Leidsid 33 sarnast õppematerjali, mis on seotud failiga "NAISTE ROLL JA ÕIGUSED ISLAMISTLIKUS SAUDI-ARAABIAS". Need materjalid aitavad sul teemat sügavamalt mõista.
araabia, naissoost, reisimise, koduvägivald, kuuletuma, mehele, peredes, restoranid, sugude, pruudi, kalmet, teemasi, ajaga, vallasvara, isale, vaikselt, haridusminister, tüdrukutele, asuda, arutama, perre, külla, reisida, reisimiseks, pangakonto, ranged, ankur, ilmuda, islamiusku, leebemad, piisab, facebookis, konservatiivid, enamikes, kaitsevadLäänekultuuris elades, arvame, et naistel siin on olemas kõik õigused ja nende staatus on tähtis. Koraan tõendab aga vastupidist. 3 1. ISLAM JA ALLAH Islam on üks maailma religioonidest, mis nagu judaism ja kristlus on monoteistlik ehk usk Ainujumalasse, mis tekkis üle 1400 aasta tagasi Araabias. Sõna "islam" tähendab araabia keeles "Jumala tahtele alistumist". See usk õpetab, kuidas leida tõeline sisemine rahu- tuleb allutada end Jumala tahtele ning elama tema loodud seaduste järgi. Kõige tähtsam on teada, et ei ole olemas teist jumalat, kes vääriks kummardamist, peale Allahi. Islam on kõige kiiremini leviv religioon maailmas. Tänaseks arvatakse maailmas elavat 1,4 miljardit selle usu järgijat ning see arv kasvab iga päevaga aina enam. Arvatakse, et iga viies inimene meie planeedil on moslem.(www
väga paljudes erinevates väljaannetes, puudub nn ühtne raamat, seetõttu on töö autor oma referaadis kasutanud erinevaid allikaid. 3 1.KORAAN 1 Koraan on muhameedlaste püha raamat, mis on nende kõige olulisem käitumisreeglistik. Koraan sisaldab Allahi ilmutusi Muhammadile, mis ilmutati talle araabia keeles ning sai 2 tänapäevase kuju 7.sajandil. Muhhamaadile, viimasele prohvetile, andis Jumal sõnas ilmutuse kaudu, seepärast usuvad muslimid, et koraan on Jumala kätetöö ning sellisena ideaalne, ka keelekasutuse seisukohast võetuna.3 Koraan on otsene Jumala sõna, mis on täielikult nii sõnades kui tähenduses säilinud, sest seda loeti Muhamaadi elu ajal avalikult ette nii moslemitele kui ka mitte-moslemitele
ja isegi arsti külastamiseks. Lugesin ka internetist kohutavat artiklit, kus Saudi Araabias kaotas elu noor naine, kes avastati suhtlemas Facebookis-see on suhtlusportaal. Riyadhi politsei andmetel tappis naise tema isa, kirjutab al-Arabiya internetiväljaanne. Kinnitamata andmetel kasutab selles naftariigis Facebooki suhtlusportaali umbes 30 000 inimest. Kohalikud naised suhtlevad varjunime all ja panevad oma foto asemel üles mõne koomiksitegelase pildi. Saudi Araabia noorte kinnitusel on see suhtlusportaal tihtipeale ainus koht, kus nad ilma perekonna vahelesegamiseta saavad inimestega tutvuda ja suhelda. "See suhtlusportaal rikub meie noorte mõtlemist ning käitumistavasid. Facebook on uks keelatud himudeni. Noored naised ja mehed kulutavad suuremaid summasid mobiiltelefonide ja interneti peale kui söögi peale," arvas kohalik moslemijuht Ali al-Maliki. Tänapäeva Saudi naisel on kohustus katta pea ja nägu, tal pole oma
