Eesti noorte suhtumist seksuaalsusesse Ma arvan et Eesti noorte jaoks on seksuaalelu nagu mingi asi millega uhkeldakse. Eriti pubeka eas võib kohtada selliseid noori kes, uhkustavad, et mitu tüdrukut või poisi neil olnud jne. Kõige ebameeldivam on kui lähed mõne foorumise ja mingid 14 aastased tütarlapsed kirjutavad oma seksuaalelu kogemustes ja kirjeldavad täpselt oma vahekordi. Minu arust on 14 aastane poiss/tüdruk on täielikud lapsed ja peaksid nautima oma lapsepõlve. Tänapäeval noored tahavad liiga kiiresti saada täiskasvanuks. Ja kui kunagi ajaloos oli häbi enne abiellu süütuse kaotamine või mitme mehe pidamine siis tänapäeval pole enam vahet ja see pole häbi. Kurb on, et vahekord pole enam armastuse sümbol, vaid tehakse ükskõik kellega. Arvan, et noorte nii suur seksuaal elu iha on tulnud telekatest, arvutitest, reklaamidest jne. Seal saab vabalt igasugustele porno filmidele ja piltidele ligi. Näiteks vahep...
Raske on mõista, kerge on hukka mõista Mõistmine ja hukkamõistmine on vastandlikud mõisted, milles domineerivam on sageli negatiivne neist - hukkamõistmine. On palju neid, kes teise teo esmalt hukka mõistavad, proovimatagi aru saada, miks ta seda tegi. Nii suhtuvad enamik lugejaid ka Eduard Vilde "Mäeküla piimamehes" Mari tegudesse. Romaani tegevustik toimub möödunud sajandi lõpus. Üheks peategelaseks on mõisnik Ulrich von Kremer. Ta on pärit perekonnast, kus auahnust ja ettevõtlikust napib ja pigem valitseb minnalaskmismeeleolu. Kremer on siiani poissmees, kuigi ta vanust arvestades peaks tal ammu kaasa majas olema. Niisamuti pole leidnud seda õiget tema vend ja kolm õde. Ühel päeval märkab Urlich oma jalutuskäiku tehes kaunist näitsiku kuuendikimees Prillupi hoovipeal pikutamas. Ta tundis hetkega, et midagi tema sees on teisiti, midagi sellist, mida ta pole varem kogenud. Ta ei tundnud...
Objektiivsus minu sees ja ümber. Sõna objektiivsus minu jaoks tähendab ausust, ausat suhtumist endasse kui ka oma kaaslastesse. Ootame ju kõik endasse ausat suhtumist ja peame ka andma teistele inimestele nende käitumisest tagasisidena objektiivseid hinnanguid. Objektiivne suhtumine on heade suhete aluseks. Kuid arvan, et liigne kriitiline objektiivsus alati , igal olukorral, ei tule kasuks. Mõnikord võib see olla solvav. Objektiivsuse puhul ei kaasne isiklikku arvamust või suhtumine eelarvamusega. Objektiivne suhtumine on eelkõige erapooletu. Otsuste langetamisel erapooletu suhtumine. Tegelik olukord. Objektiivsus on reaalsuses eksisteeriv tõde
Kremer hoolis Marist Kremer oli eakas mõisahärra, Mari aga noorik talutütar. Mees oli kogemusterikas ja arukas, neiu alles roheline täisealiseks saanu. Kuna härra pidas enda kõrgemast soost olevat, ei seltsinud ta palju kohalikega, kuid tüdruk jäi talle silma. Viimasel endal polnud alguses habemikust sooja ega külma. Kui aga olukord muutus, oli taluperenaine vahetuskaubana sunnitud mõisahärraga läbi käima. Juhtus nii, et see nende suhteid parandas. Mõisahärra Kremer sai Mariga tuttavaks, kui neid esmakordselt mõisas aknaid pesemas käis. Peale kerget vestlust jäi Mari härrale meelde enda lapselikkuse poolest. Teda poleks tohtinud veel naiseks nimetada, kuigi vanust oli piisavalt. Seda just seetõttu, et Mari pakatas lapselikust energiast ning oli naiivsevõitu. Saks haudus välja paraja vahetuskauba, mis pidi talle tüdruku seltsiliseks saama, andes taluperemehe kanda Mäeküla piimad, mis pidid tagama rikk...
KUIDAS MUUTUS EESTLASTE ELU PÄRAST MUISTSET VABADUSVÕITLUST? Eestlaste muistne vabadusvõitlus on üks osa Balti ristisõdadest. Vabadusvõitlus toimus Eesti aladel aastatel 12081227. Vabadusvõitluse eesmärk oli vastu võidelda ristiusustamisele. 1208. aastal ründasid kristlased esmalt Sakala maakonda tungiti kodudesse ja tapeti kõik, mis ette jäi. Eestlasid ründasid omakorda kristlasi, saates malevaid liivlaste ja latgalite maaalasid rüüstama. Eestlaste oluline võit saavutati pärast Võnnu piiramist toimunud lahingus Ümera jõe ääres 1210. aastal. Selles võidus oli oma osa ka meie sugulasrahval liivlastel, kes reeturlikult meelitasid sakslased kiirelt edasi liikuma. Nii tabaski eestlaste varitsus sakslasi täieliku üllatusena ning nende vägi purustati täielikult. 1212. aastal sõlmiti kolmeks aastaks Turaida vaherahu, millega Sakala ja Ugandi maakonnad pidid tunnistama ristiusku. 1215. aastal toimus eestlastel suur ja hästi or...
Et analüüsida teenindussituatsiooni Eestis täna ja praegu, on vaja eelnevalt teadustada enesele selle olemust, kasutussfääri ja väljakujunenud tavasi. Tänapäeva järjest kiiremas ja kaootilisemas maailmas on ähmastumas teenindaja kui sellise, nagu ka teenindus sfääri üldine mõiste. Kuna seadused muutuvad järjest keerulisemaks oma rohkuse tõttu nii teenindajatele kui ka nende klientidele, on raske tihti hinnata küsimust teenindussituatsioonist, selle hetkeseisust ja tulevikust. Kui küsida küsimust: ,,kes on siis teenindaja?`` võib kokkuvõtteks öelda et kõik ja samas mitte midagi. On teenindaja tõesti inimene, keda me kohtame kaupluste leti taga meile vorsti müümas, või juuksuris aega kinni pannes administraatori laua taga. Seaduste tegijad reeglina arvavad sedasi. Kuid kes on siis ehitaja, kellelt me tellime töö. Või siis politseinik, kes võtab oma laua taga vastu inimeste kõnesi, üritab neis korda luua ja edastab neid siis edasi, vastav...
