mehelikkuse ja naiselikkuse vastandlikkust, masturbeerimine kui haigus. 20.sajand Inimese keha aktsepteerimine ja väärtustamine. Homoseksuaalsuse aktsepteerimine. Kokkuvõte: Peamiseks muutuseks võib pidada naise positsiooni seksuaalsuses. Algul olid naistele seatud reeglid väga ranged, kuid ajas edasi hakkasid need leebemaks muutuma. Ka homoseksuaalsusel on olnud raske teekond, kuna vanaajal oli see väga taunitav ning antiikajal tuli jälle kõne alla. Kõige olulisemad muutused toimusid 19.sajandil. Väärtustati intiimsust, pöörati taas tähelepanu järeltulijate saamisele ja kasvatamisele. Tähtsustati naise ja mehe loomust ning mehelikkuse ja naiselikkuse vastandlikkust.
klassi lõpu poole, me ei suhelnud enam väga palju, kuna Martini ema arvates, ei lasknud mina tal õppida, mille tulemusel sai Martin matemaatika eksami hindeks kahe. Hiljem järeleksamit tehes sai ta 4, just tänu minule, kuna ma aitasin tal spikerdada, keegi ei saanudki teada. Kui Martini ema sai teada, et ta sai nelja tänu minule, peamist põhjust teadmata loomulikult, lasi ta meil jälle suhelda ja koos olla. Hetkel gümnaasiumis oleme samamoodi nii lahutamatud, et mõni ehk kahtleb meie seksuaalsuses. Sõber on see, kes annab sulle täieliku vabaduse olla sina ise - Jim Morrison (USA Laulja)
Seksuaalsus erinevatel ajastutel Eelajalooline periood Eelajalooline periood *Elati hüttides 4-8 inimese kaupa, intiimsus puudus *Seksuaalsus oli väga reguleeritud, sest küttidel ja korilastel oli keeruline lapsi kasvatada ja ülal pidada *Tekkisid esimesed taimsed rasestumisvastased vahendid; lisaks abort ning imikute tapmine *Mehed vormisid savist detailseid Veenuseid (“Willendorfi Veenus”), mis kujutasid tüsedaid või rasedaid naisi *Umbes 20 000 aastat tagasi toimus seksuaalsuses areng (14 000 a. tagasi esimesed Kamasuutra poosid), orgiad jne. Allikas: Spiegel Keskaeg Keskaeg Naiste vajadused maha surutud, tunnistati vaid mehe ihasid Euroopas reguleeris seksuaalsust Rooma seadus Õukondlik armastus- rüütel armub abielus naisesse, loob tema jaoks luulet Süütus oli au sees, sai ka uuesti süütuks peale patukahetsust, kasutati voorusevööd Seks oli lubatud ainult abielus olles, muidu oli täielik tsölibaat (Kindlustada, et
ebaselge. (V. Maanso, R. Selg ,,Laps on jõudnud murdeikka", 1976). Noorukiiga Kuues eaperiood on noorukiiga. See toimub aastatel 16-22. Murde- ja noorukiiga ei ole piiritletud. Noorukieas hakkab toimuma rahunemine ja tasakaalustumine-püütakse leida iseennast. Saavutatakse iseseisvus. Nooruk hakkab juurdlema filosoofiliste probleemide üle. (V. Zukovskaja ,,Vestlusi kasvatusest", 1979). Noor hakkab kahtlema paljudes küsimustes- kelleks ta tahab saada, oma seksuaalsuses jne. Kujuneb välja terviklik ego-indentiteet. Oluline on, et noorub loob lähedase sideme teise inimesega . Kui seda luua ei suuda, võib tal areneda üksindus- ja isoleeritustunne. (J. Uljas, T. Rhumberg ,,Psühholoogia", 2002). Raugaiga Seitsmes eaperiood on raugaiga. See esineb aastatel 75-90. Sellele järgneb pikaealisus, mis on siis alates 90. eluaastast. Selles arengustaadiumis vaatab inimene tithi tagasi oma elule- ta võib olla sellega kas rahul või tunneb, et on elanud valesti
Kui lastakse teisel sihilikult alkoholi manustada, et tema vastupanuvõimet vähendada, on tegemist planeeritud seksuaalse kuriteoga. TEHES ENNETUSTÖÖD, VÕIKS KESKSETEKS TEEMADEKS OLLA: Selged väärtused ja normid, mis on OK ja mis mitte Teadmine, mis toimub reaalselt noorte seas seoses seksuaalsete kuritegudega Peegeldus ühiskondlikest ja meedias kajastatavatest rollide jaotustest ja nende tähendusest seksuaalsuses Seksuaalse orientatsiooni toetamine Peergrupidünaamika reflektsioon, mis puudutab noorte seksuaalseid tegevusi Seksuaalseid soove puudutav suhtlemistreening, suunaga üheselt mõistetavusele Abi ja toetusprogrammid Enesekaitse ja eneseväljenduskursused, mille sisuks on ka kuriteod samavanuste hulgas. Noored vajavad toetust kontakti võtmisel ja suhete kujundamisel.
