märkimisväärset levi. Ruunitekst koosneb enamasti ühest lausest või nimest. Viikingite jaoks oli neil maagiline tähendus. Ruune lõigati puusse, luusse, kivisse. Tähestikku kraabiti pinna sisse kas vertikaalsete või diagonaalsete sälkudena. *Ruunikivid olid mälestus-, austus- ja riituskivid, mis püstitati avalikesse kohtadesse. Samuti avaldati nendel hukkunud ja kadumajäänud inimeste nimesid. Ruunikivi võis püstitada näiteks poeg isale, või inimene ise oma tubliduse rõhutamiseks. Kivil oli loom- või taimornamentikaga kaunistatud ruunitekst. Keldid on kultuurilt ja keelelt lähedased indoeuroopa hõimud, kes elasid I aastatuhandel eKr Lääne- ja Kesk-Euroopas. Neil kujunes sõdalastest ülemkiht ja pealikud. Ülerahvastatuse tõttu tungisid keldid Väike-Aasiasse, Kreekasse ja Itaaliasse. Keldi visuaalset kunsti on leitud pealikuhaudade rikkalike panuste hulgast. Metallist ja kivist esemetel seguneb sküüdi ja kreeka kunsti mõju
eksistentsi printsiip- kui midagi on olemas, midagi omatakse, hallatakse, vallatakse jne (maamaks, mootorsõidukimaks, loomapidamismaks) 2) kirgedel põhinevad maksud- põhinevad isiku edevusel, tarbimisvajadustel (tubakaaktsiis, alkoholiaktsiis, kütuseaktsiis, hasartmängumaks, mitte riiklike lotovõitude tulumaks) 3) õnneliku juhusega seonduvad maksud e. õnneliku juhuse printsiip (mitte riiklike lotovõitude tulumaks [kinke- ja pärandimaks EI KEHTI ENAM]) 4) tubliduse printsiip - seotud tubliduse, riskijulguse, majandusliku aktiivsusega (tulumaks, sotsiaalmaks Maksusüsteemi ühetaolisus Maksud peaksid toimima samades tingimustes olevate maksumaksjate suhtes võimalikult ühetaoliselt. Kõik peaksid olema koheldus ühtemoodi! Sotsiaalmaksu puhul on tingimused erinevad. Väliskaubanduse bilanss on negatiivne, kui import ületab ekspordi. Elame laenu arvelt! Ekspordi käibemaksuga soositakse kedagi, ekspordi käibemaks on 0%! 2 ettevõtet ühesugused
Ta palus jumalat, et too ei võtaks temalt naist ning lubas end parandada. Selleks oli aga liiga hilja, sest saabus naise surm. Krõõda surma järgne Andrese käitumine näitas lõpuks mehe armastust. Andres sai vihaseks, kui ta märkas matustel, et Pearu oli Krõõda jaoks soosilda silendanud ning ta ise polnud sellele mõttele tulnudki. Ta tundis, et isegi Krõõda ärasaatmisel ei suutnud ta näidata Krõõdale tänu tubliduse ja helguse eest. Andrese ja Krõõda ühist elu võib pidada näitena tänapäeva karjääriinimeste käekäigust. Pingutatakse ulmeliste piirideni, võetakse endast viimne ja makstakse oma tervisega. Andres ja Krõõt oleksid olnud tubli ja edukas perekond ka siis, kui nad oleksid oma toimetusi rahulikumalt võtnud: mõni õhtu märganud istuda õunapuu alla ja nautida hetkeks seda, mis nad on juba saavutanud.
