ja Kuldkalake) Järgnevas peatükis on vaatluse alla võetud kolme erineva autori poolt kirjutatud, kuid sisult sarnased muinasjutud. Need on: Vägev vähk ja täitmatu naine, Nõiutud krevett ja Kuldkalake. Pealkiri Autor Tegelased Koht Soovid Mõte Vägev Friedrich Vanataat, Jões Kalad, sealiha, Kunagi ei tohi vähk ja Reinhold vanaeit ja hanepraad ja kook, liiga ahneks täitmatu Kreutzwald vähk riided, mõis, minna naine kuninganna, jumal Nõiutud Jose Marti Vanataat, Lombis Kalad, supp ja seapekk, Kunagi ei tohi krevett vanaeit ja hanepraad ja kook, liiga ahneks krevett riided, loss, printsess, minna
hõlmab ühekorraga soojuse kui ka toidu valmistamise. Metsast olen korjanud ka seeni, marju ja ravimtaimi. Korjates seeni pead teama millised on söödava ja millised mitte. Mina kül ise seeni ei söö ja tunnen neid vähe. Minu teadmised loodusest täienevad iga aastaga koolis õpitust kui ka loodus filmide vaatamisega televiisorist. Enam ei huvita kedagi teiste loomade või isegi taimede elukvaliteet, peaasi et endal oleks võimalikult hea ja mugav. Inimesed on nii ahneks läinud, et seavad ohtu juba iseendi eksistentsi.Kuigi minu osa looduses on väike, kuid palju väikseid kokku moodustavad suure osa.
Balzaci romaanis loobusid Goriot´ tütred oma isast raha nimel, et abielluda rikka mehega. Isa Goriot armastus oma tütarde vastu oli aga nii suur, et ta oli nende jaoks valmis tegema ükskõik mida, pärandades kõik oma raha tütardele. Need olid aga ahned ja luksusejanulised ja kasutasid isa ära. Kui Delphine ja Anastasie olid õnnelikud, oli seda ka Goriot. Tütred ei ole hiljem isegi isa matustele kohale ilmunud. Sellest eelnevast saab järeldada, et raha võib muuta meid ahneks ning endakasupüüdlikumaks. Võidakse minna ka nii kaugele, et tehakse vale raha. Maailmas on ette tulnud mitmeid juhtumeid, kui noored on tänapäeva moodsa tehnikaga valmistanud rahatähti, millega tahetakse ennast rikkaks teha. Tihti varastavad häkkerid internetivõrkude kaudu pangakontodelt raha. Kuna ka vaesed inimesed on elanud oma elu õnnelikult, näitab see, et õnn ei pruugi seisneda jõukuses. Räägitakse, et raha eest saab osta kõike, kuid kas see nii on
tõttu parema ja mugavama elu järele oleme rikkunud seda looduslikku tasakaalu pöördumatult. Raiutakse maha terveid metsi, õhk on saastatud ning merevesi reostatud. Loodus maksab meile juba suurte tormide ja muutliku kliima näol kätte. Seetõttu peame väärtustama loodust ja tehtud kahju heastama. Inimesed, kes eelnimetatud asjadest ei hooli, on sageli oma ebajumalaks valinud raha. Pidevalt raha teenides ja seda kogudes ei ole see enam vahend, vaid puhtalt eesmärk. Inimene läheb ahneks ning eemaldub teistest. Raha abil saab ta küll teised ära osta, aga lõppkokkuvõttes jääb ta ikkagi üksi. Sellist inimest aga õigele rajale tagasi suunata on väga raske. Väärtustades elus õigeid asju, oleme astunud juba ühe sammu maailma paremaks muutmiseks. Austa teisi ja sa näed, et ka sind austatakse.
korral, kui tal laps sünnib, ühe kivi allikasse visata. Nii siis naine tegi. Ilmus siis neitsi järvest välja ja pani lapsele mähkmete sisse hõberubla ja käskis selle lapse mehele minnes kirstu panna. Nii iga lapsega, kui lõpuks oli neid terve tosin. Kui esimene laps mehele läks, pandigi kirstu see hõberubla ja mõned hilbud, aga suur oli imestus, kui pärast seda uuesti avades see väärtuslikke esemeid ja münte täis oli. Ka nii oli iga lapsega. Üks väimees läks aga ahneks ja tahtis vabadikult rohkem kulda saada. Kui vabadik ausalt üles tunnistas, kuidas lood tegelikult olid, kaebas väimees ta kohtusse. Niisiis asusidki kohtuvanemad vabadiku poole teele, varsti nägid nad logudiku maja asemel ilusat samahästi kui klaasist maja, mis oli rikkusega ehitud. Kohtuhärra kutsuti sisse ja talle seletati kõik ära. Seejärel kutsuti sisse ka ahne väimees ja ta pandi kuldmäkke vangi.
Raamatu keskosas saame teada, et tegelikult kui Mefistofeles andis talle võimaluse olla taas noor, muutus Faust väga kiiresti äärmiselt egoistlikuks ja ainult enesele mõtlejaks. Teise peamise tegelase, Margareta, näitel sain teada kui lihtsalt võib üks ennast alahindav tütarlaps halvale teele minna. Neiu lasi ennast ära osta, et saaks nautida magusamat elu ning saatus maksis talle seetõttu kätte. Ta sai oma elule kohutava lõpu. Margareta muutus loo käigus jumalakartlikust neiust ahneks ning unustas oma tõekspidamised sootuks. Selline ülbus ja ükskõiksus tõid tema perekonnale, kõigile, kes olid talle tähtsad, surma. Inimloomus on äärmiselt keerulise põhjaga ja ka lihtsasti mõjutatav nagu võin Goethe teosest „Faust“ välja lugeda. Igal inimesel on ta erinev ja kujuneb välja väliste tegurite mõjutamisel. Seega ongi kõik inimesed ja nende mõttelaadid erinevad.