ühiskonnaks. Praeguseks ajahetkeks on elu väga kiiresti edasi arenenud ja kultuuride mitmekesisus on oluliselt suurenenud. Kultuurilised erinevused on jõudnud tänu pagulaskvootidele ka Eestisse. Sellest tulenevalt on raamatus käsitletud teema kultuurilistest erinevustest ja eetikaküsimustest väga aktuaalne ka tänapäeval. Raamatus tõdetakse, et seksuaalsusega seonduvad teemad on haridusmaastikul omandamas järjest silmapaistvamat kohta. Ajas tagasi vaadates nähti seksuaalsuses miskit, mis vajas ohjeldamist ja eitamist. Nüüdsel ajal peetakse seksuaalsust aga inimese küpsemisel positiivseks ja normaalseks. Knut Wicksell oli üks esimesi, kes astus 19. saj lõpul Rootsis välja seksuaalhariduse eest. 1955. a sai seksuaalkavatus Rootsi koolides kohustuslikuks. Lääne ühiskonnas on homoseksuaalsust enam vähem järjekindlalt sajandeid taga kiusatud. Sõna homoseksuaalsus võeti esimest korda kasutusele mõistena 1896. a (Centerwall 1996: 33)
oma teoorija sellest, miks naised panevad toime kuriteod. Lombrozo järeldas, et iskud arenevad isesuguselt seksuaalsuse ja rassilise piires, nemad erinevad hierarhiliselt nendest, kes on palju rohkem arenenud: valge mees ja kõige primitiivsem mittevalge naine. Lombrozo selgitas, et naiste kuritegevus on vähene inteligentsuse puudumise tõttu. Oma töös ´´Naine kui kurjategija ja prostituut´´, 1894. aastal Lambroso nägi naiste kuritegevuse juurt seksuaalsuses. Selle järgi on meeste kuritegevuse vasteks naistel prostitutsioon. (Simon 1977:11) 1902. aastal ehitas Möbius oma raamatus ´´Naise füsioloogiliselt nõrgamõistuslikkusest´´ üles nõrgamõistuslikkuse teooria, mille kohaselt naisel on vähem seaduserikkumisi seetõttu, et neil puudub selleks kehaline jõud ja intelligentsus. Kuid bioloogilisi seletusi on loodud ka viimasel aastakümnetel. Need seletavad asja geneetiliselt-
Teised hetero- ja homostereotüübid ei suuda kergesti kohaneda biseksuaalsetega. Kuidas mõõta seksuaalsust Seksuaalsuse mõõtmiseks lõi Alfred Kinsey välja skaala, millel oli kujutatud 7 astet. 1ne kujutas endast puhast heterostereotüüpi ja 7mes homoseksuaalset inimest. Skaala aitas inimestel aru saada, kuhu nad täpselt kuuluvad. Meedia kaudu levivad paljud stereotüübid, mis tekitavad rahva seas kahtluseid seksuaalsuses. MTV auhindade jagamine- Britney ja Madonna suudlus. Videoklippide kokkupanemine ja nende sisu. Inimeste seksuaalse orientatsiooni tagamaad ei ole teadlastele veel selged. 5 peatükk – transseksualism o Transseksuaalne inimene on see, kes tunneb end vales kehas sündinuna ehk nn looduse eksimine kehaga. o Transseksuaalsus ehk soodüsfooria tekib inimestel, kes tahavad oma välimise oleku muuta vastas sooliseks.