abielluda ning laste saamise eesmärgil suguelu. C. ? nö lihasuretamine, mis ei erinenud keskaegsete munkade askeesist Kalvinismi tähtsaim dogma on Max Weberi sõnul õpetus A. ? transsubstantsioonist ehk leiva ja veini muundumisest Kristuse ihuks ja vereks B. ? Isa, Poja ning Püha Vaimu kolmainsusest C. Õige! ettemääratusest ehk predestinatsioonist Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim A. Õige! legaalses rahateenimises B. ? isiklikult töö tulemusega rahulolemises C. ? kolleegideasjatundjate tunnustuses Kalvinismi kohaselt pälvib ainult väike osa inimesi igavese elu. Kes nimelt, A. ? selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, patukahetsus ei tühista pattu B. ? selle otsustab Jumal inimese tegude järgi, kusjuures patukahetsus leevendab patukoormat C. Õige
Keskajal määras kirik kultuuri ja kasvatuse värvingu. Juba kloostri- ja kirikukoolides püüti tulevastesse haritlastesse istutada veendumust, et igasugused kehalised harjutused on sulaselgeks patuks, mis ei võimalda arendada hingelisi väärtusi. Feodalismi varasel kujunemisperioodil tunnistati hariduse alusena üksnes ( seitset vaba kunsti ) - grammatikat, retoorikat, dialektikat, geomeetriat, aritmeetikat, astronoomiat ja muusikat. Kehalisi harjutusi hinnati vaid sõjalise tubliduse tõstmise vahendina. Rüütlite ( seitsme vooruse ) hulka olid arvatud küll peale muu ratsutamine, vehklemine, ujumine, vibulaskmine ja malemäng, kuid mitte ühtegi niisugust harjutust, mil oleks olnud ühtseid jooni mõne kergejõustikualaga. Ilmselt lootsid keskaegsed '' soomusväelased '' rohkem hobuse kui enda jalgadele. Õnneks haarasid seitse nn. kunsti ja voorust peamiselt ülemkihi ja vaimulikkonda. Lihtrahvale oli hobune tihti üle jõu käivaks luksuseks
Eksistentsil põhinevad maksud nt: maamaks, mootorsõidukimaks, loomapidamismaks. II maksubaas – kirgedel põhinevad maksud. Põhineb inimese isiku edevusel, tarbimisvajadusel (erilisel). Nt: tubakaaktsiis, alkoholiaktsiis, kütuseaktsiis, mitteriiklike loteriide tulumaks. III maksubaas – õnneliku juhuse prinsiip. Nt: mitteriiklike loteriide tulumaks, kinke ja pärandimaks, mis on olnud eestis kehtiv maks, kuni 2003 aastani (praegu teda meie maksusüsteemis ei ole). IV maksubaas – tubliduse prinsiip, mis on seotud riskijulguse, tubliduse, majandusliku aktiivsuse, edukuse jne. Nt: mida rohkem tööd teed seda rohkem maksu maksad, kaudselt käibemaks, sotsiaalmaks. Ühetoaolisuse printaiip ehk maksu ühetaolisus Maksud peaksid toimima samades tingimustes olevate maksumaksjate suhtes võimalikult ühetaoliselt. Kedagi soositakse või koheldakse maksuseaduse seisukohalt. Sotsiaalmaks. Ekspordi käibemaksumäär 0%. Km 40. Siseturule läheb 200. Siseturust edasi 400 ja km on 80
paberkandjal. Noorte ülesanne on jagada omavahel ära tegelaskujud, keda esitama hakkavad. Kuid muinasjuttu ei esitata lihtsalt publikule, vaid publik on seljaga nn näitlejate poole. Näitlejad võivad kasutada muinasjutu paremaks edasi kandmiseks vahendeid näiteks kui toimub uksele koputus, siis keegi päriselt koputab ka, kas laua peale vms. Võib kasutada ka tehnilisi vahendeid, näiteks mobiiltelefoni või arvutit. Tegevuse lõpetamine: kiidab kõiki osavõtmise eest ja kõiki tubliduse eest. Eesmärk: loova mõtlemise arendamine ning diktsiooni arendamine. Vahendid: tekstid, arvuti, mobiiltelefon. 20 min 4. 12.20 Analüüsimine- mis läks hästi, mis halvasti. Juhendaja annab endapoolse tagasiside esinejatele. 15 min 5. Pantomiimi tutvustus- juhendaja räägib pantomiimist ja selle olemusest. Pantomiim on kehaline väljendamine, kasutamata selleks kõne.