A.Kivirähk „Rehepapp“ 1. Millega teos algab? Teos algab sellega, kuidas sulane Jaan sõi mõisa sahvris seepi ja jäi sellest haigeks ning kuidas rehepapp ta sellsest välja aitas. 2. Miks arvasid külainimesed, et sulane Jaan on lollakas (too mitu näidet)? Sest ta sõi seepi, 3. Mille poolest erines kupja-Hansu kratt teistest krattidest? Tema kratt oli tehtu lumest, ning ta kratt teadis palju rohkem kui teised kratid. 4. Kuidas sai Rehepapp jagu katkust? Nimodi, et kui ta palus katkul piibli peal vanduda, et ta jätaks ühe poisi ja tüdruku ellu, et inimkond väja ei sureks lõi ta noaga katku sõrast läbi ja viskas ta ahju ning sulges selle luugi. 5. Räägu-Rein tahtis oma tütrele meheks Õunapuu Endlit. Miks ta hiljem ringi mõtles? Sest Õuna Endel sai mõisa kupjaks peale seda kui Hans ära suri ning Rein ei sallinud mõisaga seotud inimesi. 6. Iseloomusta Imbit ja Ärnit. Imbi ja Ärni oli...
kui enamusel. Suurriigid on omamoodi õnneseened neil on suur maa-ala, enamasti küttetagavarad, arvestatav protsent töölisklassi, kes suurendab keskmist sissetulekut ja mõjutab importi-eksporti. Ent kui juba miski hästi läheb, tekib tahtmine ikka rohkem saada. See on inimloomule normaalne omadus ometigi juhivad ju riikigi kõigest inimolevused. Vahest ka mitte just kõige õnnestuma mõtlemisskaalaga. Siin tekivadki vastuolud: suurriigid lähvad ahneks, väikeriikide mitteedukad juhid ei oska ennast kaitsta tekib konflikt. Sõda... õõvastav sõna, nii nagu mõiste isegi. Ainuüksi mõte, et nii väga paljud surevad lahinguväljal mõttetult, samas kui suur protsent võidelnutest sandistub jäädavalt, tekitab külmavärinaid sõda on kohutav! Paraku vajalik, sest kui vaenutsejad kompromissi ei leia, aga üleüldise progressiooni nimel siiski tahetakse ,,asjad klaariks rääkida", tuleb haarata relvad ja võitlusesse tormata
välja, kuidas isegi nunnad ja mungad küllalt pahelist elu elasid. Näiteks võib tuua kasvõi esimese päeva novelli, kus üks noor munk tõi kloostrisse noore ilusa naise. Ta jäi paraku oma teoga abtile vahele, kuid oma kavaluse ja nutikusega suutis ta abti sama kaugele viia ja lõpuks olid nad mõlemad patused ja abt ei saanud mungale midagi teha. Arvan, et ka tänapäeval on inimeste iseloom küllaltki sarnane novellides kirjeldatule. Rikkus ja mõjuvõim teeb inimesed ahneks ja ülbeks, vaesus muudab enamus, aga vähem omakasupüüdlikumaks ning ausamateks inimesteks. Ka nüüdisaja inimesed petavad, vassivad ja valetavad, peetakse armukesi. See kõik näitab, et hoolimata kõigest on inimeste üldine iseloom väga vähe muutunud ja igasugused vassimised ja valetamised on lihtsalt inimeste loomuses. Minu enda hinnang raamatule on küllaltki hea. Loetud novellid olid küllaltki huvitavad ja kaasahaaravad
Inimene on elanud loodusega sümbioosis. Peeti näiteks lehmakarja, keda söödeti ning vastutasuks saadi piima. Kasvatati endale ise köögivilju ja vahetati teistega või tarbiti ise ära. Raisku ei läinud midagi. Tänapäeval on kõik kardinaalselt muutunud. Inimene on hakanud loodust kuritarvitama, sealjuures tagajärgedele mõtlemata. Enam ei huvita kedagi teiste loomade või isegi taimede elukvaliteet, peaasi et endal oleks võimalikult hea ja mugav. Inimesed on nii ahneks läinud, et seavad ohtu juba iseendi eksistentsi. Maailm nende ümber roiskub, kuid keegi ei vaevu midagi teha, et olukorda parandada. Kuigi on inimesi, kes käituvad vanade tavade järgi ning ka neid, kes sooviksid olukorda parandada. Kahjuks on nende osakaal väga väike. Üks näide sellest, et inimene peab ennast tähtsamaks, kui ülejäänud loodus, on suur tarbimine. Tarbitakse kõike ja väga suurtes kogustes, olenemata sellest, kas seda tegelikult vaja on
Talupoeg elab loodusega kooskõlas. Ta pärandab oma talu pojale, ta ei saa pojale pärandada lagastatud maad ega maharaiutud metsa. Inimene tegi tööd, et peret toita. Enamus tegid rasket tööd, kes seda aga ei jaksanud või ei viitsinud, nuputas välja kavalamaid lahendusi. Kavalamad lahendused viisid mõnikord selleni, et raha hakkas tõepoolest palju sisse tulema. Raha tuli sisse palju rohkem kui äraelamiseks vaja oli. See aga ei teinud inimest mitte lahkeks, vaid hoopis ahneks – tal ei saanud kunagi küll. Nii see lumepall veerema hakkas … Rikastumise eesmärgil pole tänapäeval enam midagi püha, ei loodus ega inimene. Ületootmine on muutunud normiks nii nagu ka ületarbimine. Väga suur osa maad on muutunud kõlbmatuks, vesi ja õhk on reostunud, ka taastumatud maavarad on ammendumas. Ja selle taustal kogub šoppamine üha enam ja enam tuure, hea kui saaks ikka kolm kahe hinnaga.
Kui Juudit oma mehega abiellus, tundis ta, et tema vajadused on kõrvale jäetud. Mees ei pööranud talle piisavalt tähelepanu ja ei täitnud oma kohustust. See ajas Juuditit hulluks, ta ei suutnud enam olla kõrvalejäetuna. Ta tappis oma mehe kuna ta ei rahuldanud Juuditi vajadusi, jättes ta täiesti kõrvale. Kui ta läks Olevernese juurde, kes tahtis Juuditit päästa, andes oma süütuse talle. Kui tal oli see võimalus, muutus ta liiga ahneks ja tahtis, et Olevernes kuningaks hakkaks. Juudit tahtis kuningalt lapsi ja eelkõige võimu. Olevernes märkas seda varsti ja tõukas Juuditi eemale, selle peale palus Juudit Nimetut, et ta Olevernese tappaks, siis saaks nad kahekeisi põgeneda. Nimetu küll armastas juuditit, kuid ei suutnud seda teha ja võttis endalt elu. Kui Juuditile tundus olukord lootusetuna, Olevernes teda enda kõrvale ei taha ja Nimetu võttis endalt elu, mõrvas ta salaja Olevernese.