lugu, teda koheldakse kui tüütajat, siis võib tal tekkida alaväärsustunne. Lapsed, kellel on see tunne välja arenenud, ei suuda vaimset tegevust nautida ega sellest rahuldust leida. Neil võib tekkida kujutlus, et nad ei suuda midagi hästi teha. 5. Identsus või rolliähmasus varane noorukiiga Saavutatakse füüsiline küpsus ja saadakse iseseisvaks (vanematest sõltumatuks). Tähtis on leida vastus küsimusele - Kes ma olen? Noor kahtleb paljus - kelleks tahab saada, oma seksuaalsuses jne. Kui nooruk suudab oma rollid tervikuks siduda, kujuneb välja terviklik ego-identiteet. Kui ta ei oska ühendada oma elu eri külgi, siis jääb tema identsus ähmaseks. 6. Intiimsus või isolatsioon hiline noorukiiga See etapp läbitakse edukalt eeldusel, et nooruk loob lähedase sideme teise inimesega. Kui ta seda luua ei suuda, võib tal areneda üksindus- ja isoleeritustunne. 7. Generatiivsus või stagnatsioon täiskasvanuiga
Ainult sellest loomulikult ei piisa. Teiste seas tuleks koolisiseselt ja väliselt, töötades noortega, käsitleda ka teemat ,,seksuaalsed kuriteod noorte hulgas". Tehes ennetustööd, võiks keskseteks teemadeks olla: Selged väärtused ja normid, mis on OK ja mis mitte Teadmine, mis toimub reaalselt noorte seas seoses seksuaalsete kuritegudega Diferentseeritud peegeldus ühiskondlikest ja meedias kajastatavatest rollide jaotustest ja nende tähendusest seksuaalsuses Seksuaalse orientatsiooni toetamine Peer-grupidünaamika reflektsioon, mis puudutab noorte seksuaalseid tegevusi seksuaalseid soove puudutav Suhtlemistreening, suunaga üheselt mõistetavusele. (ja ka koodi lahti mõistmisele) abi- ja toetuspakkumised kuritegude puhul, Enesekaitse ja eneseväljenduskursuste pakkumised, mille sisuks on ka kuriteod samavanuste hulgas. Noored vajavad toetust kontakti võtmisel ja suhete kujunemisel
Rahuldusel ehk orgasmil on mitmeid erinevaid võimalusi: kehaline, suguelundite- või emotsionaalne rahuldus. Seksuaalkontakt ei pruugi kaugeltki alati tähendada otsest suguühet. Siia alla kuulub ka petting seksuaalsed hellitused ja partneri erogeensete piirkondade erutamine rahulduse tekkimiseni, seejuures otsesesse genitaalsesse kontakti astumatta. Paljudel juhtudel on petting seksuaalse suhtlemise viisiks enne tõelise suguelualgust. Seksuaalsuses on oluline ennekõike paarisuhe, kuid igal inimesel on perioode, kus ei ole partnerit. Aga see ei tähenda, et inimene jätaks seksuaalsuse. Seksuaalelu laiemas mõttes ei tähenda mitte alati suguelu partneriga. Kui partnerit pole, siis on omal kohal seksuaalfantaasiad ja masturbatsioon. Umbes 90% meestest ning üle 50% naistest harrastab seda, kui parnerit pole. Masturbatsiooni ei saa pidada seksuaalseks suhtlemiseks, ehkki on tegemist seksuaalkäitumisega. Mõistliku
Riigi aluseks ei tohi olla hirm vaid kodanike armastus riigi vastu (patriotism). Riigid ei sõdi, vaid austavad teiste õigusi. Ideaaliks üleüldinie inemesearmastus/inimkonna sõprus. Aristotellikud, stoitsistlikud, platonlikud, pauliinlikud elemendid põimuvad augustiinlike vastu. 6. Herder ja romantikud (Novalis ja Schlegel) armastusest Inimesest saab inimene ehk tervik ainult läbi armastuse. Armastus on tervik, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses, mistõttu aetakse tihti armastust ja seksi omavahel segi. Armaastus tuleks seada ühiskonnast ja riigist kõrgemale, mistõttu tuleks seadustada lahutused. Riik peaks isegi toetuma armastusele ning seega kaotama sunnimehhanismi. Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Sõprus on üldmõiste vabal kiindumusel põhinevate inimestevaheliste suhete kohta. Iseloomustav perekondlikke suhteid, kodanike omavahelisi suhteid, võimu suhet kodanikesse
20 saj. tegutses 50-60datel. Ameerika kirjanik W.Burroughs uuris sõltuvusi, kuna ise oli heroiini sõltlane. Seksuaalsus ja pornograafia on samad tähendused. Mõlemad on masinlikud mustrid, mis on juhitud väliste jõudude poolt. Tekitatakse kunstlik vajadus. Porno ja seksi järeldus seks on nagu salvestus, mida uuesti pidevalt enestele esitatakse. Stiimul võetakse väljas poolt sisse ja siis korratakse. M de Sade seksuaalse rahulduse puhul on lubatud kõik. Seksuaalsuses pole olemas midagi perversset. Keha ei vanane, kui stiimul on koguaeg käigus. Industriaal rock Bowie Punkrocki vastu signaalid/strateegiad 1. Kehalise materiaalse/madala seisu nõrkuse ületamine jumalikkuse kui metafoori kaudu. 60date hedonismi, seksuaalne vabanemine. U2 1984 - ei väljenda mehe/naise suhet, puudub funky ja negro beat. Laulu produktsioon on ruumiline 84" 1 plaadi lugu 1984 ,,Wak on Fire" ; It`s allright" funkilik ja afrolik ja toob seksuaalsuse (naise) sisse.
