Osutage lugupidamist teise inimese arvamuste vastu, Ärge öelge iial, et ta eksib Arvamuste ja arusaamadega on imelikud lood- neid on mõjutanud mineviku sündmused ja keskkond, need võivad muutuda hetkega, võivad muutuda tasapisi vastavalt eale või on muutumatud elu lõpuni. Igal juhul on tegemist teemaga, mille valulävi ei ole kuigi suur. Inimene oma olemuselt on loodud sellise arvamusega, et seepilt mille läbi ta tajub erinevaid olukordi ja kogu maailma, ongi just see ainuõige. Pole vist ilma asjata tekkinud väljend jäiga mõtlemisega inimese kohta: "on vaid minu arvamus ja vale arvamus". Väga kerge on koostöö inimesega kes on sinuga "samallainel", ehk siis, kes omab samasugust arvamust. Hoopis keerulisem on hakkama saada sellise inimesega, kelle mõttemaailm erineb meie omast kardinaalselt. Sellisele oleme nous kas või kätega selgeks tegema, et tema puhul on tegemist idioodiga ja ta ei saa mitte mil...
otsuseid riigi nimel ning annavad riigile näo. Järelikult moodustub riikidevaheline usaldus mitmest erinevast inimeste vahelise usalduse tahust: usaldusest inimeste vahel, kes on erinevate kultuuriliste ja religioossete taustadega ning kellel on erinevad arusaamad neid ümbritsevast ühiskonnast. Usaldus on ilmtingimata seotud selliste mõistetega nagu kuulamine, austus, viisakus ja mõistmine. Riikidevahelist usaldust ja lugupidamist loovad väga erinevad inimesed, kes oma korda loovad tasandid: poliitikud, ametnikud, ärimehed, kultuuritegelased, turistid ning ka tavainimesed. Kui mõnel tasandil jääb suhtlemist või usaldust väheks, siis võib seda heastada teisel tasandil olevate inimeste abil. Mitmeid kordi on aru saadud, et Eesti ja Venemaa vahel on kõrgemal poliitilisel tasemel liiga vähe kontakte. Seda ei saa öelda ärimeeste ega tavainimeste kohta
firmast paremat oodata. Arvan, et tõelise teenindusprofi loob ettevõtja. Seda suudab juht, kes ise on asjatundliku käitumisega ja see on oskus, mille poole me ettevõtete juhtidena ka püüdleme. Lõpetuseks tahan tuua välja 12 nõuannet kuidas inimesi enda poole võita. Mõtted on Carnegie Dale teosest „Kuidas võita sõpru ja mõjustada inimesi“ 1. Ainuke viis vaidluses võita on vaidlusest hoiduda. 2. Osutage lugupidamist teise inimese arvamuste vastu. Ärge öelge iial, et ta eksib. 3. Kui olete eksinud, tunnistage seda kohe ja julgelt 4. Alustage sõbralikult. 5. Püüdke saada vestluskaaslasel otsekohe jaatavat vasstust. 6. laske teistel inimestel rohkem kõneleda. 7. Jätke vestluskaaslasele arvamus, et idee on tema oma. 8. Püüdke näha asju teise inimese seisukohast. 9. Suhtuge osavõtlikult teise inimese mõtetesse ja soovidesse. 10. Tuginege õilsatele motiividele. 11
kooliajast kuidas tal kooliteel alati üks patsipael ära kadus, nii et tuli koju tagasi joosta, ilma patsipaelata ju kooli ei lubatud. Ta rääkis alati, kuidas koolis õpetajat kardeti ja austati, kuid mitte hirmust karistada saada, vaid aukartusest ja lugupidamisest vanema inimese vastu. Ma püüdsin alati olla samasugune alati austada ja lugu pidada inimestest, kes on minust targemad. Mis oli mul anda naisele, kes seda mulle õpetas? Samasugust lugupidamist. Ta oli mulle õpetanud stiili. Kõik oma riided õmbles Ta ise ja need polnud kunagi iganenud või vanamoodsad. Isegi kui kangas oli vana või kui polnud saada paremat kui vana kardinariie, õpetas Ta mulle, et stiil ei olene riietest, vaid tunnetusest. Enda armastamisest. Endast lugupidamisest. Mida oli mul Talle vastu anda? Samasugust armastust. Ta oli mind õpetanud tegema tööd. Nägema vaeva asjade saavutamiseks, mitte saavutama midagi läbi vale või pettuse
Cimze seminar andis põhjaliku muusikalike ettevalmistuse. Muusikaõpetuses ühendati muusika praktilise ja teoreetilise õpetuse ühendamine. Cimze juhatas isiklikult õpilastest koosnevat meeskoori ning nõudis laulude rütmist ja dünaamikast kinnipidamist. Andekamatele noormeestele andis ta ka lisatunde harmooniast ja kompositsioonist. Samuti pidas ta oluliseks oreli- ning klaverimänguoskust. Cimze sisendas õpilastesse lugupidamist rahvalaulu vastu. Cimze kasvandikud on pannud tugeva aluse eesti heliloomingu- ja klaverimängutraditsioonile. Sigrit Letlane
otsusele võib järgneda reeglitekohane apellatsioonikaebus. - Võistlemises võidu kui võistlusspordis olulisima nimel, kuid seejuures kategooriliselt keeldudes rakendamast võidu saavutamiseks lubamatuid vahendeid. Aus mäng on käitumisviis, mis põhineb endast lugupidamisel ja hõlmab: - ausust, otsekohesust, kindlat ja väärikat hoiakut ka juhul, kui teised ausalt ei võistle - võistkonnakaaslasest lugupidamist - pealtvaatajatest lugupidamist - austust juhendajate vastu - vastasest lugupidamist nii võidu kui kaotuse korral - kohtunikust lugupidamist Ausa mängu põhimõte tähendab suuremeelset ellusuhtumist, mis on soojade püsivate inimsuhete aluseks. Aus mäng ei ole ainult sportlase õigus ja kohustus, see on samuti treenerite, spordiametnike ja teiste spordiga seotud isikute panus sporti.
kontorist väljas viibimise automaatset vastest. E-post on märkimisväärselt muutnud meie suhtlusmaneere ning ärilisest seisukohast mitte just alati paremuse poole. Loomulikult iseloomustab e-posti kiirus, millega ei saa võistelda ükski muu kirjaliku suhtluse vorm. Ning see on ka väga odav võimalus suhtlemaks klientide ja kolleegidega üle kogu maailma. Kuid hoolimata kiirusest ja taskukohasusest ei pruugi e-kirjad kanda endas vajalikul määral lugupidamist. See aga võib endaga kaasa tuua müügivõimalustest ilmajäämise, vihased kliendid või isegi midagi hullemat. Kahjuks jääb meilisuhtluses sageli vajaka pigem just stiilist kui sisust. Teie saadetav sõnum võib sisaldada adressaadile olulist teavet, kuid see võib muude probleemide taha varju jääda. Näiteks leiti Euroopa kontoritöötajaid puudutavas uuringus, et kirjavigu sisaldavaid e-kirju saatvad inimesed tekitavad adressaatides negatiivset suhtumist.