Vanimad ruunikirja näidised on pärit 3. saj e.Kr. Viikingite jaoks oli neil maagiline tähendus. Ruune lõigati puusse, luusse, kivisse. Tähestikku kraabiti pinna sisse kas vertikaalsete või diagonaalsete sälkudena. Ruunikivid olid mälestus-, austus- ja riituskivid, mis püstitati avalikesse kohtadesse. Samuti avaldati nendel hukkunud ja kadumajäänud inimeste nimesid.Ruunikivi võis püstitada näiteks poeg isale, või inimene ise oma tubliduse rõhutamiseks. Kivil oli loom- või taimornamentikaga kaunistatud ruunitekst. Ruunikive on kõige rohkem Rootsis (600) ning enamik kuulub viikingiaega. Retkedel kasutati nn. viikingilaevu, mis õieti olid pealt lahtised merepaadid. Eelistati purjetamist, kuid meeskond võis laeva edasi viia ka sõudes. Igal laeval oli üks mast nelinurkse purjega. Laeva parda kõrgenduseks pandi sinna ümmargused kilbid. Laeva meeskond oli tavaliselt 40-60 meest, kellest igal oli oma istepink. Relvadeks olid
mõttes nälg Kuid ka üldiselt ei suutnud Eesti oma rahvamajandus üheski harus rahuldada rahva ega sõjapidamise vajadusi, ning suur osa varustust kõigilt aladelt tuli soetada välismaalt Riigikassa oli tühi See asjaolu ühenduses ettevalmistatud tagavarade puudumisega tegi seisukorra majanduslikult eriti raskeks ja keerukaks Kõige suuremaks nõrkuseks aga oli organiseeritud relvastatud jõudude puudumine alalise sõjaväe ja ettevalmistatud riigikaitseaparaadi näol Sõjaväe lahingulise tubliduse aluseks on tema koosseisu kuuluvate väekoondiste ja väeosade sisemine kokkuliituvus, distsipliin ja hea väljaõpe ühenduses ajanõuete kõrgusel seisva juhtimise, relvastuse ja varustusega Eestis tuli Vabadussõja alates alles asuda kõige selle organiseerimisele Kuigi rahvuslikkude kaitsejõudude korraldus aastail 1917-1918 hõlbustas ja kiirendas seda tööd 1 Eesti diviisi ja omakaitse näol, oli tekkinud olukorra paratamatuks tagajärjeks ometi meie ajutine
põhinõuet lapsepärasus (õpetuse sisu koosneb lapse huviringi kuuluvatest asjadest) ja elulähedus (õpetus koolis peab hoidma sidet lapse koduse eluga, koduümbrusega); 2. Koduloolises vaateõpetuses on hõlpsasti ja täielikumalt teistatav vaatlikkuse ja näitlikkuse õpetuse nõue; 3. Kõige selle tõttu on koduloolises vaateõpetuses häid võimalusi isetegevuse põhimõtte rakendamiseks, õpilaste vaimsete võimete arendamiseks ja isikliku tubliduse kujundamiseks; 4. Kodukoha ehk kodumaa põhimõte. Püsiva väärtusega on J. Käisi panus loodusõpetuse metoodikasse, seejuures tervikliku vaatlusõpetuse loomine. J. Käis väidab, et loodusõpetus ei ole mõeldav ilma vaatlustööta, sest ,,niisugune õpetus, mis ei puutu otseselt kokku loodusesemete ja nähtustega ja piirdub ainult raamtust õppimisega, ei saavuta oma kasvatuslikke eesmärke". Seega seab ta loodusõpetuse kasvatuslikest sihtidest algkooli õppekavas
Ütles sisserännanu. Papa-Ossinovski oli ju sisserännanu. See on sula tõde ja ei mingit rahvustevahelist vaenu. Tuli Eestisse paremat elu otsima ja sai. Nüüd on lugupeetud kapitalist ja ühe erakonna suurrahastaja. Tubli ja ei midagi solvavat. Ütles sisserännanu poeg. Jälle tõsi ja fakti konstateering. Pealegi sai poeg suurepärase hariduse, lääneliku silmaringi ja ministri koha, mida ta mujal vaevalt oleks saanud. Kus selles ütlemises solvang? On hoopis tubliduse esiletoomine. Roosa erakond. Noh, sotsiaaldemokraadid on kõikjal Euroopas kirjas pisut roosadena, mitte punastena. 6 Ajavad vasakpoolset poliitikat, tõstavad makse selleks, et eelarves oleks raha sotsiaalsete hüvede jagamiseks. (Made, 2014) 2.3 Kadri Simsoni arvamus Riigikogu opositsioonilise Keskerakonna fraktsiooni esimehe Kadri Simsoni sõnul oli rahandusminister Jürgen Ligi tagasiastumise otsus ainuõige samm. Veel lisas ta, et