Kui kiire elutempo kõrvalt leidub veel vaba aega, siis otsustatakse seda enamasti kasutada puhkamiseks ning jõutakse läbi lugeda heal juhul vaid üks raamat, sest toimetused, mis kiirel ajal on tegemata jäänud, tuleb ära teha siis. Aga kui inimesel on lugemisharjumus, siis pole tal raske leida aega raamatu jaoks. Enamik noori loeb ainult kooli kohustuslikku kirjandust ega huvitu muust kirjandusest. Teadmusühiskonna areng on suuresti mõjutanud noorukite suhtumist kirjandusse. Kirjanduse roll praeguses maailmas on märgatavalt väiksem kui sajand tagasi, mil hinnati kirjandusklassika lugemist kõrgelt. Tänapäeval veedavad noored aega linnas sõpradega koos olles ja lugemine näib olevat tagaplaanile jäänud. Eelmisel sajandil hariti end raamatute kaudu. Kaasaja noorukitel on enesetäiendamiseks palju enam võimalusi ning sageli on esimeseks valikuks internet, teatmeteoste juurde jõutakse aina vähem
2011 1. Iseloomusta Platoni tunnetusõpetust e.kuidas tekivad teadmised? Platon pooldas hingede rändamise teooriat. Tunnetamine on kui meeldetuletamine,anamnees.Platoni arvates peaksid tõesed arvamused muutuma teadmisteks tänu suunavatele küsimustele. ,,Inimene võib anda õige vastuse igale küsimusele tingimusel, et küsimus esitatakse õigesti."(Platon) 2. Kes olid küünikud, kuidas nad väljendasid oma suhtumist? Vana-Kreeka filosoofiline koolkond. Rajajaks Sokratese õpilane Antishenes( u435- 370 eKr). Küünikute ellusuhtumine-inimeste suhtumine ühiskonda sõltub nii ajastust kui ka isiksusest. Üks elab harmoonilises kooskõlas ümbriteseva maailmaga, teine muutub revolutsionääriks, kolmandat valdab aga ahastus ja väljapääsmatustunne. Oma eluviisiga väljendasid küünikud totaalset põlgust kaasaegse ühiskonna seaduste, kommete, väärtuse ja stereotüüpide vastu.
,,Vastus oled sina ise" Ütlust '' Vastus oled sina ise'' saab mõista mitmeti: ühest küljest väljendab see suhtumist, et inimene teeb ise oma elu ja vastutab selle eest, teisest küljest võib lauset mõista ka kui egotsentrilise käitumise põhitõde, kuigi reaalses elus peitub selles enamatki. Budistliku printsiibi järgi saab viimast tõlgendada kui nirvaanasse jõudmist omaenese käe läbi. Sellegipoolest tekib küsimus, kas iseendast tõesti piisab, et eluga hakkama saada. Juhused ja välismõjud suunavad meie olelemist kaootiliselt ning sageli pealtnäha kontrollimatult ühelt elumere laineharjalt teisele. Kas meid ümbritsevad liikumised on siiski otsustava tähtsusega ja indiviididele endile kordagi sõnaõigust ei anta? Väidetakse, et teoreetiliselt on kõik võimalik. Kerjusest võib saada miljonär, patusest preester ja sandist sportlane -- või vastupidi. Imikul pole sündides ei mõistust, kogemusi ega keharammu. Oma van...
KÕNE (Tants) Lugupeetud õpetaja, kallid klassikaaslased. Minu nimi on ............ ja seisan täna siin teie ees, et rääkida milleski, mis huvitab mind, igapäevaselt ning millega tegelen vabal ajal, tavaliselt peale kooli. Räägin teile tantsust üleüldiselt. Tants on vanimaid kunstiliike. Tantsuga väljendatakse liigutuste ja poosidega tundeid, elamusi kui ka suhtumist. Tantsuliike on kümneid, kui mitte sadu. On rahulikke tantse, aeglane valss, ballett, rahvatants. Kuid on ka tantse, mis on täis energiat, emotsioone show, hip-hop, street need on tantsud, kus on vaja TÄPSUST, TERAVUST, TUGEVUST. Tantsus on tähtis igakülgne abi ja toetus nii lähedastelt kui ka ühiskonnalt. Ühiskonna all mõtlen rohkem kooli ja valla toetust. Tantse saad ise välja mõelda, jäljendada teisi ja teha neid mõlemaid koos.
Lugemistest ,,pärast tormi" Kristiina Ehin 1. Luuletuse peamõte seisneb selles, et inimesed risustavad maailma, tekitavad prahti ja inimestest jääb maailma järele nn ökoloogiline jalajälg. Inimesed peaksid mõtlema jätkusuutlikumalt, et ka nende lapsed ja lapselapsed peavad siin maailmas elama ning sellest lähtuvalt muutma enda käitumist ning suhtumist maailma, sellest rohkem hoolima ning seda korras hoidma. Sellele viitavad read luuletusest luuletusest: ,,puhastan, et mu uhked roosid ei peaks kasvama läbi selle teab kust kohale lennanud lipitseva ja lipendava okaste külge klammerdunud kile. (Rooside all on siin mõeldud lapsi ja lapselapsi.) 2. Luuletuse meeleolu on võrdlemisi masendav ja ahastav. ,,ja mitte ainustki sõrmust ja mitte ainustki kuldse kõrvaga karikat", need read viitavad väga selgelt ahastavale
Romantismiaja küsimuste vastused. 1. Romantism oli väga keerukas, mitmepalgeline ja vastuoluline nähtus. Ühelt poolt kajastab romantiline kunst ajastu kõrgeid ideaale ning võitlust nende nimel, teisalt ilmutab skeptilist või iroonilist suhtumist ideaalidesse. Romantism ülistab tunnet, kirge, intuitsiooni, meelelisust, üksikisiku läbielamisi, unistusi, fantaasiat, õudust, müstikat, pisaraid, loodust. Väga vaheldusrikas rütm, kordusrütmid.Tempode äärmuslikkus. Dünaamika nüansirikkus. Kasutatakse palju kontrasti, huvi vana muusika vastu. 2. Revolutsioonilises võitluses osalesid aktiivselt heliloojad Hector Berlioz, Richard Wagner, Fryderyk Chopin, Frence Liszt. 3