Neil võib tekkida kujutlus, et nad ei suuda midagi hästi teha. 10 1. Identsus või Saavutatakse füüsiline küpsus ja saadakse iseseisvaks (vanematest rolliähmasus sõltumatuks). Tähtis on leida vastus küsimusele - Kes ma olen? Noor varane noorukiiga kahtleb paljus - kelleks tahab saada, oma seksuaalsuses jne. Kui nooruk suudab oma rollid tervikuks siduda, kujuneb välja terviklik ego- identiteet. Kui ta ei oska ühendada oma elu eri külgi, siis jääb tema identsus ähmaseks. 2. Intiimsus või See etapp läbitakse edukalt eeldusel, et nooruk loob lähedase isolatsioon sideme teise inimesega. Kui ta seda luua ei suuda, võib tal areneda hiline noorukiiga üksindus- ja isoleeritustunne.
järelikult ei pea riik põhinema mitte hirmul, vaid saab põhineda ka kodanike armastusel selle riigi vastu (patriotismil) ning kodanikud võivad ise end valitseda ega pea enda üle ametisse seadma ühte valitsejat. 6. Herder ja romantikud (Novalis ja Schlegel) armastusest Iga inimene on kordumatu indiviid. Ideaaliks saab oma ainulaadsete eelduste väljaarendamine. Schlegel: Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. See seletab, miks viimast aetakse sageli esimesega segi. Armastuse "privatiseerumine", kõrgemale seadmine ühiskonnast ja riigist riik peab seda respekteerima (nt lahutuse seadustamine). Teisalt riik ise peab samuti ideaalis toetuma armastusele, mis aga tähendab lõppkokkuvõttes riigi kui sunnimehhanismi kadumist. Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Sõprus on üldmõiste vabal kiindumusel põhinevate suhete kohta, mis iseloomustab
lahkneb allpool kaheks suureks häbememokaks, mille vahele jääb häbemepilu. Suured häbememokad on samuti kaetud häbemekarvadega. Väikesed häbememokad - asuvad suurte häbememokkade vahel, piiravad tupeesikut. Nad on kaetud limaskesta meenutava roosa nahaga. Tupesuudmest tagapool nad ühinevad. Kõdisti (kliitor) - asub väikeste häbememokkade eesmises kokku-puutekohas. See on kõige tundlikum koht naise kehal ning mängib naise seksuaalsuses tähtsat rolli. Tupeavaus - tupe väline avaus kehapinnal. Lahkliha - tupesuudme ja päraku vaheline tundlik piirkond. Kusiti - juha, mida mööda liigub uriin. Tupeava lähedal on kusitiavaus, mille kaudu uriin kehast väljub. Bartholini näärmed - paiknevad suurte häbememokkade tagumises osas. Nende läbimõõt on kuni 2 cm. Sugulise erutuse puhul eritub nendest klaasjas-limast vedelikku, mis niisutab tupeesikut ja soodustab sellega suguühet.
lahkneb allpool kaheks suureks häbememokaks, mille vahele jääb häbemepilu. Suured häbememokad on samuti kaetud häbemekarvadega. Väikesed häbememokad - asuvad suurte häbememokkade vahel, piiravad tupeesikut. Nad on kaetud limaskesta meenutava roosa nahaga. Tupesuudmest tagapool nad ühinevad. Kõdisti (kliitor) - asub väikeste häbememokkade eesmises kokku-puutekohas. See on kõige tundlikum koht naise kehal ning mängib naise seksuaalsuses tähtsat rolli. Tupeavaus - tupe väline avaus kehapinnal. Lahkliha - tupesuudme ja päraku vaheline tundlik piirkond. Kusiti - juha, mida mööda liigub uriin. Tupeava lähedal on kusitiavaus, mille kaudu uriin kehast väljub. Bartholini näärmed - paiknevad suurte häbememokkade tagumises osas. Nende läbimõõt on kuni 2 cm. Sugulise erutuse puhul eritub nendest klaasjas-limast vedelikku, mis niisutab tupeesikut ja soodustab sellega suguühet.