hinnang matemaatikas oli erandlikult ,,hea", muis aineis ,,väga hea". II semestril oli ainetest kuus ,,väga head", nende seas ka matemaatika, ja ainult kolm ,,head". Selle eeskujuliku õppetagajärjega pääses ta esimese õpilasena priimasse (esimesse klassi). Priimas õppis aasta jooksul 13- 14 õpilast. V. Reiman oli nende seas I semestril kaheksas, II semestril teine. Ainete hinnangud: I semestril 5 ,,head" ja 4 ,,väga head". Ühtlasi leidus numbrilehel märkus: ,,Tubliduse ja küpsuse tõttu lubatakse tal juba jõuluks küpsuseksamite sooritamisele asuda." II semestril hinnati ta teadmisi viies aines ,,hea" ja viies aines ,,väga heaga". ,,Väga head" olid usuõpetus, kreeka keel, vene keel, vene ajalugu ja üldajalugu. Küpsuseksamitegijaid oli seekord kolm: V. Uva, V. Reiman ja A. Luckin (viimase semestri paremusjärjestus). Töid ja vastuseid hinnati I, II või III. Ladina keeles sai V. Reiman kirjaliku töö
Kuid ka üldiselt ei suutnud Eesti oma rahvamajandus üheski harus rahuldada rahva ega sõjapidamise vajadusi, ning suur osa varustust kõigilt aladelt tuli soetada välismaalt. Riigikassa oli tühi. See asjaolu ühenduses ettevalmistatud tagavarade puudumisega tegi seisukorra majanduslikult eriti raskeks ja keerukaks. Kõige suuremaks nõrkuseks aga oli organiseeritud relvastatud jõudude puudumine alalise sõjaväe ja ettevalmistatud riigikaitseaparaadi näol. Sõjaväe lahingulise tubliduse aluseks on tema koosseisu kuuluvate väekoondiste ja väeosade sisemine kokkuliituvus, distsipliin ja hea väljaõpe ühenduses ajanõuete kõrgusel seisva juhtimise, relvastuse ja varustusega. Eestis tuli Vabadussõja alates alles asuda kõige selle organiseerimisele. Kuigi rahvuslikkude kaitsejõudude korraldus aastail 1917-1918 hõlbustas ja kiirendas seda tööd 1. Eesti diviisi ja omakaitse näol, oli tekkinud olukorra paratamatuks tagajärjeks ometi meie ajutine sõjaline nõrkus
kuusk pidi olema üllatus. Koos jõulupuuga kodunes jõuluvana. Jõuluvana käis perest peresse alates jõululaupäevast, tõi perele kingitusi ja talle tuli tänutäheks salmi lugeda. Tema rõivastuseks olid pahupidi kasukas, karvamüts, vildid ja labakindad. habe oli linapeost. Kaasas oli vitsakimp. Nii mõnestki mälestustest selgub, et vits polnudki juhuslik kaunistus, vaid seda läks mõne nähvi andmiseks tõepoolest vaja. Jõuluvana oli virkuse ja tubliduse kontrollija. Jõulukaarte on saadetud juba 19. saj lõpust, leeviku sai see 1920. aastatel. Kaarte saadeti peamiselt sugulastele ja need hoiti mälestuseks. Enamasti saadeti need ümbrikuta. 1980. aastatel hakkas vohama pühadekaartidele albumide kirjutamine. See komme oli populaarne nii linnas kui maal. 7 Maagilisi tavasid jõulude ajal
Need kõik riigid kokku teeksid nagu ühe väga suure maa. Eesti on väga väike riik, kuid siin on ka silmapaistvaid inimesi nagu näiteks olümpiavõitjad Andrus Veerpalju ja Kristiina Smigun. Jaapanis teeb oma karjääri sumokas Baruto ehk Kaido Höövelson, Saksamaal aga jällegi ansambel Vanilla Ninja. Ja on veel palju teisigi silmapaistvamaid inimesi ning selle üle võib Eesti ainult rõõmustada. Teised Euroopa riigid austavad meie riiki meie tubliduse pärast. Mul on hea meel, et Euroopa Liitu kuuluvad just need riigid, kes seal on. Ning järjest rohkem riike tahab Euroopa Liitu kuuluda. Näiteks 2007. aastal peaksid liituma veel Türgi, Horvaatia, Rumeenia, Bulgaaria ja Makedoonia. Kõik soovivad olla selles kurikuulsas liidus. Selle üle saab ainult uhkust tunda, et meie juba kuulume sinna. Kekutama sellega kuskile just ei lähe, aga tore on ikkagi. Euroopa tulevik on veel suur ja lai
