ISIKSUSE PSÜHHOLOOGIA METATEOORIAD 07.09 Gordon Allport- isiksuse psüh isa OMADUS- Temperament- bioloogiline osa isiksusest METATEOORIA- viis isiksuse mõistmiseks. Postulaatide kogum. Kontrollitav ja peab sobima teadaolevate faktidega, selle raames saab sõnastada spetsiifilisemaid teooriaid. Bioloogiline lähenemine (reduktsionism)- Eysenck, Zuckerman. Ütleb et individuaalsed tulevad bioloogilistest erinevustest ja nt sotsiaalsest õppimisest. Ekstravertsus on tegelikult dopamiin. Teaduse eesmärk taandada keerulist lihtsamale. Isomorfsuse küsimus- kas isiksusejoonte= bioloogilised süsteemid? DNA-> neuroloogia->biokeemia->füsioloogia>tingimine->sots käitumine->omadused Hübriidteooria Kognitiiv- käitumuslik teooria (Mischel, Markus) Kahe protsessi teooria- kontrollitud ja automaatsete protsesside eristamine. 2 otsustussüsteemi- kiire ja aeglane Elukäiguteooria- eakohased sostiialsed ootu...
Tappis kuninga Laomedoni, kuna too ei täitnud oma lubadust anda H'le vastutasuks oma tütre päästmise eest Zeusi kingitud hobused. Kui H täitis 11. ül'I, möödus ta Prometeheusest ning päästis tolle kalju küljest. H tegi ka palju näotuid tempe jne. Tappis kogemata ühe noormehe ning oma hea sõbra. Selle eest oli ta kuninganna Ompha ori aasta/kolm aastat. Oma 12. ül'I täitmise ajal ööbis H oma sõbra Tessaalia kuninga Admetose juures. Majas oli aga lein, sest kunni naine oli surnud. Admetos ei lasknud H'le teatada, et suri tema naine ning lasi öelda, et maetakse üks tema kodakondsetest, mitte sugulane. H ei tahtnud küll sõpra tülitada, kuid A keeldus. H einestas üksi, jõi end purju ja sai siis ümmardajatelt teada, et surnud on A naine. Kohemaid hakkas ta end süüdistama ning läks Alkestisele allilma järele. Naise tagasi toonud, kartis Admestos, et see on viirastus, kuid H ütles, et tema naine on
Kõigis neis on kirjanik tabanud inimliku headuse, siiruse, suuremeelsuse või tundemeele nõtkuse üllatavaid hetki. Meenutagu vaid Pearut Krõõda matusteks teed sillutamas või tema tundehellust üle soode ja rabade kaikuvat "veart" kelli kuulates. Täit tunnustust pälvib ka Tõe ja õiguse kujundlik ja rikas keel. Romaani unustamatute lehekülgede hulka kuuluvad väikese Karja-Eedi nelipühahommik, Krõõda surm ja Andrese talupoeglik lein külvipeenral, kuulsad kõrtsi ja varrustseenid, liigutavad episoodid laste ja noorte elust, vana Andrese surm jpt. Tõe ja õigusega kirjutas A. H. Tammsaare oma lapsepõlve- ja noorusmälestused ning paigad tuntuks kodumaal ja üle selle raja; see on väärikas mälestussammas rahva tööarmastusele, võitlusele tõe ja õiguse eest. 21. Kõrboja peremees Romaani põhimeeleolu on sisendanud Koitjärve ümbruse kontrastne maastik. Paukjärve-
