Vajad kellegagi rääkida?
Küsi julgelt abi LasteAbi
Logi sisse

Muretseda tuleb nende asjade pärast, mida saab muuta (0)

1 Hindamata
Punktid

Muretseda tuleb nende asjade pärast, mida saab muuta
Viimasel ajal näen enda ümber üha enam närvilisi ja murelikke õpilasi ning linnakodanikke. Ringi vaadates ning jutte kuulates seisneb peamine probleem teadmatuses tuleviku suhtes, kehvas eluolus või pingelises koolipäevas. Üpris tihti kostub fraas: „Elu on nii raske!“ minul tekib siinkohal küsimus: „Millega võrreldes?“ Inimesed ei tohiks vaevata pead asjadega, millel puudub kindel ja tõestatud tagajärg. Maailmas ei eksisteeri kindlust, kõik on suhteline. Elu on meie endi kätes. Valikutega loome oma saatuse ise!
Paratamatult kaasnevad otsustega mured, mis võivad meid motiveerida või hoopiski morjendada. Mina arvan, et sellegipoolest ei tohiks inimesed tunda hirmu asjade pärast, mille muutmine on nende enda kätes. Tihtipeale kulutatakse oma närve näiteks naabrite kõva kisa , porise esiku või hilinemise pärast. Kardetakse, et äkki keegi näppab postkastist tähtsa kirja. Pole hullu , kui poes ei müüda küpsetusõli, mida kiiresti toidu valmistamiseks vajad. Järgmises kaupluses leidub kindlasti pudelike! Niiviisi mõeldes põimibki inimene end muremõtete ahelatesse ning hirmu teevad pisiasjad, mis teistele pähegi ei tule. Niisugused käitumisviisid põhjustavad halle juuksekarvu ning kortse. Kui on võimalik luua muutusi, milleks siis üldse muretseda?
Mured ja probleemid põhjustavad stressi ning võivad viia elujõulise inimese sügavasse depressiooni. Minu arvates eineb inimeste seas arusaamine: mida rohkem muretsen, seda parem olen. Tundub silmakirjalik ! Pole võimalik, et igaüks meist saab sekkuda teise inimese ellu ja ulatada päästerõnga viimsele kui ühele probleemile. Isegi kõige aktiivsem kaaskodanik ei suuda niisugust murekoormat kanda. Varem või hiljem vajub ta koorma all kokku või murdub.
Niisiis , mida rohkem muretseme, seda rohkem oma probleemidele alla jääme. Omakorda kaasneb stress , mis keelab elu loomuliku kulgemise. Tihtipeale vaevame pead iseenda ja oma tuleviku pärast. Loomulikult panevad meid mõtlema perekonnas, kodus, sõprusringkonnas ja laste elus toimuvad sündmused. Enda tulevikule mõeldes leian, et pabistamiseks ei ole põhjust. Just nagu kõneles kümnenda klassi õpilane Geithy Ott elu paratamatusest ja oma teekonna loomisest. Elu tuleb elada siin ja praegu, et vanaduses mitte mõelda, kui palju sai kunagi tühiste asjade pärast muretsetud. Kõik sõltub minu valikutest, otsustest ja enesekindlusest. Tähtis on endale teadvustada, kuhu suundud ning millised eesmärgid sead. Tuleb tugineda valikutele. Minu huviorbiidis on praegusel ajal kool ning kõik sellega seonduv . Tahan edukalt lõpetada ja loomulikult õpinguid jätkata. Edasine teekond sõltub eksamitulemustest. Siinkohal avaldub probleem: kas saan oodatud punktisumma , mida konkureerimiseks vajan? Kõik ei olene ainult minust , vaid ka eksamiküsimustest, mille jaoks olen järjepidevalt töötanud. Mul pole õigust kaevelda selle üle, et äkki kukun läbi. Minu töö on praegu õppida, õppida ja veelkord õppida, et lõpueksamite tulemused kujuneksid ootuspäraseks. Niisiis pole mõtet muretseda, vaid teha muutusi!
