tingimusis pääseb lüürilises noormehes maksvusele egoistlik koletis, kelle teod otsustavad nii mõnegi inimsaatuse. Pealkirjaks olev kõlav lause kirjutati 1968. aasta Pariisi tööliste ja üliõpilaste rahutuste ajal Sorbonne’i seinale. Kui Puškinil oli ämm, Lermontovil vanaema ja Jesseninil õde, siis Jaromilil oli ema: poega jumaldav naine, kellele Kundera näib omistavat Jaromili isiksuse rikkumise süü. Jaromilist saab kommunistlike ideaalidega lollpea, nartsissistlik memmepoeg ja lõpuks romantilise kunstnikumüüdi üle rafineeritult ja salakavalalt, luues ka ise ühe pealtnäha vormi sobiva tegelase ja jagades kaunikõlalisi tsitaate poeesia olemusest. Teose parim külg ongi autori kohati kuiv ja kohati lopsakas iroonia teema ja tegelaste suhtes, mis väljendub detaile rõhutavas kirjeldusviisis ja pakub nii õõva kui ka liiga oma aja lapsed ja jäävad vähemalt nooremale lugejale mõistetamatuks.
Peeter Volkonski ja Hannes Villemsoni tõlkes oli värsivorm kuulates lihtne ja loomulik. Dünaamilisust ja ehedust lisas Ervin Õunapuu tume kaldus peegelpõrand, sädelevad klaasikillud näitlejate kasukatel, Taavi Varmi koostatud liikuvad taustaklipid ning Andreas W helikujundus. Kõige selle kooslus ning hea näitlejatöö viisid vaataja 16. sajandi Veneetsiasse. Shakespere komöödia süžee on võetud 14. sajandil ilmunud raamatust „Il Pecorne“ („Lollpea“) Näidendi põhiteemaks on laenamine ja võlgu olemine ning seda mõistes ei tuleks piirduda ainult rahaga, vaid võlgu olemine ka inimsuhetesse üle kanda. Esimest korda mängiti Shakespere eesti teatris 1888. aastal. Näidendi „Venedigu linna kaupmees“ jaoks tehti palju ettevalmistusi ning tükk võeti ka üllatavalt hästi vastu. „Veneetsia kaupmeest“ mängiti Draamateatris 1992. aastal, Roman Baskini lavastuses. Seekordne lavastaja Hendrik Toompere jr mängis 1992
esinemised. Enam kui teater ja sport tõmbas roomlasi gladiaatorite verine võitlus amfiteatris ja hobuste võiduajamised tsirkuses. ROOMA TEATER Rajajaks kreeklane Livius Andronicus( endine orjast kooliõpetaja) Kirjanduses pakkusid roomlastele huvi peamiselt vanad zanrid: eepos, tragöödia, komöödia. Levinumaid näidendiliike oli atellaan olustikujant. Kus kasutati karikatuurseid tüüpe: Pappuslihtsameelne vanamees, Maccus õgardist lollpea jne. Kutselistesse näitlejatesse suhtuti põlglikult, seoses kodanikuõiguste kaotusega. Etendused olid kindlaks määratud ajal. Nt: Rooma mängudel septembris, matustel, väejuhtide triumfide(võit, edu) puhul. ROOMA KOMÖÖDIA Oli kreekaaineline. ,,Mantlikomöödia", milles näitlejad esinesid kreeka rõivastuses. ,,Toogakomöödia" rooma tegelaste ja riietusega(tuli hiljem). Valdavateks zanriteks atellaan ja kreeka päritoluga miim(satiirilise sisuga
Ta sõidab treppi tõlla ja teenriga, lõhnab prantsuse seebi järele, tema kallite rõivaste all võlvub priske kõhuke, mis annab muidugi tunnistust heast järjest. Omanikule tundub, et järelikult ei saa ta mingi kelm olla, aga tundub siiski veider, et ta surnud hingi tahab osta, nad ei ole ju midagi väärt. Mõisaomanik on nõus enda kulusid vähendama ja müüb talle oma surnud hinged ära., kuid arvab ikka, et see mees on küll puhta lollpea. Tegelikult on endine maksuametnik ja kolleegiuminõunik Pavel Ivanovits Tsitsikov on kõike muud kui lollpea. Ametlikult on kadunukesed ju veel elus ja kujutavad endast kapitali, mille pealt saab kena hüpoteegi. Tsitsikov on kaua elanud Venemaal ja tunneb siinseid ametiasutusi läbi ja lõhki. Ta teab, et kantseleides valitseb korruptsioon. Ostes talupoegi, paneb ta nende ostulepingute vahele rahatähe, mis pühib igasuguse kahtluse selle õigsuses
ehk viivuke viivitades ja peljates, aga see on inimlik. Kõik viivitavad ja pelgavad korraks kui nad peavad soovile kangelane olla alla vanduma ning kümnete silmapaaride all õhukesele jääkihile astuvad. See polnud kangelastegu. See polnud soov silma paista no kurat, sellisel hetkel ei mõtle sa kohe kindlasti soojale ja turvalisele telestuudiole. Sel hetkel pole sa veel aasta elupäästja, lihtsalt üks lollpea, kelle oks asub turvaliselt tüvele lähedal ja sa isegi ei aima, et järgnevad hargnemised toimuvad halastamatu kiirusega, finaaliks küsimused, millele ei saa vastata ja vastused, mis ei lohuta kedagi. Igal juhul astusin ma viiendal märtsil jääle, mis oli piisavalt õhuke, et mitte kanda hooletut plikatirtsu, kes seda oma üle mõistuse ihutud uiskudega halastamatult mõnitas. Ta tegi uljal viisil mõned uhked kaared kui ma Kaarli pargi poolt
.. *kalduvus oletada... *küllap olen ma tema arvates loll... 3) Vastuseks valmistumine *mida järgmisena öelda? *harjutatakse oma mõtet või juttu *treenitakse kogu reaktsiooniahelat: mina ütlen seda, tema toda ja siis vastan ma nii... 4) Sõelumine *kuulatakse ainult osa jutust *tähelepanu teravneb emotsioonide puhul (viha, kurbus) *suletakse kõrvad teatud asjadele (ähvardused, ebameeldivused, kriitika) 5) Siltide kleepimine *vestluskaaslane on lollpea, napakas või võhik => huvi kaob *väide on ebamoraalne, silmakirjalik, hullumeelne => huvi kaob *!Järeldused tuleb teha siis kui olete sõnumit kuulnud. 6) Unelemine *vestluskaaslase lausekatke vallandab terve tulva seoseid *situatsioon => vestluskaaslane teatab, et on vallandatud =>enda vallandamine, kuna mängis kaarte => kunagised kaardimängud poistega jne. *”Ma teadsin, et sa mõistad mind” 7) Samastumine
Penid pistsid tema poole kihutama ,tema aga tõusis lendu ja laskus eemal jälle maha ,nüüd Rebasele pisut lähemal.Rebane vaatas ,mis edasi sünnib ,ega pannud seda tähelegi ,et koerad tulid ikka ligemale ja ligemale.Rästas tõusis õhku ja ja lendas raskelt ,ühe tiivaga vehkides nagu oleks ta viga saanud ,otse Rebase poole. Koerad tormasid talle järele.Rebane nägi ,et asi on paha,kargas mast üles ja hüüdis Rästale: Rebane:Mis sa teed ,lollpea!Sa juhid koerad ju tõepoolest minu peale! Samas märkasid teda koerad ja kihutasid talle tuulistjalgu järele.Rebane ei jõudnud kümmet sammugi teha ,kui koerad ta kätte said ja lõhki kiskusid. Kooris:Nõnda juhtub maailmas alati ,kes tegeleb pettuse ja salakavalusega ,see ise salakavaluse läbi otsa saab.
peened naudingud ületavad madalamad). Tuleb teha vahet õnnel ja puhtmeelelisel naudingul. Madalamad naudingud: söömine, joomine, seksuaalsus...Kui madalamate naudingutega liialdatakse, võib see kaasa tuua hoopis valu. Kust me aga teame, et kõrgemate naudingute kogemine on tõesti parem? Mill oli empirist- kogemus on seda näidanud Mill: “Parem olla rahulolematu inimene kui rahulolev siga; parem olla rahulolematu Sokrates kui rahulolev lollpea”. Mill kritiseerib Benthanit: Elu nautiv siga oleks pisu kõrgemas moraalses seisundis, kui rahulolematu Sokrates (Benthami järgi). Selline lähenemine on aga toores. Kaks utilitarismi tüüpi: 1. Teoutilitarism – tegu on õige siis, kui tal on head tagajärjed („üldiselt ära valeta„) 2. Reegliutilitarism – tegu on õige siis, kui ta järgib reeglit, mille järgimine toob kaasa palju kasu, õnne, heaolu suurele hulgale
Tudengid kuulasid tema loenguid halvasti varjatud muigega, kolleegid aga pommitasid teda sajatustega. Kuid Galileo keeldus oma kaitseid lõpetamast ja tema vastased otsustasid oma ähvardused teoks teha. Galileo kinnitas, et vastuoksa Aristotelese õpetusele langevad kaks erineva raskusega, end üheaegselt samalt kõrguselt lahti lastud kehad maapinnale üheaegselt. Galileo kolleegid leidsid, et see väide on täielik mõttetus. ,,Vaid lollpea võib uskuda, et udusulg ja kahurikuul liiguvad läbi ruumi võrdsel kiirusel." Nad otsustasid Galileo igaveseks häbisse saata ja selle väite absurdsust tõestada. Nad nõudsid, et Galileo oma tobedate teooriatega kogu teaduskonna ja kõigi tudengite juuresolekul üles astuks. Galileo võttis väljakutse suurima rõõmuga vastu. Etteaste kohaks valiti Pisa viltune kellatorn. Määratud päeval riietasid kõik professorid end pikkadesse sametmantlitesse ja marssisid torni juurde
Siis hakkasid loomad arutama, mismoodi surmaotsust täide viia. Ka loomad vihkasid inimest, sest inimene on loomi allutanud, toiduks tarvitanud jne. 5 Maris Savik Kass läks veidi eemale ja kui poiss üksi jäi, hakkas ta nägema loomade ja puude viha. Ta püüdis end võimalikult hästi kaitsta, ent oli liiga nõrk ja hüüdis Koera appi. Koer tuli ustavalt appi, samas kui kõik loomad karjusid talle "Reetur! Lollpea!" jne. Ometi lubas Koer truuks jääda vaid poisile ning kaitses teda nii hästi kui suutis. Siis ilmusid välja ka Valgus ja Koit ning päästsid lapsed. Tagasi Valguse palees hakkas Kass virisema, et Koer tõmbas tema käpa katki ning kuigi Koer oli Kassi peale maruvihane, käskis väike tüdruk Koeral Kassi rahule jätta. (Lapsed ei näinud Kassi kavatsusi) Valgus ei tõrelenud poisiga, vaid ütles "Õpetagu see teile, mu kallid, et inimene seisab siin maailmas üksi kõigi vastu
I figuur: M P Kõik maod on roomajad. S M Kõik rästikud on maod. ∴S P Kõik rästikud on roomajad. II figuur: P M Kõik pühakud on ausad. S M Mitte ükski poliitik pole aus. ∴S P Mitte ükski poliitik pole pühak. III figuur: M P Mõned kurjategijad on vargad. M S Kõik kurjategijad on inimesed. ∴S P Mõned inimesed on vargad. IV figuur: P M Mitte ükski tudeng ei ole lollpea. M S Mõned lollpead on poliitikud. ∴S P Mõned poliitikud ei ole tudengid. Eelduste reeglid: 1. Kahest eitavast eeldusest ei saa tuletada tõsikindlat järeldust. 2. Kui üks eeldustest on eitav, siis on ka järeldus eitav. 3. Kahest üldisest väitest ei tohi tuletada osalist järeldust. Terminite reeglid: 1. Igas süllogismis peab olema mitte vähem ega rohkem kui kolm terminit. 2. Kesktermin peab olema täismahus vähemalt ühes eelduses. 3
I figuur: M P Kõik maod on roomajad. S M Kõik rästikud on maod. S P Kõik rästikud on roomajad. II figuur: P M Kõik pühakud on ausad. S M Mitte ükski poliitik pole aus. S P Mitte ükski poliitik pole pühak. III figuur: M P Mõned kurjategijad on vargad. M S Kõik kurjategijad on inimesed. S P Mõned inimesed on vargad. IV figuur: P M Mitte ükski tudeng ei ole lollpea. M S Mõned lollpead on poliitikud. S P Mõned poliitikud ei ole tudengid. Eelduste reeglid: 1. Kahest eitavast eeldusest ei saa tuletada tõsikindlat järeldust. 2. Kui üks eeldustest on eitav, siis on ka järeldus eitav. 3. Kahest üldisest väitest ei tohi tuletada osalist järeldust. Terminite reeglid: 1. Igas süllogismis peab olema mitte vähem ega rohkem kui kolm terminit. 2. Kesktermin peab olema täismahus vähemalt ühes eelduses. 3
S P Kõik rästikud on roomajad II): P M Kõik pühakud on ausad S M Mitte ükski poliitik pole aus S P Mitte ükski poliitik pole pühak III): M P Mõned kurjategijad on vargad M S Kõik kurjategijad on inimesed S P Mõned inimesed on vargad IV): P M Mitte ükski tudeng ei ole lollpea M S Mõned lollpead on poliitikud S P Mõned poliitikud ei ole tudengid Väidete A, E, I, O kombinatsioonid ei saa süllogismi figuuris olla suvalised. Aristoteles analüüsis empiiriliselt süllogismi mooduseid (ik mood) ning sõnastas lihtsa kategoorilise süllogismi reeglid. Süllogismi mooduseid tähistatakse kolme suurtähega, nt EIO tähistab
möödujate ja kõigisse rahvakihtidesse kuulujate poole. Ta edasi. "Miks sa teda kinni ei pidanud? Ta on mörtsukas!" alustab süütute küsimustega, kuid juhib siis vestluse karjub mees. "Mörtsukas?" küsib Sokrates. "Kes see on?" samm sammult üldiste filosoofiliste küsimuste juurde: Mis - "Ära mängi lolli. Mörtsukas on mees, kes tapab." - on voorus? Kuidas jõuda tõeni? Milline on parim riigikord? "Lihunik niisiis?" - "Lollpea. Mees kes teist tapab." - Seejuures ajab ta oma vestluskaaslase üha enam "Södur?" - "Loll! See, kes teist rahuajal tapab." - "Saan aru kitsikusse, kuni see lõpuks oma mitteteadmist tunnistab - - timukas." - "Eesel! Mees, kes teise ta oma majas see ongi tulemus, millele Sokrates tahab välja jõuda. hukkab." - "Öige, sa mötled arsti."
- Tegude õige eesmärk on tagada suurim õnn suurimale hulgale. Benthami õnnearvutus: sellega saab tegude tagajärgi hinnata. Võttis naudingute juures arvesse karakteristikuid: intensiivsus, kestvus, tendents tekitada edasisi naudinguid, lähedus, ulatus jne. Mill: pidas Benthami lähenemist tooreks. Eristas kõrgemaid(on kalkulatsioonis kallimad) ja madalamaid naudinguid. Pidas paremaks olla rahulolematu inimene kui rahulolev siga ja rahulolematu Sokrates kui rahulolev lollpea. 2 utilitarismi tüüpi: Teoutilitarism – tegu on õige siis, kui tal on head tagajärjed, st toob kaasa portsu kasu vms (vähemalt sama palju kasu kui alternatiivsed teod) Reegliutilitarism – tegu on õige siis, kui järgib reeglit, mis kuulub säärasesse reeglite süsteemi, mille järgimine toob kaasa palju kasu vms kogu ühiskonnale. (rohkem kui tooks alternatiivsed moraalisüsteemid) Utilitarismi tugevused:
Pierrot teise zanni kohta). Madalalt seotud vöö särgi peal, pikalt voogavad püksid, ka valged hõlst. Tavaliselt sulega laiaäärne kübar. Mask oli poolmask, kunagi ei kandnud habet. Vöö vahel ka midagi, nt arlekiinikepp, millega tehakse võlutrikke, võis olla ka mantel üle heidetu, see oli siis lühike. Kapten: esineb juba rooma komöödiates. Hispaanlase paroodia, algselt oli aga itaallane. Hooplemine ja kiitlemine omane. Kiidab oma ilu, rikkust ja tarkust, tegelikult on lollpea ja argpüks. Põhiülesanne olla see, kes tegelikult ei ole. Lõputu sõnamulin, publikut lõbustas bravuursete liigutustega. Tema enda kangelasteod tema põhiteemaks. Üsna hale figuur. Ebaedu, teda petetakse ja ta naerdakse välja vanameestega ühes reas. Blebei, kes tahab olla ühes reas aristokraadiga. Nimed võisid olla nt Spaventrum, Scaramuccio, Matamorus (mauride tapja). Francesco Andreini oli üks kuulsamaid kapteneid
See muutub Venemaal sõimusõnaks. Hurraa tapa. Vürsti enda ametnikele hiljem see ülesanne, nad osavamad. 1257 rahvaloendus, et teaks palu maksu peaks Vene vürstidelt saama. Kogu mongolite impeeriumis rahvaloendus, seda juhtisid Hiina ametnikud. Venes kardeti rahvaloendust, tekkisid rahutused, sest keegi ei tahtnud mingisse nimestikku saada. Novgorodis (kohalikud soome-ugrilased) pelgasid eriti nimekirja saada, Vassili asub nende poolele. Vene kroonikad öelnud, et Vassili lollpea ja joodik. Põgeneb Pihkvasse, kus sureb alkoholi kätte. Need, kes loendusel osaleda ei soovinud, neid kõvasti karistati. Aleksandil vähe vägesid, tuleb 1259 uuesti mongoliväega ja kõik novgorodlased loendatakse ära, surutakse igal pool ülestõusud maha. 1262 Aleksander taas Kuldhordi, veedab seal terve talve. Arvatakse, et püüdis khaani veenda, et maksude kogumine anda vürstide endi kätte. Sest Baskakid on lühikest (1252-1262 allikates mainitud) aega. 14. novembril 1263 sureb
HAMLET: Lase ta luku taha panna, et ta kusagil mujal lolli ei mängiks. Hüvasti. Väljub. OPHELIA: Oh püha taevas, heida talle armu! HAMLET tuleb tagasi. HAMLET: Ja kui peaksid mehele minema, siin on sulle kaasavaraks paras needus: ole nii karske kui jää, nii puhas kui lumi, laimust ei pääse ikkagi. Käi kloostrisse, kao, hüvasti. (Sammub edasi-tagasi.)Või kui sa pead just mehele minema, siis võta lollpea, sest targad teavad liigagi hästi, mis peletisteks teie nad teete. Kloostrisse! Kähku! Hüvasti. Tormab välja. OPHELIA: Taeva väed, tehke ta jälle terveks! HAMLET tuleb veel kord tagasi. HAMLET: Olen kuulnud ka teie võõpamiskunstist - rohkem kui vaja. Jumal on andnud teile ühe näo, teie aga teete endale teise, te keksite ja keerutate, lillutate ja nunnutate ja püüate oma lihahimu esitada lihtsameelsuse pähe
see tugevdab pakendit ja tekitab kõvema ning võimsama plahvatuse. Valmis polumna näeb välja 1/4-1/3 tolli paksuse kolmnurgana, nagu joonisel näha: kõik nurgad eriti kindlalt teipida süütenöör 4.4.2. METAALKONTEINERID. Klassikaline torupomm on enimtuntud metallpakendis lõhkeaine. Idioodist anarhist kogub valge peaga tikke ja lõikab neil pead maha. Siis tümitab ta haamriga ühe toruotsa kinni, valab tikupead sisse ja taob kinni teise otsa. See protseduur kustutab sageli lollpea eluküünla, sest toru kinnitagumisel võib ta tekitada tikupeadele piisavalt hõõrdumist, et pomm enneaegselt plahvataks. Torukorke kasutades on protseduur veidi ohutum, ning veidi arukam anarhist ei kasuta kunagi valge peaga tikke. Ta ostab kaks torukorki ja keermestatud toru (joonis 1). Kõigepealt puurib ta torukorki augu ning asetab sinna kindlalt süütenööri (sütiku), et lõhkeaine tegemise ajal välja ei pudeneks. Süütenöör peab vähemalt 3/4 tolli pommi sees olema. Seejärel
Ta võttis naudingute juures arvesse hulga karakteristikuid: intensiivsus, kestvus, tendents tekitada edasisi naudinguid, lähedus, ulatus jne John Stuart Mill (1806-1873) Milli arvates on Benthami lähenemine toores. Mill eristas kõrgemaid ja madalamaid naudinguid. Kõrgemad ehk peenemad naudingud on kalkulatsioonis kallimad. Mill: "Parem olla rahulolematu inimene kui rahulolev siga; parem olla rahulolematu Sokrates kui rahulolev lollpea" 133. 2 utilitarismi tüüpi Teoutilitarism tegu on õige siis, kui tal on head tagajärjed, st ta toob kaasa portsu hüvet/kasu/õnne. (Vähemalt sama suure portsu, kui tooks alternatiivsed teod.) Reegliutilitarism tegu on õige siis, kui järgib reeglit, mis kuulub säärasesse reeglite süsteemi, mille järgmine toob kaasa palju hüvet/kasu/õnne kogu ühiskonnale. (Rohkem kui tooks alternatiivsete
Kui vein oleks olnud halb, oleks politseiohvitser võibolla kahelnud dArtagnani siiruses, et aga vein oli hea, siis uskus ta teda. «Mis neetud sigadust te seal tegite?» ütles Porthos, kui politseiohvitser oli oma kaaslastega liitunud ja neli sõpra olid üksi jäänud. «Ptüi, kurat! Neli musketäri lasevad ühe õnnetu kinni võtta, kes kisendab abi järele! AadMk ioob kokku mingisuguse kohtuteenriga!» «Porthos,» ütles Aramis, «Athos juba juhtis sinu tähelepanu sellele, et sa oled lollpea, ja mina nõustun tema arvamusega. DArtagnan, sina oled suur inimene ja kui sa ühel päeval härra de Treville'i kohale asud, siis palun sinu protektsiooni kloostriülema koha taotlemisel.» «Ma ei saa enam millestki aru,» ütles Porthos, «te kiidate dArtagnani teguviisi heaks!» «Muidugi, pagan võtaks!» ütles Athos. «Ma mitte ainult ei kiida tema teguviisi, vaid ka õnnitlen teda sel puhul.» «Ja nüüd, härrad,» ütles dArtagnan, ilma et oleks Porthosele oma käitumist lähemalt
järeldusega. I) M –––– P Kõik maod on roomajad. S –––– M Kõik rästikud on maod. S –––– P Kõik rästikud on roomajad. II) P –––– M Kõik pühakud on ausad. S –––– M Mitte ükski poliitik pole aus. S –––– P Mitte ükski poliitik pole pühak. III) M –––– P Mõned kurjategijad on vargad. M –––– S Kõik kurjategijad on inimesed. S –––– P Mõned inimesed on vargad. IV) P –––– M Mitte ükski tudeng ei ole lollpea. M –––– S Mõned lollpead on poliitikud. S –––– P Mõned poliitikud ei ole tudengid. Süllogismis esinevad atributiivsed lihtväited võivad olla mis tahes võimalikku tüüpi: üldjaatavad (A), üldeitavad (E), osajaatavad (I) või osaeitavad (O). Iga figuuri korral saab 3 eristada süllogismi mooduseid (mood), mis on määratud figuuriga ning suurema eelduse, väiksema eelduse ja lõppjärelduse väitetüübiga. Mõned süllogismi moodused vastavad
II) P M Kõik pühakud on ausad. S M Mitte ükski poliitik pole aus. S P Mitte ükski poliitik pole pühak. III) M P Mõned kurjategijad on vargad. M S Kõik kurjategijad on inimesed. S P Mõned inimesed on vargad. IV) P M Mitte ükski tudeng ei ole lollpea. M S Mõned lollpead on poliitikud. S P Mõned poliitikud ei ole tudengid. Süllogismis esinevad atributiivsed lihtväited võivad olla mis tahes võimalikku tüüpi: üldjaatavad (A), üldeitavad (E), osajaatavad (I) või osaeitavad (O). Iga figuuri korral saab 3
,,aretasid" neist olenditest terveid ebardlike paharettide leegione. Hüvakäeraja ,,maagide" arguse tunnuseks on see, et nad kutsuvad oma rituaalides välja üksiku deemoni (kes on tõenäoliselt mõni Põrguvalla ,,pailaps") oma ülesandeid täitma. Tõenäoliselt sellepärast, et deemonit, kes on üksnes Saatana tallalakkuja, on lihtsam kontrolli all hoida. Okultistid arvavad, et Kuradit ennast võib välja kutsuda üksnes piiramatut võimu omav maag või täielik lollpea. Satanist ei kutsu argpükslikult madalaid paharette välja, vaid pöördub julgelt otse nende poole, kes valitsevad Põrgut. Teoloogid on katalogiseerinud mõned satanistide rituaalides enim kasutatud kuradite nimed. Siinkohal loetlen need nimed ja nende päritolu. NELI PÕRGU KROONPRINTSI SAATAN (Heebrea) vastane, opositsioon, süüdistaja, Tule Lord, inferno, LÕUNA; LUCIFER (Rooma) valguse tooja, valgustus, õhk, hommikutäht, IDA;
Ütleme: vabandage, härra Maurus, aga härra Voitinski on Valekristus." ,,Mis, mis?!" kiilus vanamees. ,,Mina Valekristus? Hihihi! Hihihi!" ,,Kui mitte teie, siis tingimata härra Slopasev," vastati tõsiselt. ,,Sest kui on ime, siis on ka Kristus." ,,Ivan Vassiljevits!" hüüdis Slopasev oma toast. ,,Kutsub," läks Voitinski ärevaks. ,,Lubage läbi, lubage läbi, härrad." Seekord pääses vanamees õige pudeliga sisse, sest Elbe pikad näpud ei küündinud kuidagi teda vahetama. ,,Lollpea oled sa, Ivan Vassiljevits, seda ütlen sulle südamlikuks sõpruseks," karjus Slopasev sõbrale vastu, niipea kui see ukse avas. ,,Valekristused on need seal, mitte meie! Kogu see kool on Valekristus, mõistate, Ivan Vassiljevits." Aga Voitinski mõistis väga vähe sellest, mis talle räägiti või mis tema ümber sündis, niipea kui ta oli tarvitanud alkoholi. Sellepärast võisidki temaga sündida kõige imelikumad asjad.
» «Kes?» «Ma ei tea, mul on meelest läinud, aga ma arvan, see on ...» «Jumala pärast, ega ometi Hanna?» «Kahjuks pean ütlema, et just Hanna.» «Oh halastust, ja alles mineval nädalal oli ta nii terve. On ta raskesti haige?» «Ma ei tea. Miss Mary Jane ütles, et öö otsa oli ta juures valvatud ja et ta vist üle mõne tunni enam ei ela.» «Oh, mõelda! Mis-tal on?» Mul ei tulnud midagi mõistlikku meelde, ütlesin siis: «Mumps.» «Mumps, lollpea! Keegi ei valva öö otsa selle juures, kel on mumps.» «Kas ei valva? Aga kui see on hoopis isesugune mumps? See pole harilik mumps. See on uut laadi haigus, ütles miss Mary Jane.» 400 «Kuidas uut laadi?» «Sest sellega koos on veel muud.» «Mis muud?» «Noh, leetrid ja läkaköha ja roos ja tiisikus ja kolla-tõbi ja peaajupõletik ja ma ei tea, mis kõik.» «Taevas! Ja seda nad nimetavad mumpsiks!» «Nii ütles miss Mary Jane.» «Aga miks nad ometi nimetavad seda mumpsiks?»
kurvastas see mind erakordselt, eriti seetõttu, et minu silmis polnud selleks mingit põhjust. Ja see vääris hukkamõistu seda enam, et härra-sed lobisejad parlamendist räägivad ise mingisuguse ühe 28 sessiooni jooksul kokku alati palju rohkem lollusi, kui terve kuningate dünastia mitme aastasaja jooksul, kaasa arvatud kõige rumalamad neist. Ma olin masendatud sellest, et riigis, kus iga lollpea mitte ainult et ei kasuta sõnavabadust, vaid võib ka pääseda Riigi-päeva ja saada "seaduseandjaks", impeeriumi krooni kandja saab keeldude objektiks ja mingisugune parlamentlik jututuba võib "teda avalikustada". Veelgi enam masendusin ma sellest, et seesama Viini press, mis niivõrd lipitseb iga õukondliku eesli ees, kui tegemist on Habsburgide monarhiaga, kirjutab täiesti teisiti Saksa keisrist. Siin teeb ta
Skolaarid, kes akna vastu olid surutud, tervitasid neid möödamineku silmapilgul sapiste märkuste ja iroonilise käteplaginaga. Esimese hoobi sai rektor, kes oma maleva eesotsas sõitis. See oli üpris ränk obadus. «Tere, härra rektor! Hei, no tere kah!» 15 «Kuidas see vana mängard siia sai? Kuhu ta oma j täringud jättis?» «Kuidas ta oma hobueesli seljas sörgib! Selle kõrvad on lühemad kui rektoril!» «Hei, tere, härra rektor Thibaut! Tybalde aleator1! Va lollpea! Va mängard!» «Jumal hoidku teid! Kas te täna öösel sagedasti kaksteist silma saite?» «Milline nässus, aukuvajunud, kortsus nägu! Ja kõik sellest täringumängust!» «Thibaut, kuhu te nõnda lähete, Tybalde, ad dados2? Pöörate ülikoolile selja ja sörgite linna poole?» «Küllap läheb Thibautodé3 tänavale endale korterit otsima!» hüüdis Jehan du Moulin. Seda kalambuuri korrati müriseva häälega ja tormilise käteplaksutusega.
Sest tõesti ma ütlen teile, kuni kaob taevas ja maa, ei kao käsuõpetusest mitte ühtki tähekest või märgikest. Sest ma ütlen teile: ,,Kui teie õigus ei ole palju parem kirjatund- jate ja variseride omast, siis te ei saa taevariiki." Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: ,,Sa ei tohi tappa! Ja kes iganes tapab, peab minema kohtu alla." Aga mina ütlen teile: igaüks, kes oma venna peale on vihane, peab minema kohtu alla; aga kes oma vennale ütleb ,,raka!" ( tobu, lollpea ), kuulub Suurkohtu alla; aga kes ütleb ,,Sa jõle!", kuulub põrgutulle. Kui sa nüüd oma ohvriandi altarile tood ja sulle tuleb meelde, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma and altari ette ja mine lepi esmalt oma vennaga ära ja alles siis tule ja too oma and... Te olete kuulnud, et on öeldud: sa ei tohi abielu rikkuda! Aga mina ütlen teile: igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on oma südames temaga juba abielu rikkunud.
Sest tõesti ma ütlen teile, kuni kaob taevas ja maa, ei kao käsuõpetusest mitte ühtki tähekest või märgikest. Sest ma ütlen teile: ,,Kui teie õigus ei ole palju parem kirjatund- jate ja variseride omast, siis te ei saa taevariiki." Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: ,,Sa ei tohi tappa! Ja kes iganes tapab, peab minema kohtu alla." Aga mina ütlen teile: igaüks, kes oma venna peale on vihane, peab minema kohtu alla; aga kes oma vennale ütleb ,,raka!" ( tobu, lollpea ), kuulub Suurkohtu alla; aga kes ütleb ,,Sa jõle!", kuulub põrgutulle. Kui sa nüüd oma ohvriandi altarile tood ja sulle tuleb meelde, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma and altari ette ja mine lepi esmalt oma vennaga ära ja alles siis tule ja too oma and... Te olete kuulnud, et on öeldud: sa ei tohi abielu rikkuda! Aga mina ütlen teile: igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on oma südames temaga juba abielu rikkunud.
mitte ühtki tähekest või märgikest. Sest ma ütlen teile: „Kui teie õigus ei ole palju parem kirjatund- jate ja variseride omast, siis te ei saa taevariiki.“ Te olete kuulnud, et muistsele põlvele on öeldud: „Sa ei tohi tappa! Ja kes iganes tapab, peab minema kohtu alla.“ Aga mina ütlen teile: igaüks, kes oma venna peale on vihane, peab minema kohtu alla; aga kes oma vennale ütleb „raka!“ ( tobu, lollpea ), kuulub Suurkohtu alla; aga kes ütleb „Sa jõle!“, kuulub põrgutulle. Kui sa nüüd oma ohvriandi altarile tood ja sulle tuleb meelde, et su vennal on midagi sinu vastu, siis jäta oma and altari ette ja mine lepi esmalt oma vennaga ära ja alles siis tule ja too oma and... Te olete kuulnud, et on öeldud: sa ei tohi abielu rikkuda! Aga mina ütlen teile: igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on oma südames temaga juba abielu rikkunud.
annaabi.ee 