rääkida erinevatest "emotsionaalsetest kogukondadest", mida liidab sarnane emotsionaalne käitumine. Emotsiooniajalugu rõhutab sedagi, et emotsioonisõnavara on ajastuti erinev; kõik tänapäevased emotsioonid ei olnud sõnastatavad nt. keskajal ja ka vastupidi. Emotsiooniajalugu näitab, et igas kultuuris on oma emotsiooninormid (milliseid tundeid sobib välja näidata ja milliseid mitte) ja valitseb teatud emotsionaalne kontroll (nt. lein ja selle väljendamine). JEAN DELUMEAU (sünd. 1923) ,,Hirm Lääne-Euroopas" 1978 Uurimus kollektiivse hirmutunde kasvust Lääne-Euroopas alates 14. sajandist kuni 18. sajandini. Käsitleb erinevaid hirmu vorme (katkuga, näljahädadega, kuradiga, nõidadega, ketseritega jt seotud hirmud) uusaja ühiskonnas. Käsitleb erinevaid hirmu levimehhanisme, s.h. trükimeedia, kunsti ja jutluste mõju. Rõhutab kiriku roll hirmukampaaniate algatamisel, nn. juhitud hirm. ALAIN CORBIN (sünd
Suhtlemispsühholoogia konspekt SP On interdistsiplinaarne valdkond hõlmates teemasid mitmetest suundadest: - Sotsiaalpsühholoogiast (peamine!), Arengupsühholoogiast, Sotsioloogiast , Kultuuripsühholoogiast, Kliinilisest psühholoogiast, Kommunikatsiooniteooriast, Antropoloogiast, juurast, majandusest Kriitika suhtlemispsühholoogiale kui uurimisvaldkonnale (Duck, West, Acitelli, 1997) 1. valimi probleem: üliõpilased 2. arengu probleem: suhte staatilisus; longitudinaalsus? 3. kirjelduse probleem: suhtlejate ja uurijate suhtetaju; kirjeldav kontseptsioon 4. konteksti probleem: sotsiaalne, kultuuriline ja majanduslik kontekst; üldistatavus? 5.Andmete objektiivsuse probleem (sh enesekohased testid); eksperimendid Suhete ja suhtlemise olemus - Inimestevaheline suhtlemine – protsess, mille abil inimesed loovad ja hoiavad omavahelisi suhteid luues tähendusi. - Protsess – jada eesmärgipäraseid käitumisi - Tähendustest (mitte öeldust) sõltub su...
Tappis kuninga Laomedoni, kuna too ei täitnud oma lubadust anda H’le vastutasuks oma tütre päästmise eest Zeusi kingitud hobused. Kui H täitis 11. ül’I, möödus ta Prometeheusest ning päästis tolle kalju küljest. H tegi ka palju näotuid tempe jne. Tappis kogemata ühe noormehe ning oma hea sõbra. Selle eest oli ta kuninganna Ompha ori aasta/kolm aastat. Oma 12. ül’I täitmise ajal ööbis H oma sõbra Tessaalia kuninga Admetose juures. Majas oli aga lein, sest kunni naine oli surnud. Admetos ei lasknud H’le teatada, et suri tema naine ning lasi öelda, et maetakse üks tema kodakondsetest, mitte sugulane. H ei tahtnud küll sõpra tülitada, kuid A keeldus. H einestas üksi, jõi end purju ja sai siis ümmardajatelt teada, et surnud on A naine. Kohemaid hakkas ta end süüdistama ning läks Alkestisele allilma järele. Naise tagasi toonud, kartis Admestos, et see on
Sellised lapsed võivad sisimas igatseda lähedust, kuid hirm tõrjumise ja kaotuse ees ei luba neil kellessegi sügavalt kiinduda. Selline sisemine läheduseigatsus ja emotsionaalne eraldatus võivad suurendada depressiooniohtu. Ärevus ja hirm: Lastel on vaja vanemaid, et tunda end maailmas turvaliselt ja väljaspool ohtu. Kaotused võtavad turvatunde ja põhjustavad hirmu. Sügav kurbus ja lein: Hirm läheduse ees, turvatunde puudumine ja kurbus võivad aastateks inimese sisse püsima jääda, ehkki valu põhjustanud sündmus on ammu möödas. Sellistel lastel on suur oht reageerida hilisemas elus kogetavatele kaotustele üliägedalt. Uus kaotus avab mineviku haavad. Teisel võib sellist ägedad reaktsiooni olla raske mõista, kuni ta võtab endale aega, et meenutada ka lapsepõlvekogemusi.
