Raamatu „Armastus! Tead, see on olemas!“ analüüs (0)

Raamatu „Armastus! Tead, see on olemas!“ analüüs
Raamat „Armastus! Tead, see on olemas!“ on Rootsi kooliõpetajatele mõeldud lisamaterjal . Raamatu eesmärk on anda ülevaade, kuidas seksuaal - ja suhetealast kasvatust läbi viia ning anda juhtnööre, kuidas see praktikas võiks toimuda (Centerwall 1996: 7).
Raamatus öeldakse, et koolis ei ole ühtegi teist nii hella teemat, kui seksuaalsus ja isiklikud suhted. Nende teemade käsitlemisel tuleb olla väga delikaatne ja taktitundeline.
Huvitav oli lugeda, et juba selle raamatu ilmumise ajal kutsuti Rootsit mutikultuurseks ühiskonnaks. Praeguseks ajahetkeks on elu väga kiiresti edasi arenenud ja kultuuride mitmekesisus on oluliselt suurenenud. Kultuurilised erinevused on jõudnud tänu pagulaskvootidele ka Eestisse. Sellest tulenevalt on raamatus käsitletud teema kultuurilistest erinevustest ja eetikaküsimustest väga aktuaalne ka tänapäeval.
Raamatus tõdetakse, et seksuaalsusega seonduvad teemad on haridusmaastikul omandamas järjest silmapaistvamat kohta. Ajas tagasi vaadates nähti seksuaalsuses miskit, mis vajas ohjeldamist ja eitamist. Nüüdsel ajal peetakse seksuaalsust aga inimese küpsemisel positiivseks ja normaalseks. Knut Wicksell oli üks esimesi, kes astus 19. saj lõpul Rootsis välja seksuaalhariduse eest. 1955. a sai seksuaalkavatus Rootsi koolides kohustuslikuks.
Lääne ühiskonnas on homoseksuaalsust enam vähem järjekindlalt sajandeid taga kiusatud. Sõna homoseksuaalsus võeti esimest korda kasutusele mõistena 1896. a (Centerwall 1996: 33). Raamatus on käsitletud homoseksuaalsuse ajalugu ja ühiskonna elanikkonna erinevaid seisukohti.
Masturbeerimist on kirjeldatud läbi erinevate ajastute. Tutvustatud on mitme arsti/psühhiaatri seisukohti seoses masturbeerimisega. Läbi ajaloo on psühhoanalüütikuid, kelle arvates on masturbeerimine kahjutu ja neid, kelle arvates on masturbeerimine kõrvalekalle . Freud arvas , et masturbatsioon on lapseeas loomulik, aga täiskasvanu eas tuleks pidada seda närvihäireks (Centerwall 1996: 43).
Aborti võis pidada ajalooliselt naise seksuaalsuse ja viljakuse üle kontrolli saavutamise meetodiks . Abordi meetodeid aegu tagasi oli mitmeid – abort kutsuti esile vägivaldselt, teatavate rohtude või ravimitega. Illegaalsed abordid seadsid ohtu naise tervis ja edasise viljakuse. Kasutati ka vastsündinu tapmist või võõrandamist. 1946. a kohustati apteeke müüma rasestumisvastaseid vahendeid. 1959 . a lubati müüa kondoome müügiautomaatides. 1964. a esitleti antibeebipille ja mõni aasta hiljem sai kättesaadavaks spiraal.
Armastus, seksuaalsus ja identiteet . Positiivsest aspektist võib suguakti eesmärk olla soojätkamine, nauding , armastuse või identiteedi väljendamine, kuid mitte ilmtingimata kõik need korraga (Centerwall 1996: 51). Lääne ühiskonnas on käsitletud soojätkamist kui tegurit, mis õigustab seksuaalset tegevust. Seksuaalne nauding keskendub naudingule, jättes kõrvale soojätkamise. Armastuse ja seksuaalsuse puhul lisandub hingeline lähedus. Identiteedi küsimus jõuab kõrgemasse faasi nooruki eas, ui tuleb hakata tegema valikuid .
Teel täiskasvanuks saamisele on igati normaalne laste uudishimu nii samasooliste, kui ka vastassugupoole suhtes. Selguse saamiseks mängitakse seksuaalkäitumisi läbi sõbraga või mänguasjadega. Homoseksuaalid tunnevad samasooliste suhtes tõmmet juba enne kümnendat eluaastat .
Raamat annab ülevaate noorte tunnetest ja küsimustest seoses puberteedieaga. Inimene on seksuaalne juba eostamise hetkest alates, aga seksuaalkäitumine muutub koos inimese kasvamisega. Noortel tekib seoses arenguga mitmeid küsimusi – kas minu käitumine on normaalne, kas ma alustan suguelu liiga vara või hoopis liiga hilja, kuidas ennast kaitsta soovimatu raseduse ja suguhaiguste eest jne. Raamatus on kajastatud ka noorte endi poolt kirjutatud kogemustest, rõõmudest ja muredest seoses kehaliste muutuste, armumise ja seksuaaleluga.
