*regioonide vahelised suhted, mitte ainult regioonid *ei pea tegelema miteme erineva nähtuse vastastikmõjuga korraga. Karuteened *vale siht ja vale loosung- geograafia matematiseerimine *inimgeograafia ülemäärane üldistamine *põlglik suhtumine regiooni ja regioongeograafiasse bunge oli radikaalse geograafia kujunemise algataja Humanistlikud geograafid Põhiväited *Looduse ja inimegevuse uurimisel oluline vahe- loodus allub seaduspäradele pimesi ja automaatselt, inimene aga tõrgub allumast, kui see pole talle kasulik või preztiisika *eesmärk peab olema ruumilise käituumise mõistmine uurimismeetodid *osaluseksperiment ehk nn ernograafiline meetod: uurijad uuritavate hulka *intervjuumeetod *ankeetküsitluse meetod Marksistliku inimgeograafia teke *nende arvates polnud olemas objektiivset tõde, tõde oli alati parteiline *nad tahtsid ülemkihi pettuse paljastad ja üldkehtivat tõde pole olemas Positivismi põhieesid
(sileda pinnaga); 9 – tooriku liikumissuund; 10 – noavõlli pöörlemissuund; 11 – hööveldatud pind. KETASSAEPINK • Puidul põhinevate materjalide saagimine FORMAATSAAG • Täpsem KÄSIKETASSAAG • Mobiilne Tööohutusnõuded • Pöörlevat tera ei tohi peatada külgsurvega • Mitte ühtegi toimingut teha kätega • Väljalõike tegemiseks kasutada soonemõõdikut • Kontrollida pöörlemissuuna õigsust • Seadet mitte kasutada, kui pealüliti tõrgub PUIDUFREESPINK • Puidu töötlemine (freesimine) Tööohutusnõuded • Kindaid ei tohi kanda • Kitsa puidu lükkamisel kasutada abivahendit • Töödelda toorikuid, mis püsivad freesimislaual kindlalt • Toorikut anda ette ketta pöörlemissuunale vastupidises suunas NURKLIHVIJA • Metalli ja kivi lihvimiseks ning lõikamiseks kuiv- lihvimisel jämetöötlus- ja lõikeketastega Tööohutusnõuded • Ei tohi kasutada poleerimismasinana
Niimoodi püüab ta Katharinat taltsutada, kuni tõrgub-seni süüa ei saa. Ta ei lase Katharinal magada, ei anna süüa, kogu aeg on ta vastu tõre. Ta tellib Katharinale suure tanu ja imeilusa kleidi, kuid naisele neid ei anna, vaid õrritab nendega naist. Petruchio on Kate' juba piisavalt alandanud ja piinanud, otsustavad nad minna tagasi Paduasse Baptista mõisasse. Ühel varahommikul nad asuvadki teele. Jõuavad mõisa juurde ja Petruchio käsib Katharinal end suudelda. Alguses Katharina tõrgub, kuid lõpuks nad suudlevad. Katharina kuulas oma mehe sõna ega julgenud talle midagi vastu öelda. Ta on oma mehe ees alandlik ja üldse käitub kõigiga sõbralikult ja heldelt. Nõnda taltsutaski Petruchio Tõrksa Katharina, kasutades samasugust tõrksust, õelust ja vastikust, nagu oli käitunud Katharina. Raamat oli väga hea. Mulle meeldis just, kuidas Petruchio kasutas naise õelust tema enda vastu. Kuid ta sai taltsutamisega väga hästi hakkama. Mulle meeldivad just
2. Petsorin Bela Azamat Karagjoz Kazbits Karagjoz on Kazbitsi imeline hobune, kelle eest on Kazbits kõike nõus tegema. Azamat aga kiindus enneolematult hobusesse, muudkui mõtles teisele. Proovis poiss hobust osta, aga mees ei müünud. Petsorin tegi poisiga tehingu, et kui see toob talle oma õe Bela, teeb Petsorin sedasi, et poiss saab hobuse endale. Ja nii tehtigi Azamat varastas oma õe ja Petsorin sättis asjad sedasi, et poiss saaks hobuse varastada. Bela tõrgub algul, kuid hakkab hiljem Petsorinit armastama. Viimane tüdineb mõne aja möödudes tüdrukust ning varsti tuleb Kazbits, kes tüdrukut röövides haavab teda ning tüdruk sureb. 3. Autor Maksin Maksimõts Maksim Maksimõts kohtab Petsorinit ja on väga ärevil. Petsorin suhtub mehesse aga külmalt ja lahkub peagi. Maksim Maksimõts tunneb end petetuna ja annab autorile Petsorini päeviku. 4. Taman: Petsorin ja salakauba vedajad