väida julgesti, et ta oleks õigustanud lootusi, mida hellitas isalik hing. (24) See näitab hinge ebainimlikkust, kui unustatakse oma lähedased ning koos surnukehadega maetakse ka mälestus, kui nutetakse üliohtralt, mäletatakse ülivähe. Nõnda armastavad oma järglasi linnud ja metsloomad, kelle armastus on kirglik, peaaegu pöörane, kuid koos kaotusega lakkab ta täielikult. Mõistlikule mehele see ei sobi; mälestus kestku temas, lein lakaku! 13 (25) Seda ei kiida ma mingil moel heaks, mida ütleb Metrodoros: kurbusel olevat mingi lähedus naudinguga, seda tulevat taolisel ajal püüda. Olen Metrodorose sõnad täpselt välja kirjutanud: Mhtrodw/rou e)pistolw=n proj thn a)delfh/n e)/stin ga/r tij h(donh/ lu/phi suggenh/j, h(/n xrh/ qhreu/ein kata tou=ton ton kairo/n. (26) Mul pole kahtlust, mis sa nende kohta arvad
Nende hüüded ja hobusekapjade plagin äratab unest traaklased, kes nüüd märkavad ka une ajal toime pandud mõrtsukatööd ja annavad häiret. Kohale kiirustavad kõik troojalaste juhid, nende hulgas Hektor. On aga juba hilja: Rhesos lebab omaenese vere loigus, õhus hõljuv tolmujutt aga näitab, et tapjad põgenevad koos tema uhkete hobustega! Niisugune sõda juba kord on kui ühel pool nutetakse, siis teisel pool rõõmustatakse. Nüüd on lein troojalaste leeris, samal ajal kui kreeklased pühitsevad veini ja lauludega Odysseuse ja Diomedese kangelastegu. XI laul Viimaks saabub koit ja kreeklased, kes öösel uut jõudu on kogunud, asuvad vasturünnakule. Vaja on kihutada vaenlane laevade juurest nii kaugele kui võimalik, seepärast väljuvad nad hulgana laagrist ja asuvad rünnakule. Nagu eile ja nagu üheksa pika aasta jooksul juba tavaliseks on saanud, tungivad mehed
Benedict oli mõjutatud Boase ühiskonna sotsiaalse võrdsuse ideedest. Oli ka Ameerika Antropoloogia Ühenduse president ning 'American Folklore Society' liige. Ema õpetaja, isa kirurg. Isa suri noorelt, mis põhjustas emas lakkamatut leina, mida Ruth nägi kui suurt nõrkust. Tugev psühholoogiline mõju kaotas isa surmas ning ema leinas. Lõi enda jaoks kaks eri maailma: Fantaasia- ja õnnemaailm (seotud isa, surma ja iluga) ,,päris" maailm, mida täitis ema nutt, segadus ja lein Tundis suurt huvi surma vastu, pidas seda väga lummavaks. 7-aastaselt hakkas kirjutama lühikesi lugusid ning luges kõiki raamatuid, mis kätte juhtusid. Mõjutatuna huvist surma vastu uuris ta kogu oma karjääri vältel, kuidas surm inimesi mõjutab. 1905. astub koos õega Vassari Kolledzisse, kus süvenes huvi kirjutamise vastu. 1909. lõpetas Vassar Kolledzi Inglise kirjanduse erialal. Siis läks koos kahe tüdrukuga aastaks Euroopasse rändama.
Maailma usundid Religiooni kujunemine Religioon on uskumuste, normide ja tavade süsteem, mille keskmes on jumalikeks, pühades ja/või üleloomulikeks peetavad jõud ning inimese ja kõiksuse suhteid reguleerivad põhilised väärtused. Igat religiooni võib vaadelda mitmest aspektist: See on maailmavaade On tugi, mis aitab inimesel eluraskustest üle saada On eetiline süsteem, mis reguleerib inimestevahelist käitumist ning hoiakuid On rituaal nt palverännakud, jumalateenistus, palvetamine, pühade tähistamine Usundid jagunevad jumalate arvu järgi: 1. Monoteistlikud islam, ristiusk, judaism 1 jumal 2. Polüteistlikud - Vana Egiptuse usk, hinduism jumalaid palju Usundid jagunevad leviala järgi: 1. Maailma- /kõrgreligioonid suurim on ristiusk 2. Rahvusreligioonid ja hõimuusundid iseloomulik teatud piirkonnale nt hõimuusundid Aafrikas Veel jagunevad: 1. A...