1. Arutlege, millised Kreeka ühiskonnale eripärased jooned võimaldasid demokraatia kujunemisel Kreekas. Riigid olid väikesed. Tegemist oli linnriikidena. Tänu sellele nad said kokku tulla ja hääletada. Lisaks oli seal orjanduslik ühiskond, see andis ka võimaluse demokraatia kujunemisel. 2. Mille poolest erines kreeklaste suhtumine oma jumalatesse suhtumist jumalatesse kõigis varasemates kultuurides? Esimene riik kus jumalad olid antropomorfsed nii välimuselt kui ka iseloomult. Eristas inimesest ainult vägi ja surematus. Varem ei olnud inimestel jumalatega midagi pistmist. Jumalad olid eraldi ''liik'' inimestest kaugemal. 3. Kuidas mõjutas linnriiklik korraldus ja aristokraatlik konkurents filosoofia ja teadusliku maailmavaate sündi Kreekas? - Linnriiklike korraldustel ja aristokraatidel oli vaja põhjendada riigi korraldust,seadusi
kaasabi 93% Malaisia elanikest. Seejuures vähemalt poole kasutajatest moodustavad nn korduvostjad, kes ostavad toidukaupu internetist vähemalt korra kuus. Tulenevalt Malaisia valitsuse seatud eesmärgist kasvatada sissetulekute taset järgmise viie aasta jooksul, hõlmab see endas ka kavandatavat jaekaubanduse kasvu aastaks 2020, et saavutada Malaisia asetumise elatustasemelt kõrge sissetulekuga riikide nimistusse. Artiklis käsitletud uuringu eesmärk oli selgitada välja tarbijate suhtumist ning ostukavatsust mõjutavad tegurid, mis puudutavad või võivad mõjutada nende otsust osta toidukaupu internetikeskkonnast. Uuringust saadud teadmiste baasilt on võimalik kohalikel kaupmeestel minimaliseerida võimalikud esilekerkivad probleemkohad, et saavutada valdkonnas maksimaalne kasv. Uuringu metoodika Uuringuga sooviti leida tõestust või vastuväidet 11-le hüpoteesile (vt lisa 1), mis
Negatiivne klienditeenindus Eestis Klienditeenindaja on eestlase nägu ja reklaam,ning me ootame klienditeenindajatelt positiivset suhtumist kuid seda positiivset suhtumist kohtab üha harvem ja harvem.Sagedamini puutume Eestis kokku hoopis negatiivse klienditeenindusega ning see on väga halb,kuna see ei meeldi meile eestlastele ja ilmselt ei kujunda see ka välismaalastle meist head muljet.See pole ka ime,arvestades eestlaste loomulikku negatiivsust kõige ja kõigi suhtes. Negatiivne suhtumine algab eelkõige palgast ja isikliku elu probleemidest mis võetakse sageli tööle kaasa. Klientidel pole kindlasti
Tuletised võimaldavad: 1. Nimetada asju ja nähtusi neile iseloomuliku tu nnuse järgi 2. Märkida kogu 3. Väljendada naissugu 4. Väljendada suhtumist ja hinnangut ning täpsustada Tuletised võimaldavad: 1. Nimetada asju ja nähtusi neile iseloomuliku tu nnuse järgi 2. Märkida kogu 3. Väljendada naissugu 4. Väljendada suhtumist ja hinnangut ning täpsustada suurust. 1. Asju ja nähtusi märkivad tuletised; kõige rohkem liiteid. Tegevuse väljendamine: mine -liiteline teonimi. TEGEVUS: -mine : istumine, sittumine, -us: armastus, sittus, suurust. 1. Asju ja nähtusi märkivad tuletised; kõige rohkem liiteid. Tegevuse väljendamine: mine -liiteline teonimi. TEGEVUS: -mine : istumine, sittumine, -us: armastus, sittus,
lk 84-107 Kann, Lemmi 2017. Uus hotell ootab volikogu heakskiitu. - Lääne Elu, 23.09.17, nr 110 Ilves, Kaie 2017. Matsalu festivali võitis Norra film kärnkonnadest. - Lääne Elu, 26.09.17, nr 111 Internetiallika viitekirjed Soopan, Ivar 2017. Seenelised leidsid Nõval kadunuks jäänud eaka mehe metsast üles. - Läänlane http://www.laanlane.ee/2017/09/11/seenelised-leidsid-noval-kadunuks-jaanud-eaka-mehe- metsast-ules/ (02.10.2017) Talvik, Merle 2016. Kas hinne muudab suhtumist õpetajasse? - Õpetajate Leht http://opleht.ee/2016/08/kas-hinne-muudab-suhtumist-opetajasse/ (02.10.2017) Dreyersdorff, Ingrid 2016. Viis nippi, kuidas olla järgmisel aastal produktiivsem. - Postimees, Sõbranna.ee, Karjäär http://sobranna.postimees.ee/3951343/viis-nippi-kuidas-olla-jargmisel-aastal-produktiivsem (02.10.2017)
halvasti öelda. Selle koha pealt ma saan aru, et õpetaja peab olema õpilastele eeskujuks ja ei tohi ropendada, aga ausaltöeldes oli see antud situatsioonis täiesti õigustatult öeldud ning ma leian, et normaalse inimese kohta suutis ta end sellises olukorras olles liialtki hästi tagasi hoida. Enamus inimesi seda ei suudaks, mina isiklikult oleksin küll endast palju rohkem välja läinud. Välja oli toodud ka teiste õpetajate omavahelist suhtlemist, suhtumist samadesse antud õpilastesse ning ninde käitumist antud olukordades. Õpetajate nägemus sellest klassist oli üldjuhul sarnane, kuid paljudel õpilastel oli klassi seas isiklikke lemmikuid keda nad kiitsid. Mõni õpetaja läks klassi halva käitumise pärast niivõrd närvi, et pani isennastki kahtlema oma õpetamisvõimetesse. Vaevalt, et see normaalne on, kui oled inimesi terve aasta õpetanud,
Minu põlvkonna suurimaks avastuseks on, et inimesed saavad muuta oma elu muutes oma suhtumist Sa ei ole see, kes sa mõtled ennast olevat. Mida sa mõtled-SEE SA KA OLED! Ära iial alahinda oma võimet ennast muuta, Positiivne ellusuhtumine on pilet paremasse homsesse! Mõtle, tegutse ja räägi entusastlikult ning sa tõmbad ligi positiivseid tulemusi. Edu on meeleseisund. Kui sa soovid olla edukas, siis mõtle endast kui edukast. On parem hoida ennast puhta ja säravana, sest sina oled aken, mille kaudu pead nägema maailma.