Mille tulemusel ka Kaval-Ants Jürka elu pea peale keeraski. Jürka aina uskus ja aitas teda, lootes et see aitab tal õndsaks saada, kuid tegi sellega vaid Kaval-Antsu elu paremaks. Näiteks lasi Kaval-Ants Jürka talu enda nimele kirjutada ja siis asus selle eest Jürkalt renti küsima. Kui Jürka ei tahtnud maksta, siis kaebas Kaval-Ants Jürka kohtusse. Kaval-Antsul Sõi Jürka selleks ajaks nagu peo pealt. Kaval-Ants aga läks nii ahneks et tahtis Jürkast üldse põrgupõhjalt lahti saada ja sinna uue rentniku võtta. Ilmselgelt olid Jürka ja Kaval-Ants kaks väga erinevat individuaali. Jürka tegi eriliseks see, siiski kõigest hoolimata ta tahtis alati Kaval-Antsu uskuda ja tema jaoks töötada ja eelnevatest vigadest nagu õppust poleks võtnudki. Kaval-Ants oli hoopiski eriline oma suure omakasupüüdlikkuse ja kavaluse poolest. Inimene ei suuda iial ette näha, mis toimub mõne teise inimese mõtetes, mis
Oli tegelasi, kes olid hästi ahned, kitsid, kurjad, rikkad ja ülimalt võimukad ning tihtipeale ei osanud midagi halbades olukordades ette võtta. Peale nende oli ka vaesemaid ja lahkemaid ning kavalamaid tegelasi, kes oskasid oma aruga olukorra alati enda kasuks pöörata. Tegelaste moraal põhineb kõige rohkem armastusel, aususel ja hoolimisel, aga vahel, kui mõni negatiivsete omadustega tegelane esimese katsega ei saa ausal viisil millegagi hakkama, muutub ta ahneks. Teoses on palju juttu suhetest ja himudest, millele ei suudeta järele anda. Näiteks on selline sisu esimesel jutul, mis on kirjutatud kolmandal päeval, kus Masetto Lamporecchiost mängib tumma meest ning saab nunnakloostris aednikuks. Kõik nunnad teavad, et nad ei tohi, aga ei suuda järele anda ja tahavad kõik temaga magada. Veel on juttu sellistest inimestest, kes teevad midagi kurja ja pärast kahetsevad seda nagu neljanda päeva esimeses novellis. See novell räägib,
Ja siis muidugi on tänapäeva kõige raskem osa - töötus ja pankrotistumine. Üritan küll siin riigiisade kaudu vähendada kõigi palkasid, et ei peaks kaupmehi koondama, kuid kahjuks pole minu pingutustest alati kasu. Ilmselt on Ares end liigselt tööle unustanud. Selle-eest varastega on mul praegu suisa kuninglikud lood. Ole ainult mees ja hoia neil silma peal. Nad saavad edukalt hakkama nii poes kui pangas. Vahel mõni ikka muutub liiga ahneks ning vorsti asemel tahab viinapudeli pihta panna, kuid siis annan ma talle õpetuseks veidi vastu näppe ning informeerin salamisi turvatöötajat. Ma pean küll neid vaeseid vargaid kaitsma, kuid lauslollus ajab vahel närvi siiski mustaks. Tänapäevases maailmas on ka väga mõnus teha koostööd allilmaga. See on valdkond, kus töö kunagi otsa ei saa - on ju nende miljardite inimeste hulgas nii palju eakaid, haigeid, näljaseid...
Peeti näiteks lehmakarja, keda söödeti ning vastutasuks saadi piima. Kasvatati endale ise köögivilju ja vahetati teistega või tarbiti ise ära. Raisku ei läinud midagi. Tänapäeval on kõik enamjaolt muutunud. Inimene on hakanud loodust kuritarvitama ja rikkuma, sealjuures tagajärgedele mõtlemata. Enam ei huvita kedagi teiste loomade või isegi taimede elukvaliteet, peaasi et endal oleks võimalikult hea ja mugav. Inimesed on nii ahneks läinud, et seavad ohtu juba iseendi olemasolu looduse ära kasutamisel. Maailm nende ümber roiskub, kuid keegi ei vaevu midagi teha, et olukorda parandada. Kuigi on inimesi, kes käituvad vanade tavade järgi ning ka neid, kes sooviksid olukorda parandada. Kahjuks on nende osakaal väga väike . Üks näide sellest, et inimene peab ennast tähtsamaks, kui ülejäänud loodus, on suur tarbimine. Loodus on ka maailma osa.Tarbitakse kõike ja väga suurtes kogustes,
mõni puu. See viitab liigselt metsa maha võtmisele. Praeguse ja esimese vabariigi aegsel metsamajandusel on üks oluline erinevus: nüüd kuulub riigile pool metsamaast ja kui seal jälgitakse raiutava metsa liigilist ja vanuselist jaotust ning raiesmikud taasmetsastatakse, siis erametsades võetakse maha suuremat tulu tõotavad langid. See tähendab seda, et inimesed ostavad endale metsasid, et neid maha võtta, ning endale sellega tulu teenida. Inimesed on läinud väga ahneks ja ei mõtle metsa kasulikkusele. Nafta on viimase sajandi jooksul olnud tõsiseks probleemiks nii USAle kui ka tervele maailmale, osaliselt tingitud asjaoludest, et me oleme liiga laisad või mõned inimesed on liiga kasupüüdlikud, et leida keskkonnasõbralikku lahendust meie kasvavale tarbimisvajadusele. On palju naftaga seotud keskkonnaprobleeme nii otseselt kui ka kaudselt, nagu sagedased naftareostused üle kogu maailma. See
inimkond liigub selles suunas, kus raha tähtsus päev-päevalt üha rohkem tõuseb. Raha on üks teemasid ,mis ei jäta külmaks meist mitte kui kedagi. Arvatakse ,et vaid raha suudab inimesi õnnelikuks teha, aga kas see on nõnda? Suurel hulgal raha omamine võib rikkuda inimeste vahelisi suhteid. Sageli võib kuulda, kuidas on lahmatanud nii mõnigi skandaal ,näiteks päranduse jagamise käigus. Raha on muutnud inimese ahneks ,omakasupüüdlikuks ning südametuks .Unustatakse kõik head suhted ja see mis ,on tegelikult oluline. Teada on fakt ,et absoluutselt mitte keegi ei suudaks elada üksinduses. Varem või hiljem vajab iga inimene kellegi tuge ,või lihtsalt vestluskaaslast.Raha ei suuda pakkuda meile selliseid hingelisi väärtusi ,mida teevad inimesed meie kõrval. Inimesed, kes on raha nimel terve oma elu tööd teinud ning lõpuks kui nad saavad selle tehtud
