3) Mõned loos esinenud laused panid sügavamalt mõtlema. 6. Lisainfo loetud raamatu ja autori kohta Friedebert Tuglas (aastani 1923 kodanikunimega Friedebert Mihkelson; 1886-1971) oli eesti prosaist, kriitik, kirjandusteadlane ja tõlkija.Oli Gustav Suitsu kõrval Noor-Eesti rühmituse eestvedaja. Võttis osa 1905. aasta revolutsioonist, mille tulemusena ta vangistati. Pärast vabanemist 1906 oli ta kuni 1917 aasta kevadeni poliitiline pagulane elades Soomes, Pariisis, Saksamaal, Belgias, Šveitsis ja Peterburis. Pagulasaastatel ettevõetud reisidel õppis Tuglas põhjalikult tundma teiste maade kultuurielu ning omandas väljapaistva kirjandus- ja kultuurialase eruditsiooni ning mitmekülgse võõrkeelteoskuse. Legaalselt kodumaale naasnult oli Tuglas Eesti kultuurielu juhtivamaid isiksusi, rajas kirjandusühingu ”Siuru” 1917, asutas ja toimetas kirjanduslikke ajakirju ”Odamees” (1919), ”Ilo” (1919–1921) ja
Lektüürileht Pealkiri Siil Autor Friedebert Tuglas Lk arv 9 (318) Illustraator M. Einer 1.Ennustamine Millest raamat võiks rääkida Millest tegelikult rääkis Võiks rääkida ühe väikese Räägib ühe pere elust, kes siilipoisi elust metsas. leiavad heinamaalt siili ning teda terve ühe suve kodus kasvatavad. 2.Mõned meelde jäänud laused või ütlused teosest Jk Lause Põhjendus, miks meelde Lk r jäi nr nr 3. Lehmad rohmivad oma Väga sisukas ning 35 pikkade keeltega rohtu, väljendite rikas lause. lambad näksivad siit ja sealt ning tallekese pea viskub kepseldes põõsa tagant õhku. 2. Une-Madis tuli tasaja lõi Lõi hea ettekujutluse une 38 kõigile s...
Mõnuainete hankimiseks on vaja raha ja enamasti kiputakse selle hankimiseks varastama. Narkootikumide tarbimisest on aga vaid lühike samm ne ndega kauplemiseni. Tänavale sattunud lapsi ohustab ka prostitutsioon kui üks võimalus eluks hädavajalikku hankida ja mingisugustki lähedus- ja turvatunnet saavutada. Tänavalastel on üldjuhul probleeme ka koolikohustuse täitmisega. Isegi kui neil on soov õppida, võib kooliskäimist takistada rõivaste, koolitarvete jms puudus. Tänaval elades kogeb laps palju negatiivset, mille tagajärgedest on raske vabaneda. Tema tundeelu on blokeeritud ja hiljem on tal väga raske uusi emotsioone vastu võtta. Sigrifild Sikk
Erich Maria Remarque Elutee Erich Maria Remarque sündis Osnabrückis raamatuköitja pojana. Pärast põhikooli lõpetamist õppis Osnabrücki katoliiklikus õpetajate seminaris. Aastal 1916 läks sõdurina rindele; sai mitu korda haavata. Pärast sõda sai ta tööd spordiajakirjanikuna ja abiellus Jutta Zabonaga aastal 1925, kuid see abielu ei kestnud kaua. Hiljem elas ta Hannoveris ja Berliinis. Berliinis elades töötas Erich Maria Remarque spordiuudiste toimetajana. Remark töötas ka veel väikekaupmehena, kooliõpetajana ja isegi autotöökoja töölisena. Kuid ükski neist töökohtadest ei suutnud teda unustama panna neid kogetuid ja nähtuid õudusi. Vajadusest nendest kirjutada, sündiski aastal 1929 tema esimene romaan "Läänerindel muutusteta", mis tõi talle kuulsust peaaegu üleöö. Aastal 1931 lahkus Erich Maria Remarque Saksamaalt ning läks elama Maggiore
Maailma loodusimed MADAGASKAR Madagaskari pealinn on Antananarivo, kus asub ka suurem lennuväli. India ookeanis paiknev Madagaskar moodustab poole Kalifornia poolsaare laiusest. Ilusamad ja bioloogiliselt tähtsamad piirkonnad on muudetud rahvusparkideks ja kaitsealadeks. Kunagi laiusid sellel 1600 km pikkusel saarel ulatuslikud vihmametsad. Viimase 40 aastaga on metsa küttepuudeks tehtud ja põllumajanduslikul eesmärgil üles haritud. Sellest hoolimata on Madagaskar bioloogiliselt hämmastavalt mitmekesine. Umbes 10000 taimeliiki ja peaaegu pooled maailma kameeleonitest elavad üksnes Madagaskaril. Näiteks mini-kääbuskameeleon on nii väike, et mahub vabalt istuma pöidla otsa. Madagaskari elanikud väldivad seda loomakest, uskudes, et ta on õnnetuse kuulutaja. Saare unikaalseteks liikideks on roomajatest kiirik-kilpkonn ja malagassi kilpkonn. Saare lõunaosas Bemarahas asub Tsingy riiklik kaitseala, kus leidub 155 km² ulatuses 30 m kõrguseid l...
