Transpersonaalne psühholoogia muuta hingelist kogemust avaramaks. Nt ekstaas. Terapeut kui guru. Hägused on religooni ja psühholoogia piirid. Eestis välja antud Osho teoseid. 5. Reiki. Rajaja: Mikao Usui. 19 saj lõpp. Tervendamisõpetus. Meistrid pühitsevad meistreid. Rei-ki ehk universaalne eluenergia. Haigused kui segaduse ja ebakõlade tunnused.budistlik mõju. Taassünd
Konstantinoopol.Kõige tähtsamaid küsimusi arutati kirikukogudel e sinoditel. Kiriku funktsioonid:Keisrite ja eraisikute annetused teigd kirikust ühe impeeriumi suurema maavaldaja.Keisrivõimu soosingul hakkas kirik üle võtma riigi funktsioone,kandes hoolt vaeste ja tõbiste eest ning korraldas kooliharidust.Piiskoppidest said kõrgemad kohtumõistjad oma diötseesis. Hereesiad ja dogmaatika:Ristiusk pööras suurt tähelepanu õigele uskumisele e dogmaatikale.Pühakirjas Jeesusele omistatud sõnu võis mitmeti tõlgendada.Et pääs taevariiki on tagatud vaid neile,kes järgivad Kristuse tõelist õpetust,kutsuti kokku üleriiklikke kirikukogusid.Seal vastu võetud otsuste põhjal kujunes välja õige e ortodoksne usutunnistus.See sõnastati nn apostelliku usutunnistusena.Vähemusse jäänud seisukohad kuulutati ketserlikeks väärõpetusteks e hereesiateks.Ristiusu õpetuse kohaselt oli jumal üks ja ainuke,kuid ilmnes kolmel moel:Isana,Pojana ja Püha Vaimuna
teda võõrustas kas pidalitõbine Siimon või hea sõber Laatsarus. Sel kevadel saabus Jeesus Betaaniasse laupäeval. Järgmisel päeval, niisiis pühapäeval, sisenes ta Jeruusalemma. Paljud Jeesuse kodukandi inimesed olid juba mõni päev varem kohale tulnud ja nad läksid õpetajale linnaväravasse vastu, laotades tema ette palmioksi. Selle järgi nimetatakse ka pühapäeva nädal enne ülestõusmispühi palmipuudepühaks. Pühakojas tundus Jeesusele, et teda jälgitakse ja tema järele luuratakse. Nii oli ka järgnevatel päevadel. Neljapäeva õhtul tulid kõik kaksteist Jeesuse õpilast Betaaniasse sinna majja, kus Jeesus peatus, et üheskoos õhtustada. Siit ka suur neljapäev ning viimne (püha) õhtusöömaaeg. Lauas ennustas Jeesus oma peatset surma. Veel ütles ta, et üks tema õpilastest on reetur. Kes see küll võis olla? Jeesus armastas kõige enam oma noorimat jüngrit Johannest. Vanim õpilane, neljakümneaastane
- Rõhutas, et on tavaline inimene - Pärast Jeesuse surma jätkasid jüngrid tema tööd. Öeldakse, et Jeesus on Jumala poeg, ja kõik kes nendega liituvad, saavad pääsu pattudest. Usutakse, et Messias on tulnud. Neid hakatakse kutsuma naatsaretlasteks (hiljem kristlased). - Sellest, et jüngrid jätkavad Jeesuse tööd tekib kristlus. Nende kuulutus: ,, on elanud, surma mõistatud ja ülestõusnud surnust." - Jeesusele antakse isanimi Kristus. · Usu suunad: 1) Jaakobus - Suund usukus, et peab hakkama juudiks ja talitama nende järgi. 2) Paulus - Seaduste täitmine pole oluline. Peamine, et usutakse Kristusesse. Jerusalemmas toimub kahe suuna kokkutulek, kus leidakse, et on õige Paulus.Jaotatakse ülesanded. - Jaakobus jääb juudi suuna juhiks. - Peetrus peab läbi viima diaspoora (võõralmaal hajutatud elamine) ja missioni läbiviimine.