Inimsuhted on jäänud tagaplaanile. Raha ei tohiks olla eesmärk, see on vaid vahend, millega saab elukvaliteeti tõsta. Mulle õpetati juba esimesest klassist, mis vahe on soovil ja vajadusel, soov on see, mida kiputakse esimesena tahtma ja väärtustama kõige rohkem, aga vajadus on tegelikult kõik see mida inimene vajab ja peaks oluliseks pidama, näiteks perekonna turvalisus, söök ning kindel katus pea kohal. Sõjajärgsel ajal ei osatudki muud tahta. Raha tõttu on mindud liiga ahneks ning tänapäeval on see muutunud paraku kõige tähtsamaks väärtuseks. Meil näib olevat mingi sisemine veendumus või vähemasti lootus, et on olemas absoluutne, igavene väärtus, mille aluseks on hinnangust sõltumatud püsiväärtused. Ometi oleme näinud, kuidas väärtused murenevad veel kiiremini, kui kerkivad hinnad hüperinflatsioonis. Ühed sätivad oma väärtustepüramiidi tippu jumala, teised kalli inimese, kolmandad mõne idee, et raha teenida
Kirjeldatakse ainult ühte sündmust: Gulfardo ja Ambruogia lõbutsemist ning sellega kaasnevat. Tegelastest tuuakse esile vaid iseloomujooned, mis on tähtsad sündmuse seisukohalt: Ambruogia oli ilus, kuid ahne. Gulfardo oli väärikas. Kirjeldatakse vähe ja olulist. Peategelane ei muutu: Gulfardo jäi väärikaks, kuni lõpuni. Ambruogia jäi ahneks. Situatsioon muutub järjest pingelisemaks: Seni, kuni naine oli pidanud oma mehele ta raha tagasi maksma. Lõpp on ootamatu: Teose lõpus oli väikene puänt: naist kasutati ära, tasuta. Kolmas päev Esimene novell Probleemid teoses: 1) Masetto valetas, et ta on kurttumm. 2) Nunnad rikkusid oma pühasid reegleid, armatsedes Masettoga. Peategelase iseloomustus:
Noore ettevõtajana on oma äri püsti panek kindlasti alguses raske, kuna puuduvad kogemused ja konkreetsed teadmised äri valdkonnast.Et kõik töötaks õlitatult tuleb analüüsida iga viimset kui detaili, sest ilmselt ei sooviks ükski värske ettevõtja, et nedne vastsündinud firma peale esimest kuud pankrotiga lõpetaks.Noore ettevõtjana tuleks kindlasti endale palgata ka mõni nõustaja, kes omab ärimaailmas kogemusi.Päris kindlasti ei tohiks algaja ettevõtja minna liiga ahneks ja oodata, et kohe alguses miljonid kaasa sajavad.Vahest on kasu ootamisest.Vaadates praegust majanduse seisu, peab inimene olema kas tõeliselt geniaalne või tõeliselt loll, et ettevõte luua.Sellepärast arvangi, et ootamine võib ka kasulik olla.Viimaseks soovitusek noorele ettevõtjale oleks, et ei tasu ka liiga kaua üritada.Tuleb teada millal oma äriplaan maha matta, kui see üldse ei toimi.Plaaniga liialt kaugele minnes võib see rohkem kahju kui kasu tuua.
Kirjeldatakse ainult ühte sündmust: Gulfardo ja Ambruogia lõbutsemist ning sellega kaasnevat. Tegelastest tuuakse esile vaid iseloomujooned, mis on tähtsad sündmuse seisukohalt: Ambruogia oli ilus, kuid ahne. Gulfardo oli väärikas. Kirjeldatakse vähe ja olulist. Peategelane ei muutu: Gulfardo jäi väärikaks, kuni lõpuni. Ambruogia jäi ahneks. Situatsioon muutub järjest pingelisemaks: Seni, kuni naine oli pidanud oma mehele ta raha tagasi maksma. Lõpp on ootamatu: Teose lõpus oli väikene puänt: naist kasutati ära, tasuta. Kolmas päev Esimene novell Probleemid teoses: 1) Masetto valetas, et ta on kurttumm. 2) Nunnad rikkusid oma pühasid reegleid, armatsedes Masettoga. Peategelase iseloomustus:
ei sallita selliseid inimesi. Teiste tagant varastamine on väga inetu ja labane tegu, sest kunagi ei või teada, kui palju inimene selle eseme jaoks tööd pidi tegema või kui tähtis see talle olla võib. Kuna tänapäeval hinnatakse inimesi suuremas osas vara järgi, sõpruskondi moodustatakse vaid enda seltsi rikkamaid ja ilusamaid valides ja seda vaid selleks, et ka endale kasu saaks, on rehepaplus võrreldes varasemate aegadega tohutul hulgal suurenenud. Inimesed on ahneks ja sellest ka upsakaks ning ülbeks hakanud, suuremal määral unustades, mida tähendab austus teise inimese vara ja tunnete vastu ja eelkõige unustades sõprusest. Ahnuse ja valetamisega ei saa mitte kunagi kaasas käia sõprus ega ausus, sest inimesed ei soovi petistega seotud olla, kui nad just ise samasugused ei ole. Kuna võrreldes eelneva sajandiga või veelgi varasema ajaga, on turundus ja reklaam
Eesti ajaloog mõlemat viisi äjajärkude nimed ja ajad Riigivõimu muutumise Ühiskondlike muutmise Orduaeg (1208-1561) Reformatsioon Tallinnas Rootsi, Poola, Taani (1561-1710) Rahvakoolide rajamine Vene aeg (1710/21-1918) Pärisorjuse kaotamine Eesti aeg (1918-) Ärkamise aeg Reformatsioon- Usupuhastus liikumine Põhjused: Kirik muutus ahneks ja patukirjade müük Tägajärjed: Katolik kirik jagunes erinevateks harudeks ning hariduse levik Miks kutsutakse varauusaega ,, vanaks korraks"? V: Kõik keskaja tunnused püsisid Miks kutsutakse 17. saj väikseks jääajaks? V: Kuna kliima jahenses ning talved pikad. Probleemid jääajaga: Näljahädad ja katk Miks 18. saj oli näljahädasid vähem V: Avastati kartul ja kliima soojenses Kuidas võideti katk? V: Iinimesed hakkasid pesema. Miks abielluti Lääne-Euroopas 17
sagely peavad loomad enne surma pikalt piinlema. Ka nemad on elusolendid ja mis annab inimesele õiguse kellelegi taolisi piinu tekitada? Loomakaitsjate arvates pole sellisele teole seletust ja see õhutab neid mässule, mis omakorda tähendab rahutusi ühiskonnas. Uue ravimi välja töötamine nõuab suurt rahasüsti, teadust rahastab nii riik, kui ka asjast huvitatud olevad ettevõtted. Paraku on nii, et kel raha, sel võim ja nii võib asi käest ära kiskuda. Edu milleski võib ahneks teha, kuna kui on välja töötatud uus toimiv ravim, siis see tähendab ka suurt tulu. Ahnus viib aga valele teele ja nii võidakse pea valesid meetoteid tarvitades üritada midagi veel geniaalsemat välja mõelda ja see võib viia kuriteoni. Nt kui tahetakse normidest ja reeglitest kõrvale hiilida ja kasutatakse seadusvastaselt katsetes inimesi, siin kohal molten ma nt. Inimeste ära ostmist. Vaesed inimesed on paljuks võimelised , kui neile mõned miljonid lubatakse.
