Tõde ja õigus - A.H.Tammsaare kokkuvõte (kõik osad) (4)

Anton Hansen Tammsaare
„Tõde ja õigus”
„Põrgupõhja uus Vanapagan ”
2011
Anton Hansen Tammsaare (1878-1940)

Lapsepõlv

• Sündis ja kasvas Järva- Madise kihelkonnas Albu vallas Tammsaare-Põhja talus Kõrvemaal.
  
• 10-lapselise pere neljas poeg.
  
• Kirjanikunimi Tammsaare kodutalu nime järgi.
  

Koolid

• Sääsküla vallakool.
  
• Prümli vallakool.
  
• Väike-Maarja kihelkonnakool.
  
• Hugo Treffneri eragümnaasium.
  
• Tartu Ülikooli juurastuudium(lõpetamata).
  

Oskused, mõjutused, huvid

• Suur muusikaarmasjata, viiulimängu algeline mängimisoskus.
  
• Vene kirjanduse põhjalik tundmine .
  
• Vene ja saksa keele selge valdamine .
  
• Inglise ja prantsuse keele passiivne valdamine.
  
• Suur lugemus originaalkeeltes.
  
• Suur huvi INIMESE vastu.
  
• Teaduslik maailmavaade.
  
• Haigusaastad Koitjärvel ja Kaukaasias (1911-1919).
  

Fakte Tammsaare kohta
Haigestus kopsutuberkuloosi. Haigusteaastail Koitjärvel, seal oli kaunis ja tervistav ümbrus. Ka veel kaugemal, Punase Lageda külas Kaukaasias. Ohtlik maooperatsioon. Romaani „Kõrboja peremees “ idee.

Kutselise kirjanikuna

14 raamatut aatatel 1920-1930 a.

Romaanid :

• „Kõrboja peremees“ 1922
  
• „Tõde ja õigus“ 1926-1933
  
• „Elu ja armastus“ 1934
  
• „Ma armastasin sakslast “ 1935
  
• „Põrgupõhja uus Vanapagan“ 1939
  

Kõik tähtsamad teosed

• „ Juudit “
  
• „Kõrboja peremees“
  
• „Tõde ja õigus“
  
• „Elu ja armastus“
  
• „Ma armastasin sakslast“
  
• „Kuningal on külm“
  
• „Põrgupõhja uus Vanapagan“
  

„Tõde ja õigus”

Kontseptsioon

Juhtidee/tegelased Tegevusaeg Tegelased

Võitlus maaga 19.saj. Viimane veerand Andres,Pearu,Krõõt,Mari
Inimese võitlus jumalaga 19.saj. Lõpp ja 20.saj algus Indrek, Maurus ,Ramilda
Ühiskondlik võitlus 1905-1907 aastad Indrek,Kristi,Mari
Võitlus isikliku õnne eest EV algus aastad Indrek,Karin,Kõõgertal
Alistumine 20.saj 20ndate lõpp Indrek,Tiina,Andres,Pearu

• A.H.Tammsaare peab kirjaniku esmaseks ülesandeks inimese avastamist, tema kummalise käitumise mõtestamist.
  
• Inimese tegevust mõjutavateks faktoriteks on Tammsaare sõnul mõistus ja instinktid, rikas tundeelu ja arukus , armastus ja vihkamine , egoism ja eneseohverdamine.
  
• Mõistatuseks on see, et miks inimene algul loob midagi ja siis pärast hävitab selle.
  
• Tammsaare on saanud toetuspunkte suurtelt kirjanikudelt nagu nt Shakespeare, Dostojevski ja Goethe .
  

Tööleht
Häbi-kultuur : Margaret Mead. Inimene toimib ühiskonna normida ja seaduste järgi, sest kardab avalikku hukkamõistu. Peamine probleem : mida arvavad teised. Esikohal : hea nimi ja reputatsioon.
Süü-kultuur : Margaret Mead. Oluline on inimese siseilm, hing. Süü all kannatamine isegi siis kui patt avalikuks ei tule. Süüst vabanemine läbi avalikuks tulemisega.
Pearu – häbi-kultuur. Oluline, et teised temast hästi arvaks.
Näited :

• Kõrtsis laiamine. Andresest parem olemine. Üritas Andrest koguaeg paika panna.
  
• Rätsepale püksid pähe – Pearu on rätsepast tähtsam ja parem.
  
• Pearu naine Andrese juurde – Pearu jäi uhkeks,pani selle veel suurema kella külge.
  

Andres – süü-kultuur+häbi-kultuur.
Näited :

• Jumala poole pöördumine
  
• Üles tunnistamine, et Juss teda noaga lõi.
  
• Krõõda surm. Andres jäi üksikuks, ei öelnud kellelgi midagi.
  
• Kohtus käimine – näitamishimu, et tema on Pearust parem.
  

„Tõde ja õigus” II osa
Peategelaseks Andrese poeg Indrek.
Vahelüli linnatsivilatsiooni ja maaelu vahel. Eesti intelligentsi ja kultuuri maalt väljakasvamise sümboliks.
Jumala olemasolu kahtleja. Mässaja tüüp.
Iseloom :

• hella hingega(kahe talu mõistmatus)
  
• mõistlik(ei hakka Pearuga võistlema)
  
• isepäine(oma ideedes kinni)
  
• emotsionaalne(süütunne visatud kivi vastu Mari puusa )
  

Mauruse kool – kooljuhi Mauruse ainuvõim, väliselt suurejooneline, tegelikult valelik, silmakirjalik . Jumalat ei tohi tappa ( tahab jääda Vene kotka tiiva alla). Näiliselt vagane .
„Keegi ei armasta eestlast, eestale isegi ei armasta, venelane armastat venelast, sakslane sakslast, lätlanegi armastab pisut lätlast, aga eestale eestlast ei armasta, tema armastab venelast ja sakslast – niisugune on eestlane...”
„Tõde ja õigus” III osa
Võitlus ühiskonnaga
Indrek ja 1905. a revolutsioon

• Proovinud 2 korda ülikooli sisse saada, ei saa. Elab Tallinas, tahab elamist üürida, et õppida.
  
• Osaleb metsas töörahva koosolekul, saab haavata .
  
• Satub ajalehe „Rahva sõber” toimetusse, hakkab lendlehti tegema.
  

Vabadus

• Tallinnas ärevus, kõik ootavad revolutsiooni. Indrek näeb esimest korda vabaduse tulekut.
  
• Vabadus – kurjus
  
• „Kõik, mis olemas, peab kaduma.”
  „Vabad on need, kel suu mulda täis. Vabad on inglid taevas.”
  „Vabaduse kätte sureme nälga.”
  
• Vabadus on tunnetatud paratamatus .
  „Vabadus on imelik taim, mis sööb iseenda – sööb vägivallaks.”
  
• Ühe vabadus on teisele vägivald ja mõlemad on üksteisele tummad ning kurdid. Vabadusejumal on kahepalgeline nagu sõjajumalgi.
  
• Kristi ema tütrele : „See on ikka nõnda, mu laps, et kui naesterahvaga midagi sünnib, siis naerdakse, aga kui mehega, siis ei naera keegi. See oli nõnda enne vabadust, ja jääb ka vabadusega .”
  

Revolutsioon

• „Mis on revolutsioonil tegemist inimesega?” „Või on kõik vale – vabadus ja revolutsioon? Kõik eksitus – põletamine ja mäss? Kõik rahva ninapidi vedamine – lehed, raamatud, kõned. On see siis kõik mõni tondipiibel või?”
  

Kodus

• Mari haige, valudes. Suremas. Mari puusas kasvaja, mida vigastas Indrek. Indrek läheb emale linna rohtusid tooma . Indreku armastatu Kristi uputab end.
  

Läheb koju. Kus on isa ja Ants? Sandarmid oli isa ja Antsu ära viinud. Ants sureb , ise saab ihunuhtlust. Andres neab Jumala. Indrek taipab esimest korda armastuse suurust.
„Vargamäel pole halastust, Vargamäel peab.”
„Tõde ja õigus” IV osa
Võitlus enese õnne eest.
Inimese võitlus isikliku õnne eest

• Indrek abielus Karin Vesiroosiga. Neil on kaks tütart Tiki ja Miia, Tiina lapsehoidja.
  
• Karin on ärimehe tütar, Karin närviline ja küüniline inimene.
  
• Indrek pole eluga rahul. Karin: „mees arvab ikka iseoma naisest seda kõige halvemat, muidu poleks ta ju õige mees.” „Ma ei tunne ühtegi nii rumalat naist, kui on iga teine mees.”
  

Indrek

• Tunneb, et teda pole kellelegi vaja. Arvab, et Karin ja lapsed oleksid temata õnnelikumad.
  
• Tunnistas , et oli rumal, kui arvas isikliku õnne peituvat varanduses, mureta elus.
  
• Karin kratsib ta silmad puruks.
  
• Vesiroosi äri pankrotis, osa vara Karini nimel, tahetakse maja peale laenu võtta, Karin ei luba.
  
• Indrek tahab vabaneda raha võimust.
  
• Karin võtab endale armukeseks advokaat Paralepa.Tahab Indrekust lahutada.
  

Ülestunnistused

• Karin tahab Indrekule oma abielupettust üles tunnistada. Indrek tuletab meelde Indreku ema Mari surma.
  „Karin, sa oled väärt, et ma su kui kanna maha lööks ja jalgupidi aia taha viskaks.
  
• Indrek lahkub .
  
• Öösel tuleb koju revolvri järele.
  
• Tulistab Karinit peale tema küsimust : „Keda sa nüüd tapma lähed?”
  
• Kohtus selgub , et ta tappis kunagi oma ema. Karin kaitseb teda, Indrek vabastatakse.
  
• Karin jääb trammi alla ja sureb.
  

(Karin saab selles osas teada, et Tiina on see väike tüdruk II osast.)
„Tõde ja õigus” V osa
KOKKUVÕTTED
Põhiliinid

Kuidas lõppeb võitlus maaga?

Missugusteks olid kujunenud naabritevahelised suhted?

Millisteks kujunes talude saatus?

Kuidas Andres oma jumalaga lepib?

Kuidas leidis Indrek õnne?

Kuidas lõppes Vargamäe kangete peremeeste elu?
Lahendus
Maa võit
Mõlemad peremehed surnud adsf
Jumal ei tee asju meie tahte järgi.
Mõistab, et hoolib Tiinast.
Pearu suri enne Andrest, Andres tahtis Pearule andestada, kuid taipas seda liiga hilja . Pearu oli kõik teinud, mis oli vajalik.
„Me oleme head inimesed, tegutseme inimeste heaolu nimel.”
„Põrgupõhja uus Vanapagan”
Tegelased : Põrgupõhja Jürka, Kaval-Ants
Probleem :

• Miks ei tule keegi põrgusse?
  
• Jumal kahtleb oma kätetöös: Kas inimene ja maailm on õigesti loodud?
  
• Jürka peab maapeal tõestama, et on võimalik õigesti elada.
  
• Kui Jürka saab õigesti elatud , saab ka inimene. Ja kui saab, siis on inimene ise oma pattudes süüdi.
  
• Kuidas Jürka tõestab, et inimene saab õigesti elada?
  

Goethe „ Faust ”
Tammsaare „PUN”
Bulgakov „Meister ja Margarita”
Mefistofeles
Põrgupõhja Jürka
Woland
Etapid :

• Lapsed peavad olema
  
• Oma talu(maa) peab olema
  
• Taluloomad peavad olema
  
• Kaval-Antsult võeti loomad võlgu.
  
• Jürka pani sulase majaga põlema aga ei tunnistanud üles.
  
• Jürka tegi Juulale lapsed(kaksikud).
  
• Ants õpetab Jürkat õigesti valetama .
  

„Väiksem orjab suuremat, rumalam targemat ..”

• Tunnistust on vaja, et õige inimene olla.
  
• Kaval-Ants sai Põrgupõhja talu endale.
  
• Jürka sai rentnikuks.
  
• Õndsaks saab oma töö ja vaeva läbi.
  
• Antsu poeg tegi Juula ja Jürka tütrele lapse, tütar tapab end.
  
• Jürka põletab terve linna maha. Mõlemad, Ants ja Jürka surevad.
  
• Jürka maeti surnuaeda.