Abielu sõlmimise juriidiliseks momendiks oli siiski mancipatio akt, millest hiljem sai imaginaria venditio. Viimane abielu sõlmimise oli usus. See oli abiellumine faktilise kooselu tagajärjel ühe aasta jooksul. Selle abiellumise vormi puhul kasutas Rooma õigus igamise printsiipi, mis on omane asjaõigusele. Kui keegi oli kaks aastat kinnisasja või ühe aasta vallasasja enda käes pidanud oli ta saanud automaatselt asja omanikuks. Abielu puhul andis aasta kooselamist mehele manus-e naise üle. Vanal ajal oli see abielu vorm vahendiks, et legaliseerida abielu, mis oli sõlmitud vea tõttu, vormivabalt või naise röövimise puhul. Abiellumine oli keelatud vaimuhaigetel ning ka veresugulastel oli keelatud omavahel abielluda. Abielu sõlmimise eelduseks olid siiski mitmed asjaolud. Nagu eelnevalt mainitud pidid mõlemad osapooled olema abieluealised. Samuti pidid nii pruut kui peigmees abielu ühendusega nõustuma ning neil pidi olema abieluõigus ehk jus concubii
vormidele ja mõned näevad seda kui vastust ideoloogiale, mille juured on meeste suhtes vaenulikud. Teine feminismi vastand ja veidi teise mõttega ideoloogia on meninism. Meninist on keegi, kes arvab, et mehed on feminismi ohvriks langenud, ning et tähelepanu peaks pöörama sellele, mis on 21. sajandil nende arust meheks olemise juures raskem kui naise juures olemisel ja kuidas mehi on ekspluateeritud. Üks peamine probleem hetkel maailmas on koduvägivald. Üks kolmest naisest on sattunud füüsilise kuritarvitamise ohvriks lähedase partneri poolt ning üks seitsmest naisest on jälitatud. UNICEF`i uuringu järgi langeb 20-50% maailma naistest koduvägivalla ohvriks. Suurema osa kodustest kallaletungidest panevad toime just mehed. Ainult 2% ohvriks langenud naistest on rünnanud mõni teine naine. Umbes 35% naistest üle maailma on oma elu jooksul kogenud mingisugust seksuaalset ahistamist
Tallinna 21. Kool Haarem Looritagune maailm Alev Lytle Croutier Tallinn 2011 Suur haarem Sõna haarem tuleneb araabia sõnast haram, mis tähendab ''seadusevastane'', ''kaitstud'' või ''keelatud''. Ilmalikus tähenduses viitab haarem ülejäänud ruumidest eraldatud majaosale, mille puutumatust hoolega kaitstakse. Haarem tähendab veel ''õndsuse koda'', kus lausa jumalakartlikult tunnistatakse ainult peremehe seksuaalseid huvisid, kuhu naine on suletud nagu kloostri müüride vahele, jäädes pühaks ja puutumatuks kõigile peale ühe mehe, kes valitseb kogu tema elu üle.
." nii väidab Simone de Beauvoir. Juriidiliselt kestis perekonnapea võim kuni tema surmani. Tegelikus elus olid naised ja täiskasvanud laosed iseseisvad.Seaduslikud lapsed kuulusid isa suguvõssa, sest tähtis oli perekonna järjepidevus. Rooma perekond oli väike ja nõnda pakkus see võimaluse lähedaste suhete tekkimiseks. Märgid naise majanduslikust iseseisvusest pärinevad juba Rooma vabariigi ajast. Naiste kätte oli kogunenud juba rohkesti varandust. Kaasavara oli algselt mehele antud abieluga seotud kulude katteks. Teisalt püüti kindlustada naise toimetulekut juhul, kui abielu peaks lõppema. Rooma abielu polnud juriidiline suhe ning ühiskonda ei huvitanud teiste eraelu. Ka lahutus oli igaühe eraasi. Kumbki abikaasa säilitas õigused oma varanduse üle ja kumbki vastutas eraldi oma võlgade eest. Keisriaja naised pärisid ja pärandasid varandust, kontrollisid oma kaasavara, vabastasid orje, müüsid ja ostsid maad ning jagasid rikkalikuly ja vabalt annetusi.