enamuse ajast tööl, et teenida raha. Seega on väga vähe aega, et olla koos perega või sõpradega. Inimsuhted on jäänud tagaplaanile. Raha ei tohiks olla eesmärk, see on vaid vahend, millega saab elukvaliteeti tõsta. Kuid tegelikult kõik mida inimene vajab, on perekond, söök ning katus pea kohal. Sõjajärgsel ajal ei osatudki muud tahta. Isegi süüa sai osta talongide alusel. Raha tõttu on mindud liiga ahneks ning tänapäeval on see muutunud kõige tähtsamaks. Teine asi, mis on ajaga oluliselt muutunud, on välimuse väärtustamine. Välimist ilu peetakse tänapäeval palju tähtsamaks kui sisemist. Inimesega ei räägitagi, kui ta näeb teistest erinev välja, selline, mis pole tänapäeva mõistes ,,ilus". Teoses ,,Dorian Gray portree" oli samuti Dorian kogu elu noor ja ilus, samal ajal kui portree temast iga patuga vananes. Ka rahvariiete ja koolivormi kandmine
mitmete liialt tugevate Euroopa valitsejate vastu sõtta. Kontinentaalblokaadi tõttu sattusid mitmed Euroopa riigid raskustesse, mis põhjustas suurt rahulolematust ning otsiti väljapääsu Napoleonile vastuhakus (Ei saavutanud oodatud edu) 16. Anna hinnang Napoleoni osale ajaloos - Napoleon tekitas euroopas suurt segadust, näidates et senine valitsemisviis hakkab ennast ammendama. Võttis ette suuri vallutusi, muutudes liiga ahneks. Eriti palju mõjutas arenguid saksamaal, kus sai alguse rahvastiku eneseteadvuse tõus, mis levis hiljem laiemalt ja viis rahvusriikide tekkeni. 1814-1815 Euroopa poliitiline korrastamine 3 põhimõtet: a) legitiimsuse põhimõte – restauratsioon – endise poliitilise korra taastamine. Ennistati kõigi revolutsioonieelsete dünastiate võim. b) tasakaalupõhimõte – ükski võitjariik ei tohtinud muutuda teistest tugevamaks.
ning hakkab peale tööd kaotatud kalossi taga otsima. Ta peab hankima mõttetud tõendid, mis tal ka õnnestub, ning lõpuks saab oma kalossi tagasi. Selle aja jooksul on ta aga kaotanud oma eelmise, ajalehe sees olnud kalossi. Leitud kalossi pani ta aga kummuti peale vaatamiseks. Kalossid olid suhtelised vanad ning katki ja ta oleks võinud uued muretseda. Oma suures rumaluses ja ka ebavõrdsuses, mis sel ajal Vene riigis valitses, muutusid inimesed ahneks. Veel tänapäevalgi on Venemaal komme, et austatakse seda rohkem, kel on enim vara. Inimesed Zostsenko novellis ,,Korter" vaidlevad selle üle, kes saab vabaks jäänud korteri, kus oli toimunud mõrv, endale. Vaieldakse, et see oleks onupoja poliitika, kui mõni lähisugulane saaks korteri endale. Kedagi ei huvitanudki, kes tappis, kelle tappis, miks tappis, mis mõrvarist ja laipadest edasi sai, oli vaja vaid korter endale saada. Zostsenko pilab inimeste
keerates ise auku astuvad. Tihti juhtub nii allmaailmas näiteks Tallinna Keskturu endine juht Vadim Polistsuk laskis eelmise sajandi lõpu suurskandaali luigelauluks tappa ärimees Mait Metsamaa, kuid sai selle eest hiljem karistada. ,,Tões ja õiguses" võib taoliseks manipuleerijaks pidada Indreku koolivenda Tigapuud, kes meelitas Vargamäe poisilt pidevalt raha välja, lootes ilmselt paremat elu elada, enne kui liiga ahneks läks ja meelitamise käigus noormeest sõimama hakkas ning seetõttu Indrekult lauaklapiga vastu pead sai. ,,Kes tõde ei armasta, peab hukka minema, aga meie kahekesi ei lähe mitte hukka, meie mitte, sest meie armastame tõde, kuigi meid sõimatakse," ütles direktor Maurus jutuajamises Indrekuga Tigapuuga juhtunu järel. Kuigi eestlased on vabadust taga igatsenud kogu epopöa toimumisaja jooksul (1870. aastatest 1920
- 9. Leidke 5 revolutsioonist alguse saanud nähtust, mis ulatuvad ka meie aega? Demokraatlik valitsemisviis, inimeste võrdsus seaduse ees, kiriku lahutamine riigist, seisuslike privileegide puudumine, üldine sõjaväekohustus, meetermõõdustik ja kümnendsüsteem. 10. Andke hinnang Napoleoni osale ajaloos. Põhjenda arvamust. Napoleon tekitas euroopas suurt segadust, näidates et senine valitsemisviis hakkab ennast ammendama. Võttis ette suuri vallutusi, muutudes liiga ahneks. Eriti palju mõjutas arenguid saksamaal, kus sai alguse rahvastiku eneseteadvuse tõus, mis levis hiljem laiemalt ja viis rahvusriikide tekkeni. 11. Millistest põhimõtetest lähtuti Viini kongressil Euroopa korrastamisel? Lähtuti restauratsiooni ehk vana korra taastamise, legitiimsuse ehk seaduslikkuse ning solidaarsuse ehk kooskõlastatud revolutsioonide ning liberaalse liikumise vastaste tegutsemiste põhimõtetest. 12
temast varsti paremaks. On ka inimesi, kes on milleski väga andekad ja osavad, aga ei saa hakkama nende asjadega, mis meile tunduvad täiesti loomulikud, nt. nööpide kinnipanemine. Nad vajavad pidevat hoolt ja järelvalvet, sest ei saa üksi hakkama. Andekusel võib olla nii häid kui halbu pooli, kuid leian, et see on võimalus mida igale ühele ei anta. Annet tuleb lihtsalt õigesti ära kasutada ja ükshetk võid avastada end oma edu tipust. Ei tasu liiga ahneks muutuda, sest ühe hetkega võib kaotada kõik. Võib öelda, et anne on kaasa antud lisa, kuid raske töö on see, mis viib sihile.