Spordielu arendamine 1920. Aastatel juuni 1926 Vaatamata Eesti atleetide silmapaistvatele esinemistele maailmatasemel võistlustel, ei pööranud noor vabariik 1920. aastate alguses eriti tähelepanu spordielu arendamisele. 1926. aasta aprillis kohtus aga II Eesti kehalise kasvatuse kongress, millest võttis osa 138 delegaati. Suuresti esineti ettekannetega kooli ja kehalise kasvatuse teemadel, aga arutati ka spordi tähtsuse üle kaitseväes jms. „Rahva kehalise tubliduse, töövõime ja vaimsete omaduste arendamiseks" võeti vastu 11-punktiline resolutsioon. Ühe tähtsaima aspektina toonitati selles vabariigi valitsuse ja omavalitsuste ülesannet alustada kogu Eestis mängu- ja spordiväljakute võrgu loomist. 1926. aasta juunis avati Kadriorus Rohelisel aasal Baltimaade moodsaim staadion, mille eellugu ulatus Vabadussõja aega, mil käsitletava maa-ala lubas sõjas osutatud teenete eest sportlaskonnale kinkida peaminister Konstatin Päts. 1923
C. ? kiiresti tekitatav piisavalt kõrge palga maksmisega 2. Benjamin Franklini jutlustatud ideaal on A. Ei ole õige dzentelmen B. Õige! krediidivääriline aumees C. ? suurlinlik dändi 3. Benjamin Franklini jutlustatud ideaal on A. Ei ole õige vaid soovitused edukaks äriks B. ÕIGEEE lisaks soovitustele edukaks äriks ka eluviisi (eetose) propaganda 4. Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim A. ? kolleegide-asjatundjate tunnustuses B. Õige! legaalses rahateenimises C. ? isiklikult töö tulemusega rahulolemises 5. Inimene, kes on huvitatud pigem (võimalikult väikese pingutusega) teatud summa teenimisest kui võimalikult palju teenimisest, on Max Weberi iseloomustuse kohaselt A. Õige! traditsionalismi esindaja B. ? laiskuse kehastus C.
Skulptuur On tunda antiigi mõju. Kujud looduslähedased, lemmikteemaks paljudel Taaveti kujutamine. Donatello(1386-1466). Alustas tööd Ghiberti abilisena. Brunelleschilt õppis ta perspektiivi põhitõdesid. Romaani ja gooti kunstis peeti rõivasteta inimkeha tabuks, nüüd aga on vastupidi. Püütakse edasi anda õhkuva poeesia tunnetust. Donatello Taavet peegeldab renessanssi iluideaali ja eluhoiakut. julguse ja tubliduse hindamist, sest noor karjus Taavet võitis just hiiglasliku Koljati. Tema töid: Gattamelata ratsamonument suurejooneline, loomutruu. "Püha Jüri." Andrea del Verocchio(1436 - 1488). Tema Taavet on kasvueas poisike. Tema Taavetit on võimalik vaadata igalt küljelt. Tema töid: Colleoni ratsamonument. Elu lõpupoole valmistas ta veel töid: "Kristus uskumatu Toomasega." Gootilikult nissis kujud, pea kohal on oreool e. aupaiste ja
Nii mõneski mõttes on isa ja ema lapsele jumala staatuses, sest nemad teavad ja oskavad kõike, nad on kõikvõimsad. Seesugune psühholoogiline suurus annabki vanemale võimu lapse üle. Laste austus, usaldus ja armastus oma vanemate vastu on piiritu, ükskõik kas nood ka tegelikult selle ära on teeninud või ei. On ju tõsi, et suurem osa vanemaist ei ole sugugi nii targad ja head keegi ei ole eksimatu ega kõiketeadja. Seega võiks lapsevanemad esimesena lahti lasta iseenda tarkuse ja tubliduse müüdist, suhtuda rahulikult ja kriitikameelega laste poolt neile omistatud aupaistesse. Laste seesugune teguviis tunnustada vanema võimu ja mõju aitab neil esialgu nii suure, ohtliku ja keerukana tunduvas maailmaga toime tulla. Ilma täiskasvanuta nad lihtsalt hukkuksid ( Piirides või piirideta? 2008) Vanemaid saab peaaegu eranditult jaotada kolme rühma- ,,võitjad", ,,kaotajad", ja ,,pendeldajad". Esimesse gruppi kuuluvad vanemad kaitsevalt tuliselt oma õigust kasutada
moraalsete väärtuste baasi. Lisaks eetikakoodeksis sätestatule: Eetiliste otsuste näited Juhtumite põhjal näited Arutelu ja praktilised ülesanded Lisaks teadmistele näidata grupiprotsesse, kuidas inimesed jõuavad otsusteni. Nõustamise eetilised aspektid Paarinõustamine Perenõustamine Laste ja noorukite nõustamine Grupinõustamine Kriisinõustamine Jne.. On 2 mõõdet Tegevusepõhine mõõde teadusemõõde. Avalikud formaalsed eetikanõuded Tubliduse mõõde kunstimõõde. Tundlikkus konkreetsete situatsiooni aspektide osas. Uriko ei eelda, et me eetikakoodeksid pähe õpime. Aitamise õhinat tuleb alati kontrollida teadusmõõtmega! Standardid Eetilised seotud juriidilistega. Mõlemaga peaks end kurssi viia. Lähene situatsioonipõhiselt. Kõike ei jaksa pähe õppida. Juriidilised Isiklik eetiline hoiak nõustajaks õppimine sisaldab endas uute professionaalsete väärtuste mõistmist ja