kõrgklassi täiskasvanutel. Patsiendid ei olnud normkontingent (nagu ka kahe esimese pioneeri puhul). Freudi mõjutas Ellis, kellelt ta võttis üle ideid, et masturbeerimine on tavaline nähus, ei põhjusta hälbeid. Küll arvas, et hälbeid põhjustab seksuaalsete tungide mahasurumine. Teooria formuleeris ta umbes 100 patsiendi põhjal. Jõudis järeldusele, et seksuaalsed impulsid vajavad rahuldamist, kui need maha surutakse, siis ilmnevad häired. Seksuaalsuses on midagi enamat kui ainult genitaalidega seonduv. Sugutung läbib oma arengus teatud vaheastmed. Erootiline erutus saadakse erinevas eas erinevatelt kehapiirkondadelt. Freud oli esimene, kes eristas primaarseid ja sekundaarseid erogeenseid piirkondi. (primaarsed genitaalid, suu, pärak, sekundaarsed, selg, tuharad, rinnad, rindkere). Oma põhilised seisukohad esitas 1940. aastal "Visandis psühhoanalüüsist"
(iibe positiivseks muutmine emapalkade läbi). See puudutab ka pühaduse sfääri, näiteks ümberlõikamine. ,,Seks seksi pärast" ammendub ruttu ja selle võib seada kahtluse alla, sest püsisuhtes muutub see nagunii rutiiniks. Seksuaaleetikas on oluline vastutus. Seksuaalses mõttes küps on see, kes suudab vastutada tagajärgede (näiteks järeltulija) eest. Seksuaalsuse eesmärk on ühendamine. See aitab inimesi psühholoogilisel tasandil üksteisele lähendada. Teine kasu on seksuaalsuses paljunemisvõime. Kõik seksid ei lähenda ega pruugi ka viia paljunemiseni. Sellele on alati potentsiaalne võimalus, kuid mitte alati. Seks võib isegi inimesi võõrandada vägistamine. Meestel on seksuaalsus pigem vaatamise poole pealt, naistel kuulamise poolelt. Seksuaalsuse eesmärk saab täidetud kõige paremini perekonnasiseselt (mitteformaalne või abielu). Ühiskonna stabiilsus on seotud perede püsivusega. Isa eeskuju puudumine võib muuta lapse religiooni või seksuaalsust
6) Herder ja romantikud (Novalis ja Schegel) armastusest Romantism: armastus ainulaadsete inimeste vahel; samas kogu loodust ja inimkonda siduv printsiip, suunatud riigi kui kunstliku moodustise vastu, nõutakse selle asendamist ,,loomuliku" ehk armastusel põhineva kogukonnaga. Schegel ainult läbi armastuse, ja armastusest teadlikkuse läbi saab inimesest inimene. Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. See seletab, miks viimast aetakse sageli esimesega segi. Herder iga inimene on iseenda mõõt, talle eriline talle omaste meeleliste tunnete kooskõla. SÕPRUS 1) Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest - Sõprus hoiab linnriike koos - Sõprus on üldmõiste vabal kiindumusel põhinevate inimestevaheliste suhete kohta. Iseloomustab perekondlikke suhteid, võimu suhet kodanikesse, kodanike omavahelisi suhteid. Sõprus eeldab:
laste õpetamiseks. Hoolitsus- olla hoolitseja ja tunda hoolitsust. Hariv/kultuuruline funktsioon- mõeldud laste edasiarendamiseks. Turvalisuse pakkumine- varjata inimest välismaailma mõjude eest. 2. armastuse kolmnurkne mudel lk 43 Armastus sisaldab intiimusts ehk lähedust(emotsionaalne; avatus, usaldus ja julgus olla aus oma partneri vastu.), pühendumist(soov ja kohustus suhet jätkata) ja kirge(paneb energia liikuma, väljendub seksuaalsuses). Suhted erinevad selle poolest, mida suhtes olles kõige rohkem tajutakse. 3. pühendumine lk 48 Pühendumine väljendub partnerite otsuse jääda kokku nii heas kui halvas, kusjuures nad on motiveeritud tegelema aktiivselt suhteporbleemidega. Pühendumist toetavad rituaalid: kihlus, abielu, ühised sünnipäevapeod. Pühendumine on vaid siis ressurss, kui sellega kaasneb pingutamine parema suhte poole. 4. 3 kiindumusstiili lk 50
