Inimloomus on oma olemuses muutumatu Inimesele on olnud alati loomuomane püüelda parema elu poole ning saavutada ülim eesmärk õnn. Mõni teeb selleks personaalseid plaane, osadel on aga globaalsed visioonid, mis teostumisel muudaksid tervet maailma. Selliste visioonide tulemusel tekivad utoopiad, mis saavad eksisteerida ainult teoorias ning mille põhiväärtuseks on võrdsus. Reaalses maailmas saab utoopiast lihtsalt antiutoopia. Tavaliselt kujutab ideaalühiskond endast keskkonda, kus kõiki inimesi seovad võrdsed alused ning keegi ei ole õnnetu. Spekulatsioonidega võrdsest ja õnnelikust maailmast alustas juba Platon oma ,,Politeiases". Utoopia kirjanduszanrina sai alguse alles pärast Thomas More´i "Utoopia" avaldamist 1516. aastal. Kirjanik lõi Utoopia nimelise saare, kus kõik inimesed on õnnelikud ja elu on korraldatud ainult ratsionaalsetel alustel. Utoopia ongi ettekuj...
Aga sellegipoolest on igal inimesel tema head ja vead. Paljud üritavad vigu varjata, kuid miks varjata vigu, kui hoopis saaks esile tuua ja arendada oma häid külgi? Keegi meist pole täiuslik, vaid täiuslikkuse poole püüdleme me kõik. Eesti vanasõna ütleb, et metsapuud pannakse vestes kokku, aga inimesi ükski ei tee ühesuguseks. Inimesi ühesugusteks muuta on võimatu, aga kes seda tahakski. Nii mõnigi meist on vahel mõelnud, et tahaks olla teistsugune, sest miski meie olemuses on selline, mis meile ei meeldi, olgu selleks siis meie välimus või meie iseloom. Igaühe enda valik on see, kas muuta ennast välimuselt, iseloomult või siis hoopis jääda samaks inimeseks nii väliselt kui seesmiselt. Iseloomult ennast muuta on raske, kuid enda välimust muuta on veelgi raskem. Inimene sünnib maailma just sellisena nagu ta peab olema, keegi ei tohiks ennast konventeerida ainult sellepärast, et meeldida maailmale rohkem, mis esmapilgul paistab lihtsalt liiga ahvatlev
inimene, kes väärteo sooritas, siis mina advokaadina peaksin teda ikkagi kaitsma, aga kui asi mulle õige ei tundu, on seda raske teha. Pealegi olen jube kehv valetaja. Ei tahaks olla ka halduskohtu ametnik, kus vaidluses on üheks pooleks riik. Mulle meeldiks lahendada pigem mingeid firmade või eraisikute vahelisi tülisid . Seega peaksin olema esimeseastme kohtu, selle all pean silmas just maakohtu, ametnik. Ma arvan, et ei pürgikski sealt kõrgemale, kuigi iga inimese olemuses on saavutada üha rohkemat. Ideekohaselt saavad ju need kohtunikud, kes firmade vahelisi tülisid lahendavad rohkem raha, eriti veel mõnda suurt firmat kaitstes. Sellepärast ei näe ma erilist mõtet kõrgemale pürgida, ehk siis teiseastme kohtunikuks või riigikohtunikuks. Ainus asi, mis mind selle ameti juures võlub olekski kõrge palk , kuigi ma arvan et saaksin isegi kohtunikuna hästi hakkama. Seda sellepärast, et praegu on mulle mulje jäänud, et
Usaldusisiku valimine on salajane, see tähendab, et avalikult hääletada ei või. Kokkuleppel tööandjaga võib valida mitu usaldusisikut. Usaldusisikud võivad endi hulgast valida peausaldusisiku, kes korraldab usaldusisikute tegevust. Usaldusisiku volitused kehtivad kolm aastat, kui üldkoosolek ei ole otsustanud teisiti Töötajate usaldusisik peab esindama kõigi töötajate huve ja peab nendega arvestama. Kõige olulisem töötajate usaldusisiku olemuses on tema nii öelda vahendajaks olemine. Töötajate usaldusisik on see, kellel peab olema ettevõtte plaanide ja tegemiste kohta kõige värskem informatsioon ja teadmine töötajate seisukohtadest ning hinnangutest. Tal on kohustus vahendada infot tööandjalt töötajatele ning vastupidi. Usaldusisiku kohustus on ka hoida konfidentsiaalset teavet Usaldusisikul on õigus:tutvuda takistamatult töötingimuste, sealhulgas töökorraldusega; pidada
Õiguse entsüklopeedia Raul Narits · Õigusteaduse ülesandeks on õiguse kui reaalselt ekststeeriva sotsiaalse fenomeni igakülgne ja süsteemne uurimine selle kriitilise interpretatsiooni ja esitatud seisukohtade argumentatsiooni abil · Enesekriitika, argumentatsioon, kriitika, julgus, enesekindlus · Edukalt elamisek: teadmised, tahtmine, julgus · Instutio õigustekstide lugemine · Instructio õigustekstide asjakohaste kommentaride kuulamine · Oluline õigustekst on seadus · Mandri-Euroopalik õiguskultuur, Common law: · common law case law, maailma õigusruum, selle tekkimine on peamiselt seotud Inglismaaga, pretsedendiõigus, tänapäeval levinud üle maakera, Angloameerikaõiguskultuut, Londoni kohtute poolt loodud õigus, üldine õigus · Ius non scriptum kirjutamata õigus · Lisaks kohtutele tekkisisd kantslerid Islamin õigus: · Teoloogia, mida uskuda ja püh...
Siinkohal tuleb selgelt välja, et kultuur sõltub ka inimese vanusest, kuna interneti, televisiooni ja raadio kaudu saadav informtsioon erinevad teineteisest. Riik on üks suuremaist mõjutajatest seaduste ja poliitika näol. Kuigi väliskeskkond kultuuri mõjutab on igal inimesel võimalus seda enda jaoks kujunadada. Igaüks saab ise otsustada, millesse usub, kuidas käitub, mida õigeks ja valeks peab. Inimese kultuur peitub tema üldises olemuses. Minu silmis on see, kes loeb läbi hulga tarku ja maailmaklassikasse kuuluvaid raamatuid ning arvab, et raamatutest loetu teebki ta kultuurseks, valel teel. Inimese kultuuri määravad nii suured tegurid, kui väikesed nüansid. Loetud raamatud annavad inimesele kindlasti palju juurde, kuid märksa suurem roll on sel, mida lugedes saadud teadmistega peale hakatakse, kuidas neid rakendatakse ja mõistetakse.
Arutlus Megaliitiline kunst: suurte kivide kunst ja/või suur kivide kunst Mõiste ,,megaliitiline kunst" ei pruugi paljudele inimestele midagi öelda. Sellisel juhul tuleks meenutada kuulsat Suurbritannias asuvat Stonehenge´i ja kõik asetub mõttes oma kohale. Järgnevalt üritangi jõuda selgusele selle suurte kivide kunsti olemuses. Megaliitilise kunsti esindajad jagatakse kolmeks: menhirid, dolmenid ja kromlehhid. Menhir on kõrge püstine kivirahn. Dolmen kujutab endast suurtest kiviplaatidest kambrit, mis on kaetud rõhtsa kiviplaadiga. Kromlehh on nende kahe kooslus. Need ehitised, mis täidavad suuresti monumendi ülesannet, on püstitatud peamiselt usulistel põhjustel. Samuti võidi neid kasutada astroloogilisel otstarbel. Igal juhul viitavad
Töötajate usaldusisik Töötajate usaldusisik on töötaja, kelle on valinud töötajate üldkoosolek oma esindajaks töösuhete küsimustes tööandjaga. Töötajate usaldusisikul on tavatöötajast paremad teadmised ning selged kohustused, mistõttu on tööandjal kergem ja turvalisem. Töötajate usaldusisik esindab kõigi töötajate huve ja peab nendega arvestama. Kõige olulisem töötajate usaldusisiku olemuses on tema nii öelda vahendajaks olemine. Töötajate usaldusisik on see, kellel peab olema ettevõtte plaanide ja tegemiste kohta kõige värskem informatsioon ja teadmine töötajate seisukohtadest ning hinnangutest. Tal on kohustus vahendada infot tööandjalt töötajatele ning vastupidi. Üldkoosolekul on õigus valida töötajate usaldusisik, kui sellel osalevad vähemalt pooled töötajad. Oluline on silmas pidada seda, et kõikidel töötajatel peab olema võimalus osaleda ning
. Ta küll suutis Oodo tappa kuid kõik talupojad ja Tasuja ise suri lahingus sakside vastu. Mõned pääsesid väravast sisse ja need kes redeliga mööda müüri ronisid said nuga või lükati alla. Talupojad suutsid palju maju ja mõisaid ära põletada kuid loss jäi päris terveks. Minu arust teadis Jaanus juba ennem et nad ei suuda alistada Sakse kuid ta oli nii kättemaksu himuline et ta ei suutnud peatuda. Sündmuste käik kutsus esile muutused Jaanuse käitumises ja olemuses. Oma olemuselt tahtis Jaanus head talupoegadele ning andis oma elu vabaduse eest võideldes samas oli tema muutustes osa ka kättemaksuhimul. Ta ei teinud häid valikuid, kuid samas mõistan miks ta selliseks muutus. Isegi väga tugevad inimesed muutuvad kui nende mõis põletatakse maatasa ja perekond tapetakse.
Issanda ja Mefistofelese vaheline leping seisnes selles, et esmalt Moosese raamatu järgi lõi jumal inimese endanäolisena valitsema kõige elusa ja elutu üle. Mefistofeles on seisukohal, et inimene on mannetu, igavesi nurjuv. Ta võrdleb teda tirtsuga, kel puudub lennuvõime. Jumal annab Mefistofelesele vabad käed Fausti hinnata ja sõnastab väga olulise arenguprintsiibi: ka kurjast kasvab hea. Probleem ei ole niivõrd Fausti erakordses isikus, vaid inimese olemuses üldse. Issand tunnistab, et kuigi pime tung veab inimlast, ta siiski aimab, ihkab õiget rada. Fausti ja Mefistofelese vaheline kokkuleppe tuum seisnes selles, et teose algul on Faust depressioonis. Ta on rahulolematu iseenda teadmistega (s. o inimkonna teadmistega üldse). Ta nõuab endalt maksimumi, tahab jõuda olemusliku algeni (,,vaid mõistaksin, mis on su tuum/ maailm ja elu, aeg ja ruum.") Samas on ta valgustusaja eetikaga indiviid. Ta tahab teha
,,Maa õnnistus'' 1. Iisak oli loogilise mõtlemisega. Ta oli mees, kes tahtis oma tehtud tööga rikkaks saada ja saigi. Oli ka kõva käega, kui oli vaja. Tegi palju tööd, sealt tuli ka rikkus. Ta oli kergesti valmis andestama kaaslase eksimust, kiiresti unustama kõike halba enda ümber. Olemuses ei olnud tal midagi võltsi, teeseldut ega teatraalset; ta oli veendunud, et maailm sisaldab õiglust ja valet, head ja halba. Ta tahtis kõike halba unustada ja kasvatada kõike head endas. 2. Ingeri välimust mõjutas jänesemokk, kuid sellest hoolimata oli ta töökas ja heasüdamlik. Ta tappis ka oma tütre, kellel oli juba sündides jänesemokk. 3.Talle tehti operatsioon, jänesemokka enam ei olnud, ta õppis ja sai targemaks. Hiljem maale tagasi minnes, oli temast saanud peen daam. Ta
Fifth level Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level Teeruum on ehitatud väga kindlal viisil, kuid sooja ja kutsuva atmosfääri loomine on võrdselt tervitatavad . Rahustav muusika on alati teretulnud. Teetseremoonia on keskaegse jaapani kultuuri elegantsemaid Kimonosse riietunud Elu ja kunsti väärtustav teetseremoonia on oma sügavamas olemuses universaalne eetiline ja filosoofiline õpetus. Liina Ohtla Click to edit Master text styles Second level Third level Fourth level Fifth level
- Meeleldi. (tahvlile kaks punkti) Need oleme meie. (suuuuur ring nende ümber) See on reaalsus meie ümber. (veel suurem ring kõige ümber) Need on teadmised, mille toovad meieni Tehnikamaailma värvilised leheküljed: autod, teadus ja tehnika, sport, lennundus, maaväline eksistents, unelmate piiratud väljad... See on kõik kättesaadav vaid nende, tähtede ja mustritega kodeeritud kaante vahelt... Rehnikamaailm on meistriteos, mida inimhing oma olemuses veel tundnud pole ka Dante maininuks seda oma komöödias, kui vaid... - Kui vaid...? (vaatab naeratades agendi poole) - Oh, mida ma näen! (pühib pisaraid) Te olete huvitatud! (sirutab käed ette) - (kohendab prille, pöördub raamatusse) Sugugi mitte. - Ja siiski, te silmis kumas uudishimu. - Andke mulle leping. - (vaikus) - (ulatab käe, et leping vastu võtta) - (vaikus, ei liiguta ennast) - Noh
Kuna humanistid olid ka valdavalt usklikud, siis siiski austati Jumalat ja inimese kohustust teda teenida. Teadus kerkis vaikselt esile. Hakati uurima maailma ja kõike sellega seonduvat. Teaduse poolt, Johannes Gutenberg leiutas kunstitrüki, mille abil said inimesed nüüd kergemini oma mõtteid avaldada/jäädvustada ja neid teistele inimestele edasi avaldada. Leiutati ka kompass ja mikroskoop. Kuidas mõjus renessanss kunstile? Kuna inimesed irvitasid mõtetes ja olemuses lähtuda rohkem endast, siis avaldus ka arhitektuuris maisem hoiak- ehitised ei olnud enam nii kõrgustesse pürgivad. Endale kui ka ühiskonnale mõeldes tekkisid paljud ühiskondlikud hooned ja administratiivhooned. Itaallased leiutasid perspektiivi. Kunstis julgeti kujutada pildil alasti inimkeha. Üldiselt muutus kunst elavamaks ja emotsionaalsemaks võrreldes gooti kunstiga. Nii gooti kui ka renessansi kunstis on olulisel kohal religioon. Kujutatakse pühakuid kui ka piiblistseene.
Lutheri oktoobris 1517 avaldatud 95 teesi, mis seadus paavsti autoriteedi suure kahtluse alla ning taunis sügavalt indulgentside müümist. Nimetatud 95 teesi viisidki suure usureformini, mille käigus Rooma-katoliku kirik kaotas Lääne-Euroopas oma hegemoonia. Renessanssiga on kindlasti lahutamatult seotud ka humanism ning humanistid. Vararenessanssi perioodil kutsuti humanistideks õpetlasi, kes uurisid ja tutvustasid antiikkultuuri. Humanistid vastandusid oma olemuses teoloogidele ning vaiulikele. Hiljem, alates Petrarcast, hakkas humanism tähendama siiski inimese ja inimlikkuse kaitset, inimese vabastamist kiriku orjusest, seisuslikest normidest ning võimuorjusest. Renessanssi ajal valitsenud muusikažanreid oli mitmeid – motett, madrigal, caccia, šansoon, frottola, villanella, valletto. Instrumentidena kasutati näiteks orelit, klavessiini, plokk- ja põikflööte, krummhorni, trompetit ja lautot. Enne
Oneginit armastab. Jevgeni Onegin jääb nagu lõpplahenduseta, süzee katkeb. 6. KEEL JA STIIL Puskini tegelased räägivad romaanis värssides, mis on kogu Puskini loomingule iseloomulik. 7. TEOS JA LUGEJA Pidevalt on probleemiks sõprus, inimeste vahelised suhted ja armastus ja seda ka meie kaasaegses elus. Teoses kajastatakse neid tundeid ja kõige rohkem just ükskõiksust, pealispindsust inimese olemuses ning seda, kui valusasti võib see hiljem kätte maksta. Teos mulle ei meeldinud, ei olnud huvitav.
Sama probleemi all kannatavad paljud inimesed. Nad arvavad, et ei vääri armastust ja head elu, kuid tegelikult väärivad seda kõik. Seega võib öelda, et inimhing on keerukas, täidetud erinevate emotsioonidega: rõõmuga, kahetsusega, ahvatlusega, süütundega. Need on enamjaolt tingitud olukordadest, mis igaüks on läbi elanud. Inimesed on erinevad, mis tähendab, et kedagi ei maksaks enne usaldada, kui ollakse kindel tema tegelikus olemuses. Häbelikul iseloomul ei tohiks lasta üle võtta oma elu ning tuleks teha mõningaid omakasupüüdlikke otsuseid, et saada lahti varjudest, mis igaühe hinges valitsevad.
Enamasti mängib suurt rolli selle religioosse maa ajalugu. Maailmas on väga palju erinevaid kultuure ja niisamuti on see usunditega. Osa usumaade elanikest seabki endale põhimõtteks religiooni ja selle õpetuste järgi elamise, kuid paljud jäävad sellest kõrvale. Kui on rohkem süvausklike, on kindlasti usuõpetuse mõju kultuurile tajutavam ning see määrab ära mitmedki käitumisnormid, mida rahvas on harjunud järgima. Selge on see, et religioonil on suur osa kultuurielu olemuses ning seda on raske muuta, aga vahest sellel ei olegi tarvidust.
Tööline ei saa ka vastu seista oma tegevuse produktile kui võõrale, kui ta samas tootmisaktis ei võõranduks endast. Niisiis võõrandunud töö kaudu tekib võõras suhe inimese ja selle töö vahel, mis omakorda tekitab kapitalisti ehk siis nö peremehe. Võõrandumisest (töö ja töölise väline suhe iseenda ja loodusega) tulenev eraomandus on produkt, millegi tulemus ja paratamatu tagajärg. Poliitiline ökonoomia varjab aga võõrandumist töö olemuses sellega, et ta ei vaatle töölise või töö ja tema produkti vahetut suhet. Mõistagi toodab töö kasulikke ja vajaminevaid asju rikkamate jaoks, kuid ta toodab ka töölise vaesumist. Ühesõnaga loob ta nii vaestele ulualuseid kui ka rikastele maju. Käsitsitöö asendub masinatööga ja konveiersüsteemiga, kuid üks osa töölistest on sunnitud minema käsitöö juurde ning teine osa töölistest on muutunud masinateks ja nagu tehaselindiks.
isegi seda, mille käest ta kannatab ja millega peab verist võitlust.,Vurle ei kipu kõige hingega millegi küljes ja tema tunneb vaevalt võitlust elu ja surma peale. (Parem paneb ta hõlmad vöö vahele ja läheb Austraaliasse või Brasiiliasse. Vurle seab end iga tuule järgi, puhugu see idast või läänest. Üleöö saab temast venelane, sakslane, prantslane või inglane. Aga seda ainult keele, riiete, mööbli või näovaaba poolest.) Oma sisemises olemuses pole ta ei see, teine ega kolmas, sest tema on ainult vurle loomutuse ja vormituse kehand. 11) Iseloomusta Tammsaaret kui lastekirjanikku. Pole kirjutanud puhtalt lastekirjandust, kuid ka näiteks "Tõesse ja õigusesse" sisse kirjutatud laps- ja loomtegelased, nende toimingud, käitumised, omavahelised suhted ja suhted täiskasvanutega annavad põhjust neid lastekirjandusena käsitleda. Ka teost ,,Meie rebane" võib näha lastekirjandusena loomad käituvad loomaliselt, pole
Empirism või ratsionalism? Juba pealkirjast lähtuvalt võime väita, et need kaks suunda on vastandid. Need oleks justkui loodud just üksteisega pidevas ahelas olles. Nagu olekski üritatud luua täielikke vastandeid. Hoolimata totaalsest vastandlikkusest, tõmbuvad need kaks kohast, kus käsitletakse inimese olemust ja mõtteid, mitte nii väga nende maailmavaatlikke omadusi. Empirism pühendub oma olemuses inimese tunnetele ja emotsioonidele. Sellele, kuidas inimene mingis olukorras käitub ja mida sellest õpib. Kuidas salvestab ta mingid antud olukorrad oma olemusse ja hiljem kogutud kogemusi-tundmusi kasutab. Tunnetuse alusena nähakse siin meelelist kogemust. Samas aga ei puuduta see suund ainult isiklikku kogemust millegi teada saamisel. Sageli me hoopis tugineme ühiskonnas kujunenud üldveendumusele. Empirism
Ta kuulutas välja, et korra loomiseks riigis oli vaja kehtestada diktatuur. Olles Rahvapääste Komitee juhataja, vastutas eelkõige tema kohtumõistmise eest Louis XVI ja Marie Antoinette üle. 1793. aastal andis revolutsiooniline valitsus ehk vabariik käsu kuninga Loius XVI ja kuninganna Marie-Antoinette hukkamiseks, ning nad giljotineeriti. See tegu tõi endaga kaasa põhimõttelised muudatused juba olemasoleva konflikti olemuses, häälestades teiste riikide monarhid täielikult Prantsusmaa vastu. See tegu meelestas teised Euroopa riigid Prantsusmaa vastu ja kindlustas, et vaatamata sellele, millised muudatused võivad hiljem tulla, tekib riigil raskusi teiste maadega suhtlemises. Revolutsioonile järgnevad sündmused olid suhteliselt tüüpilised revolutsioonide jaoks: võimule tuli sõjaväe kindral. See kindral, Napoleon Bonaparte, oli aga erakordselt
Võõrsõnade leksikonis kirjeldatakse solipsismi filosoofilise seisukohana, kus olemas olen vaid mina ja kõik muu on üksnes minu tajumused, s.t tunnetada saab vaid iseennast ja oma tajumusi. Kolm arusaama solipsismist Traditsiooniliselt eksisteerib kolm arusaama solipsismist. Metafüüsiline solipsism on arusaam, et välismaailm ja teised inimesed on peegeldus sinust endast. Epistemoloogiline solipsism on arusaam, et ainult isiku mentaalses olemuses saab kindel olla ja muu maailma võetakse pigem küsimuse, kui otseselt valena. Metodoloogiline solpisism on arusaam, et ainult mõtetes võib kindel olla ning keha ja aju võivad olla osa välismaailmast. Klassikalise solipsismi probleemid tulenevad enda kogemusel põhineva subjektiga samastamisel või eristamisel. Enda samastamisel või eristamisel subjektiga(nähtus, teine inimene, füüsiline keha vms) ei võimalda objektiivse maailma võimalikkust, sest kogu
((Encyclopedia Mythica, 2013 Apollon sündis Deelose saarel, kus tema ema Leto Hera vastuseisust hoolimata varjupaiga leidis ja tõi ilmale kaksikud Apolloni ja Artemise. Palm, millele Leto kreeka naiste tava kohaselt sünnitamise ajal toetus, oli mõistagi püha ja selle tänapäevast asendust võib Deelosel näha (praegugi. (Hjortsø, 1999 Apolloni olemuses siiski ei olnud mitte ainult muusikalised jooned. Ta oli ohtlik jumal, tema nimes arvasid kreeklased mõnikord ära tundvat sõnatüve, mis tähendab needust ja allakäiku (ol-). Apollon on niisiis ka elu ja surma isand ja kui teda haavata, tasub ta kätte oma vibu ja noolega. ,,Iliases" saadab just tema oma surmavad nooled üle kreeklaste laagri, kui Agamemnon keeldub tagasi andmast Chryseist, Apolloni preestri tütart. Ta on ka kangelase Achilleuse vaenlane ja määrab tema osaks surma
teadlik osa (teadvus) nõuab uut käitumist. Sel puhul on tegemist teadliku pingutusega ehk tahtejõuga, kus teadlikult proovitakse ületada toimivaid alateadlikke protsesse. Nüüd sõltub sellest, kaua tahtejõudu jätkub ja kui oluline on eesmärk. Liig-kõrge enesehinnang võib inimese ning tema lähedaste jaoks muutuda pigem probleemiks kui heaks omaduseks. Ebaadekvaatselt kõrge enesehinnanguga inimese jaoks kipuvad teised inimesed olema kui vahendid saamaks veelgi kindlust enese väärt olemuses. Viga on selles, et enamasti ei jagu eneseimetlejal hoolivust ja mõistmist kaasinimeste tarvis - ühepoolsed suhted aga ei kesta kuigi kaua, sest keegi ei taha olla ärakasutatav. Mulle loob positiivse tunde muusika ja loomad. Väiksena kui mul kass oli ja ma hästi kurb olin, siis ma alati silitasin kassi ja rääkisin temaga, sest ta ei saanud rääkida minu jutte kellelegi edasi. Praegu kui ma vihane olen, siis ma lähen oma tuppa ja hakkan laulma või kuulan mp3-e.
Samuti võib täheldada noorema generatsiooni seas laialdast sallimatust rahvusvähemuste suhtes, mida põhjustabki ennekõike keelebarjäär. Samas on esinenud ka omaalgatuslikke positiivseid aktsioone, näitamaks üles tolerantsust üldise sallimatuse foonil. Näiteks korraldas paar aastat tagasi seltskond vene noori Tallinnas Tammsaare pargis aktsiooni „Kallista eestlast“, näitamaks eesti rahvale, et venelased soovivad sõbralikke suhteid. Eesti integratsioonipoliitika olemuses esineb tõsiseid puudusi, seetõttu tuleks tegeleda eelkõige noortega, et välja selgitada ebatolerantsust soodustavad faktorid juba kasvavas põlvkonnas. Palju diskussioone tekitav teema on negatiivsete nähtuste tolereerimine Eesti ühiskonnas. Esmapilgul võib tunduda, et meil valitseb üldine nulltolerants prostitutsiooni, narkootikumide, alkoholi tarvitamise ja vägivalla suhtes, kuid lähemal vaatlemisel jääb silma vastupidine olukord
hea poeg oma vanematele nagu oli tema vend Allie. Holden rääkis oma muredest vaid õele, keda ta usaldas kõige rohkem. Arvan, et enamik tänapäeva noori sarnanevad Holdeniga, soovides kaitsta endale lähedasi ja endast nooremaid õdesid-vendi ja tuttavaid erinevate pahede eest. Tihti ongi just õed- vennad need, keda kõige rohkem usaldatakse. Igal inimesel on häid ja halbu omadusi. Ükski inimene ei ole ideaalne, mis väljendub ka Holdeni olemuses. Ta ei teinud küll alati kõige õigemaid valikuid, kuid tema elueesmärk oli üllas. Ta soovis, et maailmas oleks palju headust ja õnnelikkust. Ka need tänapäeva noored, kes pole alati tähtsat väärtustanud, peaksid võtma Holdeni endale eeskujuks ning püstitama endale üllaid eesmärke. See muudaks ka tänapäeva maailma paremaks paigaks.
Nad asetsevad väga harmooniliselt, pikk ja autoriteetne isa keskel ja temast mõlemal pool üks poeg. Preestri näost peegeldub täielik agoonia: tema laup on kortsus, silmad vidukil ning suu paokil, kogu tema olemus kriiskab piinast. Sama väljendab ka preestri keha: lihased on pingul ja väga tõetruult on kujutatud isegi veenid, mis suurest pingutusest nähtavale on tulnud. Laokooni pea on kuklas, olles suunatud taeva ja jumalate poole. Tema agoonilises olemuses peitub justkui küsimus, miks temale saadeti selline karistus? ,,Laokooni" eriline osa ja mõjuvus tuleb just preestri ja tema poegade näoilmest. Skulptuuri tagant vaadeldes pole teos pooltki nii mõjuv ja siiras. ,,Laokoon`i" mõju on läbi aegade tuntav. Seda on õigustatul peetud kreeka hellenistliku skulptuuri üheks tippsaavutuseks ja see on mõjutanud paljusid skulptoreid ja maalikunstnikke. Oma populaarsuse on ta aga saavutanud suuresti ka kontrasti mõjul, milline oli kreeka
täiuslikud ja tõesed. 9. Sest mõistus ei ütle meile, mida me näeme või kujutleme, oleks tõeline. Mõisted tõde - ma mõtlen, järelikult ma olen Substants - kogu olemus ehk loomus sisaldub ainult mõtlemises ja mis oma oleluseks ei vaja mingit kohta ega sõltu ühestki materiaalsest asjast Jumal - temas ei ole kahtlust, püsimatust, kurbust ja muud selletaolist Sõltuvus- puudus Vastuväited- ja argumendid Ta ei ole täielikult kindle jumala olemuses. Kuigi jmala on täiuslik ja ta lõi kõik täiuslikku siiski inimesed ei ole täiuslikud Kriitika Autor peab täiuslikuse aluseks Jumalt, kuigi Jumal olemus on kahtluse all, siis seda tänapäeval ei oleks kõige usutavam ellusuhtumine. Samas mõned mõtted on autoril päris head ja panevad pikemalt kaasamõtlema. Miks me mõtted muutuvad päeval rohkem täiuslikumaks kui öösel? 3.OSA Argumendid ja väited mis kordusid: Mõlemad rääkisid hinge olmusest
vaimuhaiguse tõttu ei suuda ise oma vara ja ennast hooldada) ; cura minorum alaealiste (alla 25.aastaste) vara hooldaja; matrinomium cum manu abielu mehe võimu all; matrimonium sine manu abielu mehe võimuta; in manu mariti mehe ja naise võim abielus; error facti - faktiviga; error iuris õiguslik viga; error in persona isiku eksimus; error in corpore eksitus tehingus, asjas; error in quantitate eksitus koguses ; error in substantia eksitus olemuses; status civitatis persooni juriidiline staatus Rooma kodanikuna; status libertatis vabaduse seisund; status familiae isiku perekondlik staatus; in iure kohtus; in iudicio kohtumenetlus; praefectus praetorio sõjaväe ülem; praefectus urbi Rooma prefekt; magister officiorum kantselei ülem; ludicis nominatio kohtuniku määramine; litis denuntiatio kohtukutse; litis contestatio kohtusse
otsustusvabaduse ja inimõiguste valdkonda kuuluvate teaamadega. Üheks eeltoodu eredaks näiteks on eutanaasia ehk halastussurma temaatika. Eutanaasiat saab olemuslikult liigitada kaheks: aktiivseks ja passiivseks. Aktiivne eutanaasia kujutab endast surma otsest esile kutsumist, passiivne aga lihtsalt ravi lõpetamist. Kuigi mõlemal juhul on tegemist ühesuguse, letaalse, lõpuga protsessiga, on nendega seotud probleemid oma olemuses eripalgelised. Lisaks nö. puhttehnilisele problemaatikale lisandub kasiksuslike eripäradega seonduv. Haigeid on nii öelda mitut tüüpi: on selliseid, kes ise on täie mõistuse juures ja aga ka vegetatiivses seisundis haiged. Vegetatiivses seisundis olevate haigete puhul arvan, et pean ma eutanaasiat õigustauks. Kuid seda vaid juhul, kui isikul on meditsiiniliselt vastuvaidlematult tõestatud teadvusele tuleku võimatus. Kuigi ka selle puhul on mitmeid vastuargumente. Samas
Taoline seisukoht on ratsionalistlik kuna eeldab, et inimene eristab õiget ja valet tuginedes enda mõistusele ehk arule mitte aga kogemustele, niisiis teadmised tulenevad meist endist. 2) Descartes teab, et ta on olemas kuna ta on võimeline mõtlema ning keegi ei saa vastupidist väita kuni ta mõtlemast ei lakka. Niikaua kuni inimene on oma mõtete autor on ta keegi, teisisõnu: olematu asi ei saa mõelda. Teiseks väidab Descartes, et kuna inimene kahtleb oma olemuses, siis järelikult kahtlemine teeb temast ebatäiusliku olendi, kelle loomus pärineb mõnest täiuslikust olendist. Argumentide erinevus seisneb selles, et esimese puhul tarvitseb oma olemuse määratlemiseks vaid sellest mõelda, teise argumendi puhul väidab Descartes, et meie kui ebatäiuslike olendite olemus sõltub täiuslikust Jumalast. 3) Mina olemus seisneb mõtlemises, seda tõestab ka paratamatult enda eksistentsis kahtlemine
maailmal või muudab maailma rohkem enda moodi. Saksa füürer Hitler tahtis muuta maailma rahvust puhtamaks, selleks hävitas ta juudi rahvust, muutudes samas maailma vihatuimaks ja kardetuimaks meheks. Kuid ta ei hoolinud rahva arvamustest, vaid jäi iseenda põhimõtetele kindlaks. Maailmas elab palju inimesi, kes soovivad olla omapärased ning silmapaistvad. Nii mõnigi meist on vahel mõelnud, et tahaks olla teistsugune, sest miski meie olemuses on selline, mis meile ei meeldi, kuid on paratamatult osake meist. Ühiskond mõjutab meie väärtushinnanguid ning käitumisviise, kuid ühe inimese mõju avalikkusele võib olla suurem, kui maailma mõju ühele indiviidile.
mind tulgu või veeuputus". Mis paneb inimesi nii julmalt looduse vastu käituma? Ei ole midagi leebemat, kui loodus inimese vastu ja ei ole midagi julmemat, kui inimene looduse vastu. Maakera, mis on juba 4,5 miljardit aastat vana, immuunsus on tänu antro-pogeensetele teguritele nõrgenenud. Loodusel ei ole midagi viga, inimestel on. Keskkonna probleemide algpõhjus ei seisne mitte moderniseerimises, vaid inimese geenidega määratud olemuses. Inimene ekspluateerib loodusressurssi nii kuis jaksab, isegi kui see hukatusse viib. Pigem tuleks lähtuda hundi loogikast ära murra rohkem, kui süüa jaksad. 2010.aasta on määratud looduskaitseaastaks. Keskkonnateadlik eluviis on üha enam moes. Arhusi konventsiooni , mis loodi aastal 1998, eesmärgiks on keskkonnainfo jagamine kodanikele. Selleks korraldatakse ühisüritusi, sh matku looduskaunitesse paikadesse,
Seminaris ollakse Julieni vastu julmad. Seminari direktor tundub vaenulik ja külm, teised seminaristid on rumalad ja kadedad, valitseb üldine nõmedus ja silmakirjalikkus. Julienile pannakse süüks tema liigset tarkust. 3) Tegelaste psühholoogiline analüüs Julieni karakteris voib taheldada paiguti lausa vastandlikke jooni: auahnus, kaval arvestus ja egoism ning ülevad taotlused, sünge umbusklikkus ja aval tundepuhtus, karm enesekontroll ja kirgede ohjeldamatus kõik on ta olemuses segi paisatud ja kokku sulanud. Proua de Rénal armastas Julieni edasi, hoolimata sellest, et mees üritas teda tappa. 4) Kaasaegsus Kuna autor elas põhimõtteliselt samal ajastul, võimaldas see tal kujutada põhjalikult tolle ajastu inimesi ja eluolustikku. Kirjaniku enda Napoleoni-lembus avaldus Julienis. Stendhal teenis keisrivägedes Napoleoni võimu ajal.
telerikarpi, on hingega, on päris. Vahel ei olegi see mina ise just nii ütlemata kerge olla. Puberteet lööb hormoonid möllama, noor otsib, leiab, kaotab ennast. Ja siis jällegi leiab. Sellisel ajal on raske aru saada sellest "päris" minast. Ma olen ju praegu ja siin ja päris, aga ometi... Ometi tuleb veel otsida ja leida. Ja avastada. Ennast. Vaadata enda sisse ja näha. Eneseteadlik inimene oskab end ehk paremini serveerida kui see, kes pole oma olemuses päris kindel. Inimene, kes teab ennast, teab oma vigu (oskab neid sealjuures varjata), oma voorusi (oskab neid esile tõsta, teistele näidata). Eneseteadlik inimene- enesekindel inimene. Ja enesekindlus on ju ometigi hea. Kui pole endaski kindel, siis kelles veel olla? Armasta ennast ja siis saad alles teisi armastada. Või kuidas? Maailm, mina. See mina, see kest, mis paistab iga päev maailmale on küll mina, aga... Mina olen ka veel palju muud. Mina olen sisu, süda, mõtted
algavaid) pealauseid, mille omavahelist seotust märgivad kaksikpunktid. Tegelaste kõnet ilmestavad mitmesugused stiilitasandid, valitud kõrgstiilist vulgarismideni. Teksti rikastavad murdesõnad, amerikanismid, võõrsõnad ja autori uuskeelend, mis jäävad väljapoole akadeemilist normi. Valle-Incláni stiili juurde kuulub eksklamatiivsus: tekst on läbi tikitud hüüatuste-karjatustega, eksalteeritud ekspressiivsusega. Ometi jääb olemuses kõik samaks, miski ei muutu. Tema näidendeid oli sageli liiga raske esitada tänu eriefektidele ning kiiretele drastilistele muutustele stseenis. Seetõttu käsitletakse osa tema tööst n-ö kapidraamana (closet drama) See on näidend, mis pole mõeldud laval esitamiseks, vaid lugemiseks. Kuid Valle-Inclán ise on väitnud, et tema teatritükid on täiesti laval esitatavad. Talveti järgi näib lavastamise raskus
Keskaja inimene oli üldjoontes usklik, teisi varijante oli vähe. Vaimulikud domineerisid ühiskonna kulgemises ... Ilmikud ja teisiti mõtlejad olid tagakiusajate rollis. Kas on võimalik, et just kirikvõimust tingituna on keskaeg läinud ajalukku kui ,,pimeduse aeg".? Või oli see tingitud Inglismaal sise(usu)sõjast, mis tipnes Elizabeth esimese rangekäelise valitsemise ja valitsusega ... - naise tegeliku võimalikkusega, kelle olemuses nägi kirik ja tema risti alla vajutatud ühiskond / Euroopa saatana sigitist ? Ometi oli esimene leedi isik, kes Inglismaa sügavast kriisist välja vedas Rohkem vaba ruumi oli loomeinimestel, kellel õnnestus oma mõtteid ja ideid kirjutistesse, muusikasse kunsti pikkida. Supernäide on Da Vince, kes rohkem kui ühel korral naeruvääristas kirikut ja selle juhtkonda. Da Vince olekski võllas lõpetanud, kui ta ema ei oleks teda ristinud
elu kõige halva eest. Kõrge enesehinnang lihtsalt on selle inimese ressursiks, sest enese väärtustamine ning austamine aitab iseenesele ja ümbritsevatele raskel hetkel toeks olla. Siinkohal tuleb ära märkida, et liig-kõrge enesehinnang võib inimese ning tema lähedaste jaoks muutuda pigem probleemiks kui heaks omaduseks. Ebaadekvaatselt kõrge enesehinnanguga inimese jaoks kipuvad teised inimesed olema kui vahendid saamaks veelgi kindlust enese väärt olemuses. Viga on selles, et enamasti ei jagu eneseimetlejal hoolivust ja mõistmist kaasinimeste tarvis. Need, kelle enesehinnang on liiga kõrge, on: - Enesekesksed - Hoolimatud teiste suhtes - Sageli rahulolematud Rahvusvahelisest uuringust selgub, et Eesti inimestel on maailmas paremuselt viies enesehinnang, kõige kõrgem enesehinnang uuritud riikide seast on Serbia ja Montenegro ning madalaim Jaapani inimestel.
Inglismaa, Saksamaa, Prantsusmaa. Ajalooline romaan- romaani liik, kus sündmused toimuvad ajaloos ja on seotud ajalooliste isikute, sündmuste ja paikadega. Vihjeid kirjutamise kaasajale. Nt J.Kross “Kolme katku vahel” “Keisri hull”, A.Dumas “Kolm musketäri”, M.Waltari “Sinuhe”. Kujunemisromaan- arengu- või isikuromaan; kestseks teemaks peategelase muutumine/kujunemine; algul raskustes ja probleemne tegelane jõuab pärast paljusid keerulisi olukordi oma olemuses selgusele ja saab paremaks inimeseks. Maagilis-realistlik romaan- 20.sajandi teisel poolel pm Ladina-Ameerikast alanud romaaniliik; tavalised, argised sündmused nihkes, seletamatud, maagilised ja unenäolised. Nt. G.G.Marquezi “Sada aastat üksildust” Psüholoogiline romaan- keskendumine tegelase hingeelule, mõttemaailma kujutamisele. Modernism- 19.saj lõpust kuni 20.saj maailmas valitsenud kunsti-ja kirjandusvool; vastand realismile; teistmoodi uudised, üldsust ja
Abielu vorm Roomas, milles Mehe võim oli piiratud või puudus üldse. In manu mariti abikaasa (mehe) võimu all st abielumehe võimu all 11. Error faciti eksimus faktis, faktiviga Error iuris eksimus õigusnormis (õigusnormi valikul) Error in persona eksimus isikus; samasuseksimus; identiteedi eksimus 12. Error in corpore eksimus lepingu objektiks olevas asjas, eksitus tehingus Error in quantitate eksimus hulgas Error in substantia eksimus asja olemuses 15. Status civitatis kodakondsuse seisund (isiku kuuluvus Rooma riigi kodakondsusesse) Status liberatis vabaduse seisund (kuuluvus vabade hulka Roomas) Status familiae perekondlik seisund (isiku) 16. In iure kohtus, preetori ees (Rooma tsiviilprotsessi 1. Staadium, milles fikseeriti lõplikult poolte nõuded, kohtuotsust siin ei langetatud) In iudicio kohtus, kohtuniku ees (Rooma tsiviilprotsessi 2. Staadium, milles toimus
*** Kohati tundub , et inimesed tahaksid põgeneda looduse eest , kust nad tulevad . Et olla moodsad ja mitte olla mingid metslased . Nii tundub , vaadates , millise juhmi kalkusega raiub uuslinlane oma maja eest maha puu , mis varjab tema vaadet Linnale . *** Inimesi on sageli võrreldud lilledega . On tüdrukuid , kes meenutavad piibelehti ja on mürkputketaolisi eitesid . Meie ajastu sünnitab naisi , kelle olemuses on midagi plastmassist roosi meenutavat . Just nimelt olemuses , välimusest ei maksa rääkidagi 9 Fred Jüssi mõtteid taimedest Nurmenukk - Nii nagu inimestel on lilledelgi oma olemus ja kui püüad sellesse tungida , leiad end ekslemas oma mõttemaailma tundmatutel tagamaadel , sest sinna kuskile on ta peidetud , see lillede olemus , milleni tahad jõuda . Pean appi võtma kõik oma elukogemused , välja kraamima kõik nurmenukuelamused ja ,
olla valu tugevam ja seda on väga raske ravida. Valu ilmnemisviisid Valu võib ilmneda mitmeti. Eristada võib järgmisi ilmnemisviise: · Füsioloogilised nähud, mida on võimalik mõõta: hingamissageduse kiirenemine, arteriaalse vererõhu tõus, pulsisageduse kiirenemine, perifeerse kehatemperatuuri langus. · Füsioloogilised muutused, mida on võimalik märgata: patsient higistab, on kahvatu, tunneb ennast halvasti ja võib oksendada. · Muutused patsiendi füüsilises olemuses: patsient on sundasendis, liikumatu, tema lihased on pinges, näoilme on karm ja otsmik kortsus. · Patsiendi hingelised muutused: patsient on närviline, kaebab, ägab, isegi karjub või nutab. Kui patsiendil on tõesti väga tugev valu, võib ta kaotada teadvuse. Postoperatiivne valuravi ja õendus Postoperatiivse valuravi barjäärid Postoperatiivse valuravi ebaõnnestumise põhjusteks võivad olla järgmised asjaolud: q Patsiendi ootused on tavaliselt madalad. q
liikumise allikas. Sellega saab väljendada taimede vormi kui realiseerimist neis iseeneslikult ehk loomulikult. Kunstlikult loodud asjad on valmistatud inimese enda poolt ning realiseerub ainult üks vorm paljudest võimalikest. Filosoof püüdis seletada ka juhuse ja paratamatuse mõistet. Juhuslikuks nimetab Aristoteles seda, mis ei ole paratamatu ega iseloomusta enamikul juhtudel midagi. Selle jaoks ei ole mingit kindlat põhjust, on vaid määramatu põhjus ning mis ei sisaldu tema olemuses. Liikumisena mõistis Aristoteles igasugust muutumist üldse, milles võib eristada nelja sorti liikumist: suurenemine-vähenemine, kvalitatiivne muutumine e. Muundumine, tekkimine ja hävimine ning ruumiline ümberpaiknemine. Igasuguse liikumise aluseks on Aristotelese arust ruumiline ümberpaiknemine. See aga võib omakorda olla kas ringjooneline, sirgjooneline või mõlema kombinatsioon. Sirgjooneline liikumine ei saa olla pidev, sest maailm on kerakujuline ja lõpliku raadiusega.
sellepärast, et nad ei suuda mõelda kaugemalt kui meelelistest asjadest, mida me näeme, kuuleme. Kõik see mida ei ole võimalik kujutada on ka tavainimese põhjuseks, miks on Jumala uskumine võimatu. Descartes väidab, et inimesed usuvad ainult kujutletavatesse asjadesse, mida on lihtne mõista. Kõik muu jääb näib meile mittemõistetavana. Kuna meie ideede tõelisus tuleneb Jumalast, täiuslikust ja lõpmatust olevusest, ei saa olla iseenda olemuses ja ideedes kindlad need, kes ei usu Jumalasse. 8. Autor väidab, et mõistus ütleb meile, et kõigil meie ideedel peab olema mingisugune tõealus, kuna ideed pärinevad Jumalalt. Mõistus ei ütle meile, mida me näeme või kujutleme on tõeline või mitte. Inimene ei pruugi mõnikord vahet teha, kas ta tegutseb unes või ärkvel olles, seda küll ei juhtu tihti, enamasti suudame me reaalsustaju säilitada. Descartese arvates tuleks võtta mõtteid, mis tulevad ärkvel
osutus. Näitena võib tuua sõnad see, too, mina, sina, siin, seal, nüüd, siis. Nendele sõnadele tekib tähendus alles siis, kui hakkame neid tõlgendama. Keel neelab alla puhta osutuse, kuna loob talle vastanduse (sekundaarse signifikaatori), mille abil me saame seda tõlgendada. MICHELLE FOUCAULT "SÕNAD JA ASJAD" Kõigis tõeotsingutes on oluline signifikatiivne mehhanism, mille abil võime eristada näilisust ja olemasolevat. Skolastikud arvasid, et tõde peitub asjade olemuses, mitte selles, kuidas nad hetkel juhuslikult paistavad/esinevad. Tõde on indviduaalne, minu tõde. "Hier stehe ich." Öeldes, et tema variant on õige (minu variant), lõi ta pretsedendi, kus tegelikult igaüks võib olla oma kirik. Tõde on olemuslikult seotus "minuga", tõde on vahetu, tõde on "kõhutunne". Igaüks on omamoodi reformaator, kuna kõik esindavad seda tõde, mis just nende jaoks tundub kõige õigem, hoolimata sellest, kuidas neid mõjutada üritatakse.
tulevikud Vargamäele nii pühenduksid) kannatasid. > sukeldus piiblisse, püüdis seal tõde leida. Pearu tegelaskuju oli Andrese peale kade Krõõda pärast ehk. Näitas om mehisus, piget nende vahel tekitas ka Krõõda lähesus. Tegelased läbi Tammsaare silmade: Andres mats, Pearuvurle Mats pos, traditsiooniline, püsiv, visa, alalhoidev, hoiab oma asjast kinni, armastab isegi seda, mille üle võitlust peab?? Vurle tema tunneb...; oma sisemises olemuses pole see ega teine ega kolmas; äärmiselt pealiskaudne, vahetab om aidentiteeti, ei pühendu millelegi. · Kogu kultuuri võitlus on matsi ja vurle heitlus ! Andrese suhtes lõppeb I osa pessimistlikult. Võitlus maaga tunneb, et hakkab alla jääma. Kirjaniku elu näited teoses: teoses on kirjaniku naabrimees, Andres= Tammsaare isa Peeter, saab sarnasusi tuua Tammsaaare lapsepõlvest (kasvõi kodukoht). ,,Tõde ja õigus" II osa. Peategelane Indrek
6. Kiire sekulariseerumine e. ilmalikustumine. Õpetus yin ja yang-ist: Õpetus on kogu Ida-Aasia filosoofilise mõtlemise keskmeks. yang valge, meesalge, loov, aktiivne, tugev, sümboliseerib taevast; yin must, naisalge, passiivne, pehme, sümboliseerib maad. Yin ja yang on vastandlikud jõud universumis. Kõik maailmas olev on tekkinud nende 2 jõu koosmõjul, eraldi neil loomisvõime puudub. Kuigi yin ja yang on vastandlikud on nad oma olemuses siiski kooskõlas. Seda ühtsust esindab DAO, mis on kogu maailmas valitseva korra alus. Maailmakord püsib harmoonilisena seni, kuni yin ja yang teineteist täienades õiges vahekorras toimivad (on tasakaalus). DAO peab valitsema ka inimese ja looduse vahel. Harmoonilises inimeses toimivad yin ja yang võrdse jõuga. Taoism: NB! Tuntud taoistid Karupoeg Puhh ja Forrest Gump. 1. Oli algselt maailmavaade, filosoofiline süsteem. Hiljem kujunes välja rahvausundiks, eelkõige talurahva
kuulujuttude levitamiseks. Muidugi oli Mari Tiinat ka enne soeks käimises süüdistanud ning hõõrunud talle korduvalt väidetavat varsa murdmist nina alla, kuid nähes, et Margus end sellest heidutada ei lasknud, pidi ta muud meetmed kasutusele võtma. Antud juhul sai siis selleks Tiina avalik süüdistamine, teades, et tüdruk selle peale paanikasse läheb ja metsa põgeneb, saigi ta oma tahtmise- ka Margus hakkas nüüd tõmmu neiu olemuses kahtlema. Lisaks kõigile eelnevale käis Tiina ilmumisega alati kaasa huntide ulgumine kauges metsalaanes või koguni maja lähiümbruses. Tüdruk ise end sellest häirida ei lase ja tunnistab veel korduvalt, et elaks pigem ,,vaba jumala loomana" metsas huntide keskel kui sealses pingelises ja valelikus õhkkonnas. Mina arvan, et tegelikult Tiina ei olnud libahunt. Esiteks ei usu ma selliste ebamaiste olendite olemasolusse arvan, et neid ei saanud olemas olla ka 19
eestluselle seda enam, et miski välissurve ei ole jaksand riuneerida eestluse loomingutungi, mis oleviku ängistuses on ammutanud endale aina väge kas mineviku-mälestusist või tuleviku- unistusist. Kui olevikku nagu ei olegi enam, alles siis tuntakse, milline sisejõud kätkeb traditsioonide pühitsetud pärimuses ja unistuste tiivustatud igatsuses. Orja-sajandid peaksid õpetama just staatilisi sugemeid eestluse olemuses väärtustama: ilma nendeta eesti rahvast ei eksisteeriks juba ammu enam mitte."
annaabi.ee 