Esiettekanne saksamaal ebaõnnestus täielikult mitmetel põhjustel. Esiettekandel osales 25 liikmeline sõjaväeorkester ning Tobias pidi ise juhatama koori, mis polnud just tema tugevaim külg. Samuti oli ka segavaks faktoriks Tobiase isa surm ning ei saa märkimata jätta ka halbu soliste. Kriitika "Joonase lähetamise" kohta oli hävitav. Lugu räägib prohvetist, kes saab käsu jumalalt Niinivesse ja kuulutada selle hävingut, kui linna elanikud ei paranda oma meelt. Kuid Joonas tõrgub käsku täitmast ja püüab põgeneda. Ta läheb Jaffa sadamasse ja püüab laevaga põgeneda Tarsisesse. Merel puhkeb aga suur torm ja laevamehed tõmbavad liisku saamaks teada, kes neist on teeninud jumala meelepaha. Liisk langed Joonase peale ja ta tunnistab, et eiras jumala käsku ning palub, et meremehed ta üle parda viskaks. Joonase neelab alla aga suur vaal, kelle kõhus Joonas veetis kolm ööd ja kolm päeva. Viimaks palub Joonas andestust ja läheb Niinive rahvast hoiatama
Tahame me seda või ei! Ei oma tähtsust asjaolu, kas muret saab muuta või mitte. Kindel on see, et tervis on inimese kõige kallim vara ning selle eest lihtsalt tuleb hoolt kanda ja muretseda. Niisiis tehakse muretsemisega endale probleem sellest, mis seda tegelikult ei ole. Kaasinimesed põhjustavad probleeme seega teise inimese probleem osutub enda probleemiks. Kui teise inimese probleem on omakorda kellegi kolmanda probleem, siis kujuneb kellegi õlule mitmekordne murekoorem. Küllap tõrgub siinkohal mõistus mõtlemast. Tekkiski veel üks probleem. Pole siis ime, et inimeste mõistus sõlme läheb! Oskame lihtsa kiiresti keeruliseks mõelda, aga vastupidine variant pole võimalik, kuna siis on kergem hakata pabistama. Muretsemine aega ei palu, ta röövib minuteid luba küsimata. Mida suurem mure, seda rohkem aega ta hõivab. Seega tulekski vaevata oma pead vaid asjade pärast, mis on veel meie enda võimuses ning mida saame vabatahtlikult või sunniviisiliselt muuta!
KORDAMISKÜSIMUSED KONTROLLTÖÖKS Eesti muusika rahvuslikust ärkamisajast Teise maailmasõjani. Rahvuslik ärkamisaeg 1. Esimene üldlaulupidu - millal toimus? kus? millisele tähtpäevale pühendatud? - kes korraldas ja milliseid takistusi kohtas? (kes seisid vastu, miks?) - Milline oli laulupeo kava? (millised laulud, millist päritolu laulud, kõned, kaua kestis) - Kes juhatasid koore? Johann Voldemar Jannsen ja Aleksander Kunileid. 18.6 - 20.6 1869.a Tartus, Iseseisvuspäeva puhul Johann Voldemar Jannsen, valitsuselt oli vaja luba aga sellega läks u 3.a aega ning siis jäi ainult 4 kuud ettevalmistusteks. Paljudes ringkondades walitses peo wastu umbusaldus, arwati et pidu ei kujune täiesti Eesti omaks, teised ringkonnad püüdsid aga teha takistusi, et eestlased endid üldse iseseiswalt ei saaks awaldada. Laulupeo kavas oli küll ainult kaks eesti algupäralist laulu – Aleksander Kunileidi “Mu isamaa on minu arm” ning “Sind surmani”, mõlem...