6. Herder ja romantikud (Novalis ja Schlegel) armastusest Iga inimene on kordumatu. Ideaal: oma ainulaadsete eelduste väljaarendamine. Armastus on selle tingimus ja tagajärg. Hegel: iga inimene on iseenda mõõt, kordumatu indiviid. Schlegel: ainult läbi armastuse ja armastusest teadlikkuse kaudu saab inimesest inimene. Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. Armastus seatakse kõrgemale ühiskonnast ja riigist, riik peab seda aktsepteerima (nt lahutuse seadustamine). Teisalt peab riik samuti toetuma armastusele, seega sundmehhanismi kadumine. Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Sõprus tähistab vabal kiindumusel põhinevaid inimsuhteid. Sõprus (philia) hoiab (linn)riike koos. Sõpruse tüübid vastavalt põhjusele: kasu pärast (vanade inimeste sõprus, nt. Äri);
tunnete kooskõla. Ideaal: oma ainulaadsete eelduste väljaarendamine Armastus: selle tulemus ja tingimus 8 · Friedrich Schlegel, Ideed (1801): ainult läbi armastuse ja armastusest teadlikkuse läbi saab inimesest inimene. · Schlegel, Athäneumi fragmendid: Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. See seletab, miks viimast aetakse sageli esimesega segi · Armastuse "privatiseerumine", kõrgemale seadmine ühiskonnast ja riigist riik peab seda respekteerima (nt lahutuse seadustamine). Teisalt: riik ise peaks samuti toetuma armastusele. Seega sunnimehhanismi kadumine Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Aristotelese jaoks ei ole sõprus ja armastus selgelt eristatud. Nikomachose eetika,
põimuvad augustiinlike vastu · 6. Herder ja romantikud (Novalis ja Schlegel) armastusest · Ideaal: oma ainulaadsete eelduste väljaarendamine · Armastus: selle tulemus ja tingimus · Friedrich Schlegel, Ideed (1801): ainult läbi armastuse, ja armastusest teadlikkuse läbi saab inimesest inimene · Schlegel, Athäneumi fragmendid: Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. See seletab, miks viimast aetakse sageli esimesega segi · Armastuse "privatiseerumine", kõrgemale seadmine ühiskonnast ja riigist riik peab seda respekteerima (nt lahutuse seadustamine) o Teisalt: riik ise peaks samuti toetuma armastusele. Seega sunnimehhanismi kadumine Sõprus 1. Aristoteles sõpruse olemusest ning tüüpidest Aristotelese vastus · Nikomachose eetika: Sõprus (philia) hoiab (linn)riike koos
ensevalitsust kaotavat, epilepsiataoline seisund, mis ei allu hingele ja tahtele. Isegi erutus toimub vastu enese tahtmist. See kõik juhtus peale pattulangemist, enne valitses paradiisiaias inimesel enda üle koos jumala tahtega harmooniline kontroll. Sõnakuulmatus sai karistuse sõnakuulmatusega. Erektsioon on jumala vastu tõusnud inimese võrdkuju. Seksuaalsus ilmneb erektsioonis, ihas, mitte enam penetratsioonis, järelikult on probleem inimese seksuaalsuses iseendaga. Probleem on inimese mõtete ja tegude vahekorraga iseendas. Paganlikus eetikas polnud kõigile määratud rangeid juhiseid vaid pigem võimalikud enesetehnikad. ENESEHOOLE mõiste tuleb kr k (hellenistlik) mõistest epimeleia heautou, see kirjeldab teatavat tööd, aktiviteeti; selle tähendus kätkeb tähelepanu, teadmisi ja tehnikat. Enesehool on kui eneseteostuse valitsemine. Näiteks epikuurlaste jaoks oli enesehoole jaoks
Somaatilistest sümptoomidest on tavalisemad rindade paisumine ja hellus, kõhu suurenemine, kalduvus tursete tekkeks ja peavalu. Epidemioloogiliste uuringute põhjal on välja selgitatud, et tõenäosus sattuda liiklusõnnetusse või sooritada kuritegu või enesetapp on naistel kõige suurem enne menstruatsiooni. III Seksuaalfüsioloogia Seksuaalfunktsioon on füsioloogiline funktsioon ja selle osatähtsust kogu organismi heaolule ei või üle- ega alahinnata. Seksuaalsuses avaldub rohkem kui üheski teises füsioloogilises funktsioonis inimeste individuaalsus ning kui seda ei osata arvestada, võib vaevalt loota abielus seksuaalset harmooniat. Inimese seksuaalfunktsioonil on võrreldes teiste füsioloogiliste fiunktsioonidega 5 põhilist erinevust. 1. Kõik füsioloogilised protsessid kulgevad täiuslikult ühe organismi piires, seksuaalfunktsiooniga aga ei tule organism üksinda toime, selle normaalseks
