saab naine teada, et lõunaroaks oli pistrik. Poeg sureb ära. Peale sellist suurt sammu muudab naine suhtumist Federigosse, läheb talle naiseks ja jagab mehega oma vara. 2. Nimeta nime või mingi rolli alusel tegelasi ja märgi juurde mille poolest ta huvitav oli (10). Federigo degli Aberighi oli väga julge tegema suuri samme oma armastuse nimel, ta ju tappis oma ainsa pistriku, kelle eest oli hoolitsenud terve tema elu. Kimon muutus tänu armastusele arukaks ja haritud inimeseks, kuigi olles eelnevalt täielik rumaluke. Lisabetta hämmastas tema juures see fakt, et ta kaevas oma armsama keha välja, raius pea otsast ja pani endale tuppa poti sisse. Rustico häbematult kasutab ära neljateistaastast Alibedri enda soovide kasuks (intiimselt). Abt lihtsameelselt uinutab Ferondo, lõbutseb tema naisega, seejärel laseb ta rasedana uuesti Ferondo juurde. Laseb Ferondol arvata, et see on tema laps.
Tänapäeva noored, kes igapäevaselt arvutit kasutavad ning eelkõige inglisekeelses keskkonnas viibivad, ei mõistagi, kuidas võõrkeel võib ära ampsata suure tüki nende emakeelest. Siinkohal ei pane ma pahaks võõrkeelte õppimist, vaid seda, kuidas eriti noored asendavad omavahelises suhtluses emakeelsed sõnad võõrkeelsetega. Eesti keel on küll hääbuv, kuid meie kõigi sõnavara on siiski piisav puhtalt eestikeelseks ning arukaks suhtluseks. Tänapäeval ei saa enam hakkama vaid omaenda emakeelt kõneldes, sest inimesed reisivad üha rohkem ning suhtlevad eri rahvusest inimestega. Oluline on siiski see, et eestlased küll õpiksid võõrkeeli, kuid säilitaksid sealjuures eestikeelse suhtluse ning kirjakeele. Oma keel on justkui rahvusliku identiteedi ning ühtsustunde alustala, milleta ei saaks toimida ükski elujõuline riik. Pole vahet, kas keelt kõneleb miljard või miljon inimest, sest keel on igale
Õnneks ei olnud Lauri ainuke , kes kadunud hinge oli nõus aitama. Oma klassikaaslase Vipperi jutu abil suutis Toots keskenduda geograafiale. Ta kuulas suure huviga, kuidas Vipper talle maade asukohtadest, maakera tiirlemisest ja suve, talve vaheldumisest rääkis. Ta sai teada palju uusi fakte, mida ta tunnis unistades kunagi tähele ei olnud pannud ega polnud tegelikult üritanud ka nendest aru saada. Tasapisi muutus Toots nahaalsest bandiidist üpris mõtlikuks ja arukaks noormeheks, kes võttis omale õppimissuunaks geograafia ja ajaloo, kuna tema unistuseks oli reisida ümber maailma või minna Venemaale mõisnikuna elama. See aga ei tähendanud, et ta ei jäänud sama lustlikuks poisiks, kes vahepeal koerusi ei teinud ega teisi närvi ei ajanud. Kuna Joosepit ei saanud süüdistada ahnuses, kaebamises, tasumata võlas ega vihavaenus, unustati tihtipeale tema pahandused lihtsalt ära ja suhtuti temasse kui äärmiselt lõbusasse seltsimehesse
Ta proovis kõigiga sõbruneda ja isegi Ackley'ga . See plaan tal ei õnnestu ja ta otsustas koolist lahkuda varem kui plaanitud . New Yorki oma vanemate juurde sõitis ta rongiga, kus ta aga ümber mõtles ja hotelli peatuma asus. Ta tahahtis, et ta vanemad maha rahuneksid, et kui nad teada saavad, et Holden koolist välja visati. Nii otsustasgi ta hotellis ööbida kuni oma vanemate rahunemiseni.Holdenil oli ka õde , kelle nimi oli Phoebe ja ta pidas teda väga arukaks ja armastusväärseks õeks ja samuti inimeseks. Kui ta juba hotellis oli natuke aega olnud, plaanis ta minna alla baari ja pidutseda. Holden tantsis seal kolme tüdrukuga. Holden on, aga pettunud, et talle seal baaris alkohooli ei müüdud ja otsustas minna natukeseks jalutama, värsket õhku hingama ja loomulikult hotelli vaatamisväärsusi vaatama .Kui ta jalutamast tagasi tuli ja lifti sisse läks,
usaldusväärse inimese, töötan visalt oma kohustuste ja ülesannete õigeaegse täitmise nimel. Kui näen, et midagi olulist ja tähtsat tuleb korda ajada, teen seda ka kohusetundest. Olles millelegi pühendunud, on mind raske araks teha või kõrvale juhtida. Meeldib, et kõik oleks selgelt välja öeldud. Ebamäärased asjad jätavad külmaks või tekitavad vastumeelsust. Austan fakte. Nende najal tahan kõike mõista, kõigest aru saada. Püüan igas olukorras jääda arukaks, rahulikuks ja tasakaalukaks. Olles väliselt rahulik vaatlen ma olukorda siiski elavate tunnetega oma kindla nurga all. Mind paneb liikuma kohusetunne ja ma tunneb oma vastutust partneri, vanemate, sugulaste ning sõprade ees. Tegevused - sellised nagu töö,raha ja kõik muu - tavaliselt sisalduvad minu toimingute nimekirjas. Testi põhjal saan väita,et ISTJ tüüp paneb end kõigest jõust maksma, et saavutada eesmärk. Ma püüan ka panna ennast maksma ja saavutada oma eesmärgid.
avastama. Alveri minategelane on vastuoluline. Ta laseb end ahvatleda elu tumedast poolest, kuid sama tugev on ka tema püüd üleva vaimse kõrguse poole. Kunstilooming sünnib Alveri jaoks samuti vastandite pingest, see on ühtlasi vastuolusid üle tavaks ning ühendavaks jõuks. Kunst on ka ,,Tolmu ja tule" keskseid teemasid. Alveri looming ei paista tingimata kuuluvat naiskirjanikule. Tema 1930. aastate luulet on nimetatud lausa mehelikuks ja arukaks. Kuid hoolikalt otsides võib naiselikke jooni siiski leida- nt tujukust ja edevust. Kui otsustada autorihoiaku järgi on Alver ,,sinisukk"-iseseisev vaimutegevust eelistav naine. 1930.-40. aastate vahetusel toimusid Alveri luules muutused, ta hakkas rohkem tähelepanu pöörama eesti folkloorile ja kirjandustraditsioonidele ning rahvakeelele. See muutus tuleb eriti ilmekalt esile 1940. aastate algul, Teise maailmasõja ajal kirjutatud luuletustes. Nende aine on võetud eesti küla- ja maaelust
teavet, mida nad majandusotsuste tegemiseks vaja mis kõrgemaid kulusid katavad. Selle tulemusena vad. Spetsialiseerumine suurendab tootmist ning sõltub kogus, mida ettevõte pakub, hinnast, mida ergutab inimesi tooteid ja teenuseid vahetama. Turukonkurents ta saab. Majandusteaduses tähendab pakkumine annab samuti kui eraomand motiive toote erinevaid koguseid, mida tootja soovib ja ressursside arukaks kasutamiseks ning selliste suu dab müüa erinevate võimalike hindadega kindlal toodete ja teenuste tootmiseks, mida inimesed vajavad ajahetkel. Tootjad soovivad müüa mingit kaupa ja mille eest nad on nõus maksma. Ettevõtlikkus kõrgemate hindadega rohkem kui madalamate on hoiak, mida iseloomustab loov ja uuen - hindadega. Seda turuhindade mõju pakutavale duslik mõtlemine, riskijulgus ning arukas juhtimine
FH16 sassiide valik on mitmekülgne võimaldades erinevat kõrgust, teljevahet ja vedrustussüsteemi. Tänu ühtse konstruktsiooni kasutamisele, on madelveoki ja sadulveoki sassiidel sama komponendibaas. See tähendab, et on veoautot lihtne kohandada näiteks kütusepaagi ja aku teise kohta paigutamisega. Pealisehitise lihtsuse huvides on võimalik valida isegi täiesti vaba raamikülg. Sassii ja kere konstruktsioonis on arukaks lahenduseks Volvo puuravade süsteem, mis põhineb moodulpõhimõttel paigutatud eelaugustatud avade rühmadel. Volvo FH16 on saadaval 580 hj või 660 hj 16-liitrise mootoriga ning laia valiku käigukastide ja tagasillakonfiguratsioonidega erinevate transpordivaldkondade jaoks. Volvo FH16 võimas jõuülekanne võimaldab väikest kasutuskulu ja suurt juhtimismugavust olenemata sellest, milliseks transporditööks autot parajasti kasutatakse. Volvo FH16
Käitumiselt olen rahulik, tasakaalukas, võõrastega kohe sõbrunema ja lobisema ei kipu, kuid sõpradega koos olles olen naeruhiumline ja jutukas. Minu arvates just vastutustunne teeb minust usaldusväärse inimese, töötan viisakalt oma kohustuste ja ülesannete õigeaegse täitmise nimel. Vahel see küll ei õnnestu nii nagu soov oleks, aga selle nimel arendan ennast edasi. Kui ma olen millelegi pühendunud, on mind raske sellest kõrvale juhtida. Püüan igas olukorras jääda arukaks, rahulikuks ja tasakaalukaks, mis alati kahjuks ei õnnestu. Kuigi me arvame, et meie käitumist mõjutavad ainult vanemad, sõbrad ja sugulased, siis päris nii see ei ole. Meid mõjutab meid ümbritsev keskkond, riik kus me elame, seadused, kool jne. Oma käitumist kontrollin ma siiski ise ja oma tegude eest vastutan ka ise. Seda on mulle õpetatud kodust ning seda pean ma ka õigeks. Samuti on mind mõjutanud mu sõbrad. Õnneks on nad samade arusaamadega elust, mis minagi. Selles osas on
finantssüsteemi reformimiseks, reaalmajanduse toetamiseks, tööhõive edendamiseks ja maailmamajanduse taastumisele kaasaaitamiseks. 2008. aasta novembris algatas komisjon olulise, majanduskasvu ja tööhõive suurendamisele suunatud majanduse elavdamise kava1. Majanduse elavdamise kava hõlmab endas meetmeid nõudluse suurendamiseks, usalduse taastamiseks ning tööhõive ja sotsiaalse ühtekuuluvuse edendamiseks. Samuti sisaldab see ettepanekuid arukaks investeerimiseks tulevikus vajatavatesse oskustesse ja uuenduslikku tehnoloogiasse, mis aitaksid saavutada pikemas perspektiivis suurema majanduskasvu ja kestva jõukuse. Äärmiselt oluline on, et reaalmajanduse toetamiseks ja praeguse kriisi sotsiaalse mõju vähendamiseks võetavad meetmed oleksid kooskõlas pikaajaliste säästva arengu eesmärkidega. EL peaks kasutama kriisi kui võimalust võtta vaatluse alla rahaliselt ja
Alveri maailmapilt väljendub ilmekalt näiteks luuletuses Maailma saatust alati. Dramaatiline konflikt on 1930.aastate Alverile väga iseloomulik. Ilmekamaid näiteid on luuletuses Must madonna, kujutatud ema, kes kasvatab valguse ja pimeduse poega ega suuda eelistada kumbagi neist. Kunst on Tolmu ja tule keskseid teemasid ning Alveri maailma põhiväärtusi, mis väljendab eriti selgelt inimlikke tõeotsinguid ning on eluliselt tähtis. Alveri loomingut on nimetatud mehelikuks ja arukaks. Siiruse ja tundelisuse puudmine-kriitikute meelest. Tal on mõned iroonilised autoporttreed: Karikatuur, Hambad, Sinisuka ballaad. Need on naiselikumad. Alver on öelnud, et luule ei kanna pükse või seelikut. 1930-40aastate vahetusel toimub loomingus muutus. Temaatika muutus, keelekasutus. Rohkem tähelepanu eesti folkloorile ja kirjandustraditsioonidele ning rahvakeelele. Luuletuses Suvi (1939) annab ta lihtsa, rahvapärase kujundlikkusega edasi õnnetunnet ja asket tulevikuaimust.
ajaks on ema ja isa saanud Pency'st kirja poja välja viskamise kohta ning juba peale esimest ehmatust maha rahunenud. Holden läheb hotelli ja helistab ühele tüdrukule, kelle telefoninumbri ta kunagi oli kuskilt saanud. Ta ei jõua tüdrukuga kokkuleppele sobiliku tegevuse suhtes ja jääb oma tuppa. Seal tutvustatakse lugejatele Holden'i nooremat õde, Phoebe'i, kellest hiljem on juttu pidevalt. Holden peab oma õde väga arukaks ja armastusväärseks lapseks. Noormees läheb lõpuks hotelli all olevasse baari ja tantsib seal kolme tüdrukuga, kes talle isegi ei meeldi. Teda häirib ka asjaolu, et talle kui alaealisele ei müüda seal alkoholi. Ta otsustab minna ühte klubisse, kus kohtab tüdrukut, keda peab rumalaks ja võltsiks nagu kogu ülejäänud maailma. Ta lahkub klubist ja jalutab värsket öist õhku nautides hotelli. Teel tuppa satub ta liftimehe võrku, kes korraldab talle kohtumise prostituudiga.
jõudmise ajaks on ema ja isa saanud Pency'st kirja poja välja viskamise kohta ning juba peale esimest ehmatust maha rahunenud. Holden läheb hotelli ja helistab ühele tüdrukule, kelle telefoninumbri ta kunagi oli kuskilt saanud. Ta ei jõua tüdrukuga kokkuleppele sobiliku tegevuse suhtes ja jääb oma tuppa. Seal tutvustatakse lugejatele Holden'i nooremat õde, Phoebe'i, kellest hiljem on juttu pidevalt. Holden peab oma õde väga arukaks ja armastusväärseks lapseks. Noormees läheb lõpuks hotelli all olevasse baari ja tantsib seal kolme tüdrukuga, kes talle isegi ei meeldi. Teda häirib ka asjaolu, et talle kui alaealisele ei müüda seal alkoholi. Ta otsustab minna ühte klubisse, kus kohtab tüdrukut, keda peab rumalaks ja võltsiks nagu kogu ülejäänud maailma. Ta lahkub klubist ja jalutab värsket öist õhku nautides hotelli. Teel tuppa satub ta liftimehe võrku, kes korraldab talle kohtumise
· Ta rõhub valmide tavapärasele lõppmoraalile 4. Valgustuskirjandus · 18. sajandit on Euroopas nimetatud valgustusajastuks. · Valgustus oli vaimne liikumine, mis tähistas demokraatlike ideede levikut, tõusva kodanluse vastseisu iganenud poliitilistele süsteemidele ja dogmaatilisele kirikuideoloogiale · Ülimaks väärtuseks kuulutasid valgustajad inimese. Kõik see, mis inimesele õnne ja kasu toob, tunnistati õigeks ning arukaks, kuna kõik see, mis inimest kahjustab või talle kannatusi põhjustab, tuli maa pealt kaotada. · Valgustajad pidasid inimeste hädade põhjuseks harimatust ja vaimupimedust, seega olid mõistuse ja teaduse arenemine, hariduse ning teadmiste levitamine need hoovad, mis pidid kindlustama õnneliku elu. · Esikohal: proosa, filosoofiline romaan või jutustus, draama, luule 5. Voltaire prantslasest valgustuskirjanik
Friedrich Fröbel, kes on tuntud kui lasteaedade asutaja, sündis 21.aprillil 1782. Aastal Saksamaal. Tema elu ei olnud kerge, kuna tal tuli kaua kannatada võõrasema halva kohtlemise all. Teda ei peetud arukaks, kuid ta jõudis siiski ülikooli, tänu oma tungivale soovile. Ta töötas paar aastat oma erialal ning siis 1805 läks tööle kasvatajana. 1838 a. ilmusid tema väga kuulsad annetused tekstivihikutega: ,, Esimene annetus: pall kui lapse esimene mänguasi" ja ,,teine and : kera ja kuup kui lapse teine mänguasi". 1840 asutas ta üldise Saksa lasteaia. Järgneval kümnendil ta tegeles veel lastega, kuni 1851. Aastal keelati lasteaiad Preisimaal
VÕI MIDAGI MUUD? Essee Euroopa liidu tulevik vaatleb erinevaid mõtteid, mida on väljendanud Euroopa Liidu eksperdid ja esindajad. Tulevikku on võimatu ennustada, kuid on mõningad seaduspärasused, mida saab arvesse võtta ning mille põhjalt järeldusi teha. Euroopa 2020 on ELi majanduskasvu strateegia eelolevaks kümnendiks. Meie eesmärk on muta EL muutuvas maailmas arukaks, jätkusuutlikuks ja kaasavaks majanduseks. Nimetatud kolm üksteist täiendavat prioriteeti peaksid aitama ELil ja liikmesriikidel saavutada suure tööhõive, tootlikuse ja sotsiaalse ühtekuuluvuse. EL on seadnud viis ambitsioonikat eesmärki seoses tööhõive, innovatsiooni, hariduse, sotsiaalse kaasatuse ja kliima/energeetikaga. Need tuleb täita 2020. aastaks. Iga liikmesriik on igas nimetatud valdkonnas vastu võtnud oma riiklikud eesmärgid
Teine probleem: kui me ei saa väita asjade kohta, mis nad päriselt on, siis kuidas neisse suhtuda. Skeptikute arvates võib tõde, kui niisugune, olla osaliselt kõigis - aga ka mitte milleski ja skeptikute arvates ei ole vaja tõde ka otsida. Kolmas teema on otse eetikasse puutuv: kui me asjade olemusest ei või midagi kindlat teada, siis kuidas otsustada, mis on tõeliselt hea ja mis mitte. Skeptikute tee hingerahuni erineb nõndaks kardinaalselt epikuurlaste omast, kes pidasid arukaks ja tulemuslikuks teeks hingerahuni teadmiste omandamist maailma kohta. Skeptikud on eetilises plaanis järjekindlalt relativistlikud (Tartu Ülikooli Eesti Kirjandusmuuseum, 2013) Akadeemiline skepsise esimene kuulsam skeptik oli Aiooliast pärinev Arkesilaos, kes toetab Pyrrhoni ja järglaste skeptitsismi ja kahtleb radikaalsena ka kahtlemise õigsuses. Kuulsaim selle perioodi skeptik oli Karneades Küreenest. Tema kuulsaim järeldus on: igasugune tõene teadmine on võimatu ning mõeldamatu
TALLINNA ÜLIKOOL Ühiskonnateaduste instituut Siseriiklik õigus NAISTE ROLL JA ÕIGUSED ISLAMISTLIKUS SAUDI-ARAABIAS Essee Õppejõud: Tanel Kalmet TALLINN 2015 Sissejuhatus Koraani peetakse Islami püha raamatuks. Koraan sisaldab endas palju naiste õigusi ja kohustusi, mis puudutavad perekondlike teemasi. Laialt levinud arvamusena leitakse, et tänu Koraanile paranes oluliselt Islami naiste roll võrreldes islami eelse ajaga. Paljud usuvad, et enne Islamit ei olnud naistel üldse iseseivust, sest neid võrreldi kui ...
inimesest. Selline teemaasetus aga tekitab küsimuse kunstniku olemuse kohta üldiselt: kes siis õigupoolest on kunstnik ja milline on tema töö eesmärk? Näiteks Oskar Lutsu jutustuses ,,Soo" ütleb Toomas vestluses Liisiga: ,,Võhikuga võrreldes on kunstnik üliinimene". Ometi kehtib arvamus ainult kunstist arusaamise kohta, seega ei saa sellest olulisi järeldusi teha. Pealegi ei pea mees kunstniku ametit niivõrd jumalikuks, et pidada arukaks Jannu soovi linna minna, ,,kus ta ööd ja päevad tahab teha tööd, et saada suureks kunstnikuks." Gustav Suits võrdleb kirjanikku maaharijaga poeet harib oma teostega inimesi nagu põllumees harib maad. Suits kirjutab luuletuses ,,Tuulemaa II": ,,Maa tuuline mul harida on antud, / ei teinud seda luule viinamäeks; / mu vaimustused liivasse on kantud." See näitab ilmselt luuletaja pettumust, kuna pole oma pingutustest hoolimata suutnud eriti midagi muuta
aprillil 1782.aastal Saksamaal. F.Fröbel oli saksa pedagoog, koolieelse kasvatuse teoreetik, J.H.Pestalozzi mõttekaaslane. Ta asutas koolieelseid kasvatusasutusi, tõi termini ,,lasteaed", koolitas lasteaednikke. Uuris mängu arendavust ja kasvatavust, rõhutas emakeelse õpetuse, isetegevuse ja käsitöö kasvatuslikku tähtsust (ENE 3.köide, Tallinn Kirjastus ,,Valgus" 1988). Lapsepõlves kannatas F.Fröbel võõrasema halva kohtlemise all. Teda ei peetud arukaks, kuid ta jõudis siiski ülikooli, tänu oma tungivale soovile. Tema eluloo põhjal on näha, et tema pedagoogilist tegevust mõjutas nii tema isiklik elukäik, looduse- ja geomeetriaõpingud, kokkupuude J.H.Pestalozzi tegevusega. Tema maailmavaate aluseks oli kristlik maailmapilt, looduse tähenduslikkus ja humanism. 1840.a. rajas F. Fröbel oma esimese eelkooliealiste laste lasteasutuse, millele pani nimeks ,,lasteaed". Ta koolitas ka lasteaednikke. 1849.a. avas
xxx Gümnaasium Jätkusuutlik areng Referaat Koostaja: xxx 'Koht' 'aasta' Sissejuhatus Käesolev referaat seletab lahti mõiste jätkusuutlik areng (säästev areng) ja toob viimase kohta näiteid nii Eestist kui ka maailmast. Jätkusuutlik areng taotleb tasakaalu kolmes valdkonnas: sotsiaalsfäär, majandus, keskkond ning samuti täisväärtusliku ühiskonnaelu pikaajalist jätkumist praegustele ja tulevastele põlvedele. Areng, mis tagab nii praegu kui tulevikus inimesi rahuldava elukeskkonna ja majanduse arenguks vajalikud ressursid looduskeskkonda oluliselt kahjustamata ning looduslikku mitmekesisust säilitades. Kui areng on säästev, innustab ta inimesi, säilitab ja tugevdab majandust ning suhtub loodusesse respektiga. Säästev areng ei kahanda eluks hädavajalike ressursside, nagu puhas õhk ja vesi, kättesaadavust - need säilivad ka tulevastele põlvedele. Taastumatuid ressursse tarbitakse nii, et need ei a...
midagi kindlat teada, siis kuidas otsustada, mis on tõeliselt hea ja mis mitte. Arusaadavalt saab targa inimese hoiak selle probleemi suhtes olla tagasihoidlikult eemale hoidev: ükskõikne, häirimatu (,,ataraxia"). Tuleb hoiduda otsustamast asjade loomuse üle ("epoche", ,,peatus") ning saavutada sel teel hingerahu ("ataraxia"). Skeptikute tee hingerahuni erineb nõndaks kardinaalselt epikuurlaste omast, kes pidasid arukaks ja tulemuslikuks teeks hingerahuni teadmiste omandamist maailma kohta. Skeptikud on eetilises plaanis järjekindlalt relativistlikkud. 2.2 Akadeemiline skepsis Akadeemilise skepsise rajajaks loetakse Arkesilaos Pitanest (u. 318- 243 eKr), kes võttis kursi skeptitsismile, kui ta sai Platoni Akadeemia kuuendaks juhiks. Arkesilaos oli suur Pyrrhoni skeptitsismi toetaja ja ta arendas seda võrdlemisi radikaalselt edasi, kaheldes ka kahtlemise enda õigsuses.
nõustu 4 üldse pole nõus 5 ei ole kursis 1. Minu lapsele meeldib lasteaed, kus ta käib 2. Minu lapsel on lasteaias palju sõpru 3. Lasteaias on meeldiv käitumiskultuur 4. Lasteaias on laste vahel head suhted 5. Lasteaias on laste ja õpetajate vahel head suhted 6. Koostöö lastevanematega on heal tasemel 7. Lasteaia õppetöö tase on hea 8. Minu laps suhtub õppimisse tõsiselt ja püüab anda endast parima 9. Lasteaed aitab minu lapsel saada arukaks ja vastutustundlikuks inimeseks 10. Mind hoitakse hästi kursis sellega, kuidas minu lapsel lasteaias läheb 11. Ma ei tunne ennast ebamugavalt, kui pöördun lasteaia juhataja poole II. Lapse personaalsus 1. Minu lapse tugevad alad (teadmised, iseloomuomadused, harrastused jne) 2. Laps vajab toetamist alljärgnevates tegevustes 3. Et laps end organisatsioonis hästi tunneks, tuleb arvestada alljärgnevat: - laps hoolib eriti - seda on soovitav vältida.
RAAMATU ANALÜÜS K……. 10C 2015 KEVAD 1.raamat "Inimesed parvlevad nimelt vale ümber nagu kärbsed meekoogi kallal ja muinasjutuvestja sõnad lõhnavad nagu viiruk, kui ta tänavanurgal loomasõnniku sees istub, aga tõe eest inimesed põgenevad" lk 8 Läbi aegade see nii on ja ilmselt nii ka jääb. Loodetakse alati paremat ning pigem pigistatakse karmi tõe korral silm lihtsalt kinni. “Kes on kord joonud Niiluse vett, see igatseb Niiluse äärde tagasi.” lk 10 Kui olla eemal oma lähedastest, siis kord tuleb ikkagi koduigatsus näpistama. "Ole ettevaatlik naisega, kes ütleb "kena poiss" ja meelitab sind enda juurde, sest tema süda on võrk ja püünis ja tema rüpp kõrvetab hullemini kui tuli." lk 17 Kui ei suuda lõppude lõpuks “EI” öelda, võib olukord oodatust halvemini lõppeda. "Rõõmutse, noormees, oma noorusest, sest vanadusel on tuhka kurgus ja balsameeritud keha ei naera oma haua pimeduses."...
kohustuste ja ülesannete õigeaegse täitmise nimel. Kui ta näeb, et midagi olulist ja tähtsat tuleb korda ajada, teeb seda ka kohusetundest. Olles millelegi pühendunud, on teda raske araks teha või kõrvale juhtida. Meeldib, et kõik oleks selgelt välja öeldud. Ebamäärased asjad jätavad külmaks või tekitavad vastumeelsust. Austab fakte. Nende najal tahab kõike mõista, kõigest aru saada. Püüab igas olukorras jääda arukaks, rahulikuks ja tasakaalukaks. Olles väliselt rahulik vaatleb ta olukorda siiski elavate tunnetega oma kindla nurga all. Teda paneb liikuma kohusetunne ja ta tunneb oma vastutust partneri, laste, vanemate, sugulaste ning sõprade ees. Tegevused sellised nagu töö, seks, raha ja kõik muu tavaliselt sisalduvad tema toimingute nimekirjas. Kui edukad suhted pole nimekirja sattunud, siis neid lihtsalt ei teki
V.Jannseni ja rahvusliku liikumise noorema põlvkonna tegevuse ja loominguga. 18. sajandit on Euroopas nimetatud valgustusajastuks. Valgustus oli vaimne liikumine, mis tähistas demokraatlike ideede levikut, tõusva kodanluse vastseisu iganenud poliitilistele süsteemidele ja dogmaatilisele kirikuideoloogiale. Liikumise eesotsas seisid filosoofid ja kirjanikud. Ülimaks väärtuseks kuulutasid valgustajad inimese. Kõik see, mis inimesele õnne ja kasu toob, tunnistati õigeks ning arukaks, kuna kõik see, mis inimest kahjustab või talle kannatusi põhjustab, tuli maa pealt kaotada. 8. 18. sajandi jutukirjanduse poeetika ja teemad Fr. W. von Willmanni ,,Juttud ja Teggud" näitel. Ratsionalistliku mõttelaadiga ,,Juttud ja Teggud" (1782) aluseks on läti ilmaliku kirjanduse rajaja Stenderi teos ,,Kaunid valmid ja jutud". See lähtub omakorda Aisopose, Lutheri jpt valmidest, legendidest, lugudest, anekdootidest, ulatudes ,,Tuhane ühe öö" muinasjuttudeni
Inimene mõtestab oma tegevust kasust lähtuvalt. Tegevusviisi valikul lähtub ta selle võimalikust emotsionaalsest ja materiaalsest kasulikkusest. Inimene pingutab üldjuhul siis, kui see tegevus loob talle heaolutunde. / 14 / Inimeste motivatsioon on kaasaja äris kõige suurem ja seni kasutamata reserv tulemuste parandamiseks. Selle reservi rakendamist võiks nimetada arukaks inimeste juhtimiseks. / 14 / Tööst tüdinud ja alamotiveeritud töötajad tähendavad iga firma jaoks viitsütikuga pommi: suur kaadrivoolavus ja lahkunud töötajate kaudu leviv negatiivne imago viivad varem või hiljem raskustesse ka kõige edukama ettevõtte. / 13 / Rahulolevad ja oma tuleviku suhtes kindlad töötajad on iga ettevõtte jaoks olulised,
Raamatuil ei ole algust, keskpaika, lõppu, kriitilisi olukordi, moraali, põhjusi ega tagajärgi. Minu arvates käesolev romaan lähtub isegi enam vähem samadest põhimõtetest, kuna tegevus romaanis oli segipaisatud ning seetõttu ei olnud raamatul algust, keskpaika ega lõppu. 15. Mis mulje jääb Inglise ohvitseridest? Kas nende arvates on sõda kangelaslik? Põhjenda. Inglise ohvitserid olid puhtad, entusiastlikud, viisakad ja tugevad. Nad muutsid sõja stiilseks ja arukaks, lõbuasjaks. Näiteks vangilaagris olles nad ei üritanud põgeneda vaid nad üritasid seal veedetud aega omale huvitavaks teha. Nad laulsid, tegid teatrit, korraldasid söömaõhtuid, mängisid malet jne. Ma ei usu, et nende jaoks sõda väga kangelaslik oli, aga nad oskasid leida sellest positiivse külje üles. 16. Milline mõju on sõjal inimloomusele? Analüüsi seda mõne episoodi näitel. Sõja mõju inimloomusele on laastav, kuna need negatiivsed mälestused, mis sõjast tekkivad
7) Kritoni argumendid, millega ta püüab veenda Sokratest põgenema ELU VõI SURM 1) sõbra surm on õnnetus (“kui sa sured, siis pole see õnnetus mitte ainuke”) 2) õnnetus on ka haruldase sõbra surm (“sõber, millist ei leia ma enam kunagi”) 3) kaotab enamiku silmis maine (on häbiväärne pidada raha sõpradest tähtsamaks) Tähendus: enamiku arvates on elav inimene (sõber) tähtsam kui surnud asi (raha) Sokrates: hoolida parimate arvamusest: enamik ei muuda “kedagi ei arukaks ega arutuks”, vaid teeb “huupi, mis ette juhtub”. 8) Sokratese vastuväited Kritonile (argumentatsioon esitada võimalikult lühidalt, kuid sisulises mõttes täielikult) Ei tohiks hoolida enamiku inimeste arvamusest (kasulikke arvamusi peab austama, kahjulikke aga mitte; „Niisiis, mu armas sõber, ei pea me nii palju muretsema mitte selle pärast, mida enamik meist räägib, vaid selle pärast, mida ütleb asjatundja õigluse ja ebaõigluse alal, tema üksi ja ühtlasi tõde ise.“)
b. arukus on abstraktsete mõistetega opereerimise võime c. arukus on uute situatsioonidega kohanemise võime Tuleb tunnistada, et need arukuse määratluse pole oma tähendust kaotanud tänapäevalgi. Intelligentsuse kahefaktoriteooria Arukuse ühefaktoriteooriatele rääkisid vastu paljud faktid.Näiteks ei saa nende abil rahuldavalt seletada küllaltki segadasi juhtmeid, kus keskpärase intelligenttsusega inimene saavutab silmapaistvalt kõrgeid tulemusi mingil alal, samal ajal kui väga arukaks hinnatud isik ilmutab mõnel kitsal alal, näiteks ärielus või kunstis, täielikku saamatust ja õpivõime puudumist.Arukuse kahefaktpriteooria alusepanija inglane C.E.Spearman lähtub oletuses, et üldintelligentuse kõrval eksisteerib veel loendamatu hulk teisi spetsiifilisi arukuse vorme, mille tähendus ja toime ilmnevad neile vastavais eritoiminguis. G-faktor aitab oma vaimu energiaga paljuski ka säärastel tegevusaladel- muusika, maalikunst- kus mõtlemistegevus näib olevat tagaplaanil
dünaamiline, asub keskmises sfääris ning võib teaduse abil maailma valitseda tekkis ka naudingu idee. Epikuurlaste jaoks oli nauding vaimses tegevuses, kuid nüüd tundus, et jumal loob maailma armastusväärsed asjad, ning loob maailma armastuse. Jumala armastus oli ülim, kuid võis nautida ka muude asjade armastamist. Mõte, et armastus on ülendav, kajastub nt Boccaccio ,,Dekameronis", kus armastus teeb mühaka inimese tsiviliseerituks ja arukaks. Relatiivsuse mõiste ilmus Montaigne'iga. Ta oli Bordeaux' raehärra, kes kirjutas esseid. Essees ,,Metslasest" tõi ta välja kultuuri relativismi, mitte absoluutsuse. Tema esseed olid introspektsioonid kirjutades mingitest asjadest, kirjutab ta ka endast. Naeru tõi perifeeriast tsentrisse Rabelais. Narr, kelm, hull olid ideaalsest keskajakirjandusest välja tõrjutud. Naer omandas desakraliseeriva või teistmoodi sakraliseeriva tähenduse. Narrid
V.Jannseni ja rahvusliku liikumise noorema põlvkonna tegevuse ja loominguga. 18. sajandit on Euroopas nimetatud valgustusajastuks. Valgustus oli vaimne liikumine, mis tähistas demokraatlike ideede levikut, tõusva kodanluse vastseisu iganenud poliitilistele süsteemidele ja dogmaatilisele kirikuideoloogiale. Liikumise eesotsas seisid filosoofid ja kirjanikud. Ülimaks väärtuseks kuulutasid valgustajad inimese. Kõik see, mis inimesele õnne ja kasu toob, tunnistati õigeks ning arukaks, kuna kõik see, mis inimest kahjustab või talle kannatusi põhjustab, tuli maa pealt kaotada. 8. 18. sajandi jutukirjanduse poeetika ja teemad Fr. W. von Willmanni ,,Juttud ja Teggud" näitel. Ratsionalistliku mõttelaadiga ,,Juttud ja Teggud" (1782) aluseks on läti ilmaliku kirjanduse rajaja Stenderi teos ,,Kaunid valmid ja jutud". See lähtub omakorda Aisopose, Lutheri jpt valmidest, legendidest, lugudest, anekdootidest, ulatudes ,,Tuhane ühe öö" muinasjuttudeni.
erinevate kaunistustega. Selle pärast arvatakse filosoofid olevat surma ligi, sest nad ei võta osa kehalistest naudingutest, nad eelistavad oma hinge kehale. Kui hing soovib midagi vaadelda, petab keha ta kohe ära. Keha ei luba hingel saada tõde ega arukust, keha vajadused, nagu söömine, tekitavad suurt segaust, haigused takistavad meid meie tegevuses, keha täidab meid hirmude, ihade ja muude vajadustega, mis segavad vaimul saada arukaks ning leida tõde. Kuid samas ei saa keha olla ilma hingeta ja vastupidi. Ning kui Jumal lahutab keha ja vaimu, saab vaim olla koos endataolistega ning lõpuks ometi näeb ta midagi puhtalt, ilma segava keha ning tema pettustega. Kokkuvõtlik argument: filosoofid tegelevad ,,suremise" ning ,,surnud olemisega" seetõttu, et keha ja hinge eraldumine üksteisest, mida meie nimetamegi suremiseks, on neile kui vabanemine keha kammitsaist, nende hing elab edasi veel pareminigi- nad saavad
PILET NR1 - ILUKIRJANDUSE OLEMUS JA TÄHTSUS, SEOS TEISTE KUNSTILIIKIDEGA (SELLE JAOTUS) Teaduskirjandus Publitsistika Tarbetekstid Graafilised Elektroonilised väitkirjand (ajakirjandus) eeskirjad tekstid tekstid artikkel uudis päevik kaardid telekas essee kuulutus juhised gloobus internet uurimustöö reklaam spikker skeemid arvuti referaat artikkel reklaam plakatid telefon koomiks kuulutused e. grafiti reportaaz fisid tatoveering kiri kujundatud tekstid Ilukirjandus ehk belletristika (kirjandus kui kunst) I Eepika ehk proosa 1)Rahvaluule muinasjutud - " 3põrsakest" muistendid ehk müüdid - Suur Tõll naljandid - "Peremees ja sulane" Leida Tiagme anekdoot mõistatused vanasõna...
La Porte kordas aadressi kaks korda ja lahkus kiirustades. Astunud vaevalt kümme sammu, pöördus ta tagasi. «Noormees,» ütles ta dArtagnanile, «kuulake minu nõuannet!» «Ja nimelt?» «Need sündmused võivad tuua teile sekeldusi.» 117 «Arvate?» «Jah.» «Kas teil on mõni sõber, kelle kell käib järel?» «Ja siis?» «Minge tema juurde, et ta võiks tõendada, et te pool kümme tema juures olite. Kohtus nimetatakse seda alibiks.» D'Artagnan pidas nõuannet arukaks. Ta võttis jalad selga ja jooksis härra de Treville'i juurde. Aga selle asemel, et minna koos teistega vastuvõtutuppa, palus ta luba minna kabinetti. Kuna ta oli majas igapäevaseks külaliseks, siis ei tehtud talle takistusi ja härra de Treville'ile teatati, et tema noor kaasmaalane palub tähtsa asja pärast eraaudientsi. Viis minutit hiljem küsis härra de Treville d'Artagnanilt, mida võib ta tema heaks teha ja mis on nii hilise külaskäigu põhjuseks. «Vabandage, härra
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