,,Lõbusalt saeb inimkond oksa, millel istub." (Mati Unt) Järjest rohkem on inimesi, kes elavad üks päev korraga ja vaid enda jaoks. Selline mõtteviis viib inimkonna hukatusse, sest siis ei hoolita teistest ning tehakse kõik, et enda tahtmist saada. Samuti ei mõtle me, mida enda tervisele teeme, elades ühe päeva kaupa. Üldlevinud on mõtlemine: ,,Homme hakkan trenni tegema!" Homme võib aga juba hilja olla. Tarvitame mõtlematult mõnuained ning ei mõtle tagajärgedele. Samuti ohustab vaid endale elamine mitte ainult meid endid, vaid ka meie planeeti Maa. Tahame parimat ja see käib ka toidu kohta. Et paremat toitu saada ja saaduste kasvu kiirendada ning soodustada, kasutame väetisi. Peas on sellel hetkel vaid lõpptulemus- maitsev toit
nakkushaigus, millele on iseloomulik halb enesetunne, palavik, kurguvalu ja kaela-, kukla- ning kaenlaaluste lümfisõlmede suurenemine. · Ülevaade Mononukleoos põetakse sageli läbi juba lapseeas. Väikelastel kulgeb nakkus enamasti sümptomiteta, kuid noortel ja täiskasvanutel kujuneb välja mononukleoosi haiguspilt. Peale nakatumist jääb Epstein-Barr viirus vaikselt kogu eluks organismi, elades neelus ja spetsiifilistes immuunsüsteemi rakkudes. Mononukleoos esineb kõige sagedamini vanuses 15-35 aastat. Keskikka jõudes on enamus inimesi viirusega kokkupuutunud ning omab veres ringlevaid spetsiifilisi viirusevastaseid kaitsekehi. Epstein-Barr viirusega seostatakse ka mitmete pahaloomuliste kasvajate teket vanematel inimestel. Mononukleoos on tavaliselt iseparanev viirushaigus, mille puhul ravi on harva vajalik. Tekkepõhjused ja -mehhanismid
sealt ta põgenes. Ta sai saarlaste laevale, kuhu said ka teised poisid, kes olid põgenenud. Õnnetuses sattus ta Kuramaa mereröövlite kätte. Mereröövlid läksid Rootsisse röövima. Siis põgenes Meelis laevalt ja päästis Astridi. Astrid saadeti oma koju tagasi, kuid Meelisel ei olnud kuhugi minna ja nii jäi ta Rauga juurde elama. Vanake ütles, et kui poisil on midagi tarvis, siis maavürst on talle tänuvõlgu ja abistab poissi kindlasti. Rauga juures elades ei tahtnud poiss mitte tänamatult võõrast leiba süüa, vaid õppis käsitsema nuga ja voolmeraudu. Sealt tuli ta tagasi kaubalaevadega. Oma kodumaal sai ta sõjas viga. Ta kuulis, et ta isa Lembitu oli Madisepäeva lahingus surma saanud ja et emagi on surnud. Nüüd ei olnud tal enam kahtlust, et tema isa oli tõesti surnud. Kuna ta oli langenud kihelkonnavanema poeg, võisid ordurüütlid ka tema peale viha kanda. Sügisel toimus suur taplus Lihula linnusel
täiuslikumaks muuta seda kõike aga tulevikus. Mis saab siis, kui tulevik ongi käes? Ma olen maast madalast peale jumaldanud hobuseid omanud nende sarnaseid pehmeid mänguloomi, vaadanud neist filme, kogunud neist kleepse. Minu tulihingeline armastus hobuste vastu ei ole lakanud ka nüüd, olles juba 17-aastane. Oma ideealpildis oleks minust kolmeteist aasta pärast, olles 30, saanud profesionaalne ratsutaja ja ehk omaksin ka ise mõnda hobust ja väiksemat talligi. Elades infoühiskonnas, kus imedest enam rääkida ei saagi, ei peagi see väike kujutelm vaid unistuseks jääma. Kõik on minu enda teha. Kui nüüd mõelda pere- ja koduelule, siis otse loomulikult tahaksin ma endale kõige rahakamat meest, kõige suuremat maja, kõige ilusamat autot ja armsaid lapsi. Siin tekib aga väike lahkheli, sest üks asi on see, mida ma tahaksin kõnealusel ajal näha, teine aga see, mis selleks ajaks reaalselt olemas võiks olla
Pärast I maailmasöda viibis Sveitsis, hiljem Prantsusmaal ning pärast seda elu lõpuni Ameerikas.(emigreerus) Kirjutas balettidele. EKSPRESSIONISM - Saksamaal ja austrias kujutavas kunstis tekkinud uus ekspressionistlik esteetika mõjutas oluliselt ka kogu sajandi kirjandust,muusikat, teatrit. ARNOLD SCHÖNBERG Juut. Muusikas peamiselt iseõppija, lapsepõlves õppis omal käel mängima viiulit ja tsellot. Teenis elatist kabareemuusikuna. Asutas Viinis muusikaühingu 1918 Saksamaal elades töötas õppejõuna Preisi Kunstide Akadeemias. Kui saksamaal tulid võimule natsid tuli tal juudina emigeeruda USAsse kus elas elu lõpuni, tegutsedes õppejõuna mitmes ülikoolis. Seeriatehnika periood : pärast 10 a kestnud pausi jõudis ta uue kompotsioonitehnilise meetodi dodekafooniani. Oli kompositsiooniõppejõud
enam nälga ega janu. Kes küll tänapäeval sellise asja peale enam tuleks? See on üks geniaalsemaid asju, mis ajaloos minu arvates tehtud on. Siiski arvan ma, et Egiptlased läksid kohati oma uskumustega ülepiiri. Milleks on vaja raisata meeletult raha ning aega vaid selleks, et kõik näeksid kui võimas inimene sa olid oma elu ajal? Vanas-Egiptuses oli väga suur roll jumalate kultusel. Inimesed kummardasid neid, lootes saada surmajärgses elus paremat elu kui maapeal elades. Nad arvasid, et jumalad elavad templites. Egiptuses olid ka oma pühad loomad, keda ausati ja kelle eest hoolitseti. On müüdid, mille kohaselt need loomad on seotud jumalatega ja kõik kes neile halba teevad kannatavad väga hauataguses elus. See uskumus on säilinud siiani. Tänapäeval öeldakse sellise uskumise peale, et usk on küll hea, kuni ta ei sega sul elamast täisväärtuslikku elu ja olgem ausad, selline usk segab elamast normaalset elu.
Kui midagi on võimalik teha, siis tee seda. Kui midagi pole võimalik teha, ära muretse. Siis seda lihtsalt ei saa teha. Ära muretse. Tänapäeva maailmas jooksevad inimesed pea päevast päeva ringi tehes asju ja muretsedes asjade pärast, mis tegelikult ei oma mingit tähtsust. Tihtipeale ronime me enda nahast välja, et teha midagi, mis esmapilgul tundub võimatu. Mõnes mõttes on see hea, et me üritame aga samas me muretseme ka asjade pärast, mille muutmiseks me tegelikult võimelised pole. Kui elaksime mõtte järgi, mida üks budist on öelnud:,,Kui midagi on võimalik teha, siis tee seda. Kui midagi pole võimalik teha, ära muretse. Siis seda lihtsalt ei saa teha. Ära muretse.'' Arvan, et palju asju jääks tegemata. Tean ka omast käest, et on palju, mis esmapilgul tundub ilmvõimatu, kuid kui asja lähemalt uurides, saan ma sellega hästi hakkama ja leian oma probleemile lahenduse. Kindlasti antud asja tegemist ür...