Armastus: selle tulemus ja tingimus. Friedrich Schlegel, Ideed (1801): ainult Vaenulike klannide võimuvõitlus, kahjulikkus polisele (Aischylose Oresteia) läbi armastuse, ja armastusest teadlikkuse läbi saab inimesest inimene Platoni vastus Schlegel, Athäneumi fragmendid: Armastus on terviklik ja väljendub ka meie Vabariik (u. 360 e.K.) – sugulussuhted välja juurida meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. Seadused – loobub sellistest ümberkorraldustest, riigis kodanike vaba sõprus Armastuse “privatiseerumine”, kõrgemale seadmine ühiskonnast ja riigist – Aristotelese vastus riik peab seda respekteerima (nt lahutuse küsimus) Nikomachose eetika: Teisalt: riik ise peaks samuti toetuma armastusele. Seega sunnimehhanismi Sõprus (philia) hoiab (linn)riike koos kadumine, loomulik kogukond
Ideaaliks või eesmärgiks on oma kordumatute eelduste väljaarendamine. Armastus on selle tulemus ja ka tingimus. Ainult läbi armastuse, ja armastusest teadlikkuse läbi, saab inimesest inimene. Seksuaalset armastust (erost) ei heideta kõrvale, kuid seksuaalsust ei tohi samastada armastusega, vaid see on tõelise armastuse osa. (Schlegel ütleb: Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses.) Sellise armastuse roll ühiskonnas: armastus taandatakse privaatsfääri. Ta on ühiskonnast lahus, seatakse kõrgemale ühiskonnast ja riigist. See on kahe unikaalse inimese omavaheline asi. Riik ei saa neid tundeid tekitada ja ta ei tohi neid ka takistada. Riik peab inimeste otsuseid respekteerima. Respekteerimine väljendus selles, et paljudes riikides lahutus seadustati. (austatakse inimese vaba tahet). Teisalt, riik ise peaks samuti toetuma armastusele
kohal. Elutarkuse võti missugune peab naine olema. Neljandas rmts algab merereis. (võrdluseks - Sarnane nagu Gulliveri reisid). Maadeavastus taustaks kindlasti. Tohuvabohhu saared; saar, kus elab vorstipidaja. Paavstipooldajate saar, paavstivastaste saar. Oraakel annab küsimusele vastuse alustades ,,Joo!". Sellega teos lõppeb. R filosoofia teos algab ja lõppeb samamoodi. Renessanssis loodust idealiseeriti, Rabelais näitab ürgset loodust seksuaalsuses, idealiseerimata. Seda ürgsust ei olnud enne keegi nii võimsalt esile toonud. Keelekõiksus on elukõiksuse sümbol. Räme rahvalik keelepruuk kõrvuti haritud keelepruugiga, mütoloogilise keelega. Einevad keeletasandid kokku panud. Neologismid segamini arhaismidega. Ei ole korrapärast kirjavahemärkide kasutust. Sujuv üleminek ainult komadega. Otsekõnet varasemates variantides ei ole. Hilisemates tõlgetes korrapärastatud. Oluline moment, sest Rabelaisle ei ole ligilähedast autorit
kadus side oma endise perekonnaga, ka õdede ja vendadega, naisel aga ei kadunud kunagi. Abielu sai lahutada hiljem ka ühepoolselt, seda pidi avalikult väljendama. Lahutuste suur arv näitab, et abielu oli ainult leping. Seksuaalne väljund oli avaram kui abielu piires. Naise puhul sünnitusel surm tavaline. Kui pater familias lesestus, oli tavaline omada seksuaalpartnerit orjataride või orjade seast. „Trimalcio pidusöök“. Suur eripära roomlaste seksuaalsuses. Pudicitia- õige mehele kohane seksuaalne käitumine. Impudicitia- mittekohale käitumine. Matśolik. Andja ja vastuvõtja. Andja pool oli pudicitia. Vastuvõtja käitumine oli impudicitia. Seksuaalse objekti sugu ei olnud oluline, võis olla naine või mees. Naiste puhul seksuaalne objekt eelkõige abikaasa, tähtsuselt teine orjatar. Konkubiin. Prostituut. Poiss-ori. Rooma puhul ei saa rääkida homoseksuaalsuselt, oli bi-seksuaalsuselt