............................................4 FRA poolt 2014. aastal läbiviidud uuringu tulemustest aga selgub, et kolmandik Eesti naistest on kogenud seksuaalset vägivalda. 10% Eesti naistest on kogenud partneripoolset väljapressimist. Psühholoogilise vägivallaga on kokku puutunud 50% eurooplannadest. 5% küsitletutest oli kogenud vägistamist. Uuringust selgub, et 67% vägivalda kogenud Euroopa naistest ei teatanud juhtunust politseile. Lisaks selgus, et Põhja-Euroopa naissoost elanikel on suurem tõenäosus kogeda vägivalda. 3. PALGALÕHE 3.1 Palgalõhe Eestis..............................................................6 4. VÕIMALUSED EBAVÕRDSUSEGA VÕITLEMISEKS...............................................................8 4.1 Soolise võrdõiguslikkuse seadus...............................................................................................8 § 1. Seaduse eesmärk ja reguleerimisala [RT I 2008, 56, 315- jõust. 01.01.2009]...........
Tartu Ülikool Haridusteaduskond Pedagoogika aluste seminar Keskaja Naine Referaat Katrina Viirma BA VI rühm Tartu, 2009 Sisukord Sisukord.................................................................................................................................. 2 Sissejuhatus............................................................................................................................ 2 Naise elu keskajal................................................................................................................... 3 Haridus.................................................................................................................................... 4 Haritud naised............................................................................................................
Mehel kulgeb see kiiremini. · Suhetes on naise probleem iseendaks jäämine. Mehe probleem aga, kuidas saada üle enesekesksusest. 2.3 Tunnete väljendamises · Naine tegeleb tunnetega rohkem, s.t vastutab tunnete eest, tahab neid korrastada, arendab ja harib end, et suhteid parandada. Mees võtab asju (sh tunded) nii, nagu need on. · Naine tahab oma tundeid väljendada ja teada ka teiste tundeid. Mehele piisab oma tunnete tundmisest, nende jagamine pole talle vajalik. 2.4 Erinevad ootused · Naistel ja meestel on erinevad prioriteedid materiaalsetes väärtustes. Naine tahab enamasti kindlustada oma tulevikku, seega on esikohale seatud kodu ja sellega kaasnevad esemed. Meestel on tihtipeale vaja jätta endast rikka ja kuulsa mehe mulje, sellepärast lisandub nende ostudesse kindlasti auto või mõni muu kallis sõiduvahend, mille taga
esindajat. Kas naine toob siia ilma siis pigem rahu või rahutust? Naise rolli ühiskonnas määrab tihtipeale sealne religioon. Piibel kirjutab, et Eeva on esimene inimene, kes on kõigis inimkonna hädades süüdi. Naine oli nõrk ja andis järele ahvatlusele ning sõi hea ja kurja tundmise vilja. Jumal määras talle karistuseks menstruatsiooni ja sünnitamine valu. Samas, Hiinas õpetati usule kohaselt naisi kuuletuma oma isadele, siis abikaasadele ja lõpuks abikaasade surma korral nende poegadele. Hindu kultuuris kuulutati naised mittesobivaks iseseisvuse jaoks, loomult nõrkadeks, kergelt valele teele juhitavaiks, patusteks ja rumalateks. Prantsuse katoliiklased aga vaidlesid selle üle, kas naisel on hing või mitte. Keskajal põletati Inglismaal elusalt tuhandeid naisi, kahtluses, et nad on nõiad. Islami usus on tänapäevalgi kehtestatud naistele väga suured piirangud
võimalused. Ei saa ju lugeda meeste diskrimineerimiseks näiteks seda, et vaid naised saavad sünnituspuhkust. Antud juhul on vahetegemiseks olemas täiesti mõistlik põhjus ning seetõttu ei ole tegu diskrimineerimisega. Üsna palju diskussiooni tekitab küsimus, kas sooline võrdõiguslikkuse seadus peaks olema eraldiseisev või osa üldisest diskrimineerimisvastasest seadusest. Eraldi seaduse poolt räägib teiste riikide praktika ning fakt, et sugude puhul ei ole tegemist vähemustega ühiskonnas, millede diskrimineerimist peaks käsitlema koos teist liiki juhtudega. Lõppsõna Olgugi, et seadusega on juba üsna palju vaeva nähtud ning tõenäoliselt nähakse veelgi, tundub siiski kahtlane olevat, kas seda üldse vastu võetakse. Kasvõi suhtumine Riigikogus seaduseelnõu menetlemisel oli pilkav ning teemat käsitleti muigega. 7