Euroopa Liidu kodakondsus annab õiguse töötada ilma tööloata kõikjal Euroopa Liidus. Teisiti öeldes on mul Eesti kodanikuna parem võimalus leida endale hea töökoht nii Eestis kui ka mujal Euroopas. Eesti kodanikuks olemine annab eelise reisida viisavabalt Euroopa Liidus kui ka mitmetes teistes maailma riikides. Sellega seoses on Euroopa Liidu kodanikul reisimine palju lihtsamaks ja mugavamaks tehtud, kui mujal maailma piirkondades. Samuti on välismaal reisides ja elades Eesti kodanikul alati õigus kodumaale tagasi pöörduda, olenemata sellest kui pika ajavahemiku vältel on kodumaalt eemal oldud. Euroopa Liidu kodakondsus annab võimaluse ka Euroopas odavamalt või tasuta õppida ning see omakorda soodustab paremat haridust ja välismaal õppides saab ka suure elukogemuse. Eesti kodanikuks olemine tähendab ka ühtlasi riigi traditsioonide ja kultuuri säilitamist.
jpg Dr. Benneri Teooria · 5 oskuslevelit · kogemused kliinilises tegevuses võtmeks õendusesse · Kas on olulised erinevused algaja ja eksperdi kirjeldustes sama juhtumi puhul? http://cjni.net/journal/?p=967 · From Novice to Expert: Excellence and Power in Clinical Nursing Practice. http://cd.pbsstatic.com/l/97/2997/9780201002997.jpg Inimene · ennasttõlgendav · saab definatsiooni elu elades http://images.sciencedaily.com/2013/04/13042 2123042-large.jpg Tervis · keskendub elukogemustele kuidas on olla terve ja haige · Tervist saab hinnata · Heaolu = inimese kogemused tervisest/terviklikkusest · 2 maailmas eksisteerimist: heaolu/haige http://www.healthinharmony.com/wp-co Keskkond · situatsiooni mõistet pigem
Valgustaja Voltaire. Francois-Marie Voltaire oli kõige kuulsaim prantsuse valgustaja. Prantsuse valgustuse tekkele avaldasid mõju inglise filosoofid. Taustaks oli Prantsusmaal sügavalt juurdunud feodaalkord ja katoliku kiriku väga tugevad positsioonid. Nantes´i edikti tühistamisega 1685. aastal kaotati usuvabadus ja hugenottide ainsaks õiguseks jäi õigus maalt lahkuda. Valgustuse eelkäijaks Prantsusmaal oli René Descartes (1596-1650), kes oli ratsionalismi rajaja.Voltaire. Suurima mõjuga kõigist valgustajatest oli mees, keda inimkond tunneb tema kirjandusliku varjunime Voltaire all. Ta õige nimi oli François Marie Arouet (1694-1778). Voltairele kuulub aga ka lause: "Kui jumalat ei oleks, tuleks ta välja mõelda.?Valgustusideed said üldse alguse Inglismaalt ja levisid edasi Prantsusmaa kaudu. Voltaire sündis 21. novembril 1694. aastal Pariisis, kus ta ka suri 30. mail 1778. Voltaire sai kuulsaks näitekirjanik...
,,Mõrsjalinik" Analüüs 1.Tegevusaeg ja koht 14.saj II pool, Itaalias (Toskaana, Avignon) Ajaloolooline taust: Raamatu peategelane Katarina Benincasa( päriselus Caterina Benincasa) on reaalselt elanud isik. Raamat põhineb Caterinast kirjutatud biograafiatele. Caterina Benincasa (1347-1380) sündis Sienas jõuka linnakodaniku tütrena paljulapselisse perekonda, juba seitsmeaastaselt nägi ta esimese religioosse nägemuse ning koges müstilisi läbielamisi. Varsti pärast seda andis ta neitsiliku tõotuse. 16.aastaselt astus ta rasket haigust ettekäändeks tuues Dominicuse kolmandasse ordusse ning pühendus peatselt halastustegevusele. Oma pühaduse, range askeesi ning imetegude tõttu sai ta peagi tuntuks mitte üksnes Sienas, vaid kogu Toskaanas ja kaugemalgi. Caterinaga seondub palju imepäraseid juhtumeid. Raamatusse sisse toodud ka Avignoni vangipõlv (1309-1377,...
Teiste arvamus mõjutab väga paljusid inimesi. Kui öelda, et teatud inimene ei oska hästi tantsida, ta võtab seda omaks ning hiljem ta kas üritab ennast parandada või ta lihtsalt loobub, sest talle teeb haiget teiste kriitika. Just kriitika võib tekitada madalat enesehinnangut. Teisest küljest see võib jälle inimest panna pingutama. 3. Madal enesehinnang – inimesed ei suuda kohaneda probleemidega, läbikukkumistega - üritades neid vältida ning elades neid ise raskelt üle. Selle tulemusena hinnang langeb. Kõrge enesehinnang – inimene on julge ja tegutseb nii nagu õigeks peab. Saab hakkama ka raskete situatsioonidega ja on aldis probleeme lahendama. 4. Madala enesehinnanguga inimesi võib kohata ka enda klassis, inimesed, kes kardavad oma arvamust avaldada, arvates et nende oma on vale. Ma arvan, et see ei peaks nii olema, sest kõigi arvamus on õige. Samuti kardetakse oma andeid välja näidata, sest
äri- ja majandus huvilised) aga ei ole nõus isegi mitte proovima, olenemata sellest et nad on isegi sellega varasemalt kokku puutunud. Neil puudub julgus. Kindlasti tuleb see eelnevast ajaloost, neil ei ole olnud selliseid uhkeid õppimisvõimalusi kui meil, ning neil olid sellel ajal hetkel teised väärtushinnangud kui meil hetkel. Kokkuvõtteks võin siis öelda nii nagu ma ka eelpool olevas kirjutasin, inimeste väärtushinnangud muutuvad ajas ja erinevaid situatsioone läbi elades. Samuti on väga suured erinevused väärtushinnangutes kultuurilisuses aspektis. Väärtushinnanguid mõjutab ka väga suurelt eelnev läbielatud ajalugu kultuuriliselt nagu ka loetud artikkel seda tõestas.
ka väikesi pilte tavaelust. Kõik see nägi välja nii erk ja ilus.Kogu pilt oli massiivne ja kohe paistis silma, kuigi ma ei peatunud selle ees kauaks, ma väga tahaks, et teeksin nii, sest foto peal seda vaadates on palju raskem, kui saalis olles. Samuti mulle väga imponeeris näitusel paika pandud installatsioon. Sinna sisse astudes ei näinud midagi peale seinal kujutatud erinevaid videoid. Nad näitasid mulle vaadet nagu peidetud kaamerast. Seal olid loomad, inimesed oma tavaelu elades ja ma olin see, kes alati hoiab neil silma peal. Ruumi sees ainuke, mis oli kuulda, oli südame tuksumine ja hingamine. See ajas mul kananaha peale. Kõik oli nii realistlik. Oli nii huvitav, kui jube, sellepärast ei suutnud ma sinna ruumi kauaks jääda, aga see avaldas mulle suuremat muljet, kui mingi muu töö näituselt. Lõpetuseks, tahaksin öelda, et Islandi kunst on minu jaoks väga arusaamatu ja kohati imelik.