Raamat avab füüsilise puudega noorte seksuaalsuse tahke. Üks noormees on kirjeldanud enda tundmusi koolis võrreldes ennast kesksoolise inimesega. Arvatakse, et mitte puue ei ole see, mis neid teistest inimestest eraldab, vaid selleks on teiste inimeste suhtumine. Seksuaalsuse kirjeldamisel kasutatakse peamiselt füüsiliselt tervetele inimestele mõeldud võimalusi ja meetodeid. Inimesed, kelle lülisammas on vigastatud või inimesed, kes on halvatud peavad aga leidma teised meetodid. Teistsugust tähelepanu vajavad kõik inimesed, kellel on mingi erivajadus või puue. Vaimupuudega õpilastele seksuaalelu selgitamine nõuab samuti teistlaadi selgitust ja dialoogi.
Oluline on seksuaalsus ja tervis. Seksuaalsed harjumused ja hoiakud mõjutavad inimeste tervist mitmeti. Seksuaalsuse ja isiklike suhete küsimust ei saa käsitleda eraldi. Seksuaalsuse ja isiklike suhete alase hariduse kuulub ka abortide ennetamise küsimus.
Noorte seksuaalse harituse teavitustöös peaks tegema koostööd nii kool, vanemad, kirik , meelelahutus organisatsoonid, noorte nõustamiskeskused jms. Rootsis korraldatakse lapsevanematele õpperinge noorukite arengust, armastusest ja seksuaalsusest, alkoholist, narkootikumidest, konfliktidest ja nende lahendamisest. Vormiliselt on Rootsis kooli juhtkond vastutav , et õpilastele kindlustada seksuaalsuse ja isiklike suhete alane haridus . Seksuaalsuse ja isiklike suhete alaseid küsimusi saab siduda erinevate ainetega ja teha õpetajate vahelist koostööd. Juhul, kui seksuaalsuse ja isiklike suhete alast haridust annab konkreetne õpetaja, tuleb kõiki õpetajaid informeerida antavast haridusest ja nad peavad seda toetama . Paljudes koolides peetakse seksuaalsuse ja isiklike suhete alaseid päevi või nädalaid . Seksuaalsuse ja isiklike suhete alases õpetuses nähakse õpilase vahetut arengut ja arvestatakse õpilase iga ning kogemusi.
Seksuaalkäitumisel on ka pahupool seksuaalne sund ja vägivald . Seksuaalne vägivald kutsub enamikes inimestes esile jälestuse. Seksuaalselt hälbiv käitumine, mis nõuab osaliseks süütut osapoolt või tunnistajat, on harilikult kriminaalne tegevus (Centerwall 1996: 157). Põhjuseid, miks käitutakse seksuaalselt hälbivalt, on mitmeid. Sellise käitumise taga võib olla naiste vihkamine , identiteedi- ja seksuaalse kuulumise probleemid, paljudel juhtudel kurjategija enda traumad ja seksuaalne väärkohtlemine lapsepõlves. Seksuaalne kurjategija ei tunne oma tegude pärast süüd , vaid pigem häbi (Centerwall 1996: 158). Palju seksuaalsed rünnakud laste suhtes pannakse toime kodus pereliikmete või peretuttavate poolt. Lapsed on sageli segaduses, ei julge juhtunust rääkida. Seksuaalne ahistaja võib kujundada juttu vastavalt oma vajadustele ning see ajab lapse veelgi rohkem segadusse . Laste seksuaalse ahistamise ohjamiseks on oluline teha preventiivset tööd. Lastele tuleb õpetada, mida täiskasvanud tohivad teha ja mida mitte, kujundada lapse eneseväärikust. Selle teema käsitlemine klassis võib olla tundeõrn teema.
Somaalias, Sudaanis, Eritreas ja Malaisias võib naistele teha vaaraolõikust, mille käigus eemaldatakse kliitor ja väikesed või suured häbememokad ning jäetakse tikusuurune auk urineerimiseks ja menstruatsiooniks. Ka Lääne-Aafrikas ja Ida-Aafrikas on erinevaid mutilatsiooni vorme. Mutilatsioon põhjusta tüdrukutele psühholoogilisi ja füsioloogilisi probleeme.
Viimases peatükis tutvustati seksuaalõiguste ja reproduktiivse tervishoiu eetilisi aluseid, mis on kooskõlas rahvusvahelise inimõiguste deklaratsiooniga. Seksuaalseid ja reproduktiivseid õigusi puudutavate rahvusvaheliste kokkulepete põhjal on Rahvusvaheline Pereplaneerimise Föderatsioon valmistanud ette seaduseelnõu , mis käsitleb 12 erinevat õigust. Õigused käsitlevad seksuaalkäitumist, tervist, turvalisust ja mõttevabadust.
Selline on siis raamat „Armastus! Tead, see on olemas!“. Raamat on ilmunud aastal 1996 ja on Rootsi kooliõpetajatele mõeldud lisamaterjal. Nüüdseks on raamatu ilmumisest möödunud üle 20ne aasta ja olukord noorte seksuaalkäitumises ja selle kohta info kättesaadavuses on tundmatuseni muutunud. Iga uus on aga unustatud vana ja inimese anatoomias ei ole paarikümne aastaga oluliselt midagi muutunud. Raamatut oli hea ja kerge lugeda. Soovitaksin seda lugeda ehk isegi mõnel teismelise , et ennast paremini tundma õppida. Raamatut lugedes selgub, et seoses kehaliste muutuste ja seksuaalsusega on teistelgi eakaaslastel olenemata riigist ja poliitilisest olukorrast tekkinud sarnaseid mõtteid ja küsimusi.

KASUTATUD KIRJANDUS:

Centerwall, E. (1996). Armastus! Tead, see on olemas! Eesti Pereplaneerimise Liit