olemuse. Mis on islam? Mida kujutab endast Koraan? Milline on naiste olukord islamimaades? Mida ütleb islam terrorismi kohta? Referaadi koostamiseks kasutab autor nii vastavateemalisi teoseid kui ka internetilehekülgi. Mis on islam? Islam tekkis 7. sajandil tänapäeva Saudi Araabias, selle loojaks on Meka kaupmees ning hilisem usu-, militaar- ja riigijuht Muhamed (Muhammad), keda islamiusulised (ehk moslemid) austavad kui prohvetit. Islam (tähendab araabia keeles alistumist) on monoteistlik religioon, selle pühakirjaks on Koraan. Tänapäeval on islam suuruselt teine religioon maailmas. Aafrikas ja Aasias, eriti aga Lähis-Idas, on islam juhtivaks usundiks paljudes riikides (Põhja-Aafrikas ja Lähis-Idas on moslemeid üle 90% elanikkonnast). Arvestataval hulgal moslemeid elab ka mitmetes Euroopa riikides, samuti Põhja- ja Lõuna-Ameerikas. Ka Hiinas ja Indias moodustavad islamiusulised küllaltki suure osa rahvastikust. Suurimad
Lähisuhtevägivald on üle maailma murettekitav probleem. WHO viitab 48-le populatsioonipõhisele lapsest. 70% juhtudel on tegemist paarisuhtevv-ga, kusjuures enamasti on vv-tsejaks meesterahvas. 40% uurimusele kogu maailmast, millest nähtub, et 10%69% naistest on langenud mingil hetkel oma elus perevv ohvritest koges vv 2x aastas, iga 10. aga rohkem kui 1x kuus. Tulemused näitasid, et peamiselt lähisuhtepartneri rünnaku ohvriks. 16-44 aasta vanuste naiste seas on vv suurim surma ja invaliidsuse kutsutakse politsei välja siis, kui vv on joobes. põhjustaja, põhjustades enam surma ja haigusi kui vähk ja liiklustraumad. Eesti uuringu tulemuste järgi Statistikaameti turvalisuseuuringu kohaselt on umbes iga teine 15-74-a in kogenud oma paarisuhtes olid naised sagedamini isikuvastase vV ohvriteks (21%) kui mehed (16%), kusjuures naised langesid vähemalt 1 vvepisoodi. Meeste ja naiste erinevused ilmnevad kogetud vv raskusa
oluline vahe isa veresugulasti (agnati) ja nende vahel kes on seaduse kohaselt sõltumatud (sui iuris). Edaspidi muutub abielu enam-vähem sarnaseks meie aja ühiskonna abieluga. Laste kasvatamine ja õpetamine toimus varasemal ajal kodus pereisa käe all ning seisnes peamiselt praktiliste ja poiste puhul ka sõjaliste oskuste edasiandmises. Kui aga roomlaste hulgas levisid kreeka kombed, hakati suuremat tähelepanu pöörama laste vaimsele harimisele. Kõige rikkamates ja kultuurilembemastes peredes kasutati selleks kreeka päritolu koduõpetaja orja või vabakslastu teeneid, teised saatsid oma pojad ja vahel tütredki 7 aastaselt kooli. Seal omandati kirjatarkuse alused ja enamiku roomlaste haridus sellega piirduski. Suursugustes peredes, kus poistest püüti kasvatada avaliku ja poliitilise elu tegelasi, jätkus atga hariduse andmine veel pikka aega. Õpetati kreeka ja ladina keelt ning kreeka ja rooma kirjandust, ajalugu ja filosoofiat
.......................................................................................7 Radikaalne feminism...........................................................................................................8 Akadeemiline feminism......................................................................................................8 Naiste õigused valimistel............................................................................................................9 Saudi Araabia..........................................................................................................................9 Vatikan....................................................................................................................................9 Brunei......................................................................................................................................9 Araabia Ühendemiraatid..............................................................