Teine põhjus, miks ma ei või talt kohtus vastust nõuda, on see suur armastus, mis Hamletiga lihtrahvast seob: see kastaks printsi vead kõik oma tundeisse, et minu nooled, nii valju tuule jaoks liig kergest puust, ei oleks üldse märki lennanud, vaid vibu juurde pöördunud tagasi." (Lk 97-98) Kuningas: "Kas tahad, et sind juhin?" Laertes. "Tahan küll, kui te ei juhi mind vaid rahu pole." Kuningas: "Su hingerahu poole. Kui ta tuleb nüüd tagasi ja tõrgub minemast teist korda teele, siis ma õhutan ta vägiteole, mille plaan mul küps on ja millest tema võib vaid langeda." Laertes: "Mind juhtige, mu kuningas; veel parem- seadge nii, et ise tööriist olen." (Lk 99) Laeres pakub variante kuidas tappa Hamletit " Ei tohiks..." (LK 101). 4. Mis ajendab teda ( L.) tegutsema? ( motiivid, tunded) Laertes tuleb tagasi ja saab teada, et ta isa on surnud. Hiljema saab veel tead, et Ophelia on uppunud, see teeb kättemaksu iha veel suuremaks
on subjektiivne. Kiiduväärne osa toimimisvõimest seondub loomutäiusega. Loomutäius seondub inimese hingega mitte kehaga. Seega võib öelda, poliitikud lähtudes loomutäiusest tegelevad inimeste hingedega, et muuta neid üllateks ja tublideks kodanikeks. Hing jaguneb veel ka kaheks-loogiline arutelu ja mitte loogimine arutelu. Loogiline arutelu on olemas ka ohjeldatud inimesel, sest ta kuulub hinge juurde aga mitteloogiline arutelu lihtsalt tõrgub. Õiglus-tahtmine tegutseda õiglaselt, olla õiglane ja tegutseda õiglaselt. Ebaõiglust on kahte liiki. Ebaõiglane olla ja ebaõigluse all kannatajana olla. Esimene nendest tähendab võtta liiga palju teine aga anda liiga palju. Õiglus on mõõdukas ja kuulub seega sinna vahepeale. Sellepärast minnaksegi kohtusse et otsida õiglust ehk vahepealset. Kohtunikke tuntakse ka vahendajatena, kes siis seavad mõõdukuse jalule. Nad võrdsustavad kahju ja kasu poolte vahel
· Esinenu rahvusvahelisel näitusel, saanud mitmeid disainipreemiad, sealhulgas Eesti parima moekuntsnikku auhinna Kuldnõel 1997. · Tänavusi suuremaid tõid: 80 rõivakomplektiga kõrgmoeetendus Virukeskuse moepäevadel. · Abielus rõivadisainer Marika Siskaga, kaks poega. Karjääri algus Ivo Nikkolo koos kunstiakadeemia moeõppejõu Jüri Siimu ja mannekeeni ja Stiili asutajana tuntud Kirke Aroniga lõid 1994. aastal Ivo Nikkolo rõivamärgi. Tagasihoidlik Nikkolo tõrgub oma nime kasutamast, kuid lõpuks nõustub. Moekunsti müümiseks on see ju ideaalse kõlaga nimi. Samal aastal avatakse esimene Ivo Nikkolo esinduspood Tallinnas Suur-Karja tänaval. Jalg läände Ivo Nikkolo on Eestis esimene, kes hakkab oma nimesildiga rõivaid läände müüma. 1996 98 avatakse üha esinduskauplusi ja trügitakse kaubamajadesse paljutuntud Euroopa rõivamärkide kõrvale Helsingis, Stockholmis, Peterburis. Põhjamaade naistele tema
Paljud eksperdid arvavad, et sellised häired nagu anoreksia, buliimia ja taltsutamatu liigsöömine kaasnevad tihti depressiooniga (või on lausa selles põhjustanud). Unehäired: Depressioonis teismeline magab kas liiga vähe või liiga palju. Mõnedel kujunevad häiritud magamisharjumused, nii et nad on üleval kogu öö ja magavad terve päeva. Probleemid koolis: Depressioonis teismelisel on probleeme õpetajate ja kaasõpilastega ning tema õppeedukus langeb. Varsti tõrgub teismeline üldse kooli minemast. Ohtlik või ennasthävitav käitumine: Iseäranis riskantsed ettevõtmised võivad osutuda sellele, et noorel pole enam eluisu. Sümptomiks võib olla ka enesevigastamine (nagu naha sisse lõikamine). Väärtusetustunne või kohatu süütunne: Teismeline muutub äärmiselt enesekriitiliseks, tundes end täieliku hädavaresena, kuigi tõsiasjad võivad osutada hoopis vastupidist. Psühhosomaatilised vaevused:
öö nii pime veel ei laula kukk vend seal magab aga me ei maga venna uksel ees on snepperlukk kes küll mõistaks põrsa hinge vaevu kes saaks aru meie muredest häda ajab suured härjad kaevu mis siis rääkida veel põrsastest läbi seinte venna paksu naha pole kuulda meie kaebehäält meil on külm ja kurb ja väga paha aga vend ei lükka tekki päält vend ei tule vend on uhkeks läinud talle maja tähtsam kui kõik muu sellist siga pole me veel näinud öelda vend ta kohta tõrgub suu 8 POJAGA RESTORANIS istun jälle restoranis toolil külm on sõbrad elu garderoob sel zeleel on liikumatud silmad mida kelner linnutiivul toob kanakotlet laseb välja rasva kuskil kaugel mõrtsuk laseb verd kallis poeg sa ruttu suureks kasva näed Pariisi Kairot Surnumerd palun arve meil on muidki käike pole tarvis tänan mis te nüüd kallis poeg sa pole enam väike nüüd pead teadma kuhu ennast müüd ära solva kodanikke sigu
· Regiooni mõistet pole edasi arendatud · Regionalistika vastu nõudluse vähenemine Humanistlik geograafia ja selle meetodid (5) Humanistid alustasid väitest, et looduse ja inimtegevuste uurimisel on oluline vahe. Loodus allub seaduspäradele pimesi ja automaatselt, inimene aga tõrgub allumast, kui see pole talle kasulik või prestiizikas. Eesmärk peab olema ruumilise käitumise mõistmine · Osaluseksperiment ehk etnograafiline meetod · Intervjuumeetod · Ankeet-küsitluse meetod Marksistlik geograafia pole olemas üldkehtivat tõde, tõde on alati parteiline, selle või teiste inimrühma huvide väljendus. Inimgeograafia teadused on ideoloogiad, oluline on see kelle huve niisugune vale teenib.