Mida kiirem hõõrumine, seda paremaid tulemusi inimene ootab. Pöidla hõõrumine teiste sõrmede vastu tähendab tavaliselt raha ootust. Ristatud sõrmed väljendavad aga pettust või nördimust, vastupidiseks sellele tähendavad aga harali pöidlad jaatavat märguannet. Juhul, kui pöidlad paistavad välja tagumistest püksitaskutest, siis püüame varjata oma tegelikku seisundit. Rinnal ristatud harali pöialdega käed tähendavad eitavat suhtumist või kaitseasendit, samuti üleolevat suhtumist. Ristates käed rinnale, tekitame tõkke. Kui kuulaja nõnda käitub, siis tähendab see tema eitavat seisukohta ning tähelepanu hajumist. Sellist poosi sunnib võtma tema sisemine pingeseisund ja vastuolu. Et sellise inimese suhtumist muuta, tuleks tema käed ristiasendist lahti harutada. Talle võib näiteks ulatada mingisuguse eseme. Nõnda asub kuulaja avatumasse poosi ning ka tema suhtumine muutub. Kui
· Flegmaatik ei tunne end hästi, kui töö on vaheldusrikas. · Sangviinikule sobib hästi vaheldusrikas töö, kus saab pidevalt uute asjadega tegeleda. Eriti sobivad töökohad, kus ta saab teiste inimestega elavalt ja palju suhelda. · Koleerikule on n-ö tsükliline töö, mis nõuab perioodiliselt suuri jõupingutusi. Iseloom Iseloom on kogum inimese püsivaid ja olulisi psüühilisi omadusi, mis väljendavad tema suhtumist tegelikkusesse ja avalduvad käitumises. Iseloom avaldub inimese tegevuses, kõnes, miimikas, liigutustes ning isegi riietuses. Kõige tähtsamaks iseloomu näitajateks on inimese käitumine ja teod. Inimese põhilisi iseloomuomadusi tundes on võimalik tema käitumist mõista ning mõnes mõttes ette ennustada. Iseloom koosneb iseloomuomadustest, mis väljendavad suhtumist iseendasse, teistesse inimestesse ja töösse. Endasse suhtumist iseloomustavad sõnad tagasihoidlikkus,
Sündimust ja suremust mõjutavad tegurid Sündimust mõjutavad tegurid: ·viljakas eas naiste arv ·naiste vanus laste sünnitamisel (partneri leidmise võimalus) ·religioon (mõjutab tavasid ja suhtumist pereellu) ·pereplaneerimise võimnaluste olemasolu ja nende kasutamine ·kooselu traditsioonid ·väärtused ·traditsioonid ühiskonnas ·naiste ja meeste seisund ühiskonnas ·majanduslikud võimalused laste kasvatamiseks Kuidas saab religioon sündimust mõjutada? Religioon mõjutab tavasid ja suhtumist pereellu ja perekonna planeerimisse (erinevad usundid oma paika pannud seadused, et enne abielu ei tohi vahekorras olla ning inimrassi ülesanne on järglaste saamine)
muutused inimese füsioloogias subjektiivses kogemuses käitumuslikus väljenduses Emotsioone on võimalik kirjeldada kas laiaulatuslike mõõtmete (nt. üldised, positiivsed või negatiivsed emotsioonid) või üksikute spetsiifiliste kategooriate (nt. rõõm, kurbus, viha) kaudu. Positiivsed tundmused, mis väljendavad positiivset suhtumist: rõõm, rahulolu, õnnetunne vaimustus, imetlus, uhkus osavõtlikkus, tänutunne, austus leebus, õrnus, heasoovlikkus elevus, uudishimu Positiivse emotsiooni korral reageerib inimene keskkonna signaalidele kiiremini, tähelepanu on fookustunum, taju on sisukam, mõttetegevus on viljakam jne Negatiivsed emotsioonid kammitsevad, röövivad energiat, alandavad toonust
(põhjendatud) ja sobivate näidete/faktidega kinnitatud. Jälgi, et kirjutis ei oleks pelgalt kirjeldus, vaid teema analüüs (põhjus-tagajärg seosed ehk miks miski toimus ja millised olid selle tulemused/ tagajärjed, kuidas seostuvad omavahel erinevad nähtused/sündmused/isikud, erinevate nähtuste/sündmuste/isikute tegevuse võrdlemine jne). Lisa kindlasti teema kohta ka oma arvamus, põhjenda seda ja too kinnituseks asjakohaseid näiteid. Isiklikku suhtumist ja järeldusi ei pea vormistama iseseisva lausena, näiteks: mina arvan, et... Sõltub arutluse autori nägemusest, kas isiklik suhtumine väljendub kokkuvõtvas lõppsõnas või on see esitatud hinnanguna teemat läbivalt. Ära unusta teha kirjapandu alusel kogu teemat hõlmavaid järeldusi. Tugine alati tõendusmaterjalile, mitte arvamusele ega eelarvamusele. Kokkuvõte. Kokkuvõte võimaldab vastata arutluse teemas (pealkirjas) tõstatatud küsimusele lühidalt ja sel-gelt.