Kas siis tõesti ei suudetud programmiga noori koju meelitada? Kas keegi üldse suudaks luua neile piisavalt palju võimalusi oma kodumaal, et tahta siin olla ning iseseisvat elu alustada? Mina, kui tulevane tudeng, olen kindel, et jätkan oma haridusteed Eestis, sest tähtsustan oma juuri ning riigi ajalugu. Olen üpriski kindel, et jätkan siin ka edaspidist elu, kuid ei ole välistatud mõned aastad võõrsil, sest kes ei tahaks teada seda tunnet, mis on välismaal elades. Emigratsioon on olnud Eestile probleemiks aastaid. Oleme kaotanud mitmeid andekaid noori, kuid siiski usume nende naasmisesse. Usume, et Eestis on piisavalt head võimalused käia mööda pikka haridusteed ning loodame, et noored oskavad seda väärtustada.
Olen alati imestanud, kuidas on suutnud aastaid näiteks USA-s elavad eestlased säilitada oma keeleoskust ja õpetada seda oma lastelegi. Võõras kultuuris on oma keelt väga raske hoida, sest puudub võimalus ja ka vajadus seda keelt kasutada. Sellegipoolest on suutnud väga paljud inimesed, kes lahkusid Eestist enam kui 60 aastat tagasi, säilitada oma keeleoskuse. Mida nad siis tegid, et eesti keele oskus ei kaoks ka võõras riigis elades ning et seda oskaksid ka nende lapsed? Olen lugenud, et vaatamata sellele, et eestlased on väga individualistlik rahvus, hoidsid nad võõrsil kokku. Käisid koos Eesti seltsides, lapsed õppisid pühapäevakoolis eesti keelt, osalesid laulukoorides ja rahvatantsus. Suviti korraldati ülemaailmseid väliseestlaste kokkutulekuid. Nii nad oma keelt hoidsidki. Mis sellest, et kui nad aastaid hiljem Eestit külastasid, ei saanud ,,päriseestlased" neist alati hästi aru, sest
1) Mille poolest on seenerakud taime- ja loomarakkudega sarnased, mille poolest erinevad?-Mõlemad toituvad valmis orgaanilisest ainest, mida saavad väliskeskkonnast. Nende rakkudes talletuvad samasugused varuained. Kuid seened kasvavad ühel kohal ja ei liigu aktiivselt. Seenerakkudel on kitiinist rakukest ja seened kasvavad kogu elu. 4) Kas seened on toitumistüübilt sarnased loomade või taimedega? Põhjenda- Sarnased loomadega, sest nemadki hangivad toitu väliskeskkonnast, ehk toituvad valmis orgaanilisest ainest. 5) Millised kohastumused aitavad seentel edukalt uusi elupaiku hõivata?- Nende seeneniididtik kasvab kiiresti ja korraga vabaneb palju eoseid. 6) Selgita, mida tähendab väide, et seeneniidistik on kohastunud rakuväliseks toitumiseks?- Kuidas võivad hallitusseened olla inimesele kahjulikud?- Nad toodavad mürke, mida inimene võib alla neelata või sisse hingata. Millest koosneb tüüpilise kübarseene viljakeha?- Seenekübarast ja s...
Ühesõnaga pereinimene ja rahulikku vallalise elu nautiv poissmees. Kumbki tahaks elada just sellist elu nagu teine elab. Ühel õhtul, kui nad baarist väljudes natuke vindise peaga purskkaevu urineerivad, soovides teineteise elu, täitub nende soov. Järgmisel hommikul teineteise kehast üles tõustes mõistavad nad mis on juhtunud ning lähevad tagasi purskkaevu juurde, aga purskkaev on ära teisaldatud teadmatusse kohta. Natuke aega teineteise elu elades hakkavad nad aru saama, et sõbra elu ei olegi nii suurejooneline, kui eemalt vaadates tundus. Kogu filmi vältel otsivad nad purskkaevu taga ning kumbki peab tegema teise töid, mis neil kõige paremini just välja ei tulnud. Kuid ega nad ei lase endid sellest häirida. Lõpuks, leides purskkaevu kaubamajast, üritavad nad oma vana elu tagasi saada nii nagu nad need ära vahetasid. Kahjuks satub maagilise purskkaevu leidmine just tööpäeva lõppu, millal on kõige
aga raha inimesi pimestada. Kui omatakse palju raha, aga ei osata sellega toime tulla ega vahel ka teistega jagada, võib raha muutuda ohtlikuks inimsuhteid rikkuvaks vahendiks. Tihti ei saada rahast kunagi küllalt. Siin võib tuua paralleeli raamatuga „Isa Goriot“, kus tütred olid sõltuvuses isa rahast ning suurest isaarmastusest oma tütarde vastu andis mees kõik ära, mida ta omas, ise lõpuks vaesuses elades. Tütred ei osanud isa lahkust hinnata ning ei ilmunud isegi tema surivoodile. Juba Vana- Kreeka filosoof Demokritos leidis, et rahaahnus, kui see on mõõtmatu, on palju rängem kui vaesus, sest mida suuremaks kasvavad soovid, seda suuremaid vajadusi need tekitavad. Seega on rahal inimeste üle suur võim, kuid selle mõõdutundetu jumaldamine ei saa teha kedagi õnnelikuks. Olen arvamusel, et raha
väärtushinnangud jääda samaks. Teatud põhimõtted säilivad surmani, kuid paljutki saab kas positiivselt või negatiivselt mõjutada. Mis põhjustab kogu selle progressi ning missuguseid konflikte see kaasa toob ja kas neid on üldse võimalik vältida? Erinevad probleemid ümbritsevas elukeskkonnas on peamisek jõuks, mis mõjutavad inimeste väärtusi ja valikuid. Kuna tavaliselt tahetakse ikka seda, mida pole, siis rikkas ühiskonnas elades ei mõelda enam nii väga rahale ja keskendutakse rohkem perekonnale, elamustele ning tervisele. Kuid rahaga kaasneb ka suurem tarbimine ja rahvas muutub materialistlikumaks. Eriti paistab see silma noorte hulgas, kes soovivad kuskile kuuluda, selle saavutamiseks peab moega kaasas käima, omama viimase peal tehnikat ning samuti pannakse suurt rõhku välimusele. Samuti mainib Katrin Saks oma artiklis ,,Väärtuste ja huvide vahel",
Alles hiljuti juhtunud õnnetuses, mis toimus lasteaias, hukkus 3-aastane pisike poiss. Atraktsioonid polnud piisavalt turvalised ja lasteaiakasvatajad polnud kas hoolsad või neid töötab liiga vähe seal lasteaias, sest lapsi on palju ning iga laps vajab mingi hetk tähelepanu- sellega tahtsin öelda ka seda, et palgad on väiksed ja püütakse pisikese tööjõuga teha ära suurt tööd. Oma ühiskonna heaks saame ära teha nii palju, et olla korralik kodanik ning taluma raskusi ja pingeid. Elades siin, tunneme et meil on raske, kui kui vaadelda Aafrikas või kus mujal sarnasel maal elavaid kodanikke, kellel puudub toit ja jook, siis elame meie kui ,,kuninga kassid". Oma riiki saame arendada ainult meie ise- eestlased, seda ei tule tegema ei venelased ega lätlased. Tuleb olla positiivne asjades, mis tundub negatiivne. Olles Eestist kaugel, nt reisil, siis tunnen ma siiski puudust oma kodumaast ja keelest. Mul on ilus keel- eesti keel.