8 Tema dominioon ei too siiski kaasa naiste valitsust, sest Tema ise ei ole naine. Tema läikivad huuled ja matt jume, Tema looritatud pilk ja veatud käed, Tema ebatavaliselt säravad, lainetavad ja lokkis juuksed avalikustavad kosmeetikumide, valgustuse, fokuseerimise ja trükkimise üleinimliku triumfi. Ta magab rahulikult, huuled punased, mahlakad ja suletud, Tema silmad selgejoonelised ja mustad nagu äsja värvitud, võltsripsmed laitmatult keerdus. Ta loodi olemaks mehele mänguasi, tema käristi, ja see peab tema kõrvade juures tilisema ükskõik millal. Põhjustest hoolimata valib ta lõbusa olemise. (Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Women, 1972, lk 66) Isegi kui ta oma nägu uue ja kreemisema tualettseebiga peseb, on Tema ilme rahulik ja mõttelage, Tema meik veatu nagu alati. Kui Ta peaks iialgi ilmuma sasipäise ja murelikuna, korrastuvad Tema näojooned imeliselt uue pesupulbri või puljongikuubiku abil
mehe taevast pagendamise eest. Aquino Thomas arvab, et naine on ebatäiuslik mees. Naisi on ajaloo jooksul koheldud tarbekaubana. Neid on peetud vajalikuks eelkõige rassi säilitamiseks. Naised jäeti ilma haridusest ja rahalisest iseseisvusest, nad pidid võitlema meeste hukkamõistva ideoloogia vastu. Meeste kirjandus põlgas ära naiste kirjanduslikud püüdlused. Illustratsioon naistest meeste kirjanduses (kuulekate abikaasade ja emafiguuridena) jäädvustas ideoloogia sugude kohta. Selle tulemusena on tekkinud kultuur, milles usutakse, et naised on meeste alamklass. Naised on teisejärgulised ning peavad elama meeste vajaduste ja tahtmiste järgi. Naiste võitlus oma olukorra parandamiseks sai alguse 18. sajandi lõpus, kui võideldi oma kodanikuõiguste pärast. Feminism oli algselt vaid poliitiline liikumine, kuid laienes hiljem ka teistesse valdkondadesse, sealhulgas kirjandusteadusesse. Aja jooksul tekkis feministlik kirjanduskriitika
vaid saadakse? Beauvoir räägib raamatus sellest, kuidas ürgsetel aegadel samastati naist maaga tugev, võimas ja kindel baas, naist austati ning kardeti, kuid läbi aja on naise tähtsus muutunud. Aastal 1949, kui see raamat kirjutati, suhtuti naisesse, kui asja. Autor viitab naisele, kui ,,Teisele", kelle ülesanneteks on kasvatada lapsi, süüa teha ning majapidamise eest hoolitseda. Kõik otsused otsustab mees, naine peab vaid kuuletuma ja leppima sellega, kelleks ta on sündinud mehe orjaks. Tänapäeval on levinud asjaolu, et naine on iseseisev ning ei pruugigi vajada mehe toetust. Samuti on laste saamine naise otsustada. Olemas on rasedusvastased vahendid, mis enamikes riikides on aktsepteeritud ning kasutusele võetud ilma mingisuguse arstitõendita (v.a. näiteks Poola, kus hiljuti on toimumas väga suured vaidlused uue seaduse ümber, et abort on seadusevastane). Enamikes riikides pole abort enam
usub, et naine on tema heaolu allikas ja peab selle eest vastutama. Vägivaldselt käituv mees on naisest äärmiselt sõltuv. Naine on talle vajaduste rahuldamise objekt, keda ta inimesena ei austa. On tavaline, et mees ei suuda võtta endale vastutust oma tunnete ja tegude eest. Ta välistab oma vägivaldsuse, süüdistades olukorda, stressi, naise käitumist, halba päeva, alkoholi või muid temast väljapoole jäävaid asjaolusid. Sõltuvus naisest on mehele hirmutav. Sellepärast muundab ta sõltuvuse ja naise kaotuse kartuse raevuks naise vastu. Ühe vahendina püüab mees panna naist uskuma, et naine sõltub temast ega tuleks ilma temata toime. Üldiselt on kõik vägivalda kannatanud naised teinud kõik nende olukordade vältimiseks. Vägivald ei lõpe enne, kui mees võtab oma tegude eest vastutuse ja lõpetab selle tekke põhjuste otsimise naisest.