Kik seisukohad peavad olema argumentee-ritud (phjendatud) ja sobivate nidete/faktidega kinnitatud. Jlgi, et kirjutis ei oleks pelgalt kirjeldus, vaid teema anals (phjus- tagajrg seosed ehk miks miski toimus ja millised olid selle tulemused/ tagajrjed, kuidas seostuvad omavahel erinevad nhtused/sndmused/isikud, erinevate nhtuste/sndmuste/isikute tegevuse vrdlemine jne). Lisa kindlasti teema kohta ka oma arvamus, phjenda seda ja too kinnituseks asjakohaseid niteid. Isiklikku suhtumist ja jreldusi ei pea vormistama iseseisva lausena, niteks: mina arvan, et Sltub arutluse autori ngemusest, kas isiklik suhtumine vljendub kokkuvtvas lppsnas vi on see esitatud hinnanguna teemat lbivalt. ra unusta teha kirjapandu alusel kogu teemat hlmavaid jreldusi. Tugine alati tendusmaterjalile, mitte arvamusele ega eelarvamusele. Kokkuvte. Kokkuvte vimaldab vastata arutluse teemas (pealkirjas) tstatatud ksimusele lhidalt ja sel-gelt. Pa esitada oma lppjreldused
konflikte. Vaatamata kerglasele eluviisile, sai Pearu raske maaeluga lihtsalt hakkama ning see tekitas meelehärmi Andreses, kes oli väga töökas ja põhjalik. Andres nägi Vargamäe kallal suurt vaeva, samal ajal kui Pearul õnnestus oma trikkidega nii mõnestki raskest olukorrast kerge vaevaga välja tulla. Oru ja Mäe talude peremeeste soov teineteisest üle olla on sarnane tänapäevaste naabrite omavahelise uhkustamisega. Tammsaare käsitleb teoses peremeeste suhtumist teenijatesse. Eespere Andres lähtub sulastega suheldes ligimesearmastusest. Ta saab aru sellest, et teenijad on töötegemise tarvilikud abistajad ja on neile tänulik. Ka Krõõt ja hiljem ka Mari suhtuvad alamatesse heasoovlikult. Andrese head suhtumist väljendab hästi aeg, kui Krõõt on surnud ning Eesperre on vaja uut perenaist. Andres ei soovinud uut perenaist otsidagi, vaid tahtis enda tallu perenaiseks head ja rõõmsameelset teenijatüdruk Marit. Oru Pearu suhtus oma sulastesse ja
kujundite loomist, mis on seotud kultuurilise tähendusega ja omakorda lähtub see ühiskondlikest, filosoofilistest, religioosetest arusaamadest. Kunst tähendab minu jaoks nii kujutavat kunsti kui ilukirjandust, muusikat, nätekunsti, tarbekunsti, tantsukunsti ja arhitektuuri. Hetkel ise huvitun tarbekunstist, nimelt nahakunstierialast. Kunsti kaudu saan tundma õppida elu ja iseennast, väljendada oma tõekspidamisi, elamusi ja suhtumist maailma. Inimene teeb kunsti selleks, et seda saaks vaadata, kuulata või jälgida. Seetõttu kui kunsti süüvida, siis pakub see inimesele vabadusetunnet ja esteetilist naudingut. Kuid tänapäeval tehakse tihti kunsti kavatsusega seda müüa. Sageli on tehnilised vahendid kunstnikele kasutamisel selleks, et näiteks teha erakordne pilt, mis köidaks ja tekitaks põnevust, nii et klient sooviks seda osta. Minu
Inimeste sallimatus Ühiskonna korrapäraseks toimimiseks on vaja tolerantsuse olemasolu. Minevik on näidanud, et selle puudumisel valitseb kaos ja hukatus. Seega võib öelda, et leplikkus on üks olulisemaid isikuomadus ,mis määrab iga isiku suhtumist ümbritsevasse maailmasse ning teistesse kodanikesse. Mida arenenum on ühiskond, seda suurem on sallivus rahva suhtes. Tolerantsus on tee toimivasse ühiskonda, kus teisiti olemist või mõtlemist ei võeta kui ohtu, mis võib midagi lõhkuda, vaid kui väärtust, mis võib rikastada. Eestis on mõned sõlmküsimused seotud meie naaberrahva, venelastega. Meie riik oli Venemaa poolt okupeeritud mitmekümneid aastaid ja sellest tulevalt on paljudel eestlastel viha venelaste vastu
on. 3.Miks selline olukord üldse tekkis? Sest Tartuffe suutis majaperemehe valedega enda poole pöörata. 4.Mida nõuab pereisa oma tütrelt? Pereisa tahab ,et tütar läheks Tartuffele naiseks. 5.Mitmendas vaatuses tuleb lavale peategelane? Peategelane tuleb lavale 3. vaatluses. 6.Iseloomusta teda viie lausega? Tartuffe on libekeelne inimene, aga ta on nii veenev, et kõik usuvad teda mida ta räägib. Ta on omaarust pühak. 7.Kuidas suutis pere isa suhtumist nimitegelase muuta? Damis räägib isale nime häbistamisest, ning lõpuks tunnistab Tartuffe ise üles. 8.Kelle jaoks lõpeb lugu õnnelikult? Vastasleeride jaoks lõpeb lugu õnnelikult. 9.Kuidas see võimalikuks sai? Tuldi peremeest vahistama, aga vahistati hoopis Tartuffe. 10.Kas tänapäeval võib ka säärane olukord tekkida? Too näiteid. Jah. Tänapäeval on riike (Bangladesh, Nigeeria, Guinea jne), kus valivad vanemad oma lastele abielu
- Tian taevas (esineb sõna taevatahe oma loomuse ja sisemise sunni järgimine) - Ren inimlikkus (humanism, inimeselikkus kultuur, haridus, kombed, õigustunne) - Zhi teadmine, mõistmine, tarkus (vähendab vaimseid, intellektuaalseid omadusi) - Yi- kohasus, positsioonist tulenev. (Võime jääda inimühisk inimeseks.) - Li- komme. (Väljendab välist ja sisemist suhtumist, traditsiooni, järjepidevust, etiketti.) - Yue- musa. (Musa, laulude kuulamine ning vaatamine ja nendest osavõtmine.) - Wen- kultuur. (Tähistas seda mis oli kirjaga seotud. On kaunistus mis asub inimloomusel.) - Junzi- õilis. (Iseloom- püüd hariduse ja kultuuri poole, mõistmine et on vaja olla inimlik. Ühiskonna teenija) - Xiaoren- lihtinimene (Õilsa vastand, Ei kuulu kindlasse ühisk kihti. Iseloom- madalus, omakasu, tühisus) konfutsiuse eetika:
Ühiskonna korrapäraseks toimimiseks on vaja tolerantsuse olemasolu. Minevik on näidanud, et selle puudumisel valitseb kaos ja hukatus. Seega võib öelda, et leplikkus on üks olulisim isikuomadus,mis määrab indiviidi suhtumist ümbritsevasse ning teistesse kodanikesse. Mida arenenum ja demokraatlikum on ühiskond, seda suurem on sallivus teisitimõtlejate, eri kultuuride, elulaadide, aga ka teiste rahvuste suhtes. Tolerantsus on tee efektiivselt toimivasse ühiskonda, kus teisiti olekut või mõtlemist ei käsitleta kui ohtu, mis võib midagi lõhkuda, vaid kui väärtust, mis võib rikastada. Eestis on mõned sõlmküsimused seotud meie naaberrahva, venelastega.Meie riik oli