Aeg rutata sinna, kus avarust näed, Kus pilvede peidus on lumised mäed, Kus teed pole kõrguses kellelgi muul, Kus vabana lendan vaid mina...ja tuul." Eluvanker Näe, raske vanker veereb kingul, Erk ratsu kihutab ta ees. Käes ohjasid peab uljalt pingul Aeg, vana vahva küüdimees. Aovalgel hobu algab traavi, Meil vankris kärsitu on vaim -- Kas murda kael või minna kraavi; Ükskõik! Las käia!... Keskpäeval aga lööme araks. Tee tõrgub, ees on kuristik -- Siis kisendame, kartus varaks: Noh, tasem nüüd, sa sõgesikk! Kuid vanker veereb. Unehärmas Kõik pimeneb me pilgu ees. Öömajale meid viib me kärmas Aeg, vana vahva küüdimees. A. P. Kernile Kui ime jäi see tund mul meele: Just nagu põgus nägemus Sa, kaunis, ilmusid mu teele, Kui puhta ilu kehastus. Kui süda murest tröösti vajas, Kui elulärm mu ümber kees, Õrn hääl veel kaua kõrvus kajas, Hell pilk veel seisis silme ees.
· Jälle lapsed ühes koos, kadrisanti jooksevad. Vilja õnne jagavad, laulavad ja tantsivad edu, õnne soovivad. · kadrid siin, kadrid seal. kadrid uste taga käivad, lihtsalt udu meile näivad. Varuks on neil palju nalju, kotis komme juba palju. MÄNGUD Hea nägu,kuri nägu Lapsed on ringis ja üks laps on ringi keskel.Keskelolija teeb kordamööda igale lapsele mõne näo ning ringisolija peab seda järele tegema.Kes hakkab naerma või tõrgub nägu tegemast,peab ühe korra ühel jalal ümber ringi keksima. Lõngakera Kadrilapsed moodustavad kätest kinni hoides rivi,mida juhib kadriema.Joostes või muusika taktis hakkavad nad lõngakera kokku kerima,liikudes kahanevat ringjoont mööda,nii,et kavataja jääb lõpuks ringi keskele.lapsed tihedalt ümber.Kui lapsed on kobaras koos,kükitavad kõik maha ja kadriema laotab kingitud riidekanga üle laste.