Naised keskajal Keskaeg on ligikaudu tuhande aasta pikkune ajalõik Euroopa ajaloos, mille kestvuseks loetakse tavaliselt aastaid alates Rooma riigi langemisest aastal 476 kuni Ameerika avastamiseni Kolumbuse poolt aastal 1492. Eestis peetakse keskaja alguseks tavaliselt Põhja- Euroopa ristisõdade siiajõudmist ning siinsete alade kristlikuks muutmist aastatel 1208-1227. Lõpuks peetakse üht kahest sündmusest: Reformatsiooni siiajõudmist aastatel 1520-1530 või 1558-1583. aastatel toimunud Liivi sõda. Keskaja inimese igapäevaelu kirjendanud ja tutvustanud kursuse käigus räägiti meile palju sellest, mis oli keskajal võrreldes tänapäevaga teistmoodi ning kuidas siis elati. Oma essees tahan põhjalikumalt arutleda naiste positsiooni ja elu üle keskaja Euroopas. Levinud on arvamus, et keskajal elanud naised ei omanud kristlikus ühiskonnas omaette kohta. Inimesed keskajal küll tajusid naist iseseisva kategooriana, ent sotsiaalsed eri
Kooli nimi Naise roll nõukogude ühiskonnas 1970. ja 1980. aastatel. Referaat 2010 Sisukord 1. Sissejuhatus....................................................................................................................... 3 2. Naise roll ühiskonnas..................................................................................................... 4-5 3. Naise ja mehe roll ühiskonnas........................................................................................... 5 4. Kokkuvõte......................................................................................................................... 6 5. Kasutatud kirjandus............................................................................................................7 2 Sissejuhatus Nõukogude perioodil hakati rõhutatult esile tõstma naiste
Naiste ja meeste saatust ühendas abielu. Abielu Vanas-Roomas oli enamasti kõike muud kui romantilise armastuse tulem, seda eriti kõrgemates ühiskonna klassides. Tavaliselt sõlmiti abielusid puhtpraktilisest järelkasvu produtseerimise vajadusest või siis poliitilise ning majandusliku võimu suurendamiseks. Armastust ei peetud abielu hädavajalikuks osaks, ning avalikke kiindumusavaldusi või meeletult armumist peeti nõrkuse märgiks ning naeruväärseks. Ennekõike oli naine mehele partner elus, mitte armastuses, kinkides talle järeltulija ning käitudes väärikalt ja näidates üles lojaalsust poliitilistes afäärides. Rooma abielu põhines suulisel kokkuleppel ning mõlema poole nõusolekul, seda ei kinnitatud kirjalikult ega ei olnud see ka religioosne toiming. Pulmadele eelnes tihtipeale ka kihlus, mille auks korraldataval peol osalesid sõbrad ja perekond. Mida saavutas naine, kui abiellus ? Abielu ei võetud enam tõsiselt. Loomulikult
heakskiitu taotlema, õppis olema väärikas roomlane. Kasvatamine oli auasi. Poiss oli isa pideva järelevalve all. Poiss võeti kaasa ka siis, kui isa läks kuhugi pidulikule lõunale. Seal kõneldi aktuaalsetest probleemidest, vaieldi, arutleti ja peeti silmas, et pojad jälgivad iga sõna. Räägiti kangelastest, ülistati neid ja poegadele oli see parim ja mõjuvam patriootiline. Tüdrukud Tüdrukud pandi Roomas varakult mehele ( 14-18 eluaasta vahel ). Mees oli tavaliselt oma naisest tunduvalt vanem – esines juhtumeid kus mees kinkis oma lapseohtu naisele nukke. Mees oli nüüd see, kes tutvustas naist majas ja väljaspool toimuvaga, õpetas teda ja hoolitses ka tema hariduse eest. Vanuse ja teadmiste vahe soodustas naisepoolse 4 lugupidamise ja austuse tekkimist
Tartu Ülikool Sotsiaal- ja haridusteaduskond Pedagoogika aluste seminar Keskaja Naine Referaat nimi rühm Tartu 2010 Sisukord Sisukord.................................................................................................................................. 2 Sissejuhatus............................................................................................................................ 3 Naise elu keskajal................................................................................................................... 4 Poiste eelistamine................................................................................................................... 5 Haridus.....................................................................................