õige. Ei tohiks lasta ennast mõjutada rahast ega materiaalsetest asjadest, vaid olema suuteline endale teadvustada, et kui teha piisavalt tööd ja tulla toime, saame endale neid asju lubada ning ei peaks selle kõigepärast hulluma. M.Bulgakovi teoses "Meister ja Margarita" oli Woland see, kes oli küll kurjemal poolel, kuid tahtis näidata ka ahnetele inimestele, et alati ei tasu kohe ahnitsema hakkata. Varieteeteatris sai ta tõestada , kui ahneks võivad inimesed minna. Ta võlus raha, riideid, kingi ja muudki, ning inimesed läksid hulluks ning jooksid suurte massidena lavale ja hakkasid endale kõike krabama, mida nägid. Nad muutusid justkui loomadeks, kes võtsid kõike, mida ettejuhtus ilma silmi pilgutamata. Võim on suur tegur, mis mõjutab meid kõiki. Need, kes omavad kõrgemat võimu ei mõtle tihti, mida teised selle tulemusena tunnevad, Võimukadjad mõtlevad pigem selle üle, kuidas neil endal hea oleks
Rahulolematuse üks põhjusi on segadus. Vaja oleks selgitustööd, mis annaks kodanikele tuge. Tuge saab anda vaid tuleviku nägemus ning teadmine olemasolevatest väärtustest, kuid seda meil hetkel napib. Kuidas saakski olla Eesti riigi kodanik kindel oma tulevikule kui kuuleme iga päev koondamistest, surmadest, ebaõnnestumistest erinevates sfäärides. Eestlane on alati olnud töörügaja, kuid nüüd on ta muutunud ka veel ahneks. Meie ainsad ühised eesmärgid viimastel aastatel on olnud üleüldine edu, raha ja rikkuse taotlus. See pole aga Eesti rahvast sugugi lähendanud, pigem lahutanud. Eeltoodule lisanduvad veel mitmed sotsiaalsed probleemid, nagu sotsiaalne tõrjutus, kasvav kuritegevus, alkoholism, narkomaania jne. Välised tegurid võimendavad veelgi sotsiaalprobleeme ja toimetulematust.Viimaste aastate jooksul on üha enam
tuleb neid juurde sõprade või kallimate näol. "K" nagu "kuld". Ameerikas oli üks esimesi suuri kulla palavikke 1848 aastal Californias, mis kestis 7 aastat. Kõiki tabas see palavik, et saada rikkaks, et leida ainult kulda ning kaotada oma finants mured. Mõningad neist tabas õnn leida see mida nad tulid otsima. Kui need kes ei saanud kasumit jätsid oma kodud ja pered mitte millegi pärast maha, et minna vastu veelgi raskemale elule. Kuld muudab inimesi ahneks nagu kõik teised väärtuslikud esemed. "K" nagu "kalju". Kalju on kivist moodustis mis võib olla väga kõrge või siis väike muhuke. Samas võib kalju olla keegi meie elus, kes aitab alati. Talle saab kõike rääkida ja ta mõistab. Ilma selle kindal inimeseta oleks elu peaaegu võimatu. "K" nagu "kuu". Kuu on taevakeha, mis ilmub taevas öösel Päikse asemel. Vahel võib olla ta ilmatuma suur, isegi hitmuäratavlt. Täiskuu toob välja karvase hundi taolise olevuse osades inimestes
Kokku toimus seitse ristisõda, mille tagajärgi võib pidada Lääne-Euroopa ebaõnnestumiseks ja läbikukkumiseks. Sõdade eesmärke ei õnnestunud lääneeurooplastel saavutada. Jeruusalemm ja Püha Maa jäi muhamedlaste valdusesse ning ülemaailmset paavstiriiki ei tekkinud. Paavsti võim nõrgenes ning läänemaailma, Bütsantsi ja islamimaade vahel hakkas kasvama vaen. Ristisõde tagajärjed olid kindlasti hea õppetund paavstivõimule, et ei ole hea muutuda liigselt ahneks. Hiliskeskaja üheks kõige tähtsamaks sündmuseks kirikuelus võib pidada suurt skismat ehk kirikulõhet ( 1378-1409). Paavst Urbanus VI hakkas oma kuurialt nõudma kommete rangust, tekkis aga luksusliku eluga harjunud kuurias talle vastuseis. Urbanuse vaenlased valisid paavstiks Clemens VII ning naasid temaga koos Avignoni. Seda katoliku kiriku lõhenemist nimetataksegi suureks skismaks. Suure skisma mõju kirikule oli kindlasti laastav ning sellised vastuseisud viisid vaimuliku
kogemusteks. Neli õilsat tõde Buddha selgitas oma kuulajaile, miks inimesed on õnnetud ja vihased ning mida saaks teha, et maailm ja inimesed paremaks muutuksid. 1. Maailmas on kannatus. Aja ja ruumi maailmas ei koge keegi kunagi täielikku rahuldust. Isegi kõige õnnelikumad hetked kaovad. 2. Kannatus põhjuseks on elujanu. Inimesed kannatavad, sest nad üritavad endale saada ja hoida asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee 1.Õige arusaam. 2
Neli õilsat tõde Buddha selgitas oma kuulajaile, miks inimesed on õnnetud ja vihased ning mida saaks teha, et maailm ja inimesed paremaks muutuksid. 1. Maailmas on kannatus. Aja ja ruumi maailmas ei koge keegi kunagi täielikku rahuldust. Isegi kõige õnnelikumad hetked kaovad. 2. Kannatus põhjuseks on elujanu. Inimesed kannatavad, sest nad üritavad endale saada ja hoida asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed.
Impeeriumi sisesegaduste tõttu jäid nende piirikaitsesse lüngad, mida kasutasid ära barbarite hõimuliidud. Neid oli küll oluliselt vähem kui roomlasi, aga Roomas olid sisesed probleemid, mis said neile saatuslikuks. Aastal 410 rüüstati Rooma linn ja keisririigi aladele rajati barbarite kuningriik. Nende eeskujust hakkasid ka teised rajama oma riike keisririigi aladele. Ma arvan, et Rooma riik oleks oma probleeme ära hoidnud, kui nad poleks oma vallutussõdadega ahneks läinud. Kui talupojad hakkasid laostuma, oleks nad hakkama kohe probleemiga tegelema. Poleks pidanud võtma nii palju orje. Riigi hävingule mängis suurt rolli ka harimatud valitsejad ja kodusõjad.