Heliloojana sai tuntuks orkestriteosega "Apparitions" (1960), mis vastandus serialismi keerukusele ja kus esiplaanil on helimassid ja tämbrimuutused sonorism. Edaspidi sai temast nõutud komp.õpetaja kõikjal Euroopas. Viimased 40 aastat oma elus oli ta imetletumaid heliloojaid maailmas, tõeline elav klassik, kes elutses vaheldumisi Hamburgis ja Viinis, viimastel aastatel ka Pariisis. Looming. Ungaris elades oli sunnitud arvestama poliitilise situatsiooniga (1948. a Stalini manifest) ning lõi peamiselt lihtsamaid rahvalauluseadeid. Pärast Stalini surma 1953 valminud teostes on märgata hilisema Ligeti tunnusjooni, kuid esialgu n-ö pehmes variandis. Tundis hästi serialismi põhimõtteid, kuid leidis, et see tee talle ei sobi kõlalise tulemuse arvelt ei saa struktuuri tähtsustada. Samas ei sobinud talle ka John Cage'i kontrollimatuse- filosoofia
Liivi orduriik. Kujunes välja 9 linna- Reval, Hapsal, Arenstein, Pernau, Fellin, Dorpat, Weissenstein, Narva ja Wesenberg. Eestlased olid küll linnades ülekaalus, kuid sakslased tegid nad alamkihiks. Kuna eestlane hakkas sakslasele ohtu tekitama olid eestlased lihtöölised ja sakslased ei laskunud neil kõrgemale tõusta. Need eestlased, kes olid mõisnikud, kuid ka haritlased, vaimulikud, kaupmehed, saksastusid kiiresti. Eestlased, elades omal maal ja olles ometigi paremad lihtsatest sakslastest, tehti alamast alamaks ühiskonnaklassiks. Sakslased takistasid eestlaste tõusu ühiskonnas ja pärssisid igati nende võimalusi pääsemaks kõrgematele positsioonidele. Võimalust ühiskonnaklasside vahel tõusta polnud. Eestlased jäid talupoegadeks ja sakstest mõisahärrade töölisteks. Esialgu tunnistasid vallutajad eestlaste isiklikku vabadust ja õigust pärilikule maakasutusele. Hiljem kinnistati
maaga, rändureid ning hulkureid, aga ka lapsetapu teemat. Viimast vaatleb Hamsun läbi kahe, mõneski aspektis vastandliku, tegelase: Barbro ja Ingeri. Järgnevalt üritangi lahata Ingeri rolli ,,Maa õnnistuses" ning leida vastust kirjandi pealkirjas esitatud küsimusele. Esimese punktina võiks välja tuua selle, miks Inger üldse Iisaku juurde läks. Et tal oli kaasasündinud kehaline defekt, ei leidnud ta külas elades erilist mõistmist. Ta võis olla küll töökas, heatahtlik ning tubli, kuid välimusest põhjustatud eelarvamuste pärast ei vaadanud mehed tema poolegi. Kui aga selgus, et keegi väljastpoolt küla vajab endale naisabilist, haaras Inger võimalusest kinni. Tal polnud midagi kaotada ning lõpuks tasus see ikkagi ära. Tugev on inimene, kes suudab võimalusi ära kasutades enda eest seista ning hoolitseda.
Eestlase lahkuvad riigist seoses kliima ja seiklushuviga. Inimestele tundub, et just soojemates riikides on palju paremad kliimatingimused, neil rohkesti päikest ja talvel pole väga külm. Sellegi poolest nad ei arvesta probleemidega, mis neid seal ees ootavad. Eesti asukoht on tegelikkuses soodsas geograafilises asendis, meil pole maavärinaid ega vulkaane. Näiteks tunnevad Jaapanis elavad inimesed tihti hirmu maavärinate pärast, sest need võivad igahetk saada neile saatuslikuks. Kodumaal elades on kindlasti palju turvalisem ja kaitstum ilmastiku olude eest kui välisriikides). Inimesed on tõesti tihti seiklushuvilised ning soovivad külastada mitmeid riike, aga see ei tähenda ilmtingimata, et teie teise riiki peab elama jääb. Reisida on võimalik nii, et tunduv tutvud kultuuriga ning hiljem tulla kodumaale tagasi. Reisimine on igati positiivne ja teretulnud nähtus, kuid pärast rännakuid on mõnus jälle koju jõuda.