abielud teatud inimeste vahel olid keelatud. Näiteks ei tohtinud omavahel liitu sõlmida patriitsid ja plebeid, kodanikud ja võõramaalased, samuti oli keelatud ka abielu sõlmimine prostituudiga. Sellisel juhul elasid naine ja mees koos, kuid ei olnud abielus. Sellist kooselu ei karistatud. Konkubinaadiks olid ka nõudmised: mõlemad pidid olema Rooma kodanikud, sobiv vanus või füüsiline küpsus ning nad ei tohtinud olla lähisugulased. Kui need nõudmised olid täidetud, oli vaja pruudi ja peigmehe nõusolekut. Juhul kui kumbki neist oli patria potestas'e all, siis oli vajalik ka perekonnapea või hooldaja nõusoleku. Kui kõik see oli olemas, siis oli neil õiguslikult kehtiv abielu (matrimonium iustum), mille peamiseks eeliseks on sellises ühenduses saadud laste seaduslikkus. Abikaasad võisid kindlad olla, et pärast nende surma pärivad lapsed kogu nende vara. See eristas konkubinaati juhuslikest suhetest ja vahekordadest. 10 9 E. Ilus. Rooma eraõiguse alused
"Allah" on nimi, mida muslimid kasutavad kõrgeima olendi Jumala kohta. Allah on loonud kõik olemasoleva ja valitseb kõike olemasolevat. Kõigi muslimite usu põhiolemuseks on kuuletumine Allahi tahtele. Allah on inimestele oma tahet kuulutanud prohvetite (jumala sõnumi edastajad) suu läbi, keda ta on maailma läkitanud kokku 124 000. Viimane neist oli Muhamed (Muhammad). Muhammad sündis 570 Mekas ja suri 8. juuni 632 Mediinas. Kõik Muhammadi elu kohta on saadud araabia autoritelt, kes on selle kirja pannud sajandeid peale Muhammadi surma. Seetõttu pole need andmed kuigi usaldusväärsed, eriti seetõttu, et varasemates teadetes pole prohveti elu kuigi täpselt fikseeritud, kuid mida aeg edasi, seda täpsemaks ja kanoonilisemaks tema elulookirjeldused muutusid. Muhammad kuulus Kuraisi hõimu Hasimi linnaaraablaste sugukonda. Ta isa suri kohe peale poisi sündi, ema 10 aasta pärast. Muhammadi kasvatas üles tema onu Abu Talib. Temast sai onu eeskujul kaupmees
Kui võrrelda Beauvoiri teoses naiste väärtusi ja rolli, kus aset leidvad nähtused on pärit võrdlemisi varasemast ajaperioodist, kus naised olid allasurutud, neil ei olnud erilisi õigusi, rääkimata hääletamisõigustest, poliitikas või kõrgemas positsioonis figureerimast. Peale selle iseloomustab kohati Beauvoiri teosest lõik, mis räägib Tuhkatriinu- müüdist, kus julgustatakse naisi ootama muinasjutuprintsi, kes aitaks raskest elust välja saada ja tänu mehele eluredelil tõusta, mida nii teose kui ka minu arvates esines sajandeid tagasi kui ka nüüd, tänapäeval. Seega, kahjuks on ka Eesti just selline, kus naiste haridusest ja õigustest hoolimata on sunnitud paljud naised kirjeldatud taktikat kasutama. Leian tõetruult, et Eesti praegune olukord, kus naised on ühiskonnas vähemtootlikumad ja väärtustatud kui mehed, jah meil kui naistel on samad õigused meestega ega sarnane enam Beauvoiri teoses asetleidvaid olukordi.
