tegelikkusest; täpne, usutav elutruu miljöö; trotslikud kangelased; idealiseerimine; sündmustiku asjalik, rahulik kulg, teoste looduse ülistamine; inimese, kui isiksuse ülesehituses arvestatakse vaid nähtavaid väärtustamine; tunnete rõhutamine; fakte ja nende omavahelisi suhteid, mida pürgimine kõrge erakordse ja salapärase õpitakse tundma kogemuste kaudu; poole; võõraste maade, rahvaste ihaldamine. ühiskondlike olude kriitiline käsitlemine; oma kaasaja elulaadi ja kommete analüüs; Hakkas mõju kaotama 19.saj. 30.nendatel kangelasteks on harilikud inimsesed; kasutatakse tavalist keelt. Teosed põhinesid faktidel. Põhiperioodid: 1. 1830 1870: realism areneb paralleelselt romantismiga, realistlikes teostes leidub palju romantismi sugemeid. 2. 1871 1917: realism levib paljude maade kirjandusse ning hakkab
rumal ja kole. Jõuti punktini, et kui Eros pole ei ilus ega inetu, siis on ta ilmtingimata inetu ja nurjatu, kuid tegelikult see nii ei ole. Tarkuse ja rumaluse vahel on midagi keskmist. Kõik ei ole piiritletud ,et üks on hea ja teine on halb. Oluline on mõista ja aru saada mis jääb ilusa ja koleda vahele. Sellest jõuame järeldusele, et Eros on filosoof, kuna filosoofid on millegi keskmes ja üritavad areneda veel edasi. Ilu on midagi mida me kõik ihaldame. Kuid ilu ihaldamine ei piirdu ainult ilusate kehadega ja kaunite mõtetega, vaid seda tuleb eneses edasi arendada. Kui algselt märgatakse lihtsalt ilusat keha siis järgnevalt hakatakse hindama hinge ilu keha ilust väärtuslikumaks. Hiljem hakatakse aga ilu mõistma. Kui inimene on omandanud teadmised ilust siis ta märkab ilu ennast. Autori arvates peaksid inimesed rohkem ihaldama ja tänu sellel arenevad nad edasi. Samas tuleb osata mõelda laiemalt, mitte ainult kindlate piiride järgi
Sigrid põnevatesse seiklustesse sekeldustesse, mille tulemusena lähebki kahel tüdrukul korda vanaema vanadekodust ära tuua ning ka Sigridi ema ja isa taas kokku viia. Kes see on? Röövliromantikast on kõik poisid unistanud. Mida üks sirguva mehepoja hing ikka muud oskab ihaldada kui seiklusi, ohtude trotsimist ja veriseid heitlusi, preemiaks kotitäied kulda ja kalliskive ja ilusaid naisi. Kuidas paistab aga võimu ja varanduse ihaldamine tüdrukule, kelle saatus on määranud kasvama karmide ja kurjade mereröövlite hulgas? Sookoll ja sisalik Rääkis igatsusest,loodusest ja selle olemusest,kurbusest ja vangistusest,heast ja halvast ning imetlusest Olemas olid muinasjutu elemendid nagu rääkivad loomad ja õnnelik lõpp.
- üks väike haritorn nelitise kohal - roidvõlvid - laiad aknad GERMAANI(ROMAANI) STIIL - 3 tüüpi: ühelööviline, kodakirik, basiilika - ümarkaar - lagedad kivimüürid väikeste laskeavadega - kaitsekäigud - massiivsus(pidid olema ka kindluse eest) - kaunistas ornamentika - kitsad aknad - kasutati värvilist kivi 5. Too välja ristisõdade põhjused. - psühholoogilised, intellektuaalsed ja emotsionaalsed põhjused - uute piirkondade ihaldamine - kaubavahetus - Palestiina vabastamine - islami pealetung 6. Iseloomusta ristisõdade tulemusi. - taastati Lääne-Euroopa ja idamaade kaubandussidemed - rüüstati Konstantinopol - õpiti tundma idamaade kultuuri - rüütlite hoiakud muutusid - rüütlikultus - naine tõusis Euroopas au sisse - paber, suhkur, riis, kanep, lina - astronoomia, meditsiin, matemaatika 7. Kirjelda keskaegsete ülikoolide tegevust, korraldust. - ladina keel
Samoa jaoks oli need kodusõjad, Naurule fosforiidikaevandamine, Vanuatule Walter Lini Rahvuslik partei, Tuvalu kohalik omavalitsus ning Paapua Uus-Guineal ja Saalomoni saartel okupatsioonid. See aga ei tähendanud, et omariiklus tuli rahulikult, Vanuatu näitest on hästi näha, et emamaad soovisid säilitada oma võimu endistes kolooniates, seda oli märgata ka teiste riikide puhul. Sellest hoolimata jätkub Okeaania territooriumite ja sõltlasmaade iseseisvumine (ja selle ihaldamine). Viimaseks iseseisvujaks oli Belau, kes saavutas omariikluse 1994.a. Kasutatud kirjandus Bennetts, P., & Wheeler, T. (2001). Time & tide: the islands of Tuvalu. Lonely planet. Burke, A., McKinnon, R., Barkhordarian, A., Dorney, S., & Flannery, T. (2005). Papua New Guinea & Solomon Islands. Lonely planet. Dodge, E. S. (1965). New England and the South Seas. Cambridge: Harvard university press. Harewood, J., Chinula, T., & Talbot, V. (2006). Vanuatu & New Caledonia. Lonely planet. Langer, F
võimu kontrolli all, kasutus on piiratud ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- · Teema 6: Linn, elustiilid ja tarbimine Fordism masstootmine; Henry Fordi tehastes kasutusele võetud tootmise korraldus, mis jagas kogu tootmise konveieril sooritatavateks üksteisele järgnevateks lihtsateks operatsioonideks Konsumerism - sümboliliste kaupade tootmine, levitamine, ihaldamine, omandamine ja kasutamine; vajaduste loomisele ja rahuldamisele rajatud subkultuur, kus ei tarbita vajaduse tõttu, vaid tarbimise enda ja sellega seotud sotsiaalsete hüvede pärast Demonstratiivne tarbimine (Veblen): - Ostuvõime demonstreerimine ja inimese sotsiaalse staatuse määramine - Tarbimine tähendab rikkust ja loeb see, mida inimesed parasjagu näevad - Demonstratiivse tarbimise sisuks on demonstreerida oma rahalist jõudu kulutades
Oma materialistliku süsteemi esitas ta kolmes teoses : Kehast, Inimesest ja Kodanikust. Nii nagu materiaalne maailm, mis funktsioneerib nagu keeruline uuritaoline hammasratastega mehhaaniline masinavärk, nii ei ole ka inimene põhimõtteliselt midagi muud, kui masin. Seda oli Hobbesi vanem sõber arst William Harvey (1578-1657) vereringe näitel hiilgavalt tõestanud. Sellepärast saab Hobbesi arvates ka psühholoogilisi ajesid afekte nagu rõõm ja valu, armastus ja vihkamine, ihaldamine ja kartus seletada füüsilise enesesäilitamise instinktiga. See tung on paratamatu, järelikult ei saa inimese vabast tahtest juttugi olla. See materialistlik inimeseteooria (antropoloogia) on lähtekohaks Hobbesi filosoofia kõige tähtsamale ja jäävamale osale, tema riigiteooriale: enne kui inimesest saab kodanik, on ta loomu poolest olend, kes tahab ennast säilitada ja peale selle veel oma eksistentsiuuri nautida. Ta tahab endale võimalikult palju ega hooli oma ligimehest
ravimi korduv manustamine vähendab tundlikkust ka teise ravimi suhtes. Opiaadid võivad tappa, võõrutus mitte. Võõrutusnähud püsivad tugevatena kahe päeva vältel ja suuremalt jaolt kaovad 8-10 päeva möödudes, kuigi mõned jääknähud kestavad nädalaid. Uus heroiiniannus kaotab võõrutussümptomaatika aga kiiresti. Sõltuvushäiret iseloomustab himu uimastit manustada. Narkomaania ehk uimastihullus pole mitte ainult kehaline vajadus, vaid uimasti ihaldamine ka siis, kui kehalist vajadust pole. Psüühilise sõltuvuse tekkimisel on tolerantsusest märksa tähtsam uimasti eufooriat tekitav toime, mille tugevus on suurem, kui uimasti jõuab ajju kiiresti. Peaasi, et ei tehtaks kahju – Nil Nocere. Kahju vähendamise meetmed- sõltuvushäirega patsienti ei püütagi tingimata uimastist võõrutada, vaid hoopis teha uimastitarbimine talle endale ja ühiskonnale vähema kahjulikuks, metadoonasendusravi. Metadooni toime
6. Fordism - Fordism – Masstootmine. Masstarbimine – “individuaalsuse lõpp”. – FordismonH.Forditehasteskasutuselevõetudtootmisekorraldus, mis jagas kogu tootmise konveieril sooritatavateks üksteisele järgnevateks lihtsateks operatsioonideks. Fordism oli tööstusühiskonnas enim kasutatud tootmise organiseerimise viis. Konsumerism - Konsumerism (alates 19. saj. lõpp/20. saj. algus): – kaasagneelamisviis; – sümboliliste kaupade tootmine, levitamine, ihaldamine, omandamine ja kasutamine. Demonstratiivne tarbimine (Veblen) – – Ostuvõime demonstreerimine ja inimese sotsiaalse staatuse määramine. – Tarbimine + rikkus ja sotsiaalne kiht. Mida inimesed parasjagu näevad. – Demonstratiivse tarbimise sisuks on demonstreerida oma rahalist jõudu kulutada raha täiesti sümboolsete väärtuste peale. – Demonstreerida avalikult oma kulutamis- ja raiskamisvõimet ning tarbida sellest tekkivat üleolekutunnet. Elustiil –
Ent Spinoza eetiline naturalism oli antihistoristlik, mehhanistlik, abstraktne. Spinoza käsitas inimest mitte olendina, kes kuulub ajaloolisse sotsiaalsesse süsteemi, vaid looduse "asjana". Spinoza lähendas psühholoogia meetodid mehhaanika ja füüsika meetoditele, taandas psüühika keerukuse ja mitmekesisuse kahele põhilisele lihtsale algele: 1. mõistusele 2. kirgedele ehk afektidele Tahte ta samastas mõistusega. Spinoza eristas kolme liike afekte: rõõm, kurbus ja ihaldamine. Kõik need primaarsed afektid ja nendest tulenevad sekundaarsed afektid on tema arvates tingitud iga asja püüdest säilitada oma olemasolu. Inimene ei juhindu kõlbelise hea seadusest ega ka vastumeelsusest kurja suhtes. Ta juhindub ainult enesealalhoiutungist ja omakasupüüdest. Voorus ei ole midagi muud kui inimese jõud 8
Iha rikkuse järele ei tuleks sugugi mitte alati mõista kui janunemist luksusliku elu järele hoopis olulisemaks motivatsiooniks võib olla soov tunnustuse ja hea kohtlemise järele...käputäis tõelisi sõpru võivad tagada armastuse ja lugupidamise, mida varanduse eest võib-olla ei saagi." Raamatus ,, Filosoofia lohutus" on välja toodud mitmed võimalused, mõistmaks, et rikkus ei ole tegelikult mitte mingi varandus, samuti ei suuda see meid õnnelikuks vormida. Mõne asja ihaldamine on vea tegemine. ,,Suurima rikkuse omamine...ei vabasta hinge rahutusest ega too kaasa märkimisväärset rõõmu. " Meil ei ole vaja endale esemeid hulganisti kokku osta see meid õnnelikuks ei tee. Targem oleks mõelda, kas meil on neid asju üldse vaja läheb. Paistab, et tegelikult kõik mida me koju varume, ei ole otseselt vajalikud ning ilma milleta me saaksime samahästi õnnelikud olla. Rikkalik toit võib olla meeliülendav nauding, kuid me võime sama hästi elada ka ilma selleta
Zeus viis inimeste suguelundid keha teisele küljele, et inimesed saaksid teineteist emmates uusi inimesi sigitada. Sellest ajast on inimene alati otsinud oma teist poolt. Mõlemasoolise olendi üheks pooleks olevad mehed armastavad naisi. Naissoost olendi pooled on lesbilised. Meessoost olendi pooled armastavad noorukina mehi ja mehena noorukeid. Nemad on parimad, sest nad on kõige mehelikumad. Armastus on seega terviku ihaldamine ja püüdlus selle poole. Pärast Aristophanest kõneleb Agathon, kelle kõne on eelviimane ja pärast teda peaks kokkulepitud järjekorrale vastavalt kõnelema veel Sokrates. Kõik pidulised on Agathoni kõnest vaimustatud ja leiavad, et see oli armastuse kiidukõnede absoluutne tipp. Kõnelema peab hakkama Sokrates. Sokrates teeb Agathoni kontseptsiooni paranduse, rõhutades, et armastus ei saa
- Ratsionaalne armastus [Vernünftige Liebe] – altruism, tahe teistele head teha 16 - Sensuaalsus [Wollust] – meeleliste mõnude (nt seksuaalsus, head toidud ja veinid) otsimine ja ebameeldivuste (nt valu) vältimine - (Sotsiaalne) ambitsioonikus [Ehrgeiz] – teistele (er. kõrge staatusega inimestele) mulje avaldamine ning nende heakskiidu otsimine. - Omandi-iha [Geldgeiz] – raha jm väärtuslike asjade ihaldamine Need kalduvused iseloomustavad mingil määral kõiki inimesi; üks nendest kalduvustest on alati domineeriv; ülejäänud (mitte-domineerivate) kalduvuste proportsioon on ka oluline. Kõige tugevama kalduvuse väärtuseks on 60 punkti, kõige nõrgemal 5 (või mõnikord rohkem); ülejäänud on nende 2 vahel Thomasius tuli välja ka reliaabluse ideega. “Matemaatikas on kõige parem viis kontrollida oma arvutuste korrektsust on korrata seda
Negatiivne kinnitus teatud käitumise sagedus suureneb, sest selle käitumise abil saab vältida soovimatuid tagajärgi. Frustreeriv tasumatus käitumine väheneb, kuna soovitud tasu ei järgne. Karistus väheneb käitumise sagedus. Sotsiaalne õppimine Käitumismudelite õppimine ja rakendamine (Albert Bandura, mudelõpe). Vaadeldakse keskkonnas esinevaid käitumismudeleid ja jäljendatakse sobivaid (oluline just tagajärgede ihaldamine). Ühtlasi hinnatakse enda efektiivsust nende kordamisel oluline eneseefektiivsuse tunne (saan hakkama). Õppimise kognitiivsed käsitlused. Rõhutatakse inimese seesmist aktiivsust ja huvi. Õppimise konstruktivistlikud mudelid toovad välja uute teadmiste ja skeemide aktiivse loomise. ARENG Areng organismi korrapärane liikumine suurema diferentseerituse ja integreerituse poole, hõlmates vaimse, sotsiaalse ja füüsilise seisundi muutusi.
Sõltuvus •Füüsilist sõltuvust iseloomustab ärajäämanähtude teke ravi järsul katkestamisel või antagonisti manustamisel. –Nähud vastupidised ravimi toimele –Vegetatiivse NS talitlushäired: silelihaselundite spasmid, sülje- ja higivoolus, tahhükardia, RR muutused kuni kollapsini •Et vältida ärajäämanähte, tuleb ravimi annust järk-järgult vähendada. •Psüühiline sõltuvus e. iha on käitumuslik mudel, mida iseloomustab ravimi ihaldamine ning tahtmine see iga hinna eest hankida. •Pseudosõltuvus e. Iatrogeenne sõltuvus •Terapeutiline sõltuvus (therapeutic dependence) DAWN – Drug Abuse Warning Network •Laialdane kliiniline kogemus on näidanud, et vähihaigetel, kes saavad opioide valude tõttu, ei kujune psüühilist sõltuvust. •Valu on füsioloogiline antidood psüühilise sõltuvuse tekkeks. •Opioidi manustamine tuleb lõpetada, kui valu on vähivastase raviga likvideeritud
antagonisti manustamisel nähud vastupidised ravimi toimele. Vegetatiivse NS talitlushäired 18 silelihaselundi spasmid, sülje- ja higivoolus, tahhükardia, RR muutused kuni kollapsini. Et vältida ärajäämanähte, tuleb ravimi annust järk-järgult vähendada. Psüühiline sõltuvus e iha on käitumuslik mudel, mida iseloomustab ravimi ihaldamine ning tahtmine see iga hinna eest hankida. Pseudosõltuvus e latrogeenne sõltuvus. Natuke jääb valu leevendusest puudu, doos ei ole piisav. Terapeutiline sõltuvus hirm, et rohud saavad otsa, mälestus valust. Palliatiivne ravi suunatud elu ohustava haigusega silmitsi olevate patsientide ja nende perekondade elukvaliteedi parandamiseks. Eesmärk on võimalikult aegsasti identifitseerida,
konveieril sooritatavateks üksteisele järgnevateks lihtsateks operatsioonideks. Fordism oli tööstusühiskonnas enim kasutatud tootmise organiseerimise viis. Fordistlik ratsionaliseerimine => kohalikud ja riiklikud tarbimisturud + suurenenud rahvusvaheline kaubandus. Konsumerism (alates 19. saj. lõpp/20. saj. algus): o kaasagne elamisviis; o sümboliliste kaupade tootmine, levitamine, ihaldamine, omandamine ja kasutamine. Tarbimisühiskond – kõrgtehnoloogiline kommertskultuur, korporatiivhuvide domineerimine. 1970ndatest (majanduslangus): postindustriaalne, teadusmahukas majandus; paindlik, (eriti töö puhul) ebakindel. Masstarbimine on asendumas individuaalset hindavaga. Konsumerismi kasv ja levimine: o tehnoloogilised ja korralduslikud innovatsioonid (suurem tootmine väheste
soovimatuid tagajärgi. Frustreeriv tasumatus käitumine väheneb, kuna soovitud tasu ei järgne. Karistus väheneb käitumise sagedus. Sotsiaalne õppimine Sotsiaalne õppimine ehk mudelõppimine tähendab õppimist eeskujude(mudelite) jäljendamise ehk imiteerimise kaudu. Käitumismudelite õppimine ja rakendamine (Albert Bandura, mudelõpe). Vaadeldakse keskkonnas esinevaid käitumismudeleid ja jäljendatakse sobivaid (oluline just tagajärgede ihaldamine). Ühtlasi hinnatakse enda efektiivsust nende kordamisel oluline eneseefektiivsuse tunne (saan hakkama). Õppimise kognitiivsed käsitlused. Rõhutatakse inimese seesmist aktiivsust ja huvi. Õppimise konstruktivistlikud mudelid toovad välja uute teadmiste ja skeemide aktiivse loomise. 10. Isiksuse erinevad käsitlused. Erinevad intelligentsusteooriad. Isiksus Isiksust saab määratleda püsivate käitumuslike ja psüühiliste omaduste kogumina, mis sarnastes
SATANISM KUI ELUSTIIL Arvatakse, et satanistlik elustiil on kurjus, iha ja julmus. Aga nende jaoks, kes on igapäevaselt satanismiga seotud, on see eluviis, kus inimene saab jääda selleks, kes ta olla tahab. Satanistid leiavad, et on loomulik, kui inimestel on erinevad emotsioonid, julgus neid enesele tunnistada tähendab enda vastu aus olemist. Kõikidel inimestel on kunagi olnud soov millegi ihaldatu järele, aga neid ei tunnistada, kuna usutakse, et need soovid on saatanast ja nende ihaldamine on vale. Satanistid mõistavad, et teised inimesed nende ümber usuvad, et nende emotsioonid on patud, kuid nad ei suru neid maha, sest teavad, et need on looduse poolt meile antud. (http://satanministry.iwarp.com/lifestlye.html) Satanistid ei pea elama oma igapäevast elu reeglite järgi ja nad ei pea endale keelama midagi. Nende jaoks on loodus loonud meile ihad, järelikult ei peaks endale midagi sellist keelama.
Negatiivne kinnitus teatud käitumise sagedus suureneb, sest selle käitumise abil saab vältida soovimatuid tagajärgi. Frustreeriv tasumatus käitumine väheneb, kuna soovitud tasu ei järgne. Karistus väheneb käitumise sagedus. Sotsiaalne õppimine Käitumismudelite õppimine ja rakendamine (Albert Bandura, mudelõpe). Vaadeldakse keskkonnas esinevaid käitumismudeleid ja jäljendatakse sobivaid (oluline just tagajärgede ihaldamine). Ühtlasi hinnatakse enda efektiivsust nende kordamisel oluline eneseefektiivsuse tunne (saan hakkama). · jälgimine · kujundi talletumine (üldine olukord, käitumisviis, käituja emotsionaalne seisund) · eneseefektiivsus sooritusvõime tajumine; hiljutine edu · jäljendamine · enda tasustamine ja karistamine Õppimise kognitiivsed ja konsntruktiivsed käsitlused. Rõhutatakse inimese seesmist aktiivsust ja huvi. Õppimise konstruktivistlikud mudelid toovad
Kõik sõnad, keeles, millesse oled sisenenud, täieõiguslik liige. Sõnadel fikseeritud tähendus. Phallus/IsaNimi. Allud oma kohale süsteemis. Algab inimese sooline määratlemine. Asjadel selge tähendus, mida järgid. Mõnes mõttes reaalse faasi kordus, inimesele teatav võimalus ületada end, jõuda tervikuni. Reaalne, kultuurieelne, feminiimne. Sümboolse korra faas, isakeskne maailm, kultuuriline, domineeriv. Sümboolse korra funktsiooniks ihaldamine. Inimene saab ühiskonna osaks, tunnistab seadusi. Lacan vastandab: Reaalse vastandamine reaalsusele. Ideoloogiline/loomulik. Shank; Pfeil. Uurivad kuidas noortekultuuri iseloomustavad raevu ja ... vaheldumist. Noored ei suuda aksepteerida korrastatust, võimu nende üle. Psühholoogline raev. Rokkkultuur keeldub astumast keelelisse maailma. Kristeva. ,,Jälestuse jõud" Naudinguks on vaja midagi roojast, selles identiteet lahustub. Korrastatus aitab identiteedil kujuneda,
see, kuhu ma nüüd välja jõudsin, on nirvaana Enne tuleb sõna, siis selle järgi elamine, vastupidi ei saa. Ma ei saa enne käia kirikus 10 aastat ja siis alles enda jaoks leiutada sõna ,,jumal". Kui meil poleks sõna ,,kurjus", siis poleks meil ka kurjuse probleeme. *sõna on enne kui eesmärk, ta on eesmärgi aluseks. Ka meie ihad on keeleliselt struktureeritud. Ma loon ihaobjekti, millel juba on keeleline staatus. N: naise ihaldamine. Mitte nii, et kõigepealt on minus sõnatu iha, vaid ma ise loon oma iha, kasutades ära seda keelt, loon enale ihaobjekti, et tunda end midagi ihaldamas. Kui ma midagi ei ihalda, siis olen surnud. Ihaobjekti valikult mängivad ühiskondlikud väärtused suurt rolli. N: miks just naiseiha, miks mitte meheiha? Keele ja füüsilise maailma vahel on oluline kontrast: füüsiline maailm meie ümber koosneb üksikutest konkreetsetest asjadest, sõnad on enamuses üldised
tähendavad teised ja mis mina. Võõrandumine tuleb sellest, et samastatakse end millegiga, kellegiga, kes on meist väljaspool. See kujutis mida nähakse on IDEAALMINA. See võib olla enda kujutis peeglis või hoopis teine inimene. Selles faasis on ka näha inimese ebaõnnestunud katse olla terviklik. Inimesena uues maailmas püüakse luua tervikut, aga ei saa olla päriselt tervik. 3) Sümboolse korra faas – otseselt seotud keelega. Meenutab freudi superego käsitlust. Ihaldamine on keskne mõiste. Nimetamise aspekt on oluline. MINAIDEAAL. Kui ideaalnmina puhul püüdled kedagi kehastama, siis minaideaal on justkui norm, mis sind järgib ja see on keeleline. Siin õpib inimene asjadest õigesti aru saama. Õpib maailmas õigesti liikuma. Saab aru mida tähendavad soorollid, milline on tema sot positsioon, õpib ära rituaalid, ühiskonna reeglid, teistega arvestamise. Keskpunktiks on mõiste PHALLUS. Isanimi. Jõud, mis valvab selle järele, et tekiksid seosed, kord
Inimeste "kalduvused" (passiones) tulenevad neljast peamisest allikast: - Ratsionaalne armastus [Vernünftige Liebe] altruism, tahe teistele head teha - Sensuaalsus [Wollust] meeleliste mõnude (nt seksuaalsus, head toidud ja veinid) otsimine ja ebameeldivuste (nt valu) vältimine - (Sotsiaalne) ambitsioonikus [Ehrgeiz] teistele (er. kõrge staatusega inimestele) mulje avaldamine ning nende heakskiidu otsimine. - Omandi-iha [Geldgeiz] raha jm väärtuslike asjade ihaldamine Need kalduvused iseloomustavad mingil määral kõiki inimesi; üks nendest kalduvustest on alati domineeriv; ülejäänud (mitte-domineerivate) kalduvuste proportsioon on ka oluline. Kõige tugevama kalduvuse väärtuseks on 60 punkti, kõige nõrgemal 5 (või mõnikord rohkem); ülejäänud on nende 2 vahel Thomasius tuli välja ka reliaabluse ideega. "Matemaatikas on kõige parem viis kontrollida oma arvutuste korrektsust on korrata seda 2-3 korda leidmaks, kas tulemus on sama
Kas midagi enamat on võimalik? Johannese evang. 3:16 “Sest nõnda on Jumal maailma armastanud, et ta oma Sokratese (Diotima) kõne ainusündinud Poja on andnud […]“ Armastus tähendab, et x ihaldab y Pauluse 1. kiri korintlastele 1 „Ma tänan alati oma Jumalat teie pärast Jumala Ihaldamine ja omamine üheaegselt on võimatu armu eest, mis teile on antud Kristuses Jeesuses! […]“ Armastus tuleneb surematusetaotlusest Apostel Paulus (?-64/67), Armastuse ülemlaul Armastus ja ilu (hüve): Armastus on pikameelne, armastus on täis heldust; ta ei ole kade, armastus ei
jõudma teist laadi armastuseni. Iga kõneleja pidusöögil kõneleb armastusest ja püüab teha seda üldiselt või filosoofiliselt, kuid nagu Sokrates pärast näitab, siis tegelikult kõik räägivad oma isiklikust kogemusest ja ainult Sokrates näeb üldist pilti ja sellest tulenevalt suudab näidata, mis on tõeline armastus. Sokratese kõne: Sokrates esitab analüüsi, mis see armastus täpsemalt on ja kõigepealt, kuidas on armastus ja ihaldamine seotud. Armastus tähendab seda, et x ihaldab y (üks inimene ihaldab teist). Kuid seda, mida ihaldatakse, ei omata ja seda, mida omatakse, ei ihaldata ega armastata. Armastus tuleneb inimese püüdlusest surematuse poole, surematust saavutab surelik inimene vaid sugu jätkates ja selleks on jällegi vaja omada seda teist inimest. Armastuse aluseks on ilu. Armastatakse konkreetselt ilusaid omadusi teises inimeses, mitte inimest kui tervikut (sest inimeses on ka midagi inetut)
Kui pooled said taas kokku, siis embasid teineteist ja üritasid kokku kasvada. Zeus viis suguelundid keha teisele küljele, nii et mõned inimesed said teineteist emmates uusi inimesi sigitada. Sellest ajast on inimene alati otsinud oma teist poolt. Mõlemasoolise olendi (varem kesksooline) üheks pooleks olevad mehed armastavad naisi. Naisolendi pooled on lesbilised. Meesolendi pooled armastavad noorena mehi ja mehena noormehi (homod on parimad, sest nad on mehelikemad). Armastus on terviku ihaldamine ja püüdlus selle poole. Kõik on Agathoni kõnest vaimustatud ja leiavad, et see oli armastuse kiidukõnede tipp. Agathon: Eros on noorim jumal (sest Eros ise vihkab vanadust), kuidas armastus on täiuslik. Sokrates: parandab Agathoni, rõhutades, et armastus ei saa ise olla täiuslik, sest siis ei hakataks armastust tundes kuhugi püüdlema, vaid jäädaks paigale. Tuleb välja, et armastus pole hea ega halb, jumalik ega loomalik, tark ega nõme, vaid
on tore olla. * selline muutus inimeste eetikas soodustas kapitali akumuleerumist ja kapitalismi võidukat levimist. Individualism, ettevõtlikkus, saavutusmotivatsioon jne loetakse "protestandi tööeetika" elementiks -Siiski nii lihtne see ei ole. Kes ostavad kaubad, mida kokkuhoiuga toodetakse? Tarbimisühiskonna uurija Colin Campbell (1987) "Romantic Ethic and the Spirit of Moderns Consumerism": protestantlik eetika asendus kiiresti romantilise eetikaga. * Uue ihaldamine, luksus. * Traditsiooniline ja moodne hedonism: "naudingute" (söömine, puhkamine, laulmine, seksimine, mängimine) asemel pidev "nauding" - Samas oli see osaks üldisemast ratsionaliseerumise protsessist mis käis kaasas kapitalismi arenguga. Kasvab kalkuleerimine, emotsioonide, väärtuste ja tavade allutamine tuleviku eesmärkidele. - tööprotsessi ratsionaliseerimise ja tööjaotuse tipuks on nn fordism e teilorism e Scientific Management - 20
Suhete tuumikteemad emotsioonides · Lazarus (1994) näeb emotsioonides järgmisi suhete tuumikteemasid: Viha - alandav rünnak minu ja minule kuuluva vastu Ärevus - kokkupuude ebamäärase, eksistentsiaalse ähvardusega Hirm - kokkupuude vahetu, konkreetse ja kõikehõlmava füüsilise ohuga Süütunne - oma moraalse kohuse rikkumise tagajärg Häbi - suutmatus toimida oma egoideaali kohaselt Kurbus - lõpliku kaotuse kogemine Kadedus - kellegi teise omandi ihaldamine Armukadedus - vimm kolmanda osapoole vastu teise isiku kiindumuse kaotamise või ohustamise tõttu Vastikus - seedimatu objekti sissevõtmine (metafoorselt ka vastuvõtmatu idee omaksvõtt) või sellele liiga lähedal olek Rõõm - arvestatav edu eesmärgi saavutamise suunas Uhkus - egoidentiteedi soodustamine väärtustatava objekti või saavutuse kaudu Kergendus - eesmärgiga kokkusobimatu ja distressi tekitava olukorra lahenemine või möödumine
vaesemate inimeste kallaletungi, ütles neile, "Ühinegem tsiviilühiskonda, et üksteist kaitsta ning et kaitsta ka meie omandeid". · Muu rahvas ei hakanud sellele vastu, nõustus selle inimesega ning nii saigi ebavõrdsus seadustatuks. · Kogu maa jaotati ära, ühed said rohkem, teised vähem... Vara kaitseks on vaja võimu, nüüd on tõesti inimestele omane: · asjade ihaldamine (Hobbes/Locke) · enda võrdlemine teiste inimestega (ka materiaalse rikkuste osas) 77 · enese-armastus (algse kaastunde asemel), millest tuleneb... · ... tühisuse armastus. Inimene ihaldab raha ja au ning ei mõtle enam oma tegelikele vajadustele. Soetab vara, mida ta ei saa kunagi kasutada ja au, mida ta põlgab niipea, kui
annaabi.ee 