Taevani. Sellel imekaunil Maal, kus elame ning mis on parimatest parim ei pruugigi kõik nii hea olla. Kõik halb, mis on aga ei sõltu meie tahtmisest ning igaüks võib ikkagi mõelda, et paremat pole olemas ja tuleb rahul olla sellega, mis antud on. Võtkem eeskuju Candide'st, kes oli kogu oma elu unistanud imelisest Cuneconde'st, lõpuks sai ikka ta inetuks muutununa, aga vähemalt oli ta rahul ega nurisenud. Samuti ei tohi ahneks minna. Kõik, mis kergelt tulnud, läheb sama teed. Tuues jällegi näiteks Eldoradodemaalt saadud varanduse. Senimaani, kuni ei sekku keegi teine minu mõttemaailma ning suudan jääda iseendaks, ei saa ükski hing takistada mul mõtlemast, et maailm, kus elan ongi parimatest parim. Lõpetuseks tahan öelda, et on palju lihtsam elada, kui mõelda positiivselt. Vaid sellisel juhul on maailm parim võimalikest maailmadest. See ei tähenda, aga et peaks naerma teise õnnetuse
tasuta riideid, süüa, maju, siis saaksime nimetada ennast rikasteks, kuna me ei vaja enam kasumit, vaid oleme õnnelikud, et saime teha kellelegi midagi. Andmisrõõm on alati suurem saamisrõõmust. Maailm võiks olla rahast valla, sest ka inglise keeles on sõnal ,,free" kaks tähendust vaba ja tasuta. Ma kulgeksin seda teed, kus oleks vaid tänulikkus tehtud töö eest ja ei midagi muud, aga inimesed on muutunud vastupidiselt ahneks, uhkeks. Kas elus peaks ilmtingimata ajaga kaasa minema või mitte? Seda küsis naine, kes jutustas maailmast ja selle muutustest kontserdil ,,Vaata valgusesse!". Minu arvates ei pea, sest inimesed on need, kes täiendavad ja muudavad seda oma tarkusega, maailm ise aga pole muutunud linnud lendavad sügisel lõunasse, kevadel hakkavad lilled õitsema, talvel katab lumi maapinda. Pole vaja kasutada uut tehnikat
Põhjenda oma arvamust. Vastased, tahtsid maid endale, nendega kaasnes rüüstamine, külade hävitamine 9.Miks eestlastel tuli alistuda? Loetle kaotuse põhjused. Nälg, sõjameeste vaesus, halvad suhted maakondade vahel, halb varustus, koostöö puudimine naaberrahvastega, katk. 10.Kas ristisõda Balti rahvaste vastu võib pidada ajalooliseks seaduspärasuseks või juhuseks? Põhjenda oma arvamust. Seaduspärasuseks, sest alati minnakse edu peale ahneks ja tahetakse aina rohkem. Antud juhul soovis Rooma katoliku kirik rohkem alasid ja usku levitada ja omada veel rohkem võimu. 11.Mis toimus ja milline tähendus oli järgnevatel aastatel Liivimaa ristisõja käigus: 1201, 1202, 1208, 1210, 1217, 1219, 1220, 1222, 1224, 1227? · 1210.a toimus tänapäeva Läti aladel (Võnnu lähedal) Ümera lahing, mille eestlased võitsid · 1212.a sõlmiti kolmeks aastaks Toreida vaherahu · 1215
Charles ei oleks armastusest pime ja oma abikaasa vastu nii naiivne. Meie fantaasiamaailmas tekiks Charlesil tänu patsientide kuulujuttudele kahtlused oma naise truuduses. Arst maksab oma rahalistes raskustes patsiendile, et too Emma järgi nuhiks. Charles saab tõe teada ja võtab naise pihtide vahele. Madame Bovary üritab olukorrast väljatulemiseks erinevaid vabandusi otsida, kuid jääb lõpuks mõlemast mehest ilma. Emma püüdis haletsusväärselt õnne leida. Ta muutus ahneks ning püüdis kogeda igasugust meelelist naudingut. Miski ei rahuldanud teda ja pettumus kasvas. Lõplikult lootuse kaotanud Emma ei leia ka meie versioonis teist väljapääsu ja sooritab enesetapu. Valisime teosest muutmiseks selle koha, sest meile ei meeldinud, kuidas Charles vaatamata mitmetele vihjetele kordagi Emma truuduses ei kahelnud. 4. Võtke „Madame Bovary“ teos ühe lausega kokku. Kuidas tutvustada teost kaasõpilastele, kes antud teost ei lugenud?
Aga kui inimene on võtnud endale kanda kuulsuse ja tuntuse koorma, peaks ta sellega arvestama, et teda jälgitakse ja arvustatakse iga tema sammu. Ning pigem olgu need sammud siiski positiivsed, sest tahab tuntud inimene või mitte, kellelegi on ta ikkagi eeskujuks või iidoliks. Kuulsus pole siiski üdini paha. Tuntusega kaasnevad ka erinevad privileegid. Kutsed tähtsatele pidudele, parimad pakkumised poodides, rohkem raha. Kui kuulsust ära osata kasutada ja samas mitte liiga ahneks minna võib see ju tegelikult päris nauditav olla. Kellele meist ei meeldiks väisata tähtsate inimeste sünnipäevi, saada parimaid pakkumisi erinevatest poodidest, tasuta kontserdite ja teatrietenduste piletid? Arvan, et ei ole inimeste, kes nendele headele hüvedele ära ütleks. Kuulsustel tekib tohutul hulgal juurde uusi tuttavaid ja sõpru. Kunagi ei või päris kindel olla, et sinu sõber on siiras. Kahjuks võib juhtuda ka, et sinu kaua
Neli õilsat tõde Buddha selgitas oma kuulajaile, miks inimesed on õnnetud ja vihased ning mida saaks teha, et maailm ja inimesed paremaks muutuksid. 1. Maailmas on kannatus. Aja ja ruumi maailmas ei koge keegi kunagi täielikku rahuldust. Isegi kõige õnnelikumad hetked kaovad. 2. Kannatus põhjuseks on elujanu. Inimesed kannatavad, sest nad üritavad endale saada ja hoida asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. 3. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. 4. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee 1