armastavad riiki (sellisena on võimalik vabariik). Kuna pole hirmu, pole vaja ainuvalitsejat, sest inimesed saavad ise enda üle valitsemisega hakkama. ,,Head" riigid ei sõdi, vaid austavad teiste õigusi. 6. Herder ja romantikud (Novalis ja Schlegel) armastusest Iga inimene on kordumatu indiviid. Oma individuaalsete oskuste arendamiseks on armastus korraga nii eeldus kui tulemus. Armastus on terviklik ja väljendub kõigis meelelistes tunnetes, ka seksuaalsuses. Armastus on kõrgem kui riik, seega peab riik armastust austama (lubama abielulahutust), taotlema kodanike armastust ja loobuma hirmuvalitsusest. Armastus eksisteerib ainulaadsete inimeste vahel, mis seob kogu loodust ja inimkonda. Armastus on riigi kui kunstliku moodustise vastane, selle asemel nõutakse loomulikku ehk armastusel põhinevat kogukonda. Õnn 1. Platon ja Aristoteles õnne olemusest Aristoteles: õnne keskne küsimus on ,,kuidas peaksin elama?", mis puudutab eesmärke
· Armastus: selle tulemus ja tingimus. Friedrich Schlegel, Ideed (1801): ainult läbi armastuse, ja armastusest teadlikkuse läbi saab inimesest inimene. Ei heideta erost kõrvale, aga ei tohi samastada armastust seksuaalsusega, seksuaalsus on tõelise armastuse osa. · Schlegel, Athäneumi fragmendid: Armastus on terviklik ja väljendub ka meie meelelises tunnetuses, mis saavutab oma kõrgeima astme seksuaalsuses. See seletab, miks viimast aetakse sageli esimesega segi. Mis roll on sellisel armastusel ühiskonnas? · Armastuse "privatiseerumine", kõrgemale seadmine ühiskonnast ja riigist riik peab seda respekteerima (nt lahutuse seadustamine, abielule omistati hoopis teine tähendus. Varem oli see majanduslikku laadi leping, mis sidus inimesed lõplikult, see oli ka riigi ja ühiskonna stabiilsus üks aluseid. Nüüd see muutus kahe inimese
Ürgsetes hõimudes oli näiteks menstruatsiooni algus suur pidu. Tüdrukust oli kasvamas sünnitamisvõimeline täiskasvanu. Läänemaade tüdrukute menstruatsiooni ja poiste seemnepursetesse suhtutakse negatiivselt, isegi häbiga. Kas poleks aeg muuta suhtumist? Seksuaalsus Seksuaalsusel on elav jõud. See on elu eeldus ja ülalhoidja. Seksuaalsuses peegeldub inimese terviklikkus, inimene füüsilise, psüühilise ja sotsiaalse olendina. Seksuaalsus kasvab ja areneb kogu elu jooksul. See on erinev ja sel on eriline tähendus arengu eri 197 etappidel. Seksuaalsetes suhetes kinnistuvad mitteverbaalsed, vähem teadlikud inimlikud küljed: puudutus, soojus ja lähedus. Need
5. KIRG, ARMASTUS & SEKSUAALSUS Inimlik seksuaalne erutus ehk kirg · Ilukirjanduslikult kireks nimetatava seksuaalse erutuse olemuse kohta polnud enne Mastersi & Johnsoni (1966) uurimusi suurt midagi teaduslikku öelda · Kinsey sotsioloogilised uurimused inimese seksuaalsuse kohta eraldi meestel & naistel tekitasid XX sajandi keskel USA avalikkuses vaidluste & süüdistuste tormi: Kinsey näitas meeste & naiste küsitluste alusel, et mõlema soo seksuaalsuses on palju sarnast & ka naised otsivad seksuaalsuhtest naudingut & mitmekesisust nagu mehedki. Need seisukohad tundusid paljudele kriitikutele ennekuulmatute & lubamatute mõtteavaldustena Kinseyd süüdistati selles, et tema poolt intervjueeritud vabatahtlikud olid perverdid või ebanormaalsed & õige on see, et naistel pole erilisi seksuaalseid huvisid Kire bioloogiline komponent · Masters & Johnson (1966): Inimese seksuaalkäitumine toimub kahes järjestikuses staadiumis
Teiseks aspektiks Jungi teoorias on objekti/ subjekti dihhotoomia. Jungi järgi on olemas objektiivne (reaalne) psyche, mis on subjektiivsest laiem ja mis teisiti väljendatuna kujutab endast "kollektiivset alateadvust." Viimane ühendab kõiki üksikindiviide nii ajas kui ruumis. Selle näiteks on "objektiivse ema" universaalkuju ehk arhetüüp kollektiivses alateadvuses. Vastandeid nägi Jung Hiina filosoofia eeskujul ka mehelikus/ naiselikus seksuaalsuses. Mehelik anima ja naiselik animus võivad üheaegselt eksisteerida nii meestel kui naistel. Arhetüüpide idee tähendab kaasasündinud nähtuste olemasolu psühhosomaatilises alateadvuses. Siin esinevad psyche ja soma ja instinkt ning kujund kui vastandite paarid. Vastandite süntees on Jungi teooria keskmeks. Tema tööde alusel on Jungil takkajärele diagnoositud lapsepõlve psühhoos ning kogu tema teadlikku elu ja avaldatud töid käsitletakse
annaabi.ee 