3) Kusta on õige mees, kes ei anna nii lihtsalt alla. 6. Lisainfo loetud raamatu ja autori kohta Friedebert Tuglas (aastani 1923 kodanikunimega Friedebert Mihkelson; 1886-1971) oli eesti prosaist, kriitik, kirjandusteadlane ja tõlkija.Oli Gustav Suitsu kõrval Noor-Eesti rühmituse eestvedaja. Võttis osa 1905. aasta revolutsioonist, mille tulemusena ta vangistati. Pärast vabanemist 1906 oli ta kuni 1917 aasta kevadeni poliitiline pagulane elades Soomes, Pariisis, Saksamaal, Belgias, Šveitsis ja Peterburis. Pagulasaastatel ettevõetud reisidel õppis Tuglas põhjalikult tundma teiste maade kultuurielu ning omandas väljapaistva kirjandus- ja kultuurialase eruditsiooni ning mitmekülgse võõrkeelteoskuse. Legaalselt kodumaale naasnult oli Tuglas Eesti kultuurielu juhtivamaid isiksusi, rajas kirjandusühingu ”Siuru” 1917, asutas ja toimetas kirjanduslikke ajakirju ”Odamees” (1919), ”Ilo”
kanade õiendamist ning, kelle juurest igal nädalalõpul sai restitäie mune toodud, tegi loomade pidamisega paar aastat tagasi lõpparve. Kui hakati uusi maju ehitama leidsid vajadust ka asfaltteed, mis tähendas rohkem autosid ning isegi kodubuss hakkas sõitma tihedamini kui üks kord tunnis. Elu mu kodukohas muutus ning koos sellega ka mina. Kuid mu armastus selle elu vastu ei kadunud. Loodus, värske õhk ning vabaduse tunne on need, milleta ma elada ei saaks. Maal elades ei pea sõitma metsa, et kõike seda tunda, vaid need on vaid jalutuskäigu kaugusel. Vahel kui tunnen, et kõik on valesti, lähen oma lemmikkohta ning istun seal kuni kõik saab iseenesest korda. Seda tunnet, seda rahulolu, mida loodus tekitab, ei asenda miski. Maaelu nagu mina seda tunnen saab küll iseloomustada sõnadega "vaikne" ja "rahulik" ning sellepärast oskangi ma seda igatseda. Noore inimesena naudin ma ka linnaelu ja melu, kuid alati viib tee mind koju
saamine ei tekitaks tunnet, et see lõikab peredel tulu. Lapsed peaksid olema meie rikkus ja tulevik! Kahjuks jääb mulje, et eestlasele on see vastupidi. 3) väljakutse: Alkoholism ja selle ennetamine. probleemi olemus: Alkoholism on väga levinud, oleme sellega Euroopas esirinnas lahendus: Alkoholi kättesaadavus meie riigis on liiga lihtne ja soodne. Minu arvates peaks olema alkohol kallim ja raskemini kättesaadav, eeskujuks tooksin Norra. Seal elades oli näha kui alkoholi on raskem kätte saada ja see pole sul silma all, siis ega ikka ei kipu ostma seda küll. Alkoholi müüakse seal vaid ette nähtud poodides, väga limiteeritud ajal, näiteks nädalavahetusel vaid kella 15ni päeval, hinnad on kordades kõrgemad ja inimesed ei tarvita seda nii kerge käeliselt. Laste juures olekul ei tohiks üldse tarvitada minu meelest alkoholi, lastele tuleks koolides teha rohkem ennetavaid loenguid, mida toob kaasa endaga sõltuvus.
Vaatamata sellele, et Thoreau on kirjutanud palju teoseid, ilmus vaid kaks neist tema eluajal: ,,Nädal Concordi ja Merrimacki Jõgedel" (1849) ja ,,Walden ehk elu metsas" (1854). Ülejäänud tema teosed avaldati postuumselt tema sõprade ja ajalehtede poolt tema päevikute põhjal. Thoreau valis pigem vangla, selle asemel, et maksta tulumaksu ja toetada selle läbi Mehhiko sõda. Thoreau suri 6. Mail 1862. Olulisemad teosed ,,Walden ehk elu metsas" Selle raamatu kirjutas autor, elades üksipäini metsas, miil maad eemal kõikidest naabritest, enda ehitatud majas Waldeni järve kaldal Concordis Massachusettsis, teenides elatist ainult omaenese kätetööga. Ta kirjeldab üksikasjalikult oma lihtsat töist elu ja arutleb inimelu eesmärkide üle. Teos sisaldab tema plaane sinna majakesse elama minna, maja ehitust ja hiljem tema elu ja ümbritseva looduse kirjeldust. ,,Jalutuskäik" Thoreau essee ,,Jalutuskäik" räägib sellest, kuidas tõeline jalutamine pole sihitu uitamine
või väljend leida. Meie kultuuripärand, ma mõtlen selle all kirjandust, kunsti, tavasid, on väga rikas. Me peaksime seda hoidma ja laias maailmas rännates ka propageerima rääkimata siinsamas kodusel maal. Meie kodu on eesti keel ja kultuur. Juute näiteks on kogu maailm täis, ainult väike osa elab nende põlisel kodumaal. Juute teab ja tunneb kogu maailm. Kuidas see neil õnnestub? Kindlasti on põhjus selles, et nad kannavad endas oma kultuuri, ka võõrsil elades ja julgevad teha lapsi. Keele poolest oleme aga meie, eestlased, neist palju rikkamad. Kui soovime säilitada eestlust, tuleb teha propagandat ja olla ise eeskujuks, kui ei, tuleb kaduda. Kuigi kaduda tuleb kõigil kord nagunii, nii inimesel, rahvusel ning lõpuks ka inimkonnal. Kuid 21. sajand pole veel kadumise sajand. See sajand on meie sajand. Meie sajand, kes sündisid eelmise sajandi lõpukümnendil ja kelle ülesandeks on säilitada eestlust, olles ise eestlane
Olulisim neist oli kapten William Dampier`i (tuntud maailmarändur ja teadlane, aga ka piraat, kes elas aastatel 1652 1715) päevik, mis sisaldas andmeid tüürimees Alexander Selkirki kohta. Selkirk oli sunnitud tülide pärast kapteniga laevast lahkuma. Ta otsustas jääda ühele inimtühjale saarele, et oodata seal mõnda laeva, mis tuleb joogivett võtma. Paraku juhtus nii, et see laev tuli alles 1580 päeva pärast. Rohkem kui nelja aasta jooksul koges meremees üksinda saarel elades seda, mida Robinson Crusoe romaani lehekülgedel. Lugejate soovil kirjutas Defoe neli kuud hiljem teosele järje "Robinson Crusoe uued seiklused, mis moodustavad teise ja viimase osa tema elust ja kummalise aruande tema reisidest läbi kolme maailmajao. Tema enda kirja pandud.". Peale "Robinson Crusoe" kirjutas Defoe teisigi seiklus- ja olustikulisi romaane (näit "Moll Flanders" jt), milles leiab käsitlemist inglise alamkihtide elu. Juurde Defoe`st: "Maailmakirjandus I" lk 256 259
18. Kes olid hipid? Nimetus hippie on tuletatud ameerika kolmekümnendate aastate slängisõnast hip (ka hep), mis tähendab: tark, taiplik, arusaav. Hipster oli isik, keda ei pimestanud asjade väline sära. Viiekümnendatel sai aga hippie tühise edvistaja halvustajaks nimetuseks. Vanema põlvkonna suus sai sellest sõimusõna "pikajuukseliste logardite" häbimärgistamiseks. Peamiselt heal järjel olevatest kodudest lahkus hulgaliselt noori, kes asutasid kommuune, pere- ja sugukondi, elades juhuslikes eluasemetes. Nad võtsid ühiskonna suhtes seisukoha- meie ei sega teid, teie ei sega meid. 19. Miks kutsutakse hipisid lillelasteks? Lilled sümboliks lipult; kanti ka kellukeste, helmeste ja amulettidega kette. 20. Mille vastu nad protesteerisid? Mis oli nende lipukirjaks? protesteeriti sõja vastu (Vietnamis), kutsuti sõdimise asemel üksteist armastama. Lipukirjaks kuulutati armastus, rahu ja valgus, mida sümboliseerisid lilled. 21
vaieldakse küsimuse üle, millel puudub üks ja tõene vastus. Sarnaselt tänavaeluga on vale üha aktuaalsem ka poliitikute seas, kes jagavad valimisteeelsel perioodil katteta lubadusi, et Riigikokku pääseda või kasutavad ebaausaid võtteid, et hääli võita. Muidugi ei käitu nii kõik poliitikud, kuid võiks eeldada, et inimestest, kelle me ise oleme ennast esindama valinud, ei käitu ükski nii. Kahjuks on aga ka selles vallas tegelasi, kes pole üdini ausad ja õiglased. Elades päevastpäeva selliste probleemide keskel paneb tahestahtmata mõtlema sellele, kuidas neid lahendada. Kuna aga keegi ei ole piisavalt tugev, et võidelda kõige selle vastu üksinda, siis piisab sellestki, kui alustada iseendast. Miks mitte sisendada oma lähedastele ja sõpradele oma positiivseid ideid ja kavatsusi, kui neis veendunud ollakse. Ka nemad võivad sellest pisiku saada ja seda enda tuttavatele edasi kandma hakata. Nii
maksta" või et ,,ma ei taha enam neid lapsi" täiskasvanuna on vastutus suurem ja oma tegusid ei ole nii lihtne tagasi võtta vms. Minu arust see konkreetne vanus annab küll noortele seaduse järgi õiguse teha asju, mida nad siiani teha ei võinud ja kohustuse vastutada oma valikute tagajärgede üle, kuid see ei tähenda, et nad suudaksid alati seda teha. Vastutamiseks on vaja oskust mõelda ja analüüsida oma teguviise ja sellega kaasnevaid ohte. Ausalt elades võime alati oma valikuid muuta, ebaausa elutee valikul võime kaotada täielikult oma vabaduse valikuid teha, järelikult on meil vastutus ka oma vabaduse ees.
ideesid(mõtteliselt) tervikuks liita. Kuuendaks, mõistus on võimeline ideid üldistama. Piim, lumi, kriit selle näite puhul on kõik objektid (ideed) valged, ja mõistena kõigikohta öelda valge oleks liiga üldine. Idee ei sünni meiega: Locke põrmustab neid, kelle arvates mõistuses eksisteerivad kaasasündinud printsiibid; primaarsed mõisted, mis inimene omandab oma olemasolu läbi ja t oob endaga koos maailma. Sündides me ei tea mis on hea, mis on halb. Elades me tunnetama ennast ümbritsevat ja tajume seda, mille tulemusena me õpimegi tundma erinevaid ideid.
Riik, milles tahan elada Eestimaal elades elame me demokraatlikus riigis, kuid kas see on just see riik, milles me tahaksime elada ? Olen noor ning õige pea hakkan koos paljude teistegagi langetama otsuseid, mis mõjutavad mingil määral Eestit. Selleks, et muuta Eestit paremaks, peaksin ma kindlaks tegema, mida mõtlen parema riigi all. Tahaksin elada riigis, mis on rikas nii majanduslikult, rahvalt kui ka elutingimustelt. Riik peaks olema selliste valitsejate kätes, kes suudavad panna
Sõnakuulmatuse korral said nad karistada, tihti ka füüsiliselt. Küll aga võis olla neil oma majapidamine ning pere. Soodsamas olukorras olid aga talupojad, kes olid nn vabad. Nendel ei olnud nii palju kohustusi ning võisid asuda ka elama mujale. teo hulk hakkas kiiresti suurenema. Enne ülestõusu tegid talupojad ainult mõne päeva tegu aastas. Edaspidi aga pidid nad mõnel pool juba aasta otsa teol käima. Kuid rängas sunnismaisuses elades jäi ka eestlaste hariduse edenemine seisma. Pealegi olid ordurüütlid ja läänimehed ise vähese haridusega ja neilt polnud mida õppida. Maaharimine oli talupoegade jaoks midagi mida jagati põlvest põlve ning sellepärast võib arvata ka, et uuendustesse nad kergemeelselt ei suhtunud. Sellegipoolest arenesid talupoegade oskused, võeti kasutusele mõningaid uuendusi ning leiti ka paremaid maaharimisviise. Näiteks oli alguses kasutusel kaheväljasüsteem, mis arenes kolmeväljasüsteemiks
Ta mõrvas liigasuvõtja vanaeide, kes oli tüliks paljudele naaberelanikele, ja saatuse tahtel ka tema õe Lizaveta. Raskolnikov arvas, et on eriline ja küllalt tugev, et korda saata mõrv ja selle läbi parandada maailma. Siiski selgus Raskolnikovi nõrkus ta ei suutnud pärast tapatööd enam normaalset elu jätkata. Pärast varanduse peitmist ei läinud Raskolnikov sellele enam kunagi järele. Ta oli justkui ära lõigatud reaalsest maailmast - elades pidevas kahtluses ja paljastamis-kartuses. Keegi ei oleks uskunud, et ta sellise tööga hakkama saaks. Raskolnikovi põhimõtte järgi võib jaotada ka inimeste iseloomu, mille nad välja näitavad, kaheks: tõeks ja teeskluseks. Seega võib öelda, et inimesed, kes tunduvad korralikud ja on targad ning tublid võivad sisemuses olla hoopis midagi muud. Tihtipeale toimivad inimesed meelega valesti. Siin võib näiteks tuua Dunja käitumine enne esimest kohtumist Luziniga Peterburis
on Eestis hea elada. Vastuseid kogunes palju, osa neist pandi plakateil linnadesse üleski. Mida siis kiideti? Meie väiksust, mille tõttu igaüks loeb; meie vähest bürokraatiat ja kiiret asjaajamist; e-riiki jm it-lahendusi; kaunist loodust ja nelja aastaaega. Ma nõustun nendega, kes peavad Eestis heaks elupaigaks ja kodumaaks. Nende poolt nimetatud ja paljud teisedki põhjused ja asjaolud teevad Eestis elades rõõmu, aga nagu alati, on kõiges heas ka midagi halba. Mis on Eestis halvasti? Kõige suurem probleem on minu kui sündinud-kasvanud tallinlase jaoks suhted rahvusvähemustega, ennekõike venelastega, mis teistes linnades nii selgelt kui pealinnas esile ei tule. Eestlased ja venelased, venelased ja eesti keel, venelased ja Venemaa meediaruum.. Kuidas lähendada meie suurimat vähemust ja jõuda teineteisemõistmiseni, kui ajalooliselt on
eesmärkide saavutamiseks Teiselt poolt võib aga raha inimesi pimestada. Kui omatakse palju raha, aga ei osata sellega toime tulla ega vahel ka teistega jagada, võib raha muutuda ohtlikuks inimsuhteid rikkuvaks vahendiks. Tihti ei saada rahast kunagi küllalt. Siin võib tuua paralleeli raamatuga ,,Isa Goriot", kus tütred olid sõltuvuses isa rahast ning suurest isaarmastusest oma tütarde vastu andis mees kõik ära, mida ta omas, ise lõpuks vaesuses elades. Tütred ei osanud isa lahkust hinnata ning ei ilmunud isegi tema surivoodile. Juba Vana- Kreeka filosoof Demokritos leidis, et rahaahnus, kui see on mõõtmatu, on palju rängem kui vaesus, sest mida suuremaks kasvavad soovid, seda suuremaid vajadusi need tekitavad. Seega on rahal inimeste üle suur võim, kuid selle mõõdutundetu jumaldamine ei saa teha kedagi õnnelikuks. Olen arvamusel, et raha iseenesest ei too küll õnne, kuid siiski loob mõistlikul kasutamisel
Artur Sirk Artur-Johann Sirk sündis 25. Septembril 1900. aastal Järvamaal Lehtsa vallas Pruuna külas Sepa talus taluomaniku Johan Sirki kuuenda lapse ja ainsa pojana. Artur sirki vanemad olid järvamaale tulnud Virumaalt Ahtust 19. Sajandi lõpul. Artur Sirk õppis Pruuna külakoolis (1908-11), Ambla Haridusseltsi koolis (1911-14), Tallinna Poeglaste Kaubanduskoolis (1914-16) ja Tallinna Peetri Reaalkoolis. Reaalkooli 34. Lennu lõpuklassi õpilasena astus Artur Sirk ...
Hephaistos Hephaistos on Vana-Kreeka mütoloogias sepatöö ja tule jumal. Rooma mütoloogias on Hephaistose vaste Vulcanus. Tema sümbolid olid sepahaamer, alasi ja tangid, ehhki vahel kujutati teda ka kirvega. Kirvega lõi Hephaistos müüdi järgi Zeusi kolju lõhki et jumalanna Athena saaks sündida. Hephaistos päritolusid on erinevaid versioone. Ühe järgi oli Hephaistos Zeusi ja Hera poeg. Aga teise järgi sünnitas Hera teda üksinda, kättemaksuks selle eest, et Zeus seostas Athena. See läheb aga vastuollu Hephaistose rolliga Athena sünnis. Võimalik et Hephaistost eostati enne Hera ja Zeusi ametlikku abielu. Hera väga häbenes oma poega ta kõverate j...
Pastellid (pehme kriiditaoline värvipulk) 7.Millistes kunstiliikides väljendus rokokooajastu kerge ja muretu iseloom? Peamiselt sisekujunduses, kostüümis ja maalikunstis. 8.Missuguseid teemasid eelistas rokokooskulptuur? Kergesisulisi, niiöelda ajaviiteteemasid. 9.Iseloomusta rokokoo maalisuuna rajaja Antoine Watteau töid? Watteau maalis küll kauneid stseene, kuid nende maalide meeleolu oli melanhoolne, kuna haige ja üksikuna elades ei saandu ta elada täisverelist elu ning see kandus edasi ta maalidesse. Ta maalidel on sees alati mingi armastuse ja õnne igatsus. Watteau maale iseloomustab veel rokokoolik elegants, prantsuspärane vaimukus ja maitsepeenus. 10.Kes oli Jean Honore Fragonard? Millisesse sajandisse langeb tema looming? Viimane nimekas rokokoomeister, tema looming langeb XVIII sajandi teise poolde. 11.Missugust ajastut matkis kõrgklassitsism? Antiikajastut 12
Edita OY. Tallinna 2013 Kuidas sai sinust sekretär ? Signe:1992.aastal peale Viljandi gümnaasiumi asusin õppima Tallinna Juhkendali Kaubanduskooli. Seal käisin kõigest aasta. Sain aru, et see ei ole ikka minu jaoks õige. Läksin siis raamatupidamis kursustele ja sain sellele alale tööle, mida tegin seitse aastat. Loobusin oma tööst, et asuda tööle Soome. Kuuaega elades Soomes pakuti mulle tööd sekretärina ja nii ma olengi nüüd sekretär juba kolmteist aastat. Milline on sinu tööpäev? Signe : Tööpäev algab posti toomisega ja lehtede läbivaatamisega. See ei ole küll minu ametijuhendis kirjas. Protokollin mitmesuguseid koosolekuid, tegelen jooksvate ülesannetega, näiteks loen meilid läbi ja vastan neile. Suurem osa võtan kliente vastu ja teen neile kas kohvi või teed. Kindlasti dokumentide registreerimine ja korrashoid
Allegoorilistes teostes kehastavad erinevaid inimtüüpe loomad või müütilised tegelased. Ka "Põrgupõhja uus vanapagan" on allegooriline teos. Seal kehastavad erinevaid inimtüüpe: head inimest ja paha inimest müütilised tegelased: Kaval-Ants ja Vanapagan. Nende kujude abil mõtestab ta lahti õigluse ja ebaõigluse, halva ja kurja, tõe ja vale omavahelised suhted. Epiloogis kirjeldatakse Jürka tagasipöördumist taevasse, kus ta loodab teada saada, kas tal õnnestus maal elades õndsaks saada või mitte. Lõpuks ütleb Peetrus, et seda on väga raske otsustada sest ta on ju vanapagan. Ja nii muutubki Jürka maal elamine küllaltki mõttetuks. Võibolla tegi Peetrus algul vea, et Jürka maale saatis, sest temal võis olla isegi inimestest raskem õndsaks saada. Ta ei sobinud lihtsalt siia inimeste maailma. See oli hoopis teistsugune, kui põrgu. Ei tohi püüda olla see, kes sa ei ole. See ei tule kunagi hästi välja.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