korda läheb. Eelkõige tuleb teenindajal vältida halba tuju ning hoiduda negatiivsest hoiakust. Klienditeenindajal on omad „kümme surmapattu“, mida tuleb teenuse osutamisel vältida. Need kümme negatiivset käitumismalli on (Anderson, Zemke 2003:42-45): Teenindaja ei ole asjatundlik. Ta ei oska vastata kliendi küsimustele ning ei väljenda ka himu selle välja uurimiseks. Ükskõikne käitumine. Tema näoilme ning kõnepruuk väljendavad negatiivset suhtumist oma töökoha ning toodete suhtes. Kliendi eiramine. Teenindaja ei tee kliendist välja ning tegeleb muude asjadega. Agressiivne käitumine. Kui teenindaja vihjab kliendile, et tüütab teda või ei meeldi talle. Pealetükkiv käitumine. Teenindaja sunnib kliendil ostuotsust tegema pealetükkivalt. Kliendi alandamine. Teenindaja annab märku, et klient küsib rumalaid küsimusi. Eelarvamus kliendist paratamatute tunnuste abil
vang. Kui inimene näeb seda mida ta näha tahab, siis ta on oma mõtete vang. Tal võivad tekkida kinnisideed, mis pole tegelikult õiged. Teoses ,,Tartuffe" nägi Orgon, seda mida ta tahtis. Orgon nägi Tartuffes head ja õilast inimest, kes tegelikult seda polnud. Orgonile üritati selgeks teha, et Tartuffe on pettur ja kahepalgeline, kuid ta ei soovinud tõde uskuda. Ennast pettes kaob ausus iseenese vastu. Muutes suhtumist millegisse, muuame selle mõju iseendale. Midagi pole niikaua halb, kui oled ise võtnud vastu otsuse, et see on halb. Inimene ei saa alati olla vaba, teda võivad piirata kohustused, teised inimesed või iseenda vajadused. Kõige enam vangistab aga homo sapiensi tema enda mõtlemine ja iseloom. Õnneks on inimestele antud võime muuta oma negatiivset suhtumist, õppida oma eksimustest ja näha rõõmu . On tuhandeid valikuid, kas ja kuidas iseenese vangina toimida
huvi riigikaitse kui niisuguse vastu üleüldiselt. Kui ikka noorte meeste hulgas levib massiliselt suhtumine, et sõjaväeteenistus on ajaraiskamine ja mõttetu tegevus, siis millisest turvalisuse tagamisest me üldse räägime? Meie noormehed on füüsiliselt väga halvas vormis, ei kõlbagi sõjaväkke, lisaks erinevad vaimse tervise probleemid– kus siis on meie kodumaa kaitsjad kriisiolukorras? Õnneks siiski viimasel ajal on sellist suhtumist, et sõjaväeteenistus on ajaraiskamine ja mõeldud ainult luuseritele, mõnevõrra vähemaks jäänud. On päris palju noori mehi, kes valivadki sõjaväelase elukutse, on valmis käima ka välismissioonidel, ehkki see pole kindlasti mitte ei ohutu ega mugav. Samas on saadud kogemusest kindlasti kasu siis, kui on tarvis kaitsta oma kodumaad. Sellepärast olekski tarvis muuta noorte suhtumist riigikaitsesse, ajateenistus peaks olema mitte häbenemistväärt tegevus vaid auasi.
Aus mäng Aus Mäng on kutsutud ellu, et suurendada teadlikkust spordieetika vajadusest. Ausa Mängu rõhutatud printsiibid on: reeglitest lugu pidamine, kohtunikest ja nende otsustest lugu pidamine, vastastest lugu pidamine, anda igaühele võrdne võimalus osaleda ja säilitada enesevalitsemine Aus Mäng näitab suhtumist ja käitumist spordis, mis on kooskõlas uskumusega, et sport on eetiline toiming – see ei sisalda vägivalla, pettuse, medikamentide kuritarvitamise akte või ükskõik milliseid teisi väärnähtuste vorme, mis on ette võetud selleks et võita. Kui mainitud elemendid kaasnevad spordiga, kaob tõsine võitlusvaim ja spordile ei jää alles mingit eesmärki. Aus mäng ei tähenda vaid kirjapandud reeglitest kinnipidamist vaid pigem
Lõigu ülesehitus: Seisukoht või argument Näited Isiklik arvamus või järeldus Kui otsustad kasutada tsitaate, tee seda mõõdukalt ja põhjendatult. Tsitaadid tuleks valida lühidad, täpsed ja tabavad ning esitada ajalooperioodi, sündmuse kontekstis. Kõik seisukohad peavad olema põhjendatud ja sobivate näidete või faktidega kinnitatud. Lisa kindlasti teema kohta ka oma arvamus, põhjenda seda ja too kinnituseks asjakohaseid näiteid. Isiklikku suhtumist ja järeldusi ei pea vormistama iseseisva lausena, näiteks: mina arvan, et ... Sõltub arutluse autori nägemusest, kas isiklik suhtumine väljendub kokkuvõtvas lõppsõnas või on see esitatud hinnanguna teemat läbivalt. Ära unusta teha kirjapandu alusel kogu teemat hõlmavaid järeldusi. Tugine alati tõendusmaterjalile, mitte arvamusele ega eelarvamusele. Kirjutis ei tohi olla jutustav v6i sündmusi kirjeldav, vaid arutlev ja analüüsiv. Kogu kirjutist peab läbima küsimuste miks
ja Eurydike, kus muusika pidi realistlikult kujundama lavasituatsioone ja hinges toimuvast. Gluck loobus ooperi liigendamisest retsititiivideks ja aaria ning lõi ulatuslike muusika stseene. Vana- Kreeka draama eeskujul suurendas Gluck koori ja balletti osatähtsust. Ta püüdis muuta ooperi avamängu draama vahetuseks osaks. Hiljem said avamängud terve ooperi sisuliseks kokkuvõtteks. Glucki olulisemad teosed on Orpheus ja Eurydike, Paris ja Helena. Uut laadi ooperi sünd muutis ka publiku suhtumist. Seni oli ooper olnud meelelahutuslik, mille ajal söödi, joodi, jalutati ja lobiseti. Muutus toimus ka kontserdisaalides, kus publik istus korrektselt, ei söödud ega joodud. F. J Haydn sündis 1732 Austrias. Mängis harfi ja laulis imeilusa häälega, hiljem mängis ka klaverit. 30 a. oma elust töötas rikka ungari päritolu Esterbery juures. Õukonnas tegi ja mängis muusikat. Abiellus juuksuri kelleri tütrega kes ei pidanud Haydnist lugu. On kirjutanud 24 ooperit, mitu aretooriumi
A.H.Tammsaare "Tõde ja õigus" I osa TEOSE ANALÜÜS Teos üllatas mind heas mõttes ning muutis mu suhtumist tolleaegsesse Eesti kirjandusse. Eelarvamustes olin seni A. H. Tammsaare epopöaromaani "Tõde ja õigus" osasid igavaks ning tüütuks lugeda pidanud. Tegelikkuses see aga nii ei olnudki ja romaan osutus palju huvitavamaks, kui olin uskunud. "Tõde ja õigus" 1.osa ilmus 1926.aastal ja kuulub autori varasemasse loominguperioodi, mida iseloomustab puhtakujuline külarealism. Tammsaare on sündinud aastal 1878 ja surnud 1940 ning "Tõde ja õigus" on kirjaniku üks tähtsamaid teoseid.