jälgitavad. Õpilased peavad nägema oma kohalt klassitahvlit, ekraani ja õpetajalauda ilma, et nad peaksid toole nihutama ja kaela väänama. Mis tahes raskused esituse jälgimisel annavad õpilastele alati ajendeid korrarikkumisteks. o Mõelge varustsenaariumidele ja õppevahendite olemasolule. Eriti oluline on ette valmistada varuvariandid plaanitakse rakendada kõrgtehnoloogilisi vahendeid. Nt puudub internetiühendus, arvuti tõrgub vms. / Krull 2000/ Distsipliin, soodne õpikeskkond ja õpetaja kui klassi juht Õpetaja roll sotsialiseerija ja kasvatajana, õpetaja isiksuseomadused. Õpetaja isiksuseomadused mängivad olulist rolli kogu õpetajatöö õnnestumises. Õpetajat kui head sotsialiseerijat iseloomustab lapsevanemlik võime aktsepteerida lapsi sellisena nagu nad on; o seada rangeid, kuid paindlike piiranguid laste käitumisele- et kindlustada
kontaktpindade kahjustusi ja ülemäärast kulumist), jäikus (vältida ülemääraselt suuri elastseid deformatsioone), muud nõuded (vältida vibreerimist, ülekuumenemist, välimuse muutusi jne.) Mis on masinaelemendi usaldatavus? Usaldatavus - tõenäosuse statistiline määr, et see masinaelement ei tõrgu tavakasutuse käigus. Sest tõrkumine on paha, kuna põhjustav majanduslikku kahju ja inimeste vigastusi. Ülesanne: Statistiliselt on teada, et igast 100-st eksemplarist 5 tõrgub. Milline on selle komponendi usaldatavus R protsentides (%)? Milleks konstrueerimisel soovitatakse piirata materjalide nomenklatuuri ja kasutada võimalikult rohkem standardseid komponente? Milles seisneb masinaelementide tehnoloogilisuse jätkusuutlikkuse kriteerium? Tuua näiteid tehnoloogislistest tehnilistest süsteemidest või detailidest. Milleks kasutatakse eelisarvude ridu? Tuua näiteid nende rakendusest. Palun lahenda oma ülesanded ise :) :) osa 2
Lepitakse kokku kohtumine õhtul Juuditi telgis. (Juudit kaob oma telki, kuna Nimetu talle üksisilmi järele vahib. Eesriie.) Kolmas vaatus (Esitelk pidusaalina lühterdatud valgusel. Pidulaud otseti publiku poole. Laua otsas ühel pool esimesena Olovernes, teisel pool Pagoas. Läheduses Juudit lambanahal. Mõned pidulised, muu seas ka Olovernes, õige ülendatud meeleolus.) Olovernes tahab, et Juudit laseks ennast teenindada, ent too tõrgub vastu, et tema enda ümmardaja kannab hoolt ta eest. Olovernes trikitab, et mis saab ss, kui söögipaun ükskord otsa lõppeb, arvab Juudit enesekindlalt, et küll ss jumal talle toidu lauale muretseb. Olovernes satub jälle neiu salapärasest jumalast ahastusse. Mehel on kahju ka sellest, et Nimetu peole ei ilmunud. Teda oldi eile alles rõõmsameelsena nähtud, ent nüüd arvatakse, et keegi on talle ülekohut teinud. Juudit räägib ära loo, mis eile toimus
või treenimisega -- loomutäiuse tasu ja ülim eesmärk paistab ju olevat midagi jumalikku ja õnnestavat. (Nikom.eetika, 2007:21) Kuid hingel näib olevat ka teine loomus -- loogiliselt mittearutlev, kuid millel on siiski loogilise arutelu juures mingi osa. Aga kui me kehade juures näeme kõrvalekaldumist, siis hinge puhul ei näe. Tuleb siis arvata, et ka hinges pole ilmselt sugugi vähem olemas midagi lisaks loogilisele arutelule, mis ei allu sellele ja tõrgub vastu. Mille suhtes nad erinevad, pole tähtis. Nagu ütlesime, paistab ka sellel olevat loogilise arutluse juures osa. Siiski allub see vähemalt ohjeldatud inimese puhul arutlusele, tasakaaluka ja vapra puhul kuuletub see ilmselt veelgi paremini, sest on kõige suhtes loogilise aruteluga kooskõlas. Seega paistab ka mitteloogiline osa kahesugusena. Toitumis--kasvamisosal pole loogilise aruteluga midagi ühist, himude-- ja üldse püüdlusteosa kuulub aga mingil moel selle
Õppejõud Argo Moor (vanaemal olid ,,sarved peas", sellepärast ka selline nimi); 08.09.2011 Animatism > vägi (usk kõige väestatusse); see vägi on ebaisikuline - preanimism - vitalism - filosoofiline hülosoism - panpsühhism Subjektiivne, isiklik tajumine - muutused tunnetes, soe/külm, vibratsioon, tasakaal, proportsioonide muutus jne jne. Välised märgid: - geograafiline eristus - sarved - viljakus - juht - suurus - hääl - vibreerivad helid - liikuvus - anomaalia/värv (sinine, must, kollane - sellised loomad lasti tagasi) - lõhn - haavatavus - juuksed - silmad - pea - suguelundid - veri - eritised - habe - luud (erilisena võiks olla hambad - säilivus) - küüned - väekas laip > hirm > tõrje - elav surnu viljakus - Freia ...