krediidivääriline aumees Süstemaatilised head teod on kalvinismi kohaselt (Max Weberi käsitluses) inimese jaoks märk äravalitusest, igavesele elule määratusest Benjamin Franklini jutlustatud ideaal on isaks soovitustele edukaks äriks ka eluviisi (eetose) propaganda Suhtuda oma töösse kui kutsesse (sks Beruf) - taoline meelelaad on Max Weberi arvates Kauakestva kasvatuse tulemus Kalvinism- nõuab inimeselt süstemaatilist, metoodilist heade tegude sooritamist Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim legaalses rahateenimises Näiline voorus on Benjamin Franklini arvates piisav, kui ta toob kasu nagu tõeline vooruski Kalvinismi kohaselt pälvib ainult väike osa inimesi igavese elu. Kes nimelt, selle on Jumal oma vägevuse ilmutamiseks juba ette otsustanud Max Weberi arvates iseloomustab rahaahnus inimkonda kogu tema ajaloo jooksul, mitte ainult kapitalistlikku ühiskonda
ja ainese käsitlusviisi osas? Cicero (lõi palju filosoofiaterminoloogiat ladina keeles, polnud otseselt uued mõtted, vaid Kreeka ideede toomine Rooma konteksti), Seneca (praktiline moraal, filosoofia ja retoorika süntees, kirjutas ka tragöödiaid) Kreeka filosoofia rohkem suuline arutelu, polnud lugemiseks mõeldud esialgu. 130. Mis olid Rooma ajalooproosa kesksed ideed ja kes olid selle tähtsamad esindajad? Esivanemate kultus (vanade aegade tubliduse, vahvuse ülistus), kasulikkus ja õpetlikkus (kohtudes pretsedendid, sõjastrateegiad, käitumismallid). Eesmärgiks ilma vihata ja kallutamata kirjeldused. Ka esteetiline funktsioon. Moraaliteemad. Autorid üldiselt ise poliitikud, sõjamehed, adressaadiks endaga sarnased mehed. Etnotsentristlik (vähe maailma ajalugu). Esindajaid: Tacitus (nii minevikust kui ka kaasajast, läbiv teema Rooma moraali
nagu ülikudki. Hakati koguma antiiki. Antiigimatkimine sai elunormiks. Matkimise pärast nimetataksegi 15-16 saj kunsti ja kultuuri ,,taassünniks". Keskuseka sai Firenze. Kitsaste ja kokkusurutud elamute asemele palazzod (paleed). Esmakordselt tõuseb maalikunst kõrgemale teistest kunstiliikidest. Inimkeha kujutamine, iluideaalid. Donatello ,,Taavet" renessansiajastu iluideaal ja eluhoiak (julguse ja tubliduse hindamine). Kõrgrenessanss 16 saj. Arhidektuuri rajaja Donato Bermante, keda huvitas eelkõige kuppelehitiste projekteerimine. Eeskujuks võeti Rooma Panteon. Tema looming on mõjutanud kogu Euroopa hilisemat ehituskunsti. Silmapaistvamad kunstnikud: L. Da Vinci, Michelangelo, Raffael. Inimene hakkas teadlikuks saama oma vastutusest elus ja otsis kunstiloomingus väljendusvõimalusi selle eneseväärtustunde avaldamiseks. Renessanssi kindlad alused kujunesid välja 15 saj Firenzes
2) Kirgede printsiip mis on seotud inimese edevuse ja tarbimisvajadusega (karusnahkade, alkoholi- ja tubakaaktsiis ning hasartmängumaks, mitteriiklikud loteriide tulumaks, kütuseaktsiis, loomapidamismaks). Meil ei ole karusnahkade aktsiisi ja mitteriiklikuid loteriide tulumaksu. 3) Õnneliku juhuse printsiip mitteriiklike lotovõitude tulumaks, kinke- ja pärandimaks (Eestis ei eksisteeri). 4) Tubliduse printsiip seotud riskijulguse ja majandusliku aktiivsusega samuti põhinevad tublidusel ja edukusel (tulumaks, käibemaks, sotsiaalmaks). Demokraatlikus riigis on maksude maksmine ühiskondlik leping, mille täitmist Eestis reguleerivad maksukorralduse seadus (www.riigiteataja.ee) ja igale maksule eraldi kehtestatud maksuseadused (Lisa 1). Maksustamine on võrreldes muude regulatsioonidega üpris muutlik protsess ja see toob kaasa palju ebameeldivusi maksude arvestajaile.