ja kultuurielus) Majandus · Natsionaliseerimine e. riigistamine (ettevõtted, elumajad, pangad, maa ja maavarad) · Sügisel, 1940, rahareform-kroonid rublade vastu · Tõsteti hindu, defitsiit (puudus tarbekaupadest) · Maareform-uusmaasaajad, kõikidele anti maad Haridus · Esimeseks võõrkeeleks vene keel Kultuur · Puhastus raamatukogudes · Purustati vabadussõjasambaid Terror, algasid arreteerimised. 12)Miks esimene Nõukogude aasta muutis eestlaste suhtumist sakslastesse? Sest juba üks aasta seda kommunistlikku terrorit muutis eestlaste suhtumist sakslastesse, lausa niivõrd, et sõda oodati ja sakslasi tervitati kui vabastajaid. 13)Juuniküüditamine-Juuniküüditamine oli 1941. a juunis Nõukogude Liidu võimude poolt toime pandud küüditamine, mille käigus aeti oma kodudest välja ja toimetati teistesse piirkondadesse üle 100 000 inimese. 14)Millal Eesti okupeeriti sakslaste poolt? 5.juuli, 1941.
moodustama teema-arendus. 5. Teemaarendus Umbes kolm tekstiliku pikk (taandread!) Pane kirja nii poolt- kui ka vastuargumendid ja too mlema kohta niteid. Ligu lesehitus: Seisukoht vi argument Nited Isiklik arvamus vi jreldus Kik seisukohad peavad olema phjendatud ja sobivate nidete vi faktidega kinnitatud. Lisa kindlasti teema kohta ka oma arvamus, phjenda seda ja too kinnituseks asjakohaseid niteid. Isiklikku suhtumist ja jreldusi ei pea vormistama iseseisva lausena, niteks: mina arvan, et Sltub arutluse autori ngemusest, kas isiklik suhtumine vljendub kokkuvtvas lppsnas vi on see esitatud hinnanguna teemat lbivalt. ra unusta teha kirjapandu alusel kogu teemat hlmavaid jreldusi. Tugine alati tendusmaterjalile, mitte arvamusele ega eelarvamusele. Kui otsustad kasutada tsitaate, tee seda mdukalt ja phjendatult. Tsitaadid tuleks valida lhidad, tpsed ja tabavad ning esitada ajalooperioodi, sndmuse kontekstis.
Ta näol oli alati meeldiv naeratus, mis polnud edev. Ta tuli ja istus laua taha minuga vastamisi ning pani oma käed mu kätele. Need käed, mis polnud kunagi olnud pehmed ja naiselikud, kuid alati õrnad ja soojad. Tekkis vaikus. Ma vaatasin neid käsi. Need olid vanad, vanemad kui see ajastu, millele ma ennist olin mõelnud, ning tabasin end taaskord minevikus tuhnimas. Ta oli mulle õpetanud rohkem kui keegi teine. Mida on mul Talle anda? Ta oli mulle õpetanud suhtumist. Kui ma olin väike tüdruk, rääkis ta mulle sadu kordi oma kooliajast kuidas tal kooliteel alati üks patsipael ära kadus, nii et tuli koju tagasi joosta, ilma patsipaelata ju kooli ei lubatud. Ta rääkis alati, kuidas koolis õpetajat kardeti ja austati, kuid mitte hirmust karistada saada, vaid aukartusest ja lugupidamisest vanema inimese vastu. Ma püüdsin alati olla samasugune alati austada ja lugu pidada inimestest, kes on minust targemad
eelarvamuse vähendamise põhitingimuse olemasolu. Tooks välja loetu põhjal kõige enim mind üllatanud fakti, millele ei oleks ise ma ilma seda lugedes mõelnud. Tean, et sellised asjad eksisteerivad kuid siiski pole sellele nii põhjalikult mõelnud. LaPiérre ja tema kaks hiinlasest kolleegi tegid eksperimendi, kus mindi üle ameerika olevatesse hotellideesse ja restoranidesse. Koheselt oli näha ja tunda erinevat suhtumist hiinlastesse, neid koheldi kui sissetungijaid ja väga rassistlikult. Hiljem pool aastat hiljem helistas LaPiérre kõikidesse hotellidesse ja restoranidesse kus kohas kollektiiv peatusid ja küsis ta kas nad oleksid nõus vastu võtma hiinlastest kliente. Enamus kohtade omanikest ja juhatajatest vastasid, et mitte mingil juhul. Reaalselt aga võtsid kõik kohad vastu. See oli tingitud, sellest et kui situatsioon on reaalselt olemas käituvad inimesed mõeldes vaid hetkelisele seisule
Kui nende inimeste väärtusorientatsioonid on paigas tekib paratamatult väikeses lapses soov elu säilitada, seda arendada ja kaitsta. Terve tundlikkuse säilitanud inimene peab loomulikuks vajadust suhtuda osavõtuga kõigi elusolendite saatusesse. Schweitzeri arvates nõuab aukartus elu ees peamiselt sedasama, mis armastuseetikagi. Ainult, et aukartus elu ees annab armastuskäsu põhjendatuse ja nõuab kaastunnet kõikide elusolendite vastu (armastuseetika õpetab meile õiget suhtumist ainult teistesse, aga mitte iseendasse). Ainult aukartusel elu ees põhinev eetika on täielik. Eetika, mis käsitleb ainult inimese suhtumist kaasinimestesse, võib olla väga sügav ja elujõuline, kuid ta jääb poolikuks. Nii pidi inimene paratamatult selleni jõudma, et mõistis hukka teist liiki elusolendite karistamatu südametu kohtlemise ja nõudis eetikalt halastust neilegi. Aukartus elu ees kätkeb elementaarse vastutuse mõistet, mis tuleb inimesel esmalt omaks võtta
Aastakümneid on uurijad püüdnud seletada miks töötajad on vastu muutustele organisatsioonis. Tähelepanu on pööratud eelkõige töötajatele, seletades vastupanu kui problemaatilist ja emotsionaalset reaktsiooni (Bringselius, 2014). Organisatsiooni muutuste uurimused keskenduvad tihtipeale töötajate vastuseisu iseloomule ja põhjustele. Antud artiklis on välja toodud juhtimispõhimõtted, mis on suunatud töötajate vastuväidetele organisatsioonis toimuvate muutuste osas. Juhtkonna suhtumist töötajate vastuväidetesse määratletakse ja liigitatakse mitmel erineval moel (Bringselius, 2014). Selle uurimustöö põhjal on välja pakutud raamistik, kus on esitatud kaks muutujat: emotsioonide tase ja paindlikkuse tase. Nende põhjal jaotatakse töötajate vastupanu neljaks: „vilistamine“, arvamused, traumast tingitud vastupanu ja loomusest tingitud vastupanu (joonis 1). Vastav raamistik on vahend, mis aitab mõista juhtkonna hoiakuid ja strateegiaid