ühiskonna ülesehituses täiesti olemas. Haaremit ei saa seletada pelgalt läbi ajaloo prisma. Haarem on kollektiivse alateadvuse ainulaadne arhetüüp patriarhaadi üsas pesitsev matriarhaat. See on lahendamatu mõistatus, kiuslik saladus, ja kahtlemata leiaks intuitsioonist juhinduv mõistus siit ammendamatu uurimisala. See on varjude maailm, mis on täis pooltoone. Palju jääb seal hämaruse peitu, palju on hävinud igaveseks, meie loomus tõrgub seda mingil moel omaks tunnistamast. See kuulub süngete saladuste ja hämarate hirmude kuningriiki ja me eelistame sellele mitte mõelda.
abreaktsiooni tulemusena. Somatoformsed häired On püsivad kehalised kaebused, kuigi orgaanilist kahjustus ei leita ja kliiniliste testide näidud on normis. Kui kehalised häired esinevadki ei seleta need piisavalt sümptomite iseloomu ega ulatust, kaasuvat distressi ega ülemäärast hõivatust. Kui sümptomite algus on seotud ebameeldivate elusündmuste, raskuste või konfliktidega, tõrgub patsient psühholoogilisi seletusi omaks võtmast. Somatisatsioonihäire Somatisatsioonihäire korral on patsiendil väga mitmekesised, korduvad ja sageli muutuvad kehalised sümptomid. Diagnostilised juhised: 1. Vähemalt 2 aastat kestnud palju väga mitmekesiseid kehalisi sümptomeid, millele ei ole leitud somaatilisis seletusi 2. Patsient püsivalt ei nõustu arstide arvamusega, et sümptomid pole kehalised 3
et teda tavaliseks bandiitluseks peetakse, ehkki vahel kasutab ta ka mõne bandiidi teeneid. Maffia organisatsioon on hoopis teistlaadne. Famiglia capo käsustuses on "i picciotti di ficatu" (vaprad poisid), kõigeks valmis palgamõrvarid.Maffia capo ei salli, kui tema valdustes ilma tema teadmata kuritegusid sooritatakse. See kahandaks tema võimu ja prestiizi alluvate ja maffia teiste famigliate silmis. Kui maffia liige sõnakuuletumast tõrgub, siis ootab teda näitlik karistus, mis peab mõjuma teistele hoiatavalt ning mille õuduste kirjeldus levib üle kogu maa. 1 N.Colajanni: Nel regno della mafia, Sandron, Roma 1900 pag.19 RAHVUSVAHELINE MAFFIA Uuringud näitavad, et viimaste 15. aasta jooksul on maffia enama või vähema eduga püüdnud laiendada oma tegevust ka teistele riikidele. Eelkõige muutus ta aktiivseks maades, kus elab palju Itaalia immigrante, keda saab kuritegevusse kaasa haarata
paarilisel tore olla metsas. Me pidime käima läbi mõned punktid ja siis nende koordinaatidega leidma üles järgmise punkti. Olles leidnud üles kaks esimest puntki, ei leidnud me kolmandat ja läksime valesti. Me kõndisime umbes 2km kaugusele alguse kohast. Meile helistati ja tuldi järgi. 21.11.2015 Relvaõpe- käsklused ja relvast laskmine Relvaõpe jätkus peale klassisiseseid tunde veel ka õues. Meile õpetati, kuidas käivad relva käsklused ja mida tuleb teha kui relv tõrgub. Peale relvaõpet said vabatahtlikud relvast lasta. Kuna ma olin väga ära külmunud ja vähese relvaõppe tõttu ei soovinud ma märki lasta. Me lamasime mati peal maas ja võtsime relva enda kätte. Me pidime hoidma relva vastu õlga, kuna relvast tuleb tugev tagasilöök. Seejärel anti meile käsklused, mis me pidime täitma. Peale kuiva trenni järgnes märgi laskmine. 07.10.2015 Massihävitusrelvad Massihävitusrelvadeks on keemiarelv, tööstuskemikaalid, tuumarelv ja bioloogiline relv