Vastandliku näite muretsemisest saan tuua Salingeri teosest „Kuristik rukkis .“ Peategelane, poiss nimega Holden ei kartnud saatust. Iseseisev nooruk õppis kokku neljas erinevas koolis kuni väljaheitmiseni. Ta kukkus läbi kõigis eksamites, välja arvatud inglise keeles. Kõigele vaatamata ei lasknud poiss pead norgu, vaid läks seiklema suurlinna- New Yorki . Holden ei muretsenud kordagi oma ebaõnnestumiste pärast, kuna ta teadis, et saab ka teisti. Kusagil leidub õnne igaühele. Inimesed ise loovad muretu elu, kinnitades enda jaoks kindlad suunad, eesmärgid ja prioriteedid . Teoses kirjeldatakse minu arvates suhteliselt argipäevaseid noorte probleeme: õpiraskused, tujutsemine, pidutsemine ja omavahelised suheted. Niisugused mured peaksid tegelikkuses olema teisejärgulised ning puberteedieas laste jaoks vaid mõtlemisaine. Nagu eelpool mainitud, peaksid minuvanused noored inimesed mõtlema oma tulevikule isiklikust vaatenurgast ja jätma muretsemise tagaplaanile.
Samasugune keeruline olukord valitseb tänapäeva perekonnas ning sõprusringkondades. Osa inimesi on minu arvates arrogandid, kes armastavad omada vaid ühte sõpra või sõbrannat. Ülejäänud osa kulutavad elukaaslasele, lapsele, karjäärile. Ühest küljest on hea, kui saab kindel olla ainukesele hingekaaslasele. Teisest küljest lisavad sõbrad elule vürtsi. Paratamatult põhjustavad ka nemad meile probleeme, mille üle juurdleme ning oma abi pakkuda tahame. Tihtipeale põhjustavad murekoldeid ka suurpered, toimetulekud, elatusrahaga väljatulemine jne. Kirjandit kirjutades väidan, et meil pole tarvis muretseda ei enda ega teiste pärast. Aga samas vaevan oma pead iga päev perekonna ja sõprade pärast. Tihti mõtlen ja loodan ning ootan, et vend tuleks Afganistanist juba kiiremini tagasi. Ma mõistan, et need on tema valikud ning eesmärgid, et elus edasi pürgida. Ent samas arutlen endamisi, et miks ta peab seal olema, kui see pole tema sõda. Niisuguses olukorras pean tõdema, et tõepoolest muretsen asja pärast, mida mingil määral oleks võimalik muuta. Samasugune intsident leiab aset vanemate tervisega . Täiesti mõeldamatu on see, et ma ei muretseks. Perekond on see, mis paneb meid tegelikult muretsema. Tahame me seda või ei! Ei oma tähtsust asjaolu, kas muret saab muuta või mitte. Kindel on see, et tervis on inimese kõige kallim vara ning selle eest lihtsalt tuleb hoolt kanda ja muretseda.
Niisiis tehakse muretsemisega endale probleem sellest, mis seda tegelikult ei ole. Kaasinimesed põhjustavad probleeme – seega teise inimese probleem osutub enda probleemiks. Kui teise inimese probleem on omakorda kellegi kolmanda probleem, siis kujuneb kellegi õlule mitmekordne murekoorem. Küllap tõrgub siinkohal mõistus mõtlemast. Tekkiski veel üks probleem.
Pole siis ime, et inimeste mõistus sõlme läheb! Oskame lihtsa kiiresti keeruliseks mõelda, aga vastupidine variant pole võimalik, kuna siis on kergem hakata pabistama . Muretsemine aega ei palu, ta röövib minuteid luba küsimata. Mida suurem mure, seda rohkem aega ta hõivab. Seega tulekski vaevata oma pead vaid asjade pärast, mis on veel meie enda võimuses ning mida saame vabatahtlikult või sunniviisiliselt muuta!
Muretseda tuleb nende asjade pärast-mida saab muuta #1 Muretseda tuleb nende asjade pärast-mida saab muuta #2
Punktid 50 punkti Autor soovib selle materjali allalaadimise eest saada 50 punkti.
Leheküljed ~ 2 lehte Lehekülgede arv dokumendis
Aeg2011-05-13 Kuupäev, millal dokument üles laeti
Allalaadimisi 11 laadimist Kokku alla laetud
Kommentaarid 0 arvamust Teiste kasutajate poolt lisatud kommentaarid
Autor M2rit Õppematerjali autor
Kirjand