läbielamistest raamatu taga. Kasseerides oma õpilastelt sisse suuri summasid ei ole Higginsi jaoks raha elus kõige tähtasam, tähtsad on oskused. Ühel päeval rentsli tänaval kuuleb Higgins rääkimas Elizat, Higgins leiab, et tema aksent on jälestusväärne ning häbistav briti ühiskonnale. Seejärel ise hoobeldes oma õpetajaoskustega veavad nad Pickeringiga kihla, et ta on suuuteline Elizast siniverelise tegema. Higgins muudab selgesti oma suhtumist Eliza, kui ta tunneb, et tema lahkumisega on tekkinud tema elusse hiiglaslik tühimik. Alfred Doolittle on karjääriredeli madalaim asunik, töötades seal koristajana. Ta arvab, et kõik, mis elus aset leiab on puhtalt õnne najal ning temale pole veel õnn naeratanud. Minnes higginsi juurde, küsib Al oma tütre eest Higginsilt raha täpsemalt 5 naela. Küsimusele, ,,Miks tal on sellised madalad elupõhimõtted on?," vastab ta, et ta ei saa neid endale lubada
See hetk teoses, kui naine põõsa alt mustanahalise imiku leidis, näitas minule seda, et naine vajas rohkem armastust- ta tahtis kellegi eest hoolitseda, tahtis tunda kedagi puhast ja süütut enda ihu vastas, sest isa seda soojust temale enam ei pakkunud. Teiseks kandvaks rolliks selles teoses oli afroameeriklane Coalhouse Walker, kes oli põõsa alt leitud beebi isa. Läbi tema näitab autor inimeste suhtumist mustanahalistesse: kõneles viisakalt, riietus hästi, aga siiski vaatasid inimesed tema peale viltu. Tema välimus ja olek tundusid valed. Kui ta nahavärv oleks olnud valge, poleks keegi hakanud kahtlustama meest pommipanekus, keegi poleks imestanud tema kõneoskuse ja välimuse pärast. Kuna ta oli mustanahaline, ei tahtnud keegi tema advokaat olla, teda esindada kohtus. Teda peaaegu põlati. See, kuidas ta
,,Punane ja must" Psühholoogiline realism Naturalism - Naturalism taotles elukujutuse täpsust ja erapooletust. Naturalistid vahendasid elu kiretu fotograafilise täpsusega, valimata üksikasju. Seejuures kaldusid nad kujutama elu mustemat poolt: alatust, kuritegusid, julmust ja vägivalda. Naturalistid olid seisukohal, et kirjandus peab teenima tõde, mitte ilu. Seejuures ei tohi kirjanik väljendada omapoolset suhtumist, segada end ühiskondlikku ellu ja poliitikasse. Inimest ja ühiskonda käsitlesid nad kui loodusnähtust. Naturalistid viljelesid peamiselt proosat, mida nad eelistasid luulele ja draamale. Emile Zola "Eksperimentaalromaan" Sümbolism - hakati tähelepanu pöörama spirituaalsusele, kujutlusvõimele ja unenägudele. Prantsuse sümbolism oli suurelt jaolt reaktsioon naturalismile ja realismile.
kommentaaridega. Tsitaadid küll illustreerivad probleemi olemust, kuid harva seletavad seda. Ka tsitaadis esitatud autori suhtumisse tuleks suhtuda kriitiliselt. Ärge hinnake ühtegi arvamust kõrgelt ainult seetõttu, et see on trükis avaldatud. Arutlusoskust hinnates arvestatakse, kas õpilane: - valdab teemat; - oskab teadmisi kasutada; - oskab võrrelda, seostada; - oskab analüüsida, põhjendada; - oskab teha järeldusi; - oskab kujundada oma isiklikku suhtumist ja seda kaitsta; - oskab esitada oma mõtteid loogiliselt (sissejuhatus, teemaarendus, kokkuvõte);
eluga korraldamas on. Küll aga on nutitelefon see, mis aitab mind ühenduses hoida nii kaugemate kui ka lähedaste sõpradega. Olgu selleks, siis mitmekümneminutilised telefonikõned või pidev sms’mine. Teiste inimeste erinevuste suhtes, olen enda arvates üsnagi tolerantne inimene. Mind isiklikult ei häiri, kui inimene omab tavapärasest erinevat maailmavaadet, välimust, ellusuhtumist, orientatsiooni, rassi. Häirima hakkab see inimene siis, kui ta oma maailmavaadet või suhtumist mulle peale hakkab suruma. Seni kuni ta suudab normaalse inimese kombel suhelda ning temaga on üldiselt hea koos viibida, siis ei oma tema erilised omadused mingit tähtsust. Mida rohkem erinevate inimestega suhelda saan, seda mitmekesisemaks muutub ka minu enda maailmapilt ja suhtumine. Igal inimesel on elus olla õigus selline nagu ta soovib. Minu arvates on vale näidata kellelegi näpuga ja väita, et tema mõtleb valesti, riietub koledalt, käitub vääralt.
läbielamistest raamatu taga. Kasseerides oma õpilastelt sisse suuri summasid ei ole Higginsi jaoks raha elus kõige tähtasam, tähtsad on oskused. Ühel päeval rentsli tänaval kuuleb Higgins rääkimas Elizat, Higgins leiab, et tema aksent on jälestusväärne ning häbistav briti ühiskonnale. Seejärel ise hoobeldes oma õpetajaoskustega veavad nad Pickeringiga kihla, et ta on suuuteline Elizast siniverelise tegema. Higgins muudab selgesti oma suhtumist Eliza, kui ta tunneb, et tema lahkumisega on tekkinud tema elusse hiiglaslik tühimik. Alfred Doolittle on karjääriredeli madalaim asunik, töötades seal koristajana. Ta arvab, et kõik, mis elus aset leiab on puhtalt õnne najal ning temale pole veel õnn naeratanud. Minnes higginsi juurde, küsib Al oma tütre eest Higginsilt raha täpsemalt 5 naela. Küsimusele, ,,Miks tal on sellised madalad elupõhimõtted on?," vastab ta, et ta ei saa neid endale lubada.Higgins
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