- Iseseisvus periood. Eraldumine. Vastuolude periood - Tasakaalustatud periood 2. Mida on vaja suhte püsima jäämiseks (3) - tarkust - kannatlikust - tahet 3. Millised on mehe ja naise esmased vajadused suhetes? (4) Mehe: -olla armastatud -saada positiivset hinnangud -leida tunnustust -väärida usaldust Naine: -olla armastatud -põlvida hoolitsust -leida mõistmist -väärida lugupidamist 4. Nimeta armastuse komponendid (3) -kirg -lähedus -kohustus 5. Nimeta inimese põhitunded (4) -rõõm -kurbus -viha -seksuaalsus 6. Mille kaudu (kuidas?) väljendab inimene oma tundeid? - verbaalselt ja kehakeele abil 7. Nimeta kehakeele komponente (vähemalt 5) -miimika -välimus -kehahoiak -zestid -häälitsused -puudutused -distants 8. Mida tähendab sotsiaalne küpsus? -Et inimene saab hakkama eluga ühiskonnas. 9
suhe on saavutanud uue sisu ja vormi) 5. Nimeta 3 suhte püsimajäämiseks vajaminevat tegurit. -tarkus -kannatlikkus -tahe 6. Nimeta mehe ja naise esmased vajadused suhetes. MEES: NAINE: -olla armastatud -olla armastatud -saada positiivseid hinnanguid -pälvida hoolitsust -leida tunnustust -leida mõistmist -väärida usaldust -väärida lugupidamist 7. Mida tähendab sõnaühend „sotsiaalne küpsus“? 8. - Sotsiaalne küpsus on oskus tulla toime erinevates olukordades, olla kodanik. 9. Millised psüühilised näitajad iseloomustavad sotsiaalselt küpset inimest? 10. -positiivne ellusuhtumine 11. -adekvaatne enesehinnang 12. -adekvaatne hinnang teiste inimeste suhtes 13. Mis takistab inimest saada sotsiaalselt küpseks? 14. -haigused 15. -väärarengud 16. -alkoholism 17. -narkomaania 18
eesmärgid. Elame me siiski ju enese jaoks. Samas ei tohi kunagi unustada oma suhtumist teistesse, sest kui kaob austus kas enese või teiste vastu, kannatab selle all ka väärikus. Ei tohi iial alahinnata teist inimest ega ka ennast. Inimvõimed on piiritud ja alati peab jätkuma enesekindlust, et teha õigeid otsuseid ning endaga toime tulla nii hästi kui võimalik. Väärikus on inimeste enda loodud. See tuleneb juba vanadest kommetest. Et saada lugupidamist, tuli olla viisakas ning aupaklik nii enese kui teiste suhtes. Väärikas olla on väärikas. Kuid see kõik peab toimuma nii, et keegi teine selle all ei kannata.
köösneri John kaksikud: tütar teatris. Shakespeare'i Judith ja poeg antiikmütoloogiast ning antiikaja ajaloost ja kunstist sisendasid Shakespeare'i lugupidamist uhke loomuga ja sihikindlate roomlaste vastu[1]. Tema loomingust, nii näidenditest kui ka lüürikast, toimub ebaproportsionaalselt Ko
saadetakse talle Kaitserssursside ameti poolt kirjalik kutse arstlikku komisjoni tulemiseks määratud kuupäeval. Kuid kas see on normaalne võtta iga mehe elust 8 või 11 kuud sunniviisiliselt või tuleks sõjavägi muuta vabatahtlikuks? Sõjaväes käimine omab positiivseid külgi. Öeldakse, et seal saab poisikesest mees. See väljendub selles, et tegeletakse aktiivse füüsilise treeninguga, õpitakse voodit üles tegema, harjutakse enda järelt koristama, õpitakse lugupidamist ja palju muud. Kaks kõige paremat kasutegurit on see, et poisid jaotatakse kahte gruppi. Ühed hakkavad autojuhtideks ning saavad seal endale juhiload teha. Teine grupp hakkab juhi omadusi koguma, et viia läbi sõjaväes toimuvaid õppusi. Negatiivsed küljed on aga need, et inimesel jääb elu justkui pausile. Ta ei saa elada oma rutiinide järgi, tööl/kools käimine jääb ka pooleli. Kui inimesel on võetud pagalaen, siis sõjaväes saadavast palgast ei piisa selle maksmiseks
10b b-rühm Retoorika Antiik-Kreekas Rhetor- kõnemees. Rhetorike- kõnekunst. Vana-Kreekas orjandusliku demokraatia ajal oli vaba kodaniku kõnel oluline tähtsus, sest see võimaldas tolle aja aristokraatial saavutada avalikku lugupidamist ja poliitilist edu. Alates 5.saj. eKr kujunesid välja avaliku kõne põhimõtted. Avalik kõne pidi kuulajaile midagi selgitama, neid innustama, pakkudes samal ajal oma täiusliku vormiga ka esteetilist elamust. Kõnekunsti tähtsus ja õitseng Vana Kreeka tulenes: 1.) Ühiskondlikust korrast- orjanduslikust demokraatiast. · vabal kodanikul oli aega · rahvakoosolekul arutati nii sise- ja välispoliitilisi küsimusi ja seal pidi aristokraat,
Just see hoiak, et ma teen ja olen täpselt nii, nagu mulle endale kõige kasulikum ning mugavam on, kujutas endast just noorukite mõttemaailma. Juba see, et don Juan abiellus korduvalt ja väga erinevate naistega, olgu nendeks siis kõrgest soost daamid või külaplikad, näitas tema suhtumist naistesse. Tema moto oli, et kui miski ära tüütab, siis peab selle välja vahetama. Selline käitumine on ilmselge märk, et truudust ja teistest lugupidamist temal ei olnud oluline oli ainult tema ise. Samuti toimis don Juan hetkeemotsiooni ajel nii, kui ta kohtas järjekordset naist, kes talle huvi pakkus, ununes eelmine ning ta tegi kõik, et uuele silma jääda ja tema süda võita. Teisalt oli don Juan väga sõnaosav. Ta oskas kergesti naisi ümber sõrme keerata ning siis neid enda tarbeks ära kasutada. Samas jõuame jällegi selleni, et tal ei olnud sooja ega külma teiste
Eesti rahvamuusika - kas hääbumas või elustumas? Rahvamuusika on mingis inimrühmas kasutusel olev muusika, mis ei kuulu professionaalse muusika valda. See on osa folkloorist. Rahvamuusika hulka kuuluvad laul ja pillimuusika, nendega on tihedalt seotud ka tants. Eesti rahvamuusika all mõeldakse tavaliselt eestlaste vanemat rahvamuusikat, mis toob selgemini esile kultuurilise eripära. Kuna tänapäeval on muutunud inimeste eluviis ja kombed, muutunud on ka muusika kõla, esitamise olukorrad ja muu, siis on seetõttu mingil määral muutunud ka rahvamuusika. Kui vanasti kõlasid pulmades itkud, rituaalsed loitsud või muu selline, siis tänapäeval on sellised asju väga harva kuulda. Suurematele pidudele kasutatatakse nüüd muusikamasinaid või kutsutakse kohale nüüdisaegne muusikabänd. Siinkohal julgen väita, et Eesti rahvamuusika ei ole hääbumas, sest rahvamuusikat luuakse, muudetakse ja kohandatakse olukorra vajaduste kohaselt ning ra...