me neid emotsioonideks. Me nimetame emotsioone sõnadega viha, armastus, kurbus, kättemaks, vaimustus jne, kuid tegelikult on nad omavahel segunenud. Märkame ja tajume erinevaid tundeid: hedonistlikud -millegi meeldimine või mittemeeldimine, näiteks enda liikumised, koreograafi töömeetod, õpetaja meetodid jne. "Meeldimine" võib muutuda armastuseks, imetluseks, "mittemeeldimine" võib muutuda kättemaksuks, armukadeduseks, kurbuseks jne. Mõned tunded on segu mõlemast, näiteks lein. Need on kõik igapäevased, elulised tunded ja emotsioonid, mitte "artistlikud". Feeling - state on tehniline termin, märgistamaks tundeid kunstis. Need ei ole samad, mis igapäeva tunded, vaid on nende (igapäevaste) tunnete neeldumine, süvenemine selles meediumis, mida artist kasutab. See esteetiline ümberasetumine, kui idee ja meedium interaktsioonis vormuvad, sünnib tunnetest ja sünnitab tundeid, emotsioone. N: kurbuse, üksilduse kehastus liikumises on suspension.
00146 Ärevus 00071 Enesekaitseline toimetulek 00069 Ebatõhus toimetulek 00158 Valmisolek tõhusamaks toimetulekuks 00077 Elanikkonna ebatõhus toimetulek 00076 Elanikkonna valmisolek tõhusamaks toimetulekuks 00074 Perekonna ohustatud toimetulek 00073 Perekonna puudulik toimetulek 00075 Perekonna valmisolek tõhusamaks toimetulekuks 00147 Surmaärevus 00072 Kahjulik eitamine 00101 Täiskasvanu taandareng 00148 Hirm 00136 Lein 00135 Raskendatud lein 00172 Raskendatud leina risk 00187 Valmisolek piisavaks võimekuseks 00125 Võimetus 00152 Võimetuse risk 00210 Nõrgenenud individuaalne vastupanuvõime 00212 Valmisolek küllaldaseks vastupanuvõimeks 00211 Nõrgenenud vastupanuvõime risk 00137 Krooniline kurbus 00177 Ülemäärane stress 3. klass: neurokäitumuslik stress Käitumuslikud reaktsioonid, mis väl- jendavad närvi- ja ajutalitlust. Kinnitatud diagnoosid
Eesti kirjanduse ajalugu II Mart Velsker 6. september 2009 Tsensuurivaba aeg u. 1920-1930 ja siis uuesti 1990ndate alguses. 1940 Nõukogude okupatsioon. 1918-1920 tegemist on manifestide ajaga, mis puudutab ka kirjandust. Mingis mõttes on tegemist ka ajaga, kus manifestid ja kuulutused võistlevad ja konkureerivad. + kujutavas kunstis dünaamika murdelisus on näha ka siin. Pöörangud olid alanud iseenesest juba varem. Kujutava kunsti puhul tähendab see seda, et realistlik pilt hakkab pudenema sõltub kunstikust ja sellest, milliseid printsiipe ta püüab muutuses rakendada. Ado Vabbe "Kohvikus" (1918), Eduard Ole "Laud" (1924). Kunst ei rajane realistliku peegeldamise printsiibil, vaid siin on mängus mingid muud printsiibid. + kunst ja kirjandus eemalduvad realismist, see on alanud juba N-E aegadel, aga eemaldumine jõuab haripunkti (1910-1920). Siuru (1917-1920) Under, Tuglas, Adson, Gailit, Visnapuu, J. Semper (+ A. Alle...
Suuruse ja sügavuse mõõdet toetab see, et Under toetub suurtele tekstidele. ,,Õnnevarjutuse" sisu ja ainese järgi saab väita, et põhiallikateks on Piibel, Baltisaksa legengid ja Eesti rahvaluule. Baltisaksa elementi on püütud üldistavalt tõlgendada Underi saksapärasus (saksa aines ja saksa kultuuritaustaga). Under hakkab kirjutama Eestist 30ndate aastate lõpus, muutub tähtsaks 40.-50. aastate jooksul. ,,Jõulutervitus" Marie Under 1941 kodumaa motiiv, lein, ootuspärane motiiv, rahvuslik kiht on otseselt tekstis olemas, otsene ajakajaline, esimene küüditamine ja sõda, pöördumine küüditatute poole. Kõige hilisemates tekstides jätkub ajakajaline ja rahvuslik motiiv, samuti lisandub eleegiline toon ja mälestuslikkus pooleldi unenäolised rännakud kodumaale. Underi kirjeldamisel on võimalik võtta fookusesse mistahes perioodi. Võiks tähelepanu pöörata, kuidas Underi lüürika on seotud ballaadilisusega
Tema luule näiteks oma vormi poolest on äärmiselt klassikaline Hirv oma tekstide puhul hoolib väga rõhutatult vormist: milline on värsimõõt, stroofi mõõt; keskseimaks on riim. Paljuski on just Hirv jäänud selleks autoriks, kes vabavärsi domineerimisperioodil kirjutab vormipuhast riimilist luulet.Tema luuletusest (lehel) võib välja noppida kujundeid, mis ühel või teisel kujul on tähtsad kogu tema loomingut silmas pidades. Nt unenägu, surm, lein, öö ja hing. Lisaks vormilisele klassikalisele poolele, iseloomustavad Hirve luulet ka klassikalisele kõrgpoeesiale omased märksõnad, mida me ikka kanoonilise luulega seostame. Need on kõik sellised märksõnad, mis on läbi mängitud palju kordi klassikalises euroopalikus kunstluules intensiivsemalt renessansist alates. Kõik need märksõnad on Hirve puhul paljuski allutatud armastusele. Kultuuriprotsessis võib aga esineda vorme,
konsulid. Oli kindel arvamus, et gladiaatorite mängude komme tuleb etruskidelt, sest seda ei esine mujal vahemere basseinis. Kui mujal rooma provintsides, siis läinud rooma võimu kaudu. Süürias ja egiptuses ei olnud. Enam ei olda kindlad, et pärit etruskidelt, arvatakse, et see võiks olla inimohvrite toomise jätk. Kõige kindlam arvamus on, et see on seotud matuse kommetega. Täheldatakse erinevatel ajastustel, maakera piirkondades, et lein on seotud teatava vägivallaga, mis võib olla ka enda vastu. Arvatavasti sai alguse tähtsama isiku või väepealiku surma puhul kuni selle hetkeni, kui keegi sai vigastada. Etruski algupära poolt räägivad Campanias korraldatavad võitlusmängud. Esialgu harva, vabariigi lõpust hakkavad esinema regulaarselt avalike mängude käigus kõiki inimesi puudutavate religioossete pühade raames. Gla-d olid vabatahtlikud või selleks sunnitud isikud(kurjategijad)
Seda tehakse siis, kui surnut pole võimalik kodumaale (või lihtsalt kuivale maale) toimetada. Vajadus merematuse järele tekkis kauges minevikus, kui hakati tegema pikki mereretki. Kujunesid kindlad rituaalid: nt viikingid asetasid oma lahingus langenud kaaslased drakkaritele, süütasid laevad ning lasksid neil purjetada kangelaste maailma Valhallasse. Arvatavasti toimisid nii ka muistsed eesti meresõitjad. Ristiusu levides rituaal muutus: laevas, kus asus surnu, kuulutati välja lein ja selle märgiks langetati lipp. Matuse ajaks jäeti laev triivi ja meeskond kogunes paljastatud peadega tuulealusele pardale. Surnu õmmeldi purjeriidest kotti, millesse lisati raskuseks kahurikuul, jupp ankruketti või ballastikivi. Selline sark asetati alusele, mille üks ots toetus reelingule. Kapten pidas lühikese matusekõne, luges ette mõne kohase lõigu Piiblist ja lõpetas meieisapalvega. Siis kergitati alust ja surnu libises jalad ees üle parda merre. Laeva
PLUUTO Peamised põhimõtted: muutumine läbi sügavate emotsionaalsete reaktsioonide. Torm sadamas. Liikumiskiirus (kraade päevas/aastas): umbes 1 kraadi aastas Kui kiiresti läbib sodiaagiringi: umbes 248 aastat Kasutatakse ennustamises: üldiselt tänu võimele luua kaardis transiite ja võtta vastu progressioone Isikud: emakuju, armastatud inimesed, perekonnaliikmed. Suremise ja surmaga seotud inimesed. Kontaktid Pluutoga kannavad automaatsete emotsioonide, näiteks lein, iha, lähedaste kaitse jne, märki. Need kontaktid on instrumendid, mida Kosmos kasutab selleks, et Saturni poolt loodud ja ajale jalgu jäänud mustreid muuta. Kontakti südames on tunded. Muutus tuleb läbi intensiivsete tunnete, mida ei saa ratsionaalselt kaotada või unustada. Nii et Pluuto kontaktid on suured. Nad toovad ellu raskeid tundeid, mille kohta teame, et vaid aeg suudab need lahendada. See on torm sadamas. Turvalised kohad - kodu, sisering
näitekirjanikuna, siitpeale pühendab ta sellele kogu oma elu. 30nendate algul oli ta juba tunnustatud ja kuulus ja liikus suurilma poeetilistes ringkondades. Samas talle oli omane sõjaline vaim. 40nendate alguses algab raske periood tema elus isiklikud kaotused + aeg on raske: surevad tema 2 venda ja tema 10 aastane poeg; raske: patukahetsusmeeleolu, kuninga tunded jahenevad teatri vastu muutub vastutulelikuks nendele häältele, mis soovitavad teatri ärakeelamist, lein oli keelatud ja armuintriigi kujutavate näidendite näitamine, vaimulikuteatrit võis teha aga mitte ilmalikke komöödiaid. Palju piiranguid: vallalised naised ei tohtinud laval olla, pidid olema abielus, travestiad keelatud, tagasihoidlikult riides pidid naised olema, nende abikaasad pidid kulisside taga valves olema. Sise- ja välispoliitilise tausta halvenemine. Hiilgeperiood oli saanud läbi, Hispaania kiiresti provintsialiseerus. See avaldas mõju ka Calderonile, kes 1651
kes tegi nõnda hirmsa teo!" nüüd luurata ei tundnud huvigi Ja nõnda surmasüüks sai Eesli vääratus: ei hunt, ei karu ega rein, sõi rohti, kus on võõras nurm?! ja ära lendas turteltuvigi Nii ropu süü saab pesta ainult surm! ja lõppes arm, jäi hirm ja lein. Ja Eesel surmale siis saigi määratud. Siis Lõvi pidas nõu ning lausus: "Sõbrad head, me endi kuritööd ja vead Ka oled saks või sant, eks sedamööda vist andsid põhjuse seks taudiks. palees sind soosita või risti lööda. Kui patuseima meist ohverdaks, ehk raugeks taeva kättemaks, 17. Ülevaade Moliere'i loomingust
(Varenka kiirustab minema. Djakov pakub Varvarale oma käsivart.) VARVARA: (Djakovile) Ma ju ütlesin, et kõik läheb hästi. Oli ju nii? Varenka on tagasi ja te olete jälle koos. DJAKOV: Ma olen kõige õnnelikum mees maailmas. (Lahkuvad koos. Tsaadajev siseneb koos Belinskiga.) TSAADAJEV: Muuseas mis selle kostüümi nimi on, mida te kannate? BELINSKI: Patukahetsus ja lein. TSAADAJEV: Oma seisukohtade muutmises ei ole midagi häbiväärset. BELINSKI: Jah, see tuleb mul hästi välja, see on üks mu tugevamaid külgi. Kuidas see nii on, et kõik peale minu teavad, mida nad mõtlevad ja jäävad sellele kindlaks! Mu ingel sosistas mulle kõrva, kui ma temaga sõdisin: "Belinski, Belinski, üheainsa lapse
Kõigis neis on kirjanik tabanud inimliku headuse, siiruse, suuremeelsuse või tundemeele nõtkuse üllatavaid hetki. Meenutagu vaid Pearut Krõõda matusteks teed sillutamas või tema tundehellust üle soode ja rabade kaikuvat "veart" kelli kuulates. Täit tunnustust pälvib ka Tõe ja õiguse kujundlik ja rikas keel. Romaani unustamatute lehekülgede hulka kuuluvad väikese Karja-Eedi nelipühahommik, Krõõda surm ja Andrese talupoeglik lein külvipeenral, kuulsad kõrtsi ja varrustseenid, liigutavad episoodid laste ja noorte elust, vana Andrese surm jpt. Tõe ja õigusega kirjutas A. H. Tammsaare oma lapsepõlve- ja noorusmälestused ning -paigad tuntuks kodumaal ja üle selle raja; see on väärikas mälestussammas rahva tööarmastusele, võitlusele tõe ja õiguse eest. Pilet 19 Kirjanduslikud voolud ja suunad Rahvaluule on rahva ühislooming
6) rõhutatakse väga rahvuslikkust; 7) loominguvabaduse nõudmine; 8) esiplaanil autori isiklik fantaasia, mitte tegelik elu; 9) tunded seatakse sageli mõistusest kõrgemale. Kunst: Francis Goya, Delacroix. Kirjanikud: Hugo, Sand (,,Consuelo"), Walter Scott (,,Ivanhoe"). Luuletajad: Byron (,,Judiitide laul"), Shelly (,,Ood läänetuulele") kirjutasid armastusest, vabadusest, loodusest. Teemadest kajastuvad veel lein, mured, ülistus. Kasutavad klassikalist riimi, võrdlusi, sõnakasutus lihtne. Eestis: Koidula, Bornhöhe, Eliisabeth Aspe, Andres Saal. 43 Romantismist üleminekul realismi: Anna Haava, Karl Eduard Sööt, Juhan Liiv. Realism: kõige avatum, mahukam. Tuleb sõnast realis esemeline (lad.k). Tekkis 19. sajandi algul Lääne-Euroopas. Läbimurret seostatakse Stendhali ,,Punase ja mustaga". Realism on
situatsioonides ajajärgu ja oma iseloomu puudusi. Kõigis neis on kirjanik tabanud inimliku headuse, siiruse, suuremeelsuse või tundemeele nõtkuse üllatavaid hetki. Meenutagu vaid Pearut Krõõda matusteks teed sillutamas või tema tundehellust üle soode ja rabade kaikuvat "veart" kelli kuulates. Täit tunnustust pälvib ka Tõe ja õiguse kujundlik ja rikas keel. Romaani unustamatute lehekülgede hulka kuuluvad väikese Karja-Eedi nelipühahommik, Krõõda surm ja Andrese talupoeglik lein külvipeenral, kuulsad kõrtsi ja varrustseenid, liigutavad episoodid laste ja noorte elust, vana Andrese surm jpt. Tõe ja õigusega kirjutas A. H. Tammsaare oma lapsepõlve- ja noorusmälestused ning paigad tuntuks kodumaal ja üle selle raja; see on väärikas mälestussammas rahva tööarmastusele, võitlusele tõe ja õiguse eest. 20. Kirjanduslikud voolud ja suunad Rahvaluule on rahva ühislooming. Iga ilukirjanduslik teos on ainulaadne nähtus, milles
ja palun" (1983) ning "Osa" (1991). "Elulootuses" on Juhani luuleread muutunud sügavmõttelisemaks, ilmuvad ka esimesed enesetapule viitavad motiivid. "Tänan ja palun"-it peetakse luuletaja sisurikkaimaks teoseks, millest paljud luuletused on saanud omale taha ka viisi. "Osas" on muutunud Juhan melanhoolsemaks kui varem, üks luuletus selles on pühendatud Juhan Viidingu tütrele Elole. Selles mõtiskleb ta, milline võiks olla tütre lein isa surma järel. "Osas" leidub ka proosat, tuntuim on "Hilinenud vastus". Juhan Viidingu elutee lõppes tema enda soovil 21. veebruaril 1995. Paari luuletuse analüüs ,,Siin" Olen põlgamist näinud ja mõistmata põlanud ise. Ometi pole ma niiviisi näinud, et ületaks vaatamise. Vastu laupa käsi puutus peoga, teoga, tõega. Lause olematuks muutus. Sisse hingata tipuni. Eriti sügavalt välja. Vastavalt enesele. Just nagu teadagi. Hoia, hoia, ei muud. Tead ju, kui hoitakse.
Siis ta oli seisnud kirikus pingi otsa juures ja temast oli mööda läinud kolm naist, kõik mustas, kõik looris, üks nähtavasti vana, teised noored, sest nad talutasid seda ühte. Nad läksid kolmekesi altari ette ja põlvitasid seal terve koguduse silma all suuril paelahmakuil. ,,Õpetajaproua leinab oma ainust poega," sosistati siis Indreku kõrval. Veel praegu ta mäletab, kui imeliselt need sõnad teda tol korral olid puudutanud. Lõhnab siis õpetajaproua lein nõnda? oli ta endamisi soninud. Ta oli juba niipalju nuttu ja pisaraid näinud, ometi polnud ta kunagi seda lõhna tundnud, mitte kunagi. Ainult õpetajaproua pisarad lõhnavad nõnda, kui ta leinab terve koguduse silma all oma ainukest poega; õpetajaproua pisarad ja Mauruse esimese järgu õppeasutise puutrepp -- ainult need kaks asja ilmas. Ülal trepiotsal ootas Indrekut toatuhvleis halli habemega ja kräsus kulmudega vanahärra,
» «Oi, oi, rü utel, kui naisukesed teid praegu kuuleksid!» «Jumal hoidku, ei siis okkad käks iialgi.» «Kas te ise oma rohtu ka proovinud olete?» «Mõstmatu noormees, rohtusid on kümavereliselt kerge tosinate kaupa väja mõlda, aga kelle veri on siis veel küm, kui rohtu tarvis? Pealegi ei olnud minul, jumalale täu, rohtu iialgi tarvis. Minu õnis abikaasa oli ingel taevast, kuhu ta jäle läs.» 46 «Missugune õnetus niisugust abikaasat kaotada!» «Minu kurvastus oli suur, mu lein lõutu. Aga ma olen vaigistust leidnud oma türes, kes ema jägedesse astus ja nü ud on mu vana ea valgus ja soojus.» «Ma olen teie peale kade.» «Teil on õgus kade olla. Niisugust süamlikku, omakasupü udmatut armastust on harva pruudil peiule pakkuda, kui minu Emiilia mulle pakub. Teate vist, missugune tundmus on rädajal, kes surmani väinult ja palavusest piinatult rohtaia vilusse astub, viimse jõga
1 VICTOR HUGO_JUMALAEMA KIRIK PARIISIS ROMAAN Tõlkinud Johannes Semper KIRJASTUS ,,EESTI RAAMAT" TALLINN 1971 T (Prantsuse) H82 Originaali tiitel: Victor Hugo Notre-Dame de Paris Paris, Nelson, i. a. Kunstiliselt kujundanud Jüri Palm Mõni aasta tagasi leidis selle raamatu autor Jumalaema kirikus käies või õigemini seal uurivalt otsides ühe torni hämarast kurust seina sisse kraabitud sõna . ' ANAT KH Need vanadusest tuhmunud, üsna sügavale kivisse kraabitud suured kreeka tähed, mis oma vormi ja asendi poolest meenutasid kuidagi gooti kirja, viidates sellele, et neid võis sinna kirjutanud olla mõne keskaja inimese käsi, kõigepealt aga neisse kätketud sünge ja saatuslik mõte, jätsid autorisse sügava mulje. Ta küsis eneselt ja katsus mõista, milline vaevatud hing see pidi küll olema, kes siit maailmast ei tahtnud lahkuda ilma seda kuriteo või õnnetuse märki vana kiriku seinale jätmata. Hiljem on seda seina (ei mäleta küll täpselt, millist j...
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