tekstide (suutrade) kogu. BUDDHA ÕPETUS Neli õilsat tõde Buddha selgitas oma kuulajaile, miks inimesed on õnnetud ja vihased ning mida saaks teha, et maailm ja inimesed paremaks muutuksid. Maailmas on kannatus. Aja ja ruumi maailmas ei koge keegi kunagi täielikku rahuldust. Isegi kõige õnnelikumad hetked kaovad. Kannatus põhjuseks on elujanu. Inimesed kannatavad, sest nad üritavad endale saada ja hoida asju ning pole kunagi rahul. Nad muutuvad ahneks ja enesekeskseks. Ahnus ja viha lahutavad rahvaid ja toovad sõda. Kannatusest saab vabaneda. Seda, miks inimesed võtlevad asjade pärast, on võimalik näha. Sellised tunded saab ära tunda ja välja juurida. Kannatusest vabanemine käib kaheksaosalist teed pidi. Seda "väljajuurimist" saab teha järgides uut mõtte-, kõnelemis- ja tegutsemisviisi. Kogu suhtumist elusse võib muuta järgides lihtsat ja mõistlikku kaheksaosalist teed. Kaheksaosaline tee
LETOPISS . algab alati maailmalõpu kujutamisega. Esimese leetopissi kirjutas sakslane Scholtzen. Leetopissist saame teada Kiievi loomise. KROONIKA ei lähtu legendist, täpsed ajaloolised faktid. Kõige võimsam kroonikakirjutaja Nestor. PEETER I: ,,Ainult leetopissidest ja kroonikatest saab kätte tõelise vanavene kirjanduse tunnetuse!" VANA-VENE KROONIKA: 1) Vürstinna Olga kättemaks (Mees Igor Kiievi vürst) TREVJAANID maksid korralikult makse IGOR läheb ahneks nõuab juurde- tapetakse Vürstinna tahab kätte maksta (pole jõudu) Vürstinnat kavaldatakse üle (palutakse naiseks) Vürstinna kutsub mehi kevadel tagasi Pooled mehed upuvad Teised mehed põlevad sauna sisse Vürstinna elab 80 aastaseks MA EI SAA SITTAGI ARU SELLEST :D Vürst Oleg läheb ennustaja juurde (ennustatakse hobuse läbi surma) Läheb 10ks aastaks kodust ära Tuleb tagasi (hobune olevat steppides)
.........14 SISSEJUHATUS Otsustamine iseenda üle mõjutab mitmeti meie käitumist ning seda, kuidas endast ja teistest mõeldakse. Kuidas aga panna see üldine avaldus kõikidele arusaadavasse keelde, nii et seostuks igapäevaeluga? Kuidas saada aru sellest, et inimest manipuleeritakse, et rikutakse tema enesekehtestamiseõigust? Üks viis, kuidas seda mõista, on tagantjärele kahetsemine - kui öeldakse endale: " Ma ei tea, kuidas see juhtus, aga mul on ebamugav ja halb, kuna mind tõmmati ahneks." See tagantjärele kahetsemine ei aita paraku kaasa sellele, et edaspidi paremini toime tuldaks, kui mitte arvestada seda, et tõenäoliselt väldidakse edaspidi inimesi, kellega altminek seostub. Selleks, aru saada manipuleerimisest, hetkel, mil see toimub, on käesolevas referaadis välja toodud levinuimad manipuleerimisvõtted ning näidatud, kuidas ennast sellistes olukordades maksma panna. 1. Õigus mitte esitada põhjendusi ja õigustusi, miks üht- või teistmoodi käituti.
Järgmisel päeval tuli Rehepapi ukse taha naaberkülast Villu. Ta teatas, et katk on teel. Kõik küla rahvas kogunes Rehepapi koju. Mees käskis neil risti-rästi vedeleda, et jalad ja pead koos. Katk läks selle vingerpussi õnge. Uuel päeval hakkasid kõik katku otsima, et ta ära põletada. Timofei leidis ühe kivi alt mündi ning pani selle suhu, teadmata, et tema katk oligi. Õhtul katk tappis ta. Rehepapp võitis kavalusega katku ning katkust saadigi lahti. Aidamees oskar läks ahneks sellise juhtumi peale ja otsustas, et teeb endale uue krati, kes on suur ja võimas. Kahjuks ahnus läks talle kurjasti maksma, kuna see kratt ei saanud oma suuruse pärast palju liikuda ja jäi kinni. Mees aga ei viitsinud teda välja aidata ning kratt läks põlema. Oleks peaaegu majagi põlema pannud, kui Rehepapp poleks aidanud. Tegi ka kubjas Hans endale krati, aga lumest. Tema hakkas talle igasuguseid muinasjutte rääkima. Kubjas oli nii vaimustuses nendest, aga Rehepapile need
arvamust. Vastased, tahtsid maid endale, nendega kaasnes rüüstamine, külade hävitamine 8. Miks eestlastel tuli alistuda? Loetle kaotuse põhjused. Nälg, sõjameeste vaesus, halvad suhted maakondade vahel, halb varustus, koostöö puudimine naaberrahvastega, katk. 9. Kas ristisõda Balti rahvaste vastu võib pidada ajalooliseks seaduspärasuseks või juhuseks? Põhjenda oma arvamust. Seaduspärasuseks, sest alati minnakse edu peale ahneks ja tahetakse aina rohkem. Antud juhul soovis Rooma katoliku kirik rohkem alasid ja usku levitada ja omada veel rohkem võimu. 10.Mis toimus ja milline tähendus oli järgnevatel aastatel: 1210- Ümera lahing, mille eestlased võitsid 1217- Madisepäeva lahing eestlased jäid alla, Lembitu ja Kaupo hukkusid, muistse vabadusvõitluse üks suurimaid kaotusi
fliistapeet ei veni. Nii võib tapeediliimi kanda rulliga otse seinale, kuna puudub vajadus lasta liimil paanidesse imenduda. Stabiilset tugevat materjali on lihtsam käsitseda, ei pea muretsema võimaliku rebenemise või paanivahede tekkimise pärast, samuti saab fliistapeeti ukse- ja aknaavades parajaks lõigata ka vahetult pärast liimimist. Kui kogemust pole, võib see olla mõnele raskem variant. Liimi võib seinale liiga palju sattuda ja seinapinna katmisel võidakse ahneks minna. Fliistapeedile saab liimi kanda ka tavalisel viisil. Sel juhul kaob liimi seinalekandmisega saadav ajavõit. Ka tööpinda peab siis olema sama palju nagu traditsioonilist tapeeti kasutades, kuna liimi kandmine paanidele on tapeetimislauata raske. Fliistapeet pole tegelikult uus leiutis, esimest korda jõudsid need tapeedid Skandinaavias turule juba üle 20 aasta tagasi. Eestis üks esimesi fliistapeete oli näiteks Boråstapeter’i Moment-tapeetide sari.
annaabi.ee 