Eetilised aspektid Baruth & Huber (1985) 1) kliendi heaolu (client welfare). Eetika teenib eelkõige kliendi huve, samas kaitsvad terapeudi suhtes. Klient peaks teadma formaalseid nõuded, teadma enda väärtusi/õigusi 2) Tegevuspõhine mõõde, mida saame eetika puhul mõõta. Sisaldab avalikke eetilisi kohustusi ntks pead teatama kui klient muutub ohtlikuks iseendale või teistele. Kunstimõõtme puhul räägime tubliduse põhisest mõõtest. Seda avalikult mõõta on väga raske. Ja siia kuulub kõik mitteformaalsed nõuded. Samas peab nõustaja olema alati valmis ausaks eneseanalüüsiks. Eetiliste probleemidega tegelemine on evolutsiooniline protsess, mis ei saa kunagi lõplikult valmis. Tegutsevad kaks subjekti: nõustaja ja nõustatav. Pidevalt toimub mõlema elus muutusi jne. Oma probleemidele leitakse enne lahendus, kui hakatakse kliendi omadega
veedab terve päeva hoopis pubis, kulutades seal 5? · too inimene ei kulutanud täna midagi · too inimene kulutas täna 25. Tõesti, ka teenimata raha läheb Franklini arvates kulude alla · too inimene kulutas täna 5 Max Weberi arvates kehastab see Hollandi laevakapten, kes ,,kasumi nimel kasvõi põrgust läbi sõidaks ja laeval purjed kõrvetaks" · inimkonnas kogu ajaloo jooksul esinevat "rahatungi" · kapitalistlikku vaimu Kutsealase tubliduse väljendust näeb kapitalismi vaim · legaalses rahateenimises · kolleegide-asjatundjate tunnustuses · isiklikult töö tulemusega rahulolemises Benjamin Franklini jutlustatud ideaal on · dzentelmen · krediidivääriline aumees · suurlinlik dändi Luteri usu järgi võis Jumala armu pärast patust elujärku uuesti taastada patukahetsuse ja pihtimisega, kalvinismi järgi mitte. Kumb arusaam mõjus Max Weberi arvates soodsalt kapitalismi vaimu kujunemisele?
praktilise suunitlusega; 6) Jutlused peavad propageerima usku ja selle viljasid, aga mitte preestri õpetatust ja edevust. Teine pietismi silmapaistev esindaja on August Hermann Francke, tema suunda on nimetatud Halle pietismiks. Võib öelda et kui Pia Desideria loob aluse, siis Halles viiakse teooria praktikasse. Francke rajab oma orbudekodu ja mitu kooli, töötab välja õppekavasid, mis panevad aluse kristlikule tarkusele rahva vagaduse ja tubliduse edendamisele. Hallest tuleb palju misjonäre, kes lähevad laia maailma ja hakkavad pietistlikku voolu levitama. Pietismi võtab omaks 18. sajandil ka Eestisse jõudnud vennastekoguduste liikumine. Vennastekoguduse ühisosaks on tugeva osadussideme teadvustamine oma ligimestega. Tähtsal kohal on vennaste võrdsus ja palvetunnid. Kõik rügavad ühtmoodi alandlikkuses, armulauda hakatakse nimetama armastus söömaajaks.
Erik Gustav Geijer (suri 1847): moodsa Rootsi natsionalismi oluline rajaja (liberalismi pooldaja). Uppsala ajalooprofessor, poeet (poeem Viiking, 1811), helilooja I moodsa ajalooteaduse esindaja Rootsis ja rahvusliku koolkonna rajaja, kuulub Rootsi vaimsete suurkujude hulka. Rahvusromantism Norras ja Soomes Vt Soome ja Norra rahvusliku ärkamisaja loenguid. Oluline keel ja rahvaluule: nt Soomes Kalevala Soomes viikingite sõjalise vapruse asemel uusaja soomlaste sõjalise tubliduse narratiiv (eriti 1809. aasta veteranide heroiseerimine), mis arenes 1840.-60.ndatel aastatel: J. L. Runeberg. Norras ,,vapruse" väljendamiseks iidne talurahva vabadus. Realismi ajastu (u1830-1890):sotsiaalne mõõde 46 Ühiskonnakriitika liberalismi mõjul Realism Rootsi s I Liberaalne realism (1830-1850). Ühiskondlik-ja majanduslik liberalism levis Rootsi, ajakirjanduse debatt mõjutas ilukirjandust. Romaanikirjanduse läbimurre.
Igale poole asusid võõrad etteotsa. Tegu, orjus, vaesus, teadmatus jäid pärismaalaste osaks. Kõik mõjus seks kaasa, et eestlaste vabadus lõplikult pidi kustuma ja alata võis pime orjaaeg. Lõppsõna. Käsiteldud pikal üleminekuajal eestlasi vaadeldes oma vabadust kaitsmas, ei või ütelda, et nad iseäralise tugevuse poolest silma paistaksid ja näit. leedulastega selles suhtes sel ajal suudaksid võistelda, kuigi nad oma sõjalise tubliduse poolest Vana-Liivi rahvaste eesrinnas seisid. Juba nende arv ei olnud suur ja võõras ike heitis järjest tumestavamaid varjusid nende elusse ja vabadusse. Kui me aga silma ette seame, et eestlaste täielikuks orjastamiseks õieti ära kulus ligi l1/2 aastasada ja selleks tarvis oli paavste ja piiskoppe, kaupmehi ja kodanikke, järjest korduvaid ristisõdasid ja üleskutseid uutele, Mõõgavendade ordut ja Saksa ordut, vasallisid ja Preisi
Seepärast ei ole tegemist valetamise- Laps ei valeta Ärge lubage lapsel vägivaldselt käituda. Ärge laske lapsel en- ga, vaid just nii tajub ja edastab laps oma maailma. veel tahtli- nast ega teisi lüüa. Ärge lubage tal käsutada inetuid sõnu. Selles vanuses on lapsed juba teadlikud oma võimetest kult. ning oskustest. Edu peavad nad omaenda tubliduse ning pin- 74 NELJAS KUNI KUUES ELUAASTA NELJAS KUNI KUUES ELUAASTA 75 gutuse tulemuseks, ebaedu kirjutatakse aga meelsasti häiriva- da erilist kiindumust vastassugupoolest vanemasse. Selline spetsiifiline te välismõjude arvele
valitud salgaga Louis XIII ennast ümbritses, tekkis ka sel teisel, õigemini küll esimesel Prantsusmaa kuningal soov omada ihukaitseväge. Ka tema sai endale musketärid, nagu nad olid Louis XIII-1, ja kahte võistlevat võimukandjat võis näha kõikides Prantsusmaa provintsides ja kõikides välisriikides otsimas enda teenistusse mehi, kes olid kuulsad oma mõõgakangelastegude poolest. Sageli vaidlesid Richelieu ja Louis XIII õhtuti malemängu juures oma ihukaitsjate tubliduse üle. Kumbki kiitis oma meeste käitumist ning vaprust ja kuigi nad avalikult duellide ja kakluste vastu 24 välja astusid, õhutasid nad salaja mehi üksteisele kallale tungima ja tundsid tõsist kurbust või mõõtmatut rõõmu nende kaotusest või võidust. Nii vähemalt kõnelevad selle mehe «Memuaarid», kes oli osaline mõnedes kaotustes ja paljudes võitudes. Treville oli leidnud oma isanda nõrga külje ja selle osava võttega kindlustaski ta
annaabi.ee 