Mida rohkem on projektsioone, seda rohkem on inimene varju vang näeb maailma asemel iseennast. Ta peab oluliseks vastandipaari inimese ego ja alateadlik mina ehk vari, mis on omavahel kogu aeg võitluses. Tänu vastanditele saab inimene sellest energiat. Vari ilmub alati samast soost isikuna unenägudes. Selleks, et teda ära tunda, on hädavajalikud suhted kaasinimestega. Varju äratundmine algab projektsioonide mahavõtmises. Varju äratundmine on valulik protsess, sest alateadvus tõrgub vastu võtmast. Anima ja animus: Tulenevad ladinakeelsetest sõnadest. Tõlkes ,,hing" ja ,,vaim". Jungi tähendus on ,,anima = naiselik alge meheks, naiseideaal, naiselikud omadused/jooned" ja ,,animus = mehelik alge naisest, meesideaal, mehelikud omadused/jooned". Igas mehes/naises elab naine/mees. Anima projetseerub poisil emasse. Poisslapse jaoks on ema tema jaoks naisideaal. Edasi kasvades peaks ideaali emalt maha võtma (mõnedel loodusrahvastel on selleks eraldi täiskasvanuks
väga heal tasemel seda väiksema varuteguri saab valida pugsley tabelist (kui mõnes teadmised väiksemad siis tuleb suurem varutegur etc). 21. Millega tuleks arvestada masinaelemendi õige kuju ja mõõtmete valikul? TUGEVUS(mahuline tug, pindtug.); Muud nõuded (vältida vibreerimist, ülekuumenemist, välimusmuutust); JÄIKUS (vältida suuri elastseid deformatsioone). 22. Mis on masinaelemendi usaldatavus? Ülesanne: Statistiliselt on teada, et igast 100-st eksemplarist 5 tõrgub. Milline on selle komponendi usaldatavus R protsentides (%)? Masinaelemendi USALDATAVUS = tõenäosuse statistiline määr, et see masinaelement ei tõrgu tavakasutuse käigus. R=1-5/100=0,95 (95%) 23. Milleks konstrueerimisel soovitatakse piirata materjalide nomenklatuuri ja kasutada võimalikult rohkem standardseid komponente? Masinate, seadmete ja tarindite konstrueerimisel on otstarbekas MATERJALIDE NOMENKLATUURI (erinevate materjalide ja nende markide kogum)
Mäeküla mõis on piimamõis, olulisim mees piimamees, töötleb ja müüb. Kõige kõrgemal hierarhia postil.Kremer tahab ka saada piimameheks.Kui Kremer näeb Prillupi naist Mari, kutsub Prillupi enda juurde ja pakub talle lepingut hakata piimameheks, kui Mari mõisa teenima tuleb, lepingus aga ka väikeses kirjas lõik, et Maril on ka naise kohustused. Prillupil dilemma, sunnib Mari siiski minema mõisa teenima, isegi kui Mari tõrgub, sest Prillup tahab oma unistusi täide viia. Kremer läheb nõia juurde, et teada, kuidas Mari mõjutada. Prillup ikka sunnib Marit nii kaua, kuni ta lähebki ja Prillup saab piimamehe koha endale. Piimamehe koht pole aga lust ja lillepidu-raske töö, raske müüa saadusi. Endise piimamehe saladused tulevad ilmsiks, Prillupil ei lähe äri hästi ja peab poolmuidu kaupa ära andma. Amet muutub kurnavaks
Tihti selle küljed v aspektid projektseeruvad. Inimene näeb maailma asemel iseend ja arvab, et see ongi maailm. Inimene on varju vang. Tüüpiline et inimene projektseerib oma hädad kaasinimestele. Vastandid ego ja vari. Vastandite võitlusest saab inimene energiat. Selleks et varju ära tunda- hädavajalikud on suhted teiste kaasinimestega. Selle tundmine algab paljuski projektsioonide maha võtmisest. Valuline protsess. Teadvus tõrgub varjupool vastu võtmast. Nt teraapias jõuab kriitilise hetkeni- peab teadvustama endast seda, mida vb ei tahaks. Anima ja Animus- anima – hing ja animus- vaim. Jungil – anima- naiselik alge mehes. Naiseideeal, naiselikud omadused. Animus- mehelik alge naise. ~ igas naises elab mees ja vastupidi. Esmalt projetseerub naiselik ideaal poisil emasse. Ajas liiguvad paralleelselt. Noorel mehel vanemasse
Haned hävitavad orase. Hülged rebivad katki kalavõrgud ja kalurid neid 19 kassinäolisi loomi teatavasti salaja ka notivad. Loomad ei saa aru majandustegevusest, süües sealt, kus on mugav ja maitsev. (Pilvre 2007) Loomad on Eesti inimesele sageli vaenlased, kellest vabanemiseks kasutatakse tugevama õigust ja luba tappa. Loomadeta loodus oleks mugav ja rahulik, mõnus keskkond majandustegevuseks. Elust kaugenenud linlane ehk kontorirott tõrgub mõistmast loomade tapmist ka loodusliku tasakaalu reguleerimiseks. (Pilvre 2007) Jahinduse mainet kahjustavad ka salakütid. Salakütt on jahieetika suurim vaenlane. Ta on isik, kes loata jälitab, püüab, surmab või omandab ulukeid; kes loata võõral jahialal heitsarvi ja jahilindude mune omandab või kaitse alla kuuluvate röövlindude munakurni hävitab. (Stackelberg 2006) Salaküttimiseks loetakse ka seda, kui võõral jahialal ulukeid
Materiaalsete asjade eksistentsist ning vaimu ja keha reaalsest erinevusest15 Jääb veel uurida, kas materiaalsed asjad eksisteerivad. Vähemasti tean nüüd, et nad võivad eksisteerida sedavõrd, kui nad on puhta matemaatika objektiks, sest ma tajun neid selgelt ja täpselt. Ei ole ju kahtlust, et Jumal on võimeline tekitama kõike, mida mina olen võimeline niimoodi tajuma; ja ma olen otsustanud, et ta võib teha kõike, erandi olen teinud ainult siis. kui miski tõrgub laskmast end mul selgelt tajuda. Peale selle näib nende eksistents järelduvat kujutlusvõimest, mida kogen end alati kasutavat, kui tegelen materiaalsete asjadega., sest kui kujutlemist 12 Prantsuse versioonis: des spectres ou des hommes feints "vaimud või tehisinimesed". 13 Oletatav võime, mis seostab viie meele andmed. Esmakordselt postuleeritud Aristotelese poolt. 14
1969 Paul-Eerik Rummo „Tuhkatriinumäng“ – draama ja teatrikäsitlejad on rõhutanud, et kui vaadata kõvu uut draama- ja teatrilaintuse lainet, siis ilmselge ühenduspunkt on peamiselt just „Tuhkatriinumäng“. Sellest saab omaette teatrisündmus ning selles põrkuvad erinevad vaatepunktid – uuenduslik teatit toetav vaatepunkt ja nõukogude kontrolli vaatepunkt ja ka rahvuslikule klassikalisele traditsioonile orienteeruv vaatajaskond, kes tõrgub samuti esteetikat vastu võtma. See sai Rummo loomingus märgiliseks teoseks. Kui hinnata ühe või teise näidendi tuntust, siis võiks spekuleerivalt öelda, et Eesti kaks kõige tuntumat näidendit on „Libahunt“ ja „Tuhkatriinumäng“. Kohaliku traditsiooni seisukohalt on „Libahunt“ tuntum, kuid väljaspoolt on tuntuim just „Tuhkatriinumäng“. 1968 (1980) Paul-Eerik Rummo „Pseudopus“ – on võetud Oidipuse
3-2-1-5-05: käendaja vastutus kohtukulude eest 3-2-1-8-13, p 12: käendajalt ei saa nõuda põhivõlgniku rikkumisest tulenevat viivist, mis ületab kokkulepitud käendaja vastutuse piirmäära 3-2-1-136-12, p 15: piirsumma kaitseb käendajat üksnes tagatud võla suurenemise eest, mitte aga käendaja enda viivitusest tekkivate nõuete, eelkõige viivisenõude või meneltuskulunõuete vastu, st need saab võlausaldaja käendaja vastu esitada ka piirsummat ületavas osas kui käendaja tõrgub vastu, et maksan vähem. Piirsumma kaitseb käendajat selleks juhuks, et ühel hetkel tõmmatakse kriips vahele. Kui saabub olukord, et käendaja hakkab viivitama,- kui käendaja ise hakkab rikkuma kohustust, siis tema suhtes on võimalik kasutada viivist (õiguskaitsevahendit) 3-2-1-8-13, p 12: võlausaldajal on õigus nõuda käendajalt sõltumata kokkulepitud käendaja vastutuse piirmäärast viivist, mis tuleneb käendajast endast sõltuva kohustusega täitmisega viivitamisest. /-/
Mõtet kogu vale välja juurida radikaalselt kasutades kitkutakse koos ebatõesega välja ka tõene, kõik, mis jõuetult püüab vabaneda universaalse praktika ringist, igasugune õilsama seisundi aimamine kujutluses ja jõutakse välja barbaarsusesse, mida kultuurile, kui vahendatule 72 heidetaksegi ette. Kui kultuuriks peetakse seda, mis tõrgub materiaalse maailma ülemvõimu aktsepteerimast, siis on see näiline. Mis on kultuur piiride panemisega võime jääda ilma ühest osast kultuurist. ? Kunsti teoseid ei saa üksteisega võrrelda, aga nad tahavad üksteist hävitada, nõudes tähelepanu ja ilu üksnes endale, sest kui iluideaal saab kujuvaid jaotatuna paljudesse kunsti teostesse, siis eeldab igaüks neisttingimata tervikut, nõuab endale ilu tema ainulisuses, ega saa
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