Sarnased õppematerjalid

Kokkuvõte R S Sharma raamatust
21
doc

Kokkuvõte R.S Sharma raamatust

Vahetult enne suurt võitu kogetakse sageli mõnd raskust. Lahendus on siis säilitada keskendatus ja usk enesesse. (51). Vaimusilmas on kõike enne võimalik selgeks õppida ja ette mängida. Nt golfis saada läbi vaimutöö tulemusena profiks ilma et seda oled tegelikult praktikas harjutanud. Golf on vaimne mäng (52, minu sõnastus). Suured juhid näevad vaimusilmas selgelt ette oma liikumissuunda tulevikus. (Visioon!) Nad teavad üksikasjalikult, mis liiki edu poole nemad ja nende töötajad püüdlevad. Iga samm, mille nad teevad, peab neid viima lähemale nende elavalt kujutletud tulevikule. Visioon on see, mis innustab püüdlema tähtede poole.(52). Igal suurel juhil on julgeid unistusi. Kui oma visiooni järgid, leiab edu sind ise üles. Kokkuvõttes ei saa sa tegelikult edu poole püüelda, vaid edu johtub millestki.See voogab väärilise eesmärgi nimel tehtud tulemusliku jõupingutuse ettekavatsemata kõrvalsaadusena. (53).

Ühiskond
Nimetu
76
pdf

Nimetu

Käesoleva uurimistöö hüpoteesiks on see, et koolistressi küüsis vaevlevleb vähemalt 50% gümnaasiumiõpilastest. Uurimistöö teoreetiline osa annab ülevaate stressist üldiselt koolistressist sealhulgas selle avaldumisest, põhjustest ning sellega toimetulekust. Teoreetilise materjali põhjal on koostatud küsimustik, millele vastasid Loo Keskkooli gümnaasiumiõpilased. Uurimistöö valmimisel on autoril soov jõuda tööga kaasõpilaste ette, et rääkida nende teadlikusest koolistressi põhjuste, avaldumise ning toimetuleku vallas. Uurimistöö koosneb viiest peatükist. Esimeses peatükis räägitakse stressist üldiselt meie elus. Teises peatükis räägitakse koolistressist, selle põhjustest, avaldumisest ning toimetulekust. Kolmandas peatükis esitatakse uurimistöö metoodika ja valimi kirjeldus. Neljandas peatükis esitatakse küsitulse tulemused ja analüüs. Viiendas peatükis esitatakse uurimistöö järeldused ning kokkuvõte.

Psühholoogia
Martin Heidegger
9
doc

Martin Heidegger

Selle asemel asus ta õppima teoloogiat Freiburgi ülikoolis, kuid vilets tervis sundis teda loobuma preestriametist ning valis selle asemel filosoofia, matemaatika ja loodusteaduse kursusi. Freiburgis sai Heidegger doktorikraadi 1913, kuid vahele sega Esimene maailmasõda. Ta astus sõjaväkke, ehkki kehv tervsi lühendas ta teenistusaega ning Heiddeger pöördus tagasi teaduse juurde, saades 1915 Freiburgis lektoriks. Järgmisel aastal jõudis Freiburgi Husserl, kelle töid ta oli õppinud; pärast lühikest katketust 1918, mil ta kutsuti teenistusse Läänerindel, sai temast Husserli assistent. Viie aasta jooksul saavutas Heidegger oma loengutega kuulsuse Aristotelese tõlkijana. 1923 siirdus ta Marburgi abiprofessoriks. Ehhki tema õppetööd hinnata kõrgelt, oli talle takistuseks publikatsioonide puudumine ning 1927 oli ta sunnitud avaldama oma raamatu Sein und Zeit (,,Olemine ja aeg") lõpetamata versioon. Teost peeti metafüüsikas silmapaistvaks ning see

Filosoofia
Immanuel Kant
11
doc

Immanuel Kant

1724 ­ 1804 Elu ja isiksus - Kant sündis 22. aprillil Königsbergis Preisimaal sadulameistri pojana. - Üks esiisadest oli väljarännanud Sotimaalt mõned sajandid enne Immanueli sündi. - Tänu oma vanematekodule, eriti emale puutus ta lapsepõlves kokku pietismiga. Siin nõuti mõistuse usu asemel tundelist ja ranget vagadust. - Järgnevad seitse aastat õpinguid Königsbergi Fridericanumis. Pärast seda alustab ta õpinguid Königsbergi ülikoolis. - Alul õpib ta teoloogiat, hiljem valib filosoofia ja loodusteadused. - Uurib põhjalikult Leibnitzi ja Wolffi teoseid. - Pärast seda teenib ta üheksa aastat leiba koduõpetajana ümbruskonna mõisades. - Nende pedagoogilist kogemuste alusel annab ta välja oma käsiraamatu. - Tähtsaim põhimõte: Lollpeasid ei saa niikuinii aidata ja geeniused aitavad ennast ise. Järelikult tuleb tegelda keskpärastega."