Tallinna Ülikool Sotsiaal Instituut Julia Uvarova SOOLINE VÕRDÕIGUSLIKKUS JA EBAVÕRDSUS Essee Õppejõud: Anne Tikko Tallinn 2013 Sisukord Sisukord......................................................................................................................................2 Sooline võrdõiguslikkus ja ebavõrdsus.......................................................................................4 2 Sissejuhatus Eesti liitumisel Euroopa Liiduga tõusis tugevalt esile soolise võrdõiguslikkuse teema. Tänu Euroopa Liidule on muutunud meil ka ühiskondlikud hoiakud soolise võrdõiguslikkuse valdkonnas. Nõukogude Liidus võrdõiguslikkuse teemaga ei tegeletud, sest juba riiklikul tasemel oli kehtestatud kõikide inime
SISUKORD SISSEJUHATUS..............................................................................................................................3 1. NAISED JA KURITEGEVUS.....................................................................................................4 2. NAISTE KURITEGEVUSE ÜLDOMADUSED........................................................................5 3. SELETUSMUDELID NAISTE KURITEGEVUSELE..............................................................6 4. ISEÄRASUSED KARISTUSE TÄIDEVIIMISEL SAKSAMAA JA EESTI NÄITEL...........8 KOKKUVÕTE.................................................................................................................................9 KASUTATUD ALLIKATE LOETELU........................................................................................10 1 SISSEJUHATUS Naised on traditsiooniliselt iseloomustatud nagu armastav, hooliv ja arenenud inimene
kogemuste põhjal. ........................................................................................................... 16 2.1.3 Säärane mulk ehk sada vakku tangusoola................................................................16 Peretütar Maie on kaunis, haritud, pisut edev ja tundetuhinaline neiu. Nii kindel oma armastuses, et enne hüppaks jõkke, kui läheb vastumeelsele mehele. Aga seekordki on õnne üle otsustajaks isa, kes algul tütre heaolust teps mitte ei hooli. Minu arvates on tema olukord väga sarnane ,,Saaremaa onupojas'' oleva Miinaga, kes pidi ka abielluma vastumeelse mehekandidaadiga ja enesel polnud selles mingit sõnaõigust, samas oma tulevasele julgesid mõlemad oma vastakaid tundeid tunnistada. Maiel oli rohkem vedanud, sest tal oli ema, kellele võis alati loota. Kuna neiu ei julgenud isale vastu
Raseduse ajal naise kallal vägivalla tarvitamine võib viia raseduse katkemiseni. Seksuaalne vägivald kaasneb sageli füüsilise vägivallaga või viib füüsiline vägivald kulminatsioonis seksuaalvahekorrale sundimisele ja vägistamisele. Seksuaalne vägivald on ka igasugune naisele soovimatu seksuaalne puudutamine ja tähelepanu osutamine. Vägivaldne seksuaalvahekord on võimuvahend, mida kasutatakse teise osapoole alandamiseks, et talle kätte näidata madalam koht sugude hierarhias Vägivalla eri vormid võivad esineda koos. Kõik vägivallavormid sisaldavad alati vaimset vägivalda. Pole võimalik naist peksta või vägistada ilma talle sealjuures psühholoogilist traumat tekitamata. Perevägivalla defineerimine Eestis on tihti perekonnas toimepandud naistevastasest vägivallast räägitud kui pere-või koduvägivallast. Koduvägivald nagu ka näiteks tänavavägivald, on üldmõiste, mis tähistab vägivalla toimepanemise kohta
Paarisuhtevägivalda on kogenud nii töötavad kui ka mittetöötavad inimesed. Kuid enam on viimase aasta jooksul kogenud vägivalda paarisuhtes töötud, seda nii naiste kui ka meeste hulgas. Samuti on vägivallaga paarisuhtes kokku puutunud kehvemas majanduslikus olukorras olevad inimesed: kui pere majanduslik toimetulek on halb, siis on viimase aasta jooksul olnud enam kokkupuuteid vägivallaga paarisuhtes. Niisiis esineb paarisuhtevägivalda nii paremini kui ka halvemini toimetulevates peredes ja vägivalda on kogenud nii kõrgemalt kui ka madalamalt haritud. Kuid üks põhjusi, miks edukust ja vägivalda seostatakse, võib olla ekspertide hinnangul selles, et vaestel on rikkamatega võrreldes märgatavalt väiksemad võimalused koduvägivalda varjata. Viimase viie aasta jooksul paarisuhte vägivalda kogenud nentisid, et pooltel kordadel ei olnud viimase füüsilise vägivalla juhtumi ajal kumbki partneritest tarvitanud alkoholi või narkootikume.
annaabi.ee 