· Ent teilorismiga kaasnes kogu suurte hierarhiliste organisatsioonide probleemistik aeglane otsustamine, jäigad tööeeskirjad ning suutmatus kohaneda uute oludega. · Ka kõige suuremad filmad ei suuda kõiki tehnilisi teadmisi genereerida oma seinte vahele. · Tundub, et anonüümsest andmevahetusest elektroonilise võrgu kaudu siiski ei piisa, et tekitada osalistes usaldust ja lugupidamist. · Samas on raske toota ideedest rikkust, kui puuduvad ühiskondlikud sidemed, mis ka internetiajastul nõuavad midagi enamat kui jäme kaabel ja kiire ühendus.
Sa ei tohi ringi nuuskida teise inimese failides. Sa ei tohi arvutit kasutada varastamiseks. Sa ei tohi arvutit kasutada vale tõendusmaterjali loomiseks. Sa ei tohi kopeerida tarkvara, mille eest sa pole maksnud. teiste inimeste suhtes. Sa ei tohi kasutada teiste inimeste arvutiressursse ilma vastava loata. Sa ei tohi omastada teiste inimeste intellektuaalset vara. Sa pead mõtlema omakirjutatud programmi sotsiaalsetele tagajärgedele. Sa pead kasutama arvutit viisil, mis nätab austust ja lugupidamist SIDEPIDAMISVAHENDID Põhilised sidepidamis vahendid: Telefonid Arvuti Faks Raadiosaatja Telefonid Lauatelefon Mobiiltelefon Nutitelefon Arvutid Veebi ja video konverentsid Internet Suhtlusprogrammid e-malid Faks Faksiga saab saata ja vastuvõtta paberkandjal edastatavaid dokumente. Küsimused Nimeta sidepidamisvahendid Kuidas jaguneb arhivaalid? Mis asi on dokument?
Ettevõtlikkusega on lood samuti nagu iga teise andega iga lill vajab kastmist. Eelkõige on vaja soovi, erksat vaimu ja siis lisaks teadmisi. Kui on suur tahe, usk endasse ja uudishimu, siis tuleb ka edu. Õpilased on samuti ettevõtjad. 10. klassis tehakse õpilasfirmad, iga õpilane saab olla ettevõtja ja kellele see meeldib, saab ettevõtlusega tulevikus jätkata. Kõik inimesed ei sobi ettevõtjateks. Väga paljud saavutavad palgatöötaja ja alluvana kordades rohkem edu ja lugupidamist kui ettevõtjana. Ettevõtjaks sobivad inimesed kellel on saavutusvajadus, enesekindlus, eneseteadlikkus ja initsiatiiv. Vähe on inimesi, kes juba äri alustades oleksid kõigis neis valdkondades eksperdid. Alati on võimalik nõu küsida konsultantidelt, teistelt ettevõtjatelt jt. kasulik on uurida vastavat kirjandust või osaleda koolitusel. Ma arvan, et minust saaks võib-olla hea ettevõtja. Ma olen piisavalt enesekindel ja eneseteadlik. Samuti meeldib mulle olla iseenda peremees
eesmärkidel. Tema looming on napp ja juhuslikku laadi, see sündis tema tegevusega ÕES-s. Ta rõhutas eesti keele paindlikkust, rikkust ja selle kõnelejate kultuurivõimelisust. Ta on kirjutanud ka 2 pikemat eesti keelset luuletust oodi: ,,Suuron, Jumal, su ramm" ja ,,Piibu jutt". Ta hoiatas joomise ja elupäevade mõttetu raiskamise eest; tõstis esile töökust ja tarkust ning naeruvääristas neid, kes püüavad oma kaasinimeste lugupidamist teenida ainuüksi välise kombetäitmisega. Tekste 1. Faehlmann ,,Kalendritegija kimbus" Humoristlik lugu kalendri rahulolematutest lugejatest ja selle koostajast. Seda mängiti ka külateatris Faehlmann oskas märgata ja edasi anda elunähtuste koomilist külge 2. ,,Kalendritegija kimbus" lõpukatkendi kokkuvõte * Hulk inimesi tundis trepist üles * Jutustaja ise läks toast välja * Kõik toas olijad ajasid oma joru, hädaldasid kalendri üle * Kära
Peaaaegu pooled 19. saj Eestis tegutsenud pillikoorid asutati tema kaasabil. 2. Cimze seminar Cimze seminar oli läti pedagoogi ja muusiku Jnis Cimze juhitud Liivimaa kihelkonnakooliõpetajate ja köstrite seminar (183949 tegutses Valmieras ja 184990 Valgas). Cimze seminaris sai hariduse üle 100 eesti noormehe, sealhulgas Carl Robert Jakobson, Aleksander Kunileid (Saebelmann), Friedrich Saebelmann. Cimze seminaris õpetati põhjalikult muusikat. Ta sisendas õpilastesse lugupidamist rahvalaulu vastu. Tema eeskujust pärineb ka eesti heliloojate armastus rahvaviiside vastu. Cimze seminari lõpetanud panid tugeva aluse eesti heliloomingu- ja klaverimängutraditsioonile. Seminaril oli oluline mõju ka Eesti I üldlaulupeole. 3. Seltsid Suuremates linnades tekkisid rahvusliku liikumise perioodil laulu- ja mänguseltsid. Esimesed neist olid selts ,,Vanemuine" Tartus ja ,,Estonia" Tallinnas. Mõlemad tekkisid aastal 1865
Ettevõtjaks või mitte Öeldakse, et üldsegi mitte kõik inimesed ei sobi ettevõtjateks, vaid saavutavad kordades rohkem edu ja lugupidamist palgatöölise ja alluvana. Uurisin, millised isikuomadused on olulised, et olla hea ettevõtja. Neist paljudest toodi esile neli isikuomadust, mis on pea kõigil ettevõtjatel: saavutusvajadus, initsiatiiv, enesekindlus ja eneseteadlikkus. Mingil määral on need kõik omadused igas inimeses olemas. Oluline on ilmselt just see, et kas need on inimseses domineerivad. Iga inimene ei tunne, et peab elu jooksul midagi saavutama
vastusevariantidest langesid kokku turvalisuse ja armastuse lisamine. Veel oli võimalus välja tuua ühiskonna kolm kõige vajalikumat muutust. Eesti noortel oli kõige rohkem kooli ja haridusega seonduvaid ideid. Veel esines korduvalt soovi, et ühiskond oleks avatum, et loodushoiule pöörataks rohkem tähelepanu, et oleks rohkem sotsiaalseid garantiisid ning et inimesed oleksid võrdsemad. Vene noorte arvates võiks suurendada ühiskonna avatust ning taotleda vastastikku suuremat lugupidamist ja tolerantsust. Takistama peaks meelemürkide tarbimist. Arvestades, et küsitletud eesti ja vene noored on sündinud ja kasvanud vabas Eestis, samades tingumustes ning õppinud sama riikliku õppekava järgi, tõi pilootküsitlus välja märkimisväärsed erinevused eesti ja vene noorte teadmistes ja hoiakutes. Kuna Eesti on väike, on sotsiokultuurilises nihkes elavad integreerunud mitte-eestlased riigile kui kasutamata võimalus
vaenlasteks ja soovivad nende lahkumist, kuni selleni, et muulasi alahinnatakse. Teadlased aga ei ehita analse üles ühele küsimusele. See on tendentslik ja eksitav. Teaduslikud uuringud on reeglina mahukad, et mta ja hinnata asju eri aspektidest. Ma ei tea, kas ühe shokeeriva küsimuse pinnal ligi poolte eestlaste piiratuse näitamine muudab eestlaste suhtumist. Kas see, kui sulle demonstreeritakse su rumalust, muudab sind sallivamaks, aitab kujundada austust ja lugupidamist kellegi vastu? Kaldun arvama, et mitte eriti. Sallivus ei ole asi, mida saab käsukorras luua - kuulge, eestlased, alates homsest olge sallivad! Sallivus on pikaajaline protsess, mis eeldab isiklikku positiivset suhtlemiskogemust muulastega. Rohkem kui pooltel eestlastel see paraku puudub. Eestlaste sallivuse kohta on ka risti vastupidine arvamus. Suvel lõpus lugesin lehest artikklit, kus oli küsitud «Kus lpeb demokraatlik sallivus ja kust algab liigne leplikkus, allaheitlikkus
*Sa ei tohi ringi nuuskida teise inimese failides. *Sa ei tohi arvutit kasutada varastamiseks. *Sa ei tohi arvutit kasutada vale tõendusmaterjali loomiseks. *Sa ei tohi kopeerida tarkvara, mille eest sa pole maksnud. *Sa ei tohi kasutada teiste inimeste arvutiressursse ilma vastava loata. *Sa ei tohi omastada teiste inimeste intellektuaalset vara. *Sa pead mõtlema omakirjutatud programmi sotsiaalsetele tagajärgedele. *Sa pead kasutama arvutit viisil, mis nätab austust ja lugupidamist teiste inimeste suhtes. Kuidas suhelda võrgus? Suhtlemisel arvutivõrgu vahendusel tuleb kinni pidada igapäevastest suhtlemiskultuuri nõeutest, kuid lisaks tuleks jägida ka spetsiigilisi, arvutivõrgu kaudu suhtlemise reegleid ehk võrgu etiketti. Kui tavaliselt aitavad kaasvestlejaid mõista kehakeel, näoilme, intonatsioon ja palju muud, siis elektronpostil ja jututubadel põhinevas keskkonnas neid kasutada ei saa. On olemas reeglid võrgus käitumiseks: *ära unusta inimest!
Esimesed jalgrattas Eestis Eestisse jõudsid esimesed jalgrattad tõenäoliselt juba 1850. aastate paiku, kuid esialgu ei pööratud neile erilist tähelepanu. Alles 1880. aastatel, kui moodne jalgratas maailmas oma suurt võidukäiku hakkas tegema pääses ka meil lahti tõeline ,,jalgrataste hullus". Loomulikult leidis jalgratas, kui uus ja imepärane leiutis kohe suure populaarsuse aadliringkondades. Jalgratas oli suurmood ja selle vastu, kes hästi sõita oskas tunti suurt lugupidamist. Velosipedisti nime kandmine kujunes auasjaks. Noored aadlikud korraldasid omavahelisi võidu- ja väljasõite. Peaaegu üleöö tekkisid igasugused rattasõiduseltsid ja klubid.Peatselt hakkas endale jalgrattaid muretsema ka maarahvas. Esimesteks eestlastest rattaomanikeks said jõukamad linnakodanikud ja Viljandimaa, tol ajal Eesti rikkaima maanurga, talupojad Kasutatud materjalid: http://et.wikipedia.org/wiki/Jalgratas http://forum.automoto.ee/showthread.php?tid=36229 http://forum.automoto
Lugupeetud õpetaja ja kaasõpilased! Kas te teadsite et Eestis on märkimisväärsel suur arv elanike ilma koduta, kes otsivad igal õhtul magamiseks sooja kohta. Toetudes statistikaameti rahvaloenduse tulemustele oli 2010 aastal Eestis ligikaudu 10 000 kodutud ja tänavu on see arv kasvanud ligi paari tuhande võrra. Kui räägitakse kodututest, siis reeglina mõistetakse selle all inimesi, kellel puudub kindel elukoht ja kes elavad ning magavad valdavalt tänaval või üldkasutatavates kohtades nagu raudteejaamad, bussijaamad jne. Mõeldes sõna kodutu peale tuleb kindlasti ette kasimata ja haisev inimene, kes käib tänaval kerjamas ja prügikastis pudeleid otsimas. See mõjub kindlasti paljudele väga eemaletõukavana ja ei soovita selliseid enam aidata. Vale on kõiki kodutuid ühe puuga mõõta asotsiaalseteks joodikuteks, kes haiseb ja prügist omale toitu otsib. Vastik on ehk tõesti vaadata, aga ega keegi vabatahtlikult kodutuks pole hakanud. Mõelge, kus...
Siinkohal kehtib ka ütlus „parim kättemaks on kättemaksust loobumine“. Nad pööravad pead ning ei tee välja, mis on neile öeldud või mis tehtud. Niiviisi saangi aru Vanas-Testamendis olevast sõnumist „Kui sind on löödud paremale põsele – keera ette vasak“. Kahes vanaaja põhimõttes, mis on vägagi aktuaalsed ka tänapäeval, toimub vastuolu. Üks põhimõte väidab, et mis sulle on tehtud, tuleb teha vastu ning teine vastupidist, et tuleks näidata lugupidamist ning mitte langeda samale tasemele kui teine. Arvan, et kõik teod on erinevad ning seetõttu on nendele ka erinevad moodused kuidas reageerida, kuid kindlasti ei tohiks kaotada oma pead.
Lasteaias tegelevad kasvatajad päevast päeva oma kasvandikega ja nende töö on pöörata lastele piisavalt tähelepanu, et neid hoida eemale halvale teele sattumisest. Põhikoolil on aga nooruki kujundamisel kõige suurem roll, sest põhikoolis tuleb kõigil käia üheksa aastat. Selle aja jooksul kasvab lapsest välja nooruk, kes peab suutma enda eest vastutada ja iseseisvasse ellu minna. Kui koolis suudetaks kehtestada distsipliin, siis suudetakse ka õpilastele süstida austust ja lugupidamist teiste vastu. Kui koolis valitseb kord, et haridust saaks kõikidele õpilastele korralikult jagada, siis on see kool teinud kõik, et kujundada noorukist korralik ilmakodanik. Koolides, kus puudub igasugune kord on ka hariduse omandamine raskendatud ja noorukil puudub igasugune väljavaade korrektse käitumise suhtes. See nooruk on harjunud tegema kõike, mis talle meeldib ja tema ei oska teistega arvestada, mistõttu võib väita, et sellistest koolidest
maailma tuum, mis peituski ainuüksi rahas. Rikkus andis võimu, võim lubas aga sootuks kõlbmatuid käitumismaneere. Isa Goriot'i tütred kasutasid oma papakest vaid pangaautomaadina. Oli vaja raha, tehti sõbralik nägu pähe ning mindi isakese jutule. Ei olnud kordagi, kui kohusetundlik ning armastav lapsevanem poleks oma tütreid nende suures hädas aidanud. Andis kõik mis anda oli, viimse kui pennini. Selline isaarmastus on küll muljet avaldav, kuid mõtlematu. Teenida tütarte lugupidamist neile palukeste poetamisega ning ühes sellega kinnistada nende materiaalset iha ning vääraid prioriteete. Isa Goriot ei suutnud ning ega tahtnudki endale tunnistada, et perekondlik idüll on vaid ühepoolne- isa Goriot üksinda. Kuid ega saagi näha tõde, kui lapsevanemlik armastus pimestab. Eks igale memmele ning taadile ole omad lapsed need kõige kallimad, siiramad, korralikumad, targemad. Ka Rastignaci perekond pidas oma poega kohusetundlikult ülal. Vanemad polnud küll
SEKRETÄRI AMETIRIIETUS. ÜMBRIKE VALIK JA POSTITAMINE. Anna Moltsar Riietus, kui väline visiitkaart Hoolitsetud välimus, kõige muu hulgas ka riietus see näitab lugupidamist iseenda ja teiste suhtes Ametiriietus Ametiriietus võib olla ettevõtetes ja korporatsioonides reglementeeritud sisekorraeeskirjades, ametijuhendites või kirjeldatud töölepingus. Ametiriietusega püütakse jätta muljet ja luua positiivset mainet külaliste silmis. Lohakalt seotud lips või auk sukapüksis ei jäta korrektse äripartneri muljet. Ametiriietus Heaks tavaks on kanda igapäevase
Kodutöö: Suitsiidne patsient Kui sa oled saatjaks Suitsidaalsele patsiendile: Mida võtad arvesse ja kuidas oleks õigem suhelda? Kuidas juhendada ja käituda? Suhtlemine peab olema taktitundeline: • kuula tähelepanelikult, ole rahulik; • püüa mõista patsiendi tundeid (ole kaastundlik); • näita oma poolehoidu ja lugupidamist mitte üksnes sõnades vaid ka välises käitumises (kehakeeles); • austa patsiendi arvamusi ja väärtushinnanguid; • räägi ausalt ja siiralt; • ole muretsev, hoolitsev ja sõbralik; • pööra erilist tähelepanu vestluspartneri tunnetele. • kui patsient ei soovi rääkida, siis pole mõtet hakata pärima vaid võib lihtsalt soovitada tal kellegiga sellest rääkida.
Sooidentiteet- käitumisviis, mida ühiskonnas seostatakse mees- või naissooga Kehataju olulisus eriti murdeeas Kolm lähtekohta Absolutism Relativism Hedonism Lk.56-59 õpik Absolutism .... Seksuaalelu alguse edasilükkamine kuni ametliku abielu sõlmimiseni Abieluvälised suhted mõistetakse hukka Esineb kristluses ja islamismis Relativism ... Langetatakse otsus reaalsest olukorrast Ei pea abielueelseid suhteid paheks, kui selles on vastastikust meeldimist ja lugupidamist Kuid eeldatakse, et on vastastikune kokkuleppe, meeldivus/ kiindumus, turvalisus Õigus vabadusele/ kohustus oma tegude eest Hedonism ... Soov kogeda naudingut ja vältida valu (4 dimensiooni), seksuaalse iha rahuldamine on sama loomulik, kui söömine ja joomine (esmane vajadus e. füsioloogiline vajadus A. Maslovi järgi) Siia võib liigitada ka üheöö suhted, kui inimene arvab, et suhtest võib kujuneda midagi tõsist edaspidises, tulevikus.
kujutused. Mükeenes leidub väga harva säärase sisuga pilte, need on tavaliselt sõja- ja jahipildid. Me ei tea toonasest Kreetast ühtegi müüti ega ühtegi jumaluse nime, kuid piltide ja kujukeste põhjal võib arvata, et kreetalased austasid eelkõige jumalannasid. Olulisel kohal Kreetal oli härg, kes oli tõenäoliselt üks tähtsamaid kultusloomi. Kreetal kuulus naine kõrgesse positsiooni, seal näidati neile välja ka suurt lugupidamist. Ka Mükeene kultuuris austati ilmselt mitmeid minoilisi jumalannasid ja jumalaid. Kuid kõik see kohandati oma sõjakale ühiskonnatüübile ja meelelaadile. Kreetalaste kirjaks oli savitahvlitele vajutatav silpkiri. Nad ei võtnud seda üle ei Egiptusest ega Mesopotaamiast, vaid leiutasid kohapeal. Kuid pole teada, mis keelt Kreetalased kõnelesid ja seetõttu ei saada nende tekstidest tänapäeval aru. Kreeklased võtsid omaks aga omaks paljud
kuid selle peamiseks põhjuseks arvatakse olevat hirm tuumasõja ees. Pea kõigil maailma suurriikidel on oma tuumarelvaarsenal. Nendele lisaks on niivõrd ohtliku relva omanikuks ka selline riik nagu Pakistan, kes ei kuulu just kõige stabiilsemate riikide sekka. 1962. aastal toimunud Kuuba raketikriis viis selleaegsed superriigid USA ja NSVL tuumasõja ääreni, kuid samas oli just hirm see, mis hoidis ära reaalse sõjaolukorra kujunemise. Tuumarelv on vaieldamatult riigi suhtes austust ja lugupidamist tekitav seadeldis, millega käib alati kaasas kartus selle kasutamise ees. Konfliktide vältimiseks on ka teisi võimalusi kui hirmu ning jõu kasutamine. ,,Veidrik on mees, kellel on mingi uus mõte kuni see edukakas osutub." (Mark Twain) Innovaatilisus viib maailma edasi. See ei ole midagi, mille peale olemasolev süsteem hakkab alati vaimustusest hõiskama. Innovaatilise idee elluviimine kulgeb sageli üle kivide ja kändude. Maailma
Kuid igale küsimusele leidub alati ka vastus – nõnda puutume kokku kirjaniku endi vaadetega maailmale, mis ulatub suisa poliitikani, millest ühes nelikus ka juttu on. Kohati tunduvad tema ideed vastuolulised, kohati arusaamatud, sest kõik vaatavad maailmale eri pilguna ning oodata, et lugeja saab ilmtingimata aru tema poolt tähtsaks peetavast seosest universumiga on üpris valelik. Kuid julge väljenduslaad ja enesekindel hoiak, mida tundsin tema luules, väärivad vaieldamatult lugupidamist ja tähelepanu. Meeldejääv on ka kirjaniku stiil. Omapära annab tema luulele täielik Ü-tähe väljajätmine, mille asendab Y-tähega. Väike muudatus, kuid võib nii mõndagi autori kohta öelda. Samuti tema mäng riimidega, mis meenutas pigem katsetamist, kuidas võiks paremini välja tulla. Selle kallal julgen pisut norida, sest lugedes täisriimilisi nelikuid ning järgmisel lehel hüpates üle ristriimile ning järgmisel omakorda segariimile, tekkis peas ebakõla,
· Ei tohi ringi nuuskida teise inimese failides. · Ei tohi arvutit kasutada varastamiseks. · Ei tohi arvutit kasutada vale tõendusmaterjali loomiseks. · Ei tohi kopeerida tarkvara, mille eest sa pole maksnud. · Ei tohi kasutada teiste inimeste arvutiressursse ilma vastava loata. · Ei tohi omastada teiste inimeste intellektuaalset vara. · Pead mõtlema omakirjutatud programmi sotsiaalsetele tagajärjedele. · Pead kasutama arvutit viisil, mis näitab austust ja lugupidamist teiste inimeste suhtes. Veel natuke üldreegleid: · Ärge kunagi unustage, et räägite inimesega. Ärge tehke teisele inimestele seda, mida ise ei soovi kogeda. · Kasutage standardeid, mida te kasutate reaalelus. · Mäletage millises internetis või võrgus te asute. Ühes foorumis on normaalne arutada ühte teemat, aga teises on see juba ebasobiv. · Austage teiste kasutajate arvamust, võimalusi ja hinnake nende aega.
Mõndadel rahvastel on puudutus väga oluline osa suhtlemisest, teistes kultuurides peetakse nt naisterahva puudutamist tabuks. Oma koha on leidnud tavades tervitused ja zestid. Tervitus on kahe või enama inimese sõbraliku suhtlemise viis. Kogu maailmas on tuntud ametlik tervitus käepigistus ja käelehvitus tähendab hüvastijättu või tervitust. Kaug-Idas tervitatakse kummardusega: pea langetamine näitab lugupidamist. On ka kultuure, kus tervitatakse ninade hõõrumisega. Maoori keeles on selle enamasti tseremoniaalsetel puhkudel kasutatava tervituse nimi hongi. Zest on visuaalse signaali saatmine. Põidla tõstmine näiteks märgib heakskiitu või ütleb, et kõik on korras, huultele surutud sõrm tähendab ''ole tasa!'' või ''hoia see saladuses.''. See, mida meie teame praegu peace- märgi all, oli algses tähenduses tegelikult midagi hoopis muud. See on
tegevuste kirjeldamisele vaid hõlmavad läbi esitatud loo hoopis detailsemalt kaasaegset olustikku. Kirjandusel on olnud suur tähtsus läbi ajaloo tervete kultuuriruumide vormimisel. Kirjandus on olnud nii suurim meelelahutus kui ka trendi looja. Veel eelmisel sajandil elas kirjandus oma kõrgaega selle kultuurivaldkonna klassikalises mõttes. Paljude kodude seinu täitsid raamaturiiulid ja koduraamatukogu omamine oli väärikas ja pälvis alati lugupidamist. Luulekogu autorite tundmine ja tuntud romaanide tsiteerimine kuulus heade tavade juurde ja esitas inimeste laiemat maailma vaadet. Tänapäeval ei ole kirjandus kuhugi kadunud vaid selle esitluslaad ja väljundid on ajaga muutunud. Tänased noored inimesed ei loe nii palju klassikaliselt kirjandusteoseid kui näiteks nende vanemad või vanavanemad seda tegid aga nende kirjanduslik tarbimise maht võib olla suuremgi kui eelmistel põlvkondadel. Tänapäeva massikirjandus on
kes suutis tõsta norra muusika Euroopa klassikalise kunsti tasemele. Griegiesimeseks õpetajaks oli tema ema, kes mängis hästi klaverit.12-aastaselt hakkas Grieg komponeerima. Tema esimesed teosed pälvisid Ole Bulli kiituse ning viimase õhutusel saadeti poiss 15- aastaselt Saksamaale Leipzigi konservatooriumi. Ja Griegi looming avas maailmale norra rahvamuusika kordumatu omapärase ilu. Griegoli patrioot ja veendunud demokraat. Griegile avaldasid lugupidamist mitmed Euroopa maad, valides ta muusika- akadeemia liikmeks. Griegiloomingu kõige arvukama ja tähtsama, ühtlasi kõige populaarsema osa moodustavad soololaulud ning klaveri-ja orkestripalad. Grieg oskas ka miniatuurides öelda väga palju olulist oma kodumaa ja rahva kohta ning samuti ka iseenda kohta. Tema muusikas põimub siiras lüürika muinasjutukujudega Siin kajastub sügav kiindumus kodumaasse ja rahvakunstisse, Norra looduse karske ja kirgas ilu, norralase
enam kedagi. Lisaks tekkib samasugune hasart, nagu kasiinodes: inimene riskib üha rohkem, et ainult suurendada taskus kõlisevate müntide hulka. Tihti on ka nii, et mida rohkem meil midagi on, seda vähem me tahame seda jagada, nii võib tihti märgata, kuidas just rahakad vanad mehed kusagilt Skandinaaviast vinguvad siin meie hindade üle, mis loomulikult on nende omadest kordi madalamad. Aga alati tahaks ju odavamalt! Niimsuguse käitmusega võib raha pärast hoopis inimeste sõprust ja lugupidamist kaotada. Õnn on igale inimesel erinev asi. Enamasti on õnn pigem tunne, mis tuleb natukeseks, kui midagi püsivat. Õnn võib tihti olla pisikestes ja lausa veidrates asjades, nagu SMS oma tüdrukult õhtul, enne magama minekut või hommikul laual ootav tass kohvi. Mõni hea soov või pool küpsist teeb tuju tihti palju kergemini heaks, kui teadmine, et lõppes sõda Kagu-Aasias. Tähtsad asjad on tähtsad meile endile ja kuigi see võib
Kõlab hästi ega kohusta paljuks. Kui nüüd veel mõelda, et Jeesus palus ristil surres, et jumal inimestele andeks annaks, sest nad ei teadvat, mida teevad, siis tekitab see usk tõepoolest sooja ja südamliku suhtumise. Miks siiski ei usu kõik inimesed kristlust ja selle pühakirja piiblit, kui see nii väärtuslik ja vajalik tundub? Tõenäoliselt seepärast, et mis tundub ühele õige, ei ole seda teps mitte teise jaoks. Kes tahavad, need uskugu. Kõrgem vaimsus on väärt lugupidamist ja austust. Nõrgemad vajavadki juhti ning kristlus oma kallutavate põhimõtetega sobib selleks suurepäraselt. Ususekti astudes ületatakse piir, kust alates elu muutub mänguks, milles tuleb osaleda ettekirjutustest lähtudes. Lihtsamad käitumisnormid ja viisakus on aga kõigi sotsiaalsete inimolendite jaoks tähtsad ja olulised. Need pealtnäha väikesed pisiasjad on vankumatult need elureeglid, millest tuleb igati kinni pidada
formaalsustega. Turistile võib see sageli segadust tekitada, kuna kui öelda ,,usted" mis tähendas ,,teie", sarkastilise tooniga, võib see mõjuda solvavalt, sest nii antakse mõista, et kõnetatu käitub ninakalt. Samas ei tohi kõnetada vanemaid daame ja tähtsaid isikuid sõnaga ,,tu". Võib ka juhtuda, et iikluspolitseinikult mõnd teenet välja nurudes talle ,,usted" öeldes, võib see lõppeda parkimistrahviga, ehkki teil ei pruugi autot üldse ollagi. Kui soovitakse väljendada oma lugupidamist kellegi suhtes, siis tehakse seda pöördudes isiku poole sõnadega ,,don" või ,,dona". Igasuguste oma ala spetsialistide, advokaatide ja arstide poole pöördutakse sõnaga ,,don", kuna see on sedasorti tiitel mida kasutatakse ainult härrasmehe või daami nime ees. Hispaanias on ka traditsioon, et naisele kätt andes tuleb teda ka suudelda kummalegi põsele. Tutvused kodutänaval võivad kujuneda sel viisil äärmiselt pikaks, kuna mehed suudlevad naisi, naised suudlevad naisi,
"Venuse sünd" (1485/87) maalis Botticelli oma teise kuulsa maali, mida loetakse peale selle taasavastamist 19.saj. kunstajaloo pöördepunktiks ja Firenze kultuurilise, poliitilise ja majandusliku taassünni sümboliks. "Primavera" Kõrgrenessanss. Maalikunst Roomas. 16.saj. esimesel kümnendil sai Roomast lühikeseks ajaks Itaalia kunstikeskus. Kuna kultuurist lugupidamist peeti heaks tavaks, püüdis paavst kunsti ja kultuuri enda teenistusse rakendades kiriku positsiooni tugevdada. Nii palkas paavst lisaks arhitektidele ka parimaid kunstnikke. Selleks ajaks oli maalikunst saavutanud täiuse. Kunstnikud valdasid ruumi, valguse, värvi ja inimeste kujutamise oskust. Maalide ülesehitus toetus endiselt kindlatele reeglitele. Sümmeetria, kolmnurkse või ümmarguse kompositsiooni kasutamine tundub nende tööde
inimhääled. Kodumaal Beloize tunnustust siisi ei leidnud ning ta läks 1840.ndail aastal kontsertreisile välismaale, kus ta esines dirigendina. 1847. aastal andis ta kontserdi Peterburis, kus publik ja heliloojad osutasid Hectorile sügavat lugupidamist. 1867. aastal naases Berloize Venemaale ning ta valiti Vene Muusikaühingu poolt auliikmeks. Kui varasemalt suhtus Berloize revolutsiooni vaimustusega, siis 1848. aastal hakkas ta suhtuma umbusuga. Tema naine suri ning ta abiellus uuesti, kuid kahjuks suri ka tema teine abikaasa ning meretormides hukkus tema poeg. Ta elas neid katsumusi väga raskelt üle ning oma loomingus põgenes ta minevikku ja vaimulikku temaatikasse. Tol ajal ilmusid tema
enam kedagi. Lisaks tekkib samasugune hasart, nagu kasiinodes: inimene riskib üha rohkem, et ainult suurendada taskus kõlisevate müntide hulka. Tihti on ka nii, et mida rohkem meil midagi on, seda vähem me tahame seda jagada, nii võib tihti märgata, kuidas just rahakad vanad mehed kusagilt Skandinaaviast vinguvad siin meie hindade üle, mis loomulikult on nende omadest kordi madalamad. Aga alati tahaks ju odavamalt! Niimsuguse käitmusega võib raha läbi hoopis inimeste sõprust ja lugupidamist kaotada. Õnn on igale inimesel erinev asi. Enamasti on õnn pigem tunne, mis tuleb natukeseks, kui midagi püsivat. Õnn võib tihti olla pisikestes ja lausa veidrates asjades, nagu SMS parimalt sõbrannalt öösel poole nelja paiku või hommikul laual ootav tass kohvi. Mõni hea soov või pool küpsist teeb tuju tihti palju kergemini heaks, kui teadmine, et lõppes sõda Kagu-Aasias. Tähtsad asjad on tähtsad meile endile ja kuigi see võib
sel päeval kõigi, eriti daamide tähelepanu keskpunktis. Teinud auringi linnas, tuli rüütel lossi tagasi, kus tema auks korraldati suur pidusööming. Rüütel pidi oma elus ja käitumises lähtuma kolmest põhimõttest: 1. fidélité ehk ustavus, mis omakorda jagunes kolmeks tähenduseks – kogukondlik, feodaalne ja poliitiline; 2. largesse ehk heldekäelisus; 3. prousse ehk vahvus. Rüütel pidi alati daamide suhtes üles näitama austust, lugupidamist ja teenistusvalmidust. Tavaliselt üks vanemaid ja auväärsemaid daame, hiljem lossi vaimulik, õpetas postele usuõpetust. Neid õpetati ushtuma täieliku andumusega kõikidesse pühadesse asjadesse- jumalapiltidesse, pühadesse reliikviatesse.
"Esinevad ka uued identifikatsioonid vanematega - nüüd juba täiskasvanud seksuaalsete vanemate ja aktiivsete tööinimeste näol. Seda peetakse noorukieas juba raskemaks ja see eeldab üsna küpset mina. Tundub ka, nagu muretseks järelteismeeas inimene nende tagatiste pärast, mis kindlustaksid isetunnet. Ta hoolitseb selle eest, et tema tegevust ja huvisid hinnataks ning püüab luua suhteid, mis tõstaksid reputatsiooni ja enesest lugupidamist" (Mangs ja Martell 2000). Hakkatakse katsetama erinevaid rolle ja elukutseid. "Hoolitsetakse selle eest, et tegevust ja huvisid hinnataks ning püütakse luua suhteid, mis tõstaksid reputatsiooni ja enesest lugupidamist". Tekib huvi horoskoopide ja muu sellise vastu. "Et identiteet areneks, on vaja ühelt poolt individuatsiooni-separatsiooni ja teiselt poolt integratsiooni" (Jaanisk 2013/2014). 10 KOKKUVÕTE
avalikus elus kasvatuse tagajärjeks ja kutsus naisi üles õppima duelleerimiskunsti, et solvamise korral saaks nad astuda kahevõitlusse. Sõna "punane" romaani pealkirjas viitab tõenäoliselt Julieni poliitilistele veendumustele: ta jagas lihtrahva seisukohti, kelle hulgast ka ise pärines. "Must" tähistab preestrikuube, millesse Julien, kuigi ta ei olnud usklik, pidi riietuma, et saavutada vaimulikuna ühiskondlikku lugupidamist. Stendhali stiil sai postuumselt suure imetluse osaliseks. Romaanikirjanikul on õnnestunud siduda peenekoeline paatos vaoshoitud iroonia ja kaine vaatlusega. "Ma tean ainult ühte reeglit," on Stendhal öelnud, "stiil ei ole kunagi liiga lihtne ja selge." Ta uskus, et kui kirjutab "lihtsalt ja selgelt", on lootust, et teda mõistetakse, kuigi ei pidanud seda kuigi tõenäoliseks. Ilmselt tahavad tema teoseid lugeda ainult need vähesed õnnelikud, kes suudavad tema sõnumit mõista
,,Pokuaabitsat" aastatel 2002, 2006 ja ,,Pokulugusid" aastal 2004. ,,Pokuraamat" on ilmunud mitmes kordustrükis, kuulamisraamatutena, värvimisraamatutena ja tõlgitud vene keelde. ,,Pokuraamatu" esimese trüki kirjastaja Ulvi Kuuse ideest algatatud ja Võrumaal Urvastes kodu leidnud Pokumaale tullakse otsima soojust ja salapära, mida Edgar Valter oskas siinsetes maastikes märgata, ühtlasi aga õpitakse tähelepanelikku hoolivust ja lugupidamist kõige elava ja elutu suhtes, mis meid ümbritseb. Edgar Valter ise pole näituseid korraldanud kuigi on olemas galeriid tema eluloo ja maalide ning selliste asjade kohta. Kuna ta oli illustraator, karikaturist ja lastekirjanik siis tal selliseid suuri maale polnud. Maalid mis ta teinud on, on üleval http://www.pokumaa.ee/index.php?page=9 sellisel leheküljel. Sealt on minu lemmiktöö altpoolt kolmas rida esimene töö. See on mu lemmik
kaheosalist teed, palvetades ja mediteerides. Kristlased käsivad: ära tapa! Nende elutõed lähtuvad piibli kümnest käsust. Krislaste jaoks kõige olulisem asi elus on armastada jumalat ja oma ligimest. Usutakse, et Jeesuse õpetust järgides pälvitakse elu pärast surma. Islamiusulised leiavad, et mõrvatud usuvenna eest tuleb kätte maksta. Nad palvetavad viis korda päevas püha linna Meka poole. See näidab nende usku jumalasse ja lugupidamist Muhamedi vastu. Usuliste jaoks on keegi kõik võimas olemas, kes saab mõjutada inimeste elu. Nad ei tunnegi võib-olla kartust elu kui võrd oma usu ees. Samas on usk see, mis aitab neid elus edasi, arvatakse ju et tänu uskumisele on neil elu ka pärast surma. See, kas nad on oma usus ka õnnelikud, jääb nende enda otsustada. Järelikult võib aukartust usu ees võrdsustada ka aukartusega elu ja surma ees. Elu võib olla püha, kuid see on igaühe enda otsustada
annaabi.ee 