Filosoofia
Seneca moraalikirjad Luciliusele
16
rtf

Seneca moraalikirjad Luciliusele

VIII. SENECALT LUCILIUSELE TERVITUS. Sa käsid mul vältida rahvahulka, tõmbuda endasse ja rahulduda oma teadvusega," ütled sa, "kuhu jäävad nood teie juhtmõtted, mis käsivad tegevad olla surmani?" Selle jaoks, mida sulle aeg-ajalt näin soovitavat, olen ise tagasi tõmbunud ja välisuksed lukustanud, et saaksin paljudele kasulik olla. Ükski päev ei möödu mul jõude. Võtan öödelt lisa õpingute jaoks. Uneajaks pole ma vaba, uni võidab minu ja mu öistest valvustest väsinud ja kinnikippuvad silmad on suunatud tööle. (2) Olen eemaldunud mitte niipalju inimestest kui asjadest ja eriti omaenda asjadest; ajan järelpõlvede asju. Panen kirja mõndagi, mis neile kasu võiks tuua

Haridus
Kordamine filosoofia eksamiks
15
docx

Kordamine filosoofia eksamiks

Kordamine filosoofia eksamiks 1.Milliseid teadmise tüüpe on olemas? Millise teadmise tüübi kohta käib sofia ­ tarkus, mis sisaldub sõnas filosoofia? Loov teadmine, praktiline teadmine, teoreetiline teadmine. Loov teadmine on poeetiline teadmine. Teadmine mis aitab midagi ära teha, tekitada, sünnitada.Ala oskusteave. Teoreetiline teadmine - vaid iseenda , mitte millegi muu pärast. Praktiline teadmine (eetiline teadmine) võimaldab hästi ja õnnelikult elada. Sofia käib teoreetilise teadmise alla .Sõnas filosoofia sisaldub sõna philos ­sõber, armuke ja sõna sophia- tarkus. Filosoofia on tarkusearmastus. 2.Milline on klassikaline ettekujutus teadmise tüübist, mida kutsutakse tarkuseks? Tarkus on teadmine Jumalikest ja inmlikest asjadest. Teadmine taevalikest ja maistest asjadest. A)Taevased : kehalised ja kehatud

Filosoofia
Nõustamispsühholoogia
17
docx

Nõustamispsühholoogia

Nõustamispsühholoogia K. Uriko Eksam ­ ei ole pähe õppimise peale, vaid asjadest aru saamise peale. I loeng. 31.01.17 Eneseteadvustamine on nõustajatöös marginaalne punkt. Tihti inimesed ei muuda ennast, kuna puudub motivatsioon. Ta küll teab, mida ta peab tegema, aga motivatsiooni ei ole. Võimalik, et aitab kui inimene ütleb endale või teisele välja, et on vaja muutust. Rääkima panemine mõjutab aju. Surmadest tuleb rääkida. Kui tuntakse, et on liiga hilja. Uriko kasutab mäemetafoori. Esmalt tuleb inimesed mäe juurde saada. Aeg on subjektiivne käsitlus ja seda saab muuta. Tihti öeldakse, et lihtsalt ei viitsi. Energiat on vähe või seda jaotatakse valesti. Mõtlemiseks: kas nõustamine võiks olla sama vana kui inimkond

Nõustamine
Sissejuhatus filosoofiasse
13
docx

Sissejuhatus filosoofiasse

1. Milliseid teadmise tüüpe on olemas? Millise teadmise tüübi kohta käib sofia ­ tarkus, mis sisaldub sõnas filosoofia? Loov teadmine - võimaldab midagi ära teha, praktiline teadmine - võimaldab õiglaselt ja õnnelikult elada, teoreetiline teadmine - on vaja ainult asja enda pärast, selle alla kuulub ka sofia. 2.Milline on klassikaline ettekujutus teadmise tüübist, mida kutsutakse tarkuseks? Teadmine jumalikest/taevalikest (jagunevad kehalisteks ja kehatuteks asjadeks), inimlikest/maistest ja tehnilistest asjadest. 3.Kuidas filosoofiaga alustada? Milliste filosoofide seisukohta selles küsimuses te teate? Filosoofiaga tuleks alustada lähtudes meeleolust: Aristoteles - Filosoofia algab imestusest "Miks asjad on nii?", filosoofia peab võtma müütidest imestuse ja looma nende põhjalt mõistuspärase teooria

Sissejuhatus filosoofiasse




Kommentaarid (0)

Kommentaarid sellele materjalile puuduvad. Ole esimene ja kommenteeri



Sellel veebilehel kasutatakse küpsiseid. Kasutamist jätkates nõustute küpsiste ja veebilehe üldtingimustega Nõustun