Kas elaksin tol ajal linnas või maal? Kuigi raamatu eesmärk ei olnud rõhumine elule, elu erinevustele ja eelistustele maal ja linnas, siis see oli raamatu sündmustega siiski tihedalt seotud. Jevgeni Onegin siirdus maale onult päritud mõisa elama ja eraldus kogu tema elu kestnud pealinna võlts suhetest, varandusel põhinevast keskkonnast, kus võttis teda vastu siiras armastus. Tatjana jaoks kulgeb sama teekond vastupidi. Kus eelistaksin mina elada tol ajal, põhinedes raamatu sündmustikule. Jevgeni Onegin oli terve elu pealinnas elanud „tark, meeldiv noormees igati”. Saanud hea hariduse,valdas hästi suhtlemiskunsti ja aadelkonna käitumisreegleid. Ta taipas, et pealinna koorekiht ei paku talle midagi. See oli tapnud temas usu millessegi ehtsasse ja siirasse. Võimaluse avanedes kolis ta maale. Maal võttis teda vastu siiras armastus, mis ei olnud kahepalgeline ja mida ta polnud tunda saanud. Ta ...
Arutlev küsimus Miks ma oleksin tahtnud elada pigem Ateenas Vana-Kreeka oli killustunud polisteks. Igal polisel oli enda valitsus, valitsejad ja seadused, kuid nad kõik jagasid ühist keelt ja usku. Arhailise perioodi kuulsamateks ja mõjukamateks linnriikideks Peloponnesose poolsaarel olid Sparta ja Ateena. Järgnevalt vaatlen võrdlevalt nende kahe polise elukorralduse eri tahke, et hinnata seal elamise eeliseid. Orjandus, Mõlemas polises elasid ja töötasid orjad, kellel puudusid õigused ja vabadus. Ateenas oli 6.-5. sajandil eKr püsivalt umbes 80 000 orja. Spartas tegid orjad kõike, mis ei olnud seotud sõjaga. Kuid vaatamata orjade olulisele rollile spartalaste igapäevaelus, oli nende elu kannatusterohke. Ateenas võis orje müüa, vahetada ja laenata, kuid orjade tapmine ja julm kohtlemine oli keelatud. Spartas oli orjadel elu raskem kui Ateenas. Orjana ei sooviks ma kummaski neist riikidest e...
Mida ma ise teha saaks, et elaksin kaua ja nnelikult? Inimene saab vga palju teha selleks, et ta elaks kaua ja nnelikult. Elu on nagu muinasjutt miks seda ra rikkuda! Inimesed viksid rohkem hoida oma tervist ja kiia ka regulaarselt arsti juures kontrollis kiia. Mni inimene lheb hoopis viimases hdas arsti juures ja riskib oma eluga. Inimene peab toituma igesti. Ta ei tohi sa vga palju magusat ja ka soolast. Sool tstab vere -
Mitte miski siin maa peal pole igavene. Kõik me kord sünnime ja sureme selle vahemiku vahel on aga antud igale ühele võimalus muuta oma elu just täpselt selliseks nagu ta kõige mugavam ja elamisväärsem tundub. Tihtipeale aga, ei saavutada eesmärki, põrutakse või jäädakse eluhammasrataste vahele. Selleks, et vältida enese allakäiku saan ma paljugi ära teha muuta, suunata, otsida õigeid tulevikuradu. Mida saaksin ise selle nimel ära teha, et elaksin kaua ja õnnelikult? Kõigile on teada, et elu pikkus kui eluiga ei ole otseselt meie enda määratleda. Elu pole juhuslik, ent on juhuseid, mil elu lõppeb inimese tahtest või soovist olenemata. Vahel veab alt iseenda psüühhika, kus ainsaks võimaluseks nähakse lõppu. Lõppu ehk isegi sellel, mis pole veel õigupoolest alatagi jõudnud. Nii on noorema põlvkonna seas üsna levinud suitsiid, mis Euroopa tasemel on Eestis kõige kõrgemate näitajatega
söömaaegu ehk vakusepidusid. 23. Kaubanduse ja Hansa liidu kaudu jõudis maale uusi kultuurimõjusid. Kuna kaupmehed peatusid linnades ning nende kaudu levis nende maade kultuuri. 24.Kultuuri juurdumine maarahva seas oli aeglane, kuna maale ei jõudnud kultuur nii kiiresti kui linnadesse. 25. Eestlaste õiguslik seisund oli peale vallutust küllaltki hea. 26. Kodanikuks sai iga vaba inimene, kui ta elas püsivalt linnas ja maksis ära kodanikumaksu. 27.Kui mina oleksin mõisnik, siis ma elaksin 15.sajandil. Ma elaksin Kiltsi mõisas. Mõis on ehitatud kivist. Mul oleks mitu talupoega, kes tegeleksid heinaniitmise ja kuivatamisega, vilja külvamise ja koristamisega, loomade kasvatamisega. Mul on olnud ka talupoeg, kes ei teinud tööd, tema viskasin ma majast välja. Mul on hea elu, mul on palju raha. 28. Gildid aitasid kaasa oma liikmete matuste korraldamisel ning hoolitsesid leskede ja orbude eest. 29
Aforismid · kõik ei suuda mind haavata. vähesed suudavad. sina suudad ning sa kasutasid oma ainulaadsed võimalust. · sa tulid mu südamesse läbi praegude, mille teised põhjustasid. aga südamest väljudes, purustasid sa mu südame täielikult. · kui kedagi armastad, lase tal minna. kui ta tuleb tagasi, on ta sinu oma. kui mitte, pole ta iial seda olnudki. · ma armastan aind 3 asja : päikest & kuud ja sind. päikest päeval, kuud öösel ja sind igavesti ! (ll) . · eile nägin unes, et mind armastatake, kui üles ärkasin, hakkasin nutma. · Life happens, shit goes on . · Kui su sõber su saladuse reedab , siis ära kaalu kohe tema väljaviskamist enda südamest · Armastus on nagu mäng on kaks mängijat ( vahest ka kolm ) , alustatakse mängu siis , kui valmis ollakse , ainult , et kui seda mängu mängida omaette , siis kaob see mäng , aga kui seda mängida k...
Aga tulen ka kodu külla. Kuid mina tahan siin õppida ja elada. Ning külastamisel tuleksin sinu juurde. Võib? Muidugi. Siis saad sina rääkida, mis Eestis uut on. 2. Lisa, kas sa armastad reisida? Väga armastan, Regina. Aga sulle? Mina ka. Suvel olin Hispaanias. Mulle meeldis seal väga. Tahan sinna minna. Nii et, võid tulevikus sinna elama minna? Mitte mingil juhul! Mina elaksin ainult Eestis. Kuid reisida teistes maades - see on alati meeldiv. 3. Laura, kus sa tahaksid õppida? Mina tahaksin õppida üks aasta teises riigis, mitte Eestis. Miks? Ma tahaksin teada, kuidas õpitakse teistes riikides. Ning sedasi saab ka võõrkeeli õppida. Ja kuhu sa minna tahaksid? Ma arvan, et mingisse Euroopa Liidu riiki. Euroopa Liidus on 27 riiki, ainult vali. Mu vanem vend õppis aasta Inglismaal. Talle meeldis
1. Elaksin pigem 21. sajandis, kuna · 21. sajandil on tehnoloogia kõvasti arenenud. Nt. arvutid ja internet. Kui mul on vaja millegi kohta ruttu informatsiooni, ei pea ma minema raamatukokku või -poodi, vaid saan vajaliku info kohe kodust internetist kätte. · praegu on ka transport rohkem kättesaadavam. kui 19. sajandil transport oli peaaegu olematu, siis praegu on igal teisel perel olemas auto ja ka bussi sõidab päevas väga tihti. · tööstuslik areng- 21. sajandil on see nii palju arenenud, et töökohti on tunduvalt rohkem kui 19. sajandil. · inimeste erinevus- 19. sajandil kandsid kõik ühesuguseid riideid, praegu nimetatakse neid rahvariieteks, kuid praegu on põhimõtteliselt igal ühel oma stiil ja maitse kuidas nad riietuvad. · 19. sajandil oli väga raske tõitu saada: kõik tuli ise teha ja kasvatada ning tuli koguda ka talvevarud ja ka toidu puuduse üle ei tohtinud vir...
populaarsemad. Austrias elades oleks minu elukvaliteet kindlasti parem kui Eestis, sest Austria asetseb Euroopa Liidu riikide hulgas elukvaliteedi võrdluses esimesel kohal. Seal on puutumata loodus, ilusad mäed, puhas õhk ning optimaalsed ostlemisvõimalused. Kõrge elukvaliteedi tase meelitab riiki ka väga palju turiste. Seega on Austrias elades tulus tegeleda turismi ning puhkekodudega. Loomulikult on sealne puhkekodude ning hotellide konkurents väga suur, kuid kui mina elaksin Austrias, siis oma ameti seostaksin meeleldi just suusakuurortitega. Austria töötute protsent on ligi 4,2 ning kõige suurem töötus valitsebki just teenindussektoris ja turismimajanduses. Seal on väga palju inimesi, kes on läinud suure entusiasmiga õppima, kuid alles hiljem avastatakse, et konkurents on liialt suur. Ülejäänud valdkondades jääb aga töötusprotsent kindlalt madalamaks kui on Eurooa Liidu keskmine. Seega Austrias elades ei
Breznevi valitsemise suurimad saavutused välispoliitikas olid Helsingi nõupidamine ning Afganistaani sõda. Käsitledes kolme diktaatori aegset majandust, sise- ning välispoliitikat, jõudsin järeldusele, et NSVL oli pärast Teist maailmasõda totalitaarne riik. Samuti avastasin, et kolmest diktaatorist kaks- Breznev ning Stalin, olid valitsemisviisilt sarnased, Hrustsov erines aga neist. Oleks minul valida millise diktaatori ajal sooviksin elada, siis kõige meelsamini elaksin Hrustsovi valitsemisajal, sest mulle tema juures meeldib vangilaagrite sulgemine ning liiduvabariikidele iseseivuse andmine.
Kuid 21.sajandil on elutingimused kordi paremad kui tol ajal. Haiguste vastu on leitud mitmeid ravimeid ja ka arstiabi on alati olemas, kui vaja. · 19.sajandil informatsiooni kättesaadavus oli väga napp. Kuna ei old saadaval ka internetti, televiisoreid ja mobiiltelefone, tänu millele saab informatsiooni hankida väga kiiresti ja väga palju. Minu jaoks on informatsiooni kättesaadavus väga oluline ja seega elaksin selle koha pealt 21.sajandis. · 19.sajandil oli hariduse kättesaadavus väga napp. Kui oleksin olnud laps, oleksin ma pidanud päevast-päeva tööd tegema ja poleks olnud aega hariduse omandamiseks. Aga haridus on asi, ilma milleta ma elada ei tahaks ega ka saaks. Elu aastal 2050: · Arvan, et saan käia ringi linnas, mis on ehitatud vee alla. Kuna selleks ajaks on
T. Klass Lähte 2013 Minu tee muusani Sonett Ma igapäev mõtlen sulle, su kõnet vaid ootan ma ja igatsust tunda ma saan sa helista palun nüüd mulle. Su puudutust tahaksin tunda, et helluses särada saaks, su embust nüüd vajaksin taas seda õnnes edasi kanda. Miski paneb mind tundma, et põleksin ja tähena taevasse lendaksin, et käidud on ränk raske tee. Tekib tunne, et jälle ma elaksin, su juurde kogu hingest nüüd sooviksin ja lõpuks on täitunud see. Ühika hirm Ballaad Saabus öö ja vaikus tuli ühes toas veel põleb tuli järsku kostab kuskilt krõps, teine veel ja kolmas liskas trepikojast kostab kisa. Siin on tondid vaimud ka magada ei julge ma, hirmust pärani on silmad piilun vaikselt enda ümber. Kõikjalt kostab krabinaid ühikas ei julge olla
täidaksid. Tänu orjadele jääks minul, kui vabal inimesel rohkem aega tegeleda vaimse kultuuriga. Minu mees peaks olema riigiametnik, kes kuuluks 5 efoori ehk tähtsama riigiametniku hulka. Kuna kreekas lähevad lapsed kooli umbes 7-aastaselt, kuid mitte kõik lapsed, vaid ainult rikaste kodanike pojad. Ja nende isa peaks olema suuteline palkama orja, kes saadaks tema poega kooliteel ja jälgiks, et poiss oleks koolis tähelepanelik. Mina kui kreeklane ei rikuks seadusi ja elaksin oma suures majas head elu, kannaksid hoolt oma pere eest ja majapidamistöid teeksin koos orjadega. Igas Kreeka linnas oli agoraa - keskväljak, mida kasutati turuplatsina ja kogunemispaigana. Kreeka mehed käisid sageli sisseoste tegemas, kaasas orjad, kes ostetud kaupu kandsid. Agoraa oli kärarikas koht, kus kõikjal tunglesid ostjad. Päevasel ajal käiksin meelsasti mehega koos agoraal sisseoste tegemas ja laseksin tal endale ilusaid asju osta. Vahetevahel käiksin
rääkides nendest asjadest, mida ta sooviks öelda oma kaugel, teadmata kohas olevale abikaasale. "Risttuules" tegelased ei liiguta ega räägi. Enamust filmist koosneb tardunud kaadritest ehk nn elavatest piltidest. Võiks arvata, et selline väljendusviis on igav, kuid just vastupidi- kaadrite aegluse tõttu on detailselt võimalik jälgida igat nägu ja emotsiooni, panna ennast sealsete inimeste asemele ning nendega samastuda. Kõige huvitavamaks osutus see, et mul oli tunne, nagu elaksin ise kõike seal toimuvat koos tegelastega läbi- sees valitses teadmatus ning pidev pinge. Tardunud kehi ja kujusid nähes hakkab vaataja filmi ise kaasa looma ning muutub kaasautoriks. Seda arvestades võib arvata, et iga inimene saab loo mõttest erinevalt aru. "Risttuules" tuletas meelde seda, kui tänulikud me peame olema selle üle, et elame rahu ajal koos oma kallite inimestega. Tänapäeva elustiil tundub tavalise ja iseenesestmõistetavana, kuid nii see kindasti pole.
saada kergelt valvesüsteeme (nt. signalisatsioonid) oma turvalisuse heaks. Avaliku võimu puhul peaksin ma üheks olulisimaks asjaks ausust. Kui riigi elanikud on valinud võimuorganitesse saadikud, kes on oma valimiskampaanias andnud lubadusi, siis peaksid nad neid ka täitma. Ei tohiks seda kasutada omakasu püüdlikult. Sellises riigis eksisteeriks riigiorganite süsteem, mis on suuteline iseseisvalt teostama võimu oma territooriumil. Riigis, kus ma tulevikus elaksin oleks ka pluralistlik ühiskond, kus on lubatud mitmed ideoloogiad ja vaated. Rahva huve innustatakse ja ei suruta maha teistmoodi mõtlejaid. Inimestel oleks mõttevabadus ning õigus oma arvamusele ja selle avalikustamisele. Ühiskond oleks ka tolerantne ning eri rassist, teist moodi riides olevaid ning mõtlejaid ei mõistetaks hukka. Samas valitseks ka nulltolerants kurjategijate suhtes. Olenematta sellest, kuidas ma ka praegu ei selgitaks lahti nii iseendale, kui
Ta oli harjunud alati raha ette saama, enne kui endal töö valmis. See ei ole ju õige, sest alati ei pruugi töö valmis saadagi. Sellepärast võib-olla ei saanudki ta kunagi niipalju raha kätte, et korralikult kuu lõpuni ära elatada ennast. Temal võis küll olla raske lapsepõlv aga sellest tuleks õppida ja tööd rabada, muud moodi ei saagi elu paremaks muutuda. Kui minul oleks selline olukord, et mul poleks kunagi ei väiksena ega ka suuremaks kasvades eriti raha ja elaksin kitsikuses. Sellisel juhul, ma üritaks teha erinevaid töid ja kasvõi mitut korraga, et saaksin endale lubada paremat elu. Dostojevski mõttes on ka väidetud, et ta teenis oma kirjutatud süzeede pealt. Kuid kunagi polnud ta mõelnud neid välja selleks ainult, et raha saada. Ta kirjutas neid sellepärast, et talle meeldis seda teha või tundus talle endale heategu, kui paneb kirja oma peas tekkinud mõtted ja mida ta pidas vajalikuks üles kirjutada
loogiline, neid poleks muidu kuhugi mahutada, peab välja saatma. Muidugi on neil seal hästi mõeldud tulevikule, see, et iga inimene saab talupidamise hariduse, et kõik saaks aidata, kui midagi nt viljaga juhtub, on väga hea idee. Samuti on väga hea Utoopias see, et igaüks saab tahtmise korral omandada teadust ja kui sa seda ei taha/ei oska, siis võib hoopis rohkem tööd teha. Muidugi on see esimene ja viimane valik, mis sa saaksid ise teha Utoopias. Parema meelega elaksin ma Machiavelli loodud maailmas, kuna seal saab inimene vähemalt täisväärtuslikult inimene olla. Niipalju, kui sealt lõigust aru sai, pole sealne inimene pandud elama sellist elu, nagu ,,Utoopias". ,,Vürstis" oli inimene väga sarnane tänapäevaga. Ma ei ütle, et praegune kord on perfektne, kaugel sellest. Minu arust aga oleks Utoopias elamine veelgi hullem, kus kellelgi pole vaba tahet.
Kuid tegelikult tuleks vabadust just eriti väärtustada, sest mis kasu on autost ja rahast, kui pead elama võõra võimu all orjuses. Kõige suuremaks väärtuseks pean ma aga sõpru ja sõprust.Sõpru valides ei hooli ma sammuti sellest,milline on tema rahakoti paksus.Pigem läheb mulle korda see, kui mõistliku juttu ta räägib ja kui hästi ta mind mõistab.Tähtis on ka see, et sõbrad oleksid ausad ja et nad rasketel hetkedel sind ei reedaks. Sest erinevalt Rastignacist elaksin mina ennem vaesuses,kui jäeksin üksindusse.Kui aga inimene hindab rohkem materiaalseid väärtuseid, siis tema iselooom minu omaga kokku ei sobi ja arvatavasti selline inimene ka minu sõprusringkonda ei kuulu. Suureks väärtuseks minu elus on ka pere,kes mind abistab ja igati toetab.Tähtis on hoida häid suhteid oma perekonnaga,sest pere on see, kes hoolitseb ja püüab sind mõista ka siis,kui oled sooritanud midagi täiesti vastuvõetamatut
Ta nägi, mida tegi raha inimestega Pariisis. Goriot tütred ei tulnud isegi tema surivoodile. See ei olnud aus, ega inimlik. Pärast seda, kui Goriot oli andnud oma tütardele kõik, mida ta oli suutnud anda, ei olnud neid kumbagi seal, et temaga hüvasti jätta. Siis näeb ka Goriot oma vigu ning lausub: ,,Ah, kui oleksin rikas, kui oleksin enesele jätnud oma varanduse, kui ei oleks andnud seda neile, lakuksid nad mu põski oma suudlustega! Ma elaksin härrasmajas, mul oleksid ilusad toad, teenrid, kaminas põleks mul tuli; ja nad ujuksid pisarais oma meeste ning lastega. Mul oleks olnud see käik. Kuid nüüd ei midagi. Raha annab kõik, isegi tütred." Nende paari lausega ütleb Goriot välja oma vea. Ta armastas neid liiga, et näha ette seda, et tütred hakkavad temas armastama raha. Ja kui pole raha, pole armastust. Raha kas jõud või jõuetus. Romaanis on ohtralt näiteid erinevatest inimestest, kes Pariisi
hirmul olevaks ja armetuks. See juhtus täpselt aasta tagasi. Minu sõbral oli sünnipäev ning olime tema juures sõpradega seda tähistamas. Peol tarvitasime ka veidi alkoholi nagu sünnipäevadele kohane. Me pidutsesime poole ööni. Lubasin endale, et lähen kella kolmest koju, et saaksin ennast välja puhata. Ma elan kahe kilomeetri kaugusel peopaigast. Asusin kella kolme paiku teele. Oli väga pime. Valgustid ei põlenud ning valitses täielik vaikus, justkui elaksin selles maailmas üksi. Järsku kuulsin enda taga lähenevaid samme. Vaatasin koheselt seljataha, seal oli mees. Ta oli mulle piisavalt lähedal, et näha ta nägu. Tal olid suured prillid ja must habe, näoilme oli hirmuäratav. Tal oli üks käsi selja taga, nagu tal oleks midagi varjata. Kiirendasin silmapilkselt oma samme. Tema kiirendas samuti. Külmavärinad jooksid üle mu keha. Mul tuli hirm nahka. „Kas ta jälitab mind?“, mõtlesin ning alustasin jooksmist. Kuulsin
järele kõige puhtam usk ning siis tuleb hüpe... Mis on usu objektiks? Selleks on absurd, usk võimatusse (usun, et võimatu on võimalik). Kuna usu objektiks on absurd, siis pole usu valdkond mõistetav ega mõistuslikult seletatav. Mõistus lõppeb seal, kus algab usk. Subjektiivne tõde Subjektiivne tõde on selle mõistmine, mida saatus on määranud just minu jaoks. See on idee, mille nimel ma elaksin ja oleksin valmis surema. Kierkegaard peab objektiivset (meist sõltumatu) tõde tähtsusetuks, sest: inimene ei saa objektiivsete tõsiasjade suhtes ise kaasa rääkida; inimesel puudub paratamatute nähtuste suhtes võimalus otsustada. Olemise tasandid Filosoof jagab olemise kolmeks tasandiks: 1. ESTEETILINE OLEMINE see on olemine, kus inimest suunavad tema aistingud, impulsid, tunded, meeleolud ja erinevad naudingud. Inimesele on kõige olulisemad tema enese soovid ja veidrused.
Mind ei huvita otseselt mitte ükski huvitegevus, mida tahaksin meeleldi harrastada. Kodus teevad põhilise töö ära vanaema ja ema, kuid vahetevahel aitan ka mina neid. Siiski pole mul eriti muud teha kui ainult laiselda. Aja õigesti kasutamine on väga palju seotud ka transpordiga. Talvel ei saa erinevalt suvest sõita jalgrattaga vajalikku asukohta. Näiteks läheb mul kooli ja koju tagasi sõitmiseks juba umbes pool tundi. Asjaolud oleksid veelgi hullemad kui elaksin maal või suures linnas, siis kaotaksin ühest kohast teise jõudmiseni tunduvalt kauem aega. Tsiteerides Benjamin Franklinit: ,,Kas sa armastad elu? Ära siis raiska aega, sest sellest materjalist ongi elu valmistatud." Nii, et elu nautimiseks pead oskama ajaga õigesti ringi käia ning ainus rohi sünni ja surma vastu ongi seda nautida. Tarbimisühiskond esitab meile karmid nõudmised, mille alusel mõõta, kas oleme edukad. Mis peab meil olema, et näida täisväärtuslik
võimalus. Ja see, kes sa tulevikus oled, on enda teha. Julgen öelda, et olen väga positiivne inimene. Iga rakuga tajun, kui ilus on elu! Ja kui vähesest piisab, et tunda ennast suurepäraselt. Võimalik, et minevikus on olnud südantmurdvalt kurbi hetki, on olnud enda ja teiste vigu, ebaõiglust ja ülekohut. Aga mind ei rikasta möödaniku meenutused või nendest heietamised. Samuti puudub mul võime näha tulevikku. Milleks siis fantaseerida teemadel: ,,Kui ma oleksin, saaksin, elaksin...?" Ma ei lase ennast eriti millestki segada ega häirida. Asi on muidugi ka suhtumises. Pole vaja põdeda asjade pärast, mida kontrollida ei saa. Kui ei saa muuta olukorda, tuleb muuta suhtumist. Tuleb leida õnn oma igapäevastes tegemistes ning olla õnnelik selle üle, mis juba antud on ja ei tasu kahetseda seda, mis juba tehtud on vaid seda, mis tegemata on jäetud. Tuleb lihtsalt endale sisendad, et kõik läheb hästi ja lähebki.
Tavaliselt jäetakse see, mis on tuntud, sõnastamata enamasti ei vastata täislausega. Mitmesuguseid sõnadest koosnevaid struktuure: sinine tass; suur soov võita; kiire kui välk Tere, tahan süstalt osta. - Palun, palun. - Kõige suuremat, ja kõige jämedama nõelaga! Suudlevad tudengid. Uskumatud seiklused soome-ugri ilmas. Kohviaur ja teeaur. Millised järgnevatest verbivormidest on finiitsed: elas, elatagu, elav, on elanud, elada, elaksin, ei ela? Leida tekstist (,,Lambapraad") finiitsed ja infiniitsed verbivormid. Süntaks uurib ennekõike kontekstivabu lauseid (mis sobivad paljudesse kontekstidesse, mõistetavad ka kontekstist lahus). Kontekstisidus lause: elliptiline, sõnajärg mitteneutraalne, tekstipartiklid jne. Tekstianalüüs, vestlusanalüüs. Grammatilised ja ebagrammatilised laused. Vrd: 1. Ma tahaksin taotleda õppelaenu 2. *Ma tahaksin taotleda õppelaen 3. Kas te ütleksite, kuidas saab õppelaenu?
Onegin avaldab Tatjanale armastust. Tatjana ütleb, et armastab ka Oneginit, kuid ta on juba abielus ning ta tunneb kohustust jääda oma mehe kõrvale. REALISM 19.saj *Kirjanikud loobusid väljamõeldistest ja asusid kujutama reaalset kaasaega. *Realistlik kirjandus kujutab tegelikku elu ja püüab seda teha võimalikult tõepäraselt, väldib tegelikkuse idealiseerimist ja üleloomulikkust. "Isa Goriot´" Balzac Isa Goriot oli hea südamlik isa, kes andis kõik, et ta tütred elaksin täpselt sellist elu nagu nad tahaksid. Ta ei öelnud kunagi oma tütardele ei. Goriot oli õnnete, sest tegi oma elu suhtes valesid otsuseid. Tema elu sõltus tütarde eludest. Tema surma põhjustas liigne armastus oma tütarde vastu. MODERNISM 20.saj *Modernisliku kirjanduse olulisteks joonteks võib pidada üksikisiku ehk indiviidi ja moodsa ühiskonna probleemide tõusmist temaatilisse keskmesse, kriitilist suhtumist minevikku, endiste
Nende tegelikku tähendust tunnetati alles meie sajandi alguses.(Saarinen 1985) 3. Isiklik filosoofia ,,Mida ma tõesti vajan,'' kirjutab noor Kierkegaard oma päevikus, ,,on jõuda endas selgusele, mida ma pean tegema, miite mida ma pean teadma välja arvatud selles mõttes, et igale teole peab eelnema teadmine. Tähtis on mõista, mida saatus on mulle määranud, näha, mida Jumal soovib mind tegevat; oluline on leida tõde, mis on tõde 6 minu jaoks, leida see idee, mille nimel ma elaksin ja oleksin valmis surema''. (Saarinen 1985) Filosoofia ei ole Kierkegaardile mitte teooria, vaid praktika; see tungib meie elu põhialusteni. Ning üldine, abstraktne, organiseeritud, objektiivne tõde ei ole piisav. ,,Mis rõõmu peaks mul olema niinimetatud objektiivse tõe leidmisest, kõikide filosoofiasüsteemide läbitöötamisest ja valdamisest, võimest neid esitada ja osutada nende sisemistele vasturääkivustele; mis rõõmu mulle peaks valmistama see, kui ma
Onegin avaldab Tatjanale armastust. Tatjana ütleb, et armastab ka Oneginit, kuid ta on juba abielus ning ta tunneb kohustust jääda oma mehe kõrvale. REALISM 19.saj *Kirjanikud loobusid väljamõeldistest ja asusid kujutama reaalset kaasaega. *Realistlik kirjandus kujutab tegelikku elu ja püüab seda teha võimalikult tõepäraselt, väldib tegelikkuse idealiseerimist ja üleloomulikkust. "Isa Goriot´" Balzac Isa Goriot oli hea südamlik isa, kes andis kõik, et ta tütred elaksin täpselt sellist elu nagu nad tahaksid. Ta ei öelnud kunagi oma tütardele ei. Goriot oli õnnete, sest tegi oma elu suhtes valesid otsuseid. Tema elu sõltus tütarde eludest. Tema surma põhjustas liigne armastus oma tütarde vastu. MODERNISM 20.saj *Modernisliku kirjanduse olulisteks joonteks võib pidada üksikisiku ehk indiviidi ja moodsa ühiskonna probleemide tõusmist temaatilisse keskmesse, kriitilist suhtumist minevikku, endiste tavade ja normide
unistus. Mina küll ei tea, et mul mõni unistus oleks olnud. Ma ei ole eriti unistaja tüüp, nii et vastus on ei.'' Kaspar: ''Aga kus te näete ennast kümne aasta pärast?'' Marko: '' *ohkab* Nojah, kuna ma eriti sellele ei mõtle, siis on sellele raske vastata. Ma olen naljatamisi öelnud, et ma teeks sellist saadet, mis oleks heal juhul otsesaade raadios, oleks eetris kord kuus ning kestaks pool tundi. Saade kujutaks endast seda, et ma elaksin kuu aega erinevas riigis ja siis selle poole tunni kuni tunni aja jooksul elust selles riigis, aga ma kahtlen, et hakkan sellist saades kunagi tegema.'' Kaspar: ''See on ka omamoodi unistus ju.'' Marko: ''Noh, eks see on pool-irooniline, ma saan aru, et see on absurdne, kui inimene küsib mu käest mida ma tahaks teha; missugust tööd ma tahaks teha, siis ma tahaks sellist tööd teha, aga kahjuks pole see võimalik.''
paradiisi ei usu nii nagu kirikus käijad. Omades suhteliselt elavat ettekujutusvõimet võiks olla põrgu midagi sellist nagu vihkamine kui tundmus ja tegevus, mis sarnaneb põrgus olemisele. Minu sisemus on torgitud teravatest nõeltest (või tuleleekidest), mis sunnivad mind tegutsema, mõtlema ja kätte maksma, mis ei anna mulle rahu ei päeval ega ööl. Mis ei lase mul magada rahus, peas keerlemas aina üks mõte. Vihates elaksin ma nagu maa pealses põrgus ja ma ei suuda nautida kõike seda head, mida elu mulle pakub. Mõeldes sellele, kuidas ma olen vahel lapsikult öelnud mõnele sõbrale, et: ,, Ma vihkan sind, et sa jätsid tulemata täna minuga kino, kuigi sa lubasid,, olen ma peale järgneva mõttetera lugemist hakanud jälgima enda väljaütlemisi ja olen püüdnud enne välja prahvatamist neid siluda ja sõnastada nii, et teisel ei jääks sellest okast hinge ja järele mõeldes, et ka minul mitte.
*Kui hukkub üks inimene, on see tragöödia, kui miljon, on see statistika. (J. Stalin) *Pärast surma pole kerge elada. Mõnikord kulub sellele terve elu. (S. J. Lec) *Jäägu nagu oli, eks midagi ikka olnd, ega kunagi pole olnd, et midagi pole olnd. (J. Hashek) *Kui sa sündisid, siis maailm rõõmustas ja sina nutsid. Püüa elada oma elu nii, et sinu surma korral maailm nutaks ja sina rõõmustaksid. (India vanasõna) *Ründa elu, ta tapab su niikuinii. *Ma parem sureksin elades, kui elaksin surres. *Võib-olla on see maailm mõne teise planeedi põrgu. (A. Huxley) *Paks kaevab endale hauda hammastega. *Kui kuulen kedagi ohkamas, et elu on raske, tahaksin alati küsida:"Millega võrreldes?" *Sest kogu lust igatseb igavikku, sügavat, sügavat igavikku. (F. Nietzsche) *Lein on suur idealiseerija. (J. R. Lowell) *Hirm elu ees on XX sajandi lemmikhaigus. (E. J. Phelps) *Elu on liiga lühike, et raisata seda inimestele, kes sinust ei hooli.