ehk vöörastena, satanistlikena. Kui ristiusk tekib, siis kasutavad kristlased tegelikult Saatana printsiipe, et ennast Iisraeli juurtest emantsipeeruda, et enda grupiidentiteeti luua. Alguses on ristiusk veel ohustatud, kuna ta ei olnud konkreetse riigivöimuga seotud ega toetatud usk, aga samas tahtis ta ka kuuluda väljavalitute hulka, nagu israeliitide usk. Seetöttu radikaliseeritakse Saatana pilt. Esimest korda ilmub Saatan isikuna Jeesusele körbes uues Testamendis ja annab möista, et ta on profaanse maailma valitseja, mille vastu Jeesus ei vaidle. Vb et Kristusest oleks peaaegu et satanist saanud, kui ta oleks reaalne persoon ja kuna ta vöitleja ja hereetik tegelikult on, sest ta israeliite kritiseeris ja neile nö “vööras” on, ehk heebreakeeles “Saatan”, aga seda ainult juhul, kui ta poleks "jahvetanud" pidevalt. Sellele möttele viitab just see moment, mil Saatan
Juba iseenesest rock-ooper Jeesuse viimastest päevadest, Jeeuse ja tema jüngrite kujutamine hipidena ja mis veel hullem, kohati aimatavalt nakrouimas kambana, kippus kätte minema jumalateotuseks. Klerikaalid olid marus, kõlasid süüdistused jumalateotuses. Üldse olu lugu oluliselt erinev piiblikäsitlusest, loo peategelaseks on ju Juuda, keda pole sugugi kujutatud alatu reeturina, vaid ohvrina. Ta täidab oma missiooni, olles südamest kade Jeesusele tema rolli pärast ning mõistab alles peale ristilöömist, et hävitas ka enda. Ka Maarja Magdalena osa loos on kaugel piibellikust käsitlusest, ta on Jeesuse tüdruk, mitte jumaldab patukahetseja. Ja ometi on lugu tõeline lugu Jeesusest ja tema kannatustest, ettemääratusest ja inimlikkuse ning jumaliku koosolemisest. Lisaks rock-ooperi sisulisele uudsusele, oli tegemist ka muusikalisest vaatenurgast kultusteosega. Ühendatud olid ju esmakordselt klassikaline ja rock-muusika
Ristilöömine leidis aset Kolgata mäel. Keskpäeval toimus suur päikesevarjutus, mis kestis kolm tundi. Pärast seda olla Jeesus hüüdnud: "Elii! Elii! Lemaa sabahtaani?" (Mu Jumal! Mu Jumal! Miks oled Sa mind maha jätnud?) Seejärel ta suri. Selleks, et kontrollida, kas ta ikka on surnud, torkas rooma sõdur Jeesust odaga külje sisse. Püha oda leiti hiljem - I ristisõja ajal - maetuna ühe Antiookia kiriku põranda alt. Joosep Arimaatiast andis Jeesusele oma hauakambri. Kambri ukse ette veeretati raske kivi ja rooma sõdurid pandi hauda valvama, et jüngrid ei saaks surnukeha varastada ning siis öelda, et näe, tõusiski üles nagu lubas. Kolmandal päeval pärast surma leiti aga hauakamber siiski tühi olevat, Jeesus oligi oma ennustuse kohaselt üles tõusnud. Mitmel korral ilmutas ta end oma jüngritele, kes tema hakkasid levitama usku Jeesusesse Kristussesse kui Messiasse ja Jumala pojasse kõikide rahvaste juures, nii nagu ta neil käskis
Hingamispäev sabat algas juutidel reede õhtul päikese loojanguga ja kestis laupäeva õhtuse päikese loojanguni. See oli Jumalale pühendatud päev - käidi pühakojas teenistustel, loeti kodus pühakirja, palvetati ja ei tohtinud teha mingisugust argipäeva tööd. Sabati rikkumise eest - kui keegi ka sellel päeval tegi argipäeva töid - oli ette nähtud surmanuhtlus. Kristlik täiendus. Jeesuski käis hingamispäevadel pühakojas. Ometi oli just hingamispäev see, mis tõi Jeesusele kõige rohkem pahandusi. Ta aitas temalt abi palunud haigeid ka hingamispäeval - tervendades neid imeliselt. Ent tema vastased leidsid, et tervendamine nagu ka arstimine on töö, mida võib teha ainult argipäeviti. Jeesus vastas neile: "Kes on teie seast inimene, kellel on üksainus lammas, ja kui see kukub auku hingamispäeval, et ta temast ei haara kinni ega tõmba teda välja? Kui suur vahe on nüüd inimese ja lamba vahel! Sellepärast sünnib küll teha head hingamispäeval
· Kirik muutus Rooma üheks tähtsamaks organisatsiooniks, mis võttis üle mitmeid riigifunktsioone (vaeste ja tõbiste eest hoolitsemine, hariduse andmine, kohtupidamine). · Keisrite ja eraisikute annetused tegid kirikust riigi suurima maavaldaja. c. Kiriku ühtsuse tagamine: · Kirik pööras suurt tähelepanu dogmaatikale õigele uskumusele. · Õige usu määratlemine oli raske, sest Jeesusele omistatud sõnu võis tõlgendada erinevalt ja seetõttu algasid suured vaidlused. · Kirikukogudel kujundati õige nn. ortodoksne usutunnistus. · Kõik kõrvalekalded sellest keelati ning kuulutati hereesiateks ketserlikeks väärõpetusteks. · Levinumaks hereesiaks oli ariaanlus (piiskop Arius) Kristusel on vaid inimlik mitte jumalik loomus, kuna Kristus kui Poeg on Isa loodud.
Antipasele, nõnda et ta vandega tõotas talle anda, mida ta iganes soovib. Tema aga lausus oma ema õhtusel: "Anna mulle vaagnal Ristija Johannese pea!" Kuningas kurvastas, kuid vande ja piduliste pärast käskis talle selle anda. Ja ta saatis vanglasse mehed Johannese pead otsast lööma. Ja Johannese pea toodi vaagnal ja anti tüdrukule ning too viis selle oma emale. Ja Johannese jüngrid tulid, viisid ta surnukeha ära ja matsid maha ning tulid ja teatasid sellest Jeesusele. Jeesus, kes kartis Antipase poolt uusi pahameelepuhanguid, võttis tarvitusele ettevaatusabinõud ja lahkus kõrbesse. Palju rahvast järgnes talle sinna. Sellest hetkest peale hakkas Jeesus Johannesest üha kasvava imetlusega rääkima. Ta kuulutas kõhklematult, et Johannes oli rohkem kui prohvet, et Seadus ja vanad prohvetid olid olnud jõus ainult kuni Johannese tulekuni. Nõnda kindlustas Jeesus Johannesele kristlikus
PEETRUS SALGAB JEESUSE Jeesuse arreteerimise hetkel asus Peetrus ainsana õpetajat kaitsma. Johannese evangeeliumist loeme: Siimon Peetrus, kellel oli mõõk, tõmbas selle nüüd välja ning lõi ülempreestri orja ja raius ära ta parema kõrva; orja nimi oli Malkus. Jeesus ütles siis Peetrusele: ,,Pista mõõk tuppe! Eks ma pea jooma sellest karikast, mille Isa mulle on andnud:" Peetrus ja Johannes olid ka ainsad, kes vahistajaile ning vahistatud Jeesusele järgnesid. Ülejäänute, ka enda kohta lausub Matteus nii: Siis põgenesid kõik jüngrid, jättes tema maha. Jeesust ei viidud kohe ülempreester Kaifase, vaid endise ülempreestri Hannase juurde, kes oli Kaifase äi. Kaifas oli tavaline hüpiknukk, vaimulik võim oli tegelikult Hannase kätes. Vangistamiskäsk pärines arvatavasti temalt. Hannase plaan nägi ette tunnistajate sõnade ning Jeesuse
abielurikkumiselt ... ning ütlesid temale: ,, ... Aga Mooses on käsuõpetuses käskinud meid niisugused kividega surnuks visata. Mis siis sina ütled?" ... Jeesus ... ütles neile: ,,Kes teie seast on patuta, see olgu esimene tema peale kivi viskama!" Jeesuse sõnad abielu rikkunud naise kaitseks on hoiatus kõrkuse eest ja meeldetuletus, et kõik inimesed on patused. 11. halastaja samaarlane ,,Keegi käsutundja ... tahtis iseennast õigeks teha ja ütles Jeesusele: ,,Kes siis on mu ligimene?" Aga vastates Jeesus ütles: ,,Üks inimene läks Jeruusalemmast alla Jeerikosse ja sattus röövlite kätte. Kui need ta riided olid riisunud ja temale hoope andnud, läksid nad ära, jättes ta poolsurnuna maha ... Aga üks samaarlane käis seda teed ja tuli tema juure ... ja ta astus ligi, sidus ta haavad ning valas peale õli ja viina, tõstis ta oma looma selga ning viis ta öömajale ja kandis hoolt tema eest ... Kes neist
Neist aegadest on oma raamatus "Reigi õpetaja" värvikalt jutustanud kirjanik Aino Kallas. Tollased tegelased ei liikunud ringi küll tänases pühakojas, vaid vanas puukirikus, mis asus Reigi küla maadel. Järgmine, 1690. aasta paiku püstitatud arhitektuuriliselt põneva kesktorniga puukirik ehitati juba kõrgele Pihla mäele. Kirik pühendati Ristija Johannesele. Koguduse enamiku moodustasid rootslased, mistõttu nõuti ka kirikuõpetajatelt rootsi keele oskust. Tänaseni tegutseva, kuid Jeesusele pühendatud kivikiriku laskis ehitada parun Otto Reinhold Ludwig von Ungern-Sternberg oma vabasurma läinud poja Otto Dietrich Gustavi mälestuseks. Kirik õnnistati 24. augustil 1802. aastal. Ungern-Sternbergidele viitab ka peasissekäigu kohal olev perekonnavapp. Perekonna hauaplats on sealsamas lähedal. Kuigi vapid kõnelevad eelkõige aukandjatest, ei ole kirikus unustatud ka tavalisi töömehi ning ehitajaid. Nende nimed seisavad kõrvuti kirikuhärra ning
Kristluse legaliseerimise ajaks oli juba kujunenud kogu Rooma riiki hõlmav kristlaste organisatsioon- kirik. Kuna see hõlmas kogu kristlaskonda, nimetati seda katoliiklikuks. Kirik muutus kiiresti üheks tähtsamaks organisatsiooniks Rooma riigis. Ristiusk lähtus Jeesuse õpetustest. Seetõtt oli kristlaste meelest ülimalt oluline mõista õigesti Jeesuse kuulutuste sisu. Ristiusk pööras suurt tähelepanu õigele uskumisele ehk dogmaatikale. Usu määratlemine polnud lihtne, sest Jeesusele omistatud sõnu võis mitmeti tõlgendada. Tihti puhkesid ägedad vaidlused. Keisrid kutsusid kokku kirikukogusid. Seal vastu võetud otsuste oõhjal kujunes välja n-ö õige ehk ortodoksne usutunnistus. See sõnastati nn apostelliku usutunnistusena. Kristlaste meelest oli hing see, mille eest tuleb hoolt kanda, samal ajal kui keha vajadused võivad inimest hinge hoolitsemise eest kõrvale kallutada. Et hinge eest hoolt
ida- ja teine lääneosa. Theodosius Suur oli viimane keiser, kes riigi mõlemad pooled lühikeseks ajaks oma võimu all ühendas. Pärast tema surma 395.aastal jagunes riik lõplikult kaheks erinevaks osaks: Lääne-Roomaks ja Ida-Roomaks. Ristiusk pööras vanade polüteistlike religioonidega võrreldes sootuks suuremat tähelepanu õigele uskumisele ehk dogmaatikale. Paraku polnud õige usu määratlemine lihtne, sest pühakirjas Jeesusele omistatud sõnu võis mitmeti tõlgendada. Sellepärast puhkesid ägedad vaidlused. Neid peeti täie tõsidusega, kuna arvati, et need kes järgivad Kristse õiget õpetust, pääsevad taevariiki. Keisrid pidasid samuti oluliseks, et nende alamad ristiusku ühtemoodi mõistaksid, sellepärast kutsusid nad vaidluste lahendamiseks kokku üleriiklike kirikukogusid. Seal vastu võetud otsuste põhjal kujunes järk-järgult välja õige ehk ortodoksne usutunnistus
Kui raevunud juudid lubasid maavanema peale Rooma keisrile kaevata, näitas Pilatus Jeesust rahvale ja ütles: ,,Ecce homo" (,,Ennäe inimest!"), andes rahvahulgale õiguse otsustada Kristuse saatuse üle. Juudid tõotasid võtta vastutuse Jeesuse valatud vere eest enda ja oma laste peale. Nii pesi Pilatus oma käed kohtuotsuse langetamisest puhtaks ja käskis Jeesuse risti lüüa. Kristust pilgati, peksti, teotati. Pilatus lasi teda juutide verejanu rahuldamiseks piitsutada. Soldatid panid Jeesusele pähe kibuvitsaokstest pärja ja surusid ta paremasse kätte pillirookepi. Siis heitsid nad tema ette põlvili maha ja ütlesid naerdes: ,,Tere, juuda rahva kuningas!", sülitasid ja toppisid Jeesusele selga purpurmantli. Seejärel kandis Jeesus ise oma risti läbi Jeruusalemma teisele poole linnamüüri, kohta, mida nimetati Kolgataks. Teel Kolgatale palus Jeesus juua. Talle anti sapiga segatud äädikat. Hukkamispaigas rammiti ristitulp maasse ja Jeesus naelutati risti põikpuule
6 kindlasti mitte lihtsat) elu, mida sa lapsena veel uskusid võimalik olevat. Jeesus suri Sinu asemel, et Sina võiksid elada koos Jumalaga edasi ka siis, kui su füüsiline keha sureb ja nii terve igaviku. Ainuke, mis selleks tegema pead, on uskuda, et see on nii ja lasta selle usu kaudu Jumalal end muuta, järgneda oma eluga Jeesusele. Sul on vaba valik- Jumal ei sunni end kellelegi peale ja samamoodi ei ole selle kirja eesmärk sulle „ajupesu“ teha, vaid panna Sind mõtlema, mis on sinu eesmärk või mõte. Mõned aastad tagasi olin väga skeptiline kogu selle „Jeesuse jutu“ osas, kuid samal ajal olin ka uudishimulik ning hakkasin usku uurima, panemata endale kindlaid piire, kuhu tahan välja jõuda. Igatsesin lihtsalt rohkem teada saada, mida kristlased usuvad, tundusid nad ju keskmisest rõõmsamad inimesed
poolt öeldud. Jeesuse sõnu anti ühelt põlvkonnalt edasi teisele, pärimuse edasiandjad ja kirjapanijad on sõnastust kohandanud. Straussi vaatenurk: Jeesus on inimese kõlbelise vabaduse eest võitleja. Messias olevat Jeesuse enda jaoks tähendanud kõlbelise üksikisiku vabastamist Võttis seletamiseks appi mõiste müüt, lood jeesuse lapsepõlvest, ülestõusmisest. Tema meelest müütidega tegu seal, kus jutustused räägivad asju, mis vastuolus loodusseadustega v jeesusele kantakse üle piibliväliseid motiive (vana-testamendi lood) nt vee peal kõndimine tema meelest müüt Ka ülestõusmislugusid kirjeldab VT kirjakohtade ülekandmisega jeesusele Liberaalne periood esindajaks Julius Holtzmann .. liberaalsed teoloogid pidasid usaldusväärseteks allikateks Markuse evangeeliumit, vanimat evangeeliumit ja rekonstrueeritud jeesuse ütlusi sisaldavat allikat Q Püüdsid kirjutada jeesuse biograafiaid, nägid temas moraaliõpetajat ja kõlbelist eeskuju
vastas hea meelega Pilatuse küsimustele ja süüdistustele. Kui Berlioz kõneleb noorele luuletajale Ivanile, kuidas kirjutada ateistlikku luuletust Jeesusest, mis kujutaks asju nii, nagu nad tegelikult olid - Jeesust kunagi ei olnudki, siis räägib ta ise teadmata Jeua Ha-Nostrist, kes Meistri romaanis kehastab inimest ja sündmusi nii, nagu nad tegelikult olid. Hoolimata aga erinevustest, tõuseb Jeua sarnaselt Jeesusele peale surma üles ning läheb taevasse, kus ta hiljem saadab palve Wolandile, et too Meistrile igavese rahu kingiks. Pontus Pilatus, ratsanik, Juudamaa viies prokuraator. Peategelane Meistri romaanis on üles ehitatud ajaloolisele isikule ja evangeeliumile. Aastail 26-36 oli ta Rooma prokuraator ja Juudama valitseja. Legend räägib, et kui ta 36. aastal tagasi kutsuti ja Galliasse asumisele saadeti, lõpetas ta oma elu enesetapuga. Meistri Pontus kaalus ise sedasama: "Mürki, andke
hapnemata leiba matsa. Püha kõige olulisemaks sündmuseks on esimese õhtu söömaaeg seder pesah, mil söömaajal on oma kindel kord. Kontrollküsimused kristlus I kohta: 1. Mida tähendab kreekakeelne sõna Christos? Kristluse kui religiooni loojaks on ajalooline isik Jeesus, keda hakati kutsuma Kristuseks, mis kreeka keeles (Christos) tähendab Jumala poolt salvitud valitsejat ehk kuningat, juutide mõistes Messiat (Maschiach). 2. Mitu jüngrit oli Jeesusel? 12. 3. Kuidas kutsuti Jeesusele eelnenud Judea kõrbe askeeti? Ristija Johanneseks. 4. Milline oli Jeesuse kuulutustegevuse algul tema hüüdlause? "Parandage meelt, sest taevariik on lähedal!" 5. Milliste sõnadega väljendati kreeka keeles kolmesugust armastust? eros - meeleline armastus mehe ja naise vahel, filadelfia venna- või õearmastus, armastus kristlaste vahel, ligimesearmastus ja agape (agaape) heategudele suunatud ennastohverdav kristlik armastus, varakristlikult ka "armastussöömaaja" tähenduses. 6
ta vastas hea meelega Pilatuse küsimustele ja süüdistustele. Kui Berlioz kõneleb noorele luuletajale Ivanile, kuidas kirjutada ateistlikku luuletust Jeesusest, mis kujutaks asju nii, nagu nad tegelikult olid (Jeesust kunagi ei olnudki), siis räägib ta ise, teadmata Jesua Ha-Nostrist, kes Meistri romaanis kehastab inimest ja sündmusi nii, nagu nad tegelikult olid. Hoolimata aga erinevustest, tõuseb Jesua sarnaselt Jeesusele peale surma üles ning läheb taevasse, kus ta hiljem saadab palve Wolandile, et too Meistrile igavese rahu kingiks. Pontus Pilatus, ratsanik, Juudamaa viies prokuraator. Peategelane Meistri romaanis on üles ehitatud ajaloolisele isikule ja evangeeliumile. Aastail 26-36 oli ta Rooma prokuraator ja Juudama valitseja. Legend räägib, et kui ta 36. aastal tagasi kutsuti
tipus seisis ülempreester, kes pidi teada saama jumalate tahte. Seda võisid teada siiski ka tavainimesed, näiteks unenägude ja taevakehade kaudu. Sumeritel olid ka aastapühad, mida peeti vaid kord aastas. Neist olulisim oli uusaastapüha, mida tuntakse akadikeelsete allikate järgi. Nendega kaasnesid erilised riitused eesotsas püha pulmariitusega, kus jumalat mängis kuningas ja jumalannat preestritar. Rituaal pidi tagama viljakuse. 2 Vrd. vennastekogudusega, mille rajaja kirjutas Jeesusele kirju, jättes neid metsas puuõõnde. Üleloomulikke olendeid oli veel: kurjad vaimud, kelle vastu sai kaitsta maagiliste loitsudega. Usund on orienteeritud siinpoolsele elule. Kuigi eksisteerib ettekujutus teispoolsusest, arvatakse, et seal ei oota miski kedagi. Arvati, et neil, kel on rohkem järeltulija, on allilmas parem elu. Arvati, et inimene läheb allilma koos kehaga. Kui lakkab olemast keha, lakkab olemast ka inimene. Surmakäsitlus oli väga pessimistlik. Surma kardeti tõsiselt.
oma usu maha. Sellest raamatust algab Paavstide ajalugu. Ta oli esimene paavst ametlikult. (Pontifikaat paavsti ametiloleku aeg. Eluaegne amet). Paavst on samaaegselt Rooma Piiskopp. Peetrus oli ka märter ta hukkati. (Peetruse rist omane rõhkpuu on all e. Peetrus hukati pea alaspidi ristil). 12 o Apostel Johannese raamat Sama Johannes, kes kirjutas evangeeliumi. Oli Jeesusele eriti lähedane isik. Ta istus püha söömajal Jeesuse kõrval. Surev Jeesus palus, et Johannes hoolitseks tema ema Maarja eest. Tegutses koos Jeesusega kaasajal. o Apostel Pauluse raamat: ta oli enne teise nimega Saulus. Temast pidi saama Juudi vaimulik. Vihkas algul Kristlasi. Pauluse tegevus on pärast Jeesuse surma. Tema lubas kogudustesse vastu võtta ka mitte juute. Kristlus muutus rahvusvaheliseks religiooniks. Ka imed ta raamatus
hapnemata leiba matsa. Püha kõige olulisemaks sündmuseks on esimese õhtu söömaaeg seder pesah, mil söömaajal on oma kindel kord. Kristlus I 1. Mida tähendab kreekakeelne sõna Christos? Kristluse kui religiooni loojaks on ajalooline isik Jeesus, keda hakati kutsuma Kristuseks, mis kreeka keeles (Christos) tähendab Jumala poolt salvitud valitsejat ehk kuningat, juutide mõistes Messiat (Maschiach). 2. Mitu jüngrit oli Jeesusel? 12. 3. Kuidas kutsuti Jeesusele eelnenud Judea kõrbe askeeti? Ristija Johanneseks. 4. Milline oli Jeesuse kuulutustegevuse algul tema hüüdlause? "Parandage meelt, sest taevariik on lähedal!" 5. Milliste sõnadega väljendati kreeka keeles kolmesugust armastust? eros - meeleline armastus mehe ja naise vahel, filadelfia venna- või õearmastus, armastus kristlaste vahel, ligimesearmastus ja agape (agaape) heategudele suunatud ennastohverdav kristlik armastus, varakristlikult ka "armastussöömaaja" tähenduses. 6
Kirik muutus Rooma üheks tähtsamaks organisatsiooniks, mis võttis üle mitmeid riigifunktsioone (vaeste ja tõbiste eest hoolitsemine, hariduse andmine, kohtupidamine). Keisrite ja eraisikute annetused tegid kirikust riigi suurima maavaldaja. Kiriku ühtsuse tagamine: Kirik pööras suurt tähelepanu dogmaatikale õigele uskumusele. Õige usu määratlemine oli raske, sest Jeesusele omistatud sõnu võis tõlgendada erinevalt ja seetõttu algasid suured vaidlused. Kirikukogudel kujundati õige nn. ortodoksne usutunnistus. Kõik kõrvalekalded sellest keelati ning kuulutati hereesiateks ketserlikeks väärõpetusteks. Levinumaks hereesiaks oli ariaanlus (piiskop Arius) Kristusel on vaid inimlik mitte jumalik loomus, kuna Kristus kui Poeg on Isa loodud. Ortodoksid väitsid, et Kristuses on jumalik ja inimlik lahutamatult ühendatud. Kloostrite teke:
arutamiseks (2 korda aasas). Kirik muutus Rooma üheks tähtsamaks organisatsiooniks, mis võttis üle mitmeid riigifunktsioone (vaeste ja tõbiste eest hoolitsemine, hariduse andmine, kohtupidamine). Keisrite ja eraisikute annetused tegid kirikust riigi suurima maavaldaja. Kiriku ühtsuse tagamine: Kirik pööras suurt tähelepanu dogmaatikale õigele uskumusele. Õige usu määratlemine oli raske, sest Jeesusele omistatud sõnu võis tõlgendada erinevalt ja seetõttu algasid suured vaidlused. Kirikukogudel kujundati õige nn. ortodoksne usutunnistus. Kõik kõrvalekalded sellest keelati ning kuulutati hereesiateks ketserlikeks väärõpetusteks. Levinumaks hereesiaks oli ariaanlus (piiskop Arius) Kristusel on vaid inimlik mitte jumalik loomus, kuna Kristus kui Poeg on Isa loodud. Ortodoksid väitsid, et Kristuses on jumalik ja inimlik lahutamatult ühendatud. Kloostrite teke:
arutamiseks (2 korda aasas). Kirik muutus Rooma üheks tähtsamaks organisatsiooniks, mis võttis üle mitmeid riigifunktsioone (vaeste ja tõbiste eest hoolitsemine, hariduse andmine, kohtupidamine). Keisrite ja eraisikute annetused tegid kirikust riigi suurima maavaldaja. Kiriku ühtsuse tagamine: Kirik pööras suurt tähelepanu dogmaatikale – õigele uskumusele. Õige usu määratlemine oli raske, sest Jeesusele omistatud sõnu võis tõlgendada erinevalt ja seetõttu algasid suured vaidlused. Kirikukogudel kujundati õige nn. ortodoksne usutunnistus. Kõik kõrvalekalded sellest keelati ning kuulutati hereesiateks – ketserlikeks väärõpetusteks. Levinumaks hereesiaks oli ariaanlus (piiskop Arius) – Kristusel on vaid inimlik mitte jumalik loomus, kuna Kristus kui Poeg on Isa loodud. Ortodoksid väitsid, et Kristuses on jumalik ja inimlik lahutamatult ühendatud. Kloostrite teke:
Kuid juutide usundi sisu suhtes tundub Jungi mõttekäik tõepärasena. Kuidas siis ikkagi Jungi arvates Kristus tuli toime vastandite ühendamisega? Jung kirjeldab seesmist konflikti, mis tuli ületada Kristusel. Tolleaegne ajavaim oli hullunud roomalikust võimu ja ekspansiooni kultusest. See oli kuradiks Markuse evangeeliumis, mis Kristuse kõrbesse kiusata juhtis. Selle mõju all olid nii vallutajad kui vallutatud. Kiusaja pakkus Jeesusele kõiki kuningriike, otsekui tahtes ka temast keisri teha. Kristus astus imperialistlike unistuste hullusele vastu seda pelgamata. ,,Kaugel sellest, et taolist psüühilist rünnakut alla suruda või lasta end sellel alla suruda, lasi ta sellel enda juures teadlikult tegutseda ning assimileeris selle. Nii transformeerus maailma vallutav keisrikultus vaimseks kuningapõlveks ja Rooma impeerium üleilmseks jumalariigiks, mis ei ole pärit sellest maailmast." (JUNG 1991:180)
Sest härra Vihalepa arvates võis raiskunud elul olla ainult üks mõõduandev põhjus: pühakirja mittetundmine. ,,Meie oleme jumala sulased, Kristuse sõjamehed," seletas ta, ,,ja sõjamees peab oma ülema käsku karva pealt täitma. Karva pealt, kas kuulete! Aga kuidas võib keegi karva pealt oma isanda käsku täita, kui ta ise seda käsku karva pealt ei tunne. Sellepärast pidage meeles: sõna- sõnalt, täht-tähelt, sest viimsel päeval peame oma Issandale Jeesusele Kristusele aru andma igast sõnast ja tähest, mis meie suust on läbi käinud. Ja Issand ei jäta neid mitte nuhtlemata, kes võltsivad pühakirja oma liha laiskuses ja suremata hinge roojuses. Sest Kristus on meie eest surnud ristipuus, et me elaksime igavesti. Igavesti!" hüüdis Vihalepp kinnitavalt, pani silmad pilukile, surus huuled kõvasti kokku ja raputas pead. ,,Ja miks ei peaks me siis õppima pühakirja selgesti ja õieti ütlema, kui me selle eest elame igavesti
annaabi.ee 