ja sedagi, et naine on arglik ja õrn, kes ei taha igaühele olla naise eest. /.../ Ning oma sädelevaid õlgu, rindu noori sa läbi väriseva lehi paista lased./.../ Väga huvitavalt on metafoor looduse ilu ja naise silmad vahel. Ja lõpp on võidukas, kuid pole seda sõnadega üle paisutatud. Hästi on väljatoodud, see kuidas kedagi armastades, teda ihaldades on minul kui armastajal uus elu temaga olles. Nagu elaksin kaht elu, üks on joovastav elu armastatuga, teine igapäevane hall. /.../ uus elu vulas mul sääl üle pää ja käte./.../ Eel äikest (1924, Pärnus 5.juuli) Selgesti on märgata, et luuletaja teab loodusest ja tema käitumisest erinevates olukordades palju. Kõik nähtused, mis seovad loodust ja äikest on püütud ära mainida. Lugedes seda luuletust, tekib tunne, et see oleks nagu mingi õnnetus või katastroof, mis võib maad katta. /..
magades. Siit ka järeldus: unes õppimine takistab organismil puhkamast ning on seega ebapraktiline ja lausa kahjulik. 7 Alfred Mauri uni, Allen Matt, ,,Uni ja unenäod",http://www.hot.ee/allen/dreams.htm 8 http://today.uconn.edu/?p=21119, 21. september 2010 9 Inglise keeles sleep-learning ehk hypnopaedia 10 http://www.suite101.com/content/can-people-learn-while-sleeping-a119505, 21. mai 2009 11 http://www.sleeplearning.com/ Kui ma elaksin eelmise sajandi keskel, oleksin antud meetodi ka oma loogikast lähtudes koheselt hukka mõistnud, sest oma põhimõtetelt tundub see minule absurdsena. Pole vaja seda enda peal proovida, mõistmaks, et isegi meetodi efektiivseks osutumise korral takistaks pidev heli inimesel puhkamast ja seega ajurakkudel taastumast. Kuid ma ei pea magamise ajal õppimist täiesti võimatuks ideeks. Mõtlemistainet pakub 1911. aastal kirjutatud Hugo Gernsbacki romaan12,
Ela ja ole siis! Orja teist meest vaesuses ja viletuses . (LÄHEB) ELSA: Isa oota nüüd veel natukenegi... PRIIDU: Küll Aadu sind ootab! 3.etendus ELSA: Aadu on mu armastus. Alles eile õhtul ütles ta , et ta ei jätaks mind maha, kui ma ka Soomesse koliksin. Ja mina ütlen ka omalt poolt: Sind ma ei jäta, Aadu, kui ma ka sellepärast Metsa vara ja rikkuse peaksin kaotama! Ma teeks ennem Jõepäral orjana tööd ja oleksin Aadu perenaine, kui ma Metsa külluses ja kurbuses elaksin. Tuleks ometi üks hea vaim mulle ja Aadule appi. AABRAM: (tuleb kikivarvul): Ah-jaa mu armas Elsa! Tervist kullake! Kuidas käsi käib,(Elsat näpistades) Metsa lillekene, maasikamarjakene? Kas sa ei tunne mind Kroonumeest Aabram Andrejevits Sikku ära. ELSA: Tere, tere , kroonu onu! Tunnen küll, aga mul ei ole sugugi lusti täna naljatada. AABRAM: (võtab Elsa käe ja laskub põlvili) Anna käeke! Ega mina niisugune mees ei ole, kes Elsa saladusi teada tahab
dominor, atus, sum, ari valitsema, omama · Indicativus kindel kõneviis (olevik või minevik) · Imperativus käskiv kõneviis · Coniunctivus tingiv kõneviis Coniunctivus Vinco, vici, victum, ere Vinco praes. coni. act. ma võidaksin / praes. coni. pass. mind võidetaks I e- II-IV a- Vivo, vixi, victum, ere praes.coni.act. elama III Vivam, vivas, vivat, vivamus, vivatis, vivant (ma elaksin, sa elaksid, ta elaks, me elaksime, te elaksite, nad elaksid) Veto, tui, titum, are praes.coni.pass. keelama I Veter, veteris, vetetur, vetemur, vetemini, vetentur (mind keelataks, sind keelataks, teda keelataks, meid keelataks, teid keelataks, neid keelataks) Coniunctivus hortativus Praes.coni. Sg3 vivat ta elagu! / sit ta olgu! Pl1 vivamus me elagem! / simus me olgem! Pl3 vivant nad elagu! / sint nad olgu! 1
saada. Püüdsin olla enda vastu jäägitult aus. LAURA: Sa oled lootusetu. Lükkasin kõrvale tuhandeid pähe tulnud ROLAND: Kuidas sina käituksid, kui mingi võimalusi. Kuigi ka need tundusid olevat hull naine mind oma rahadega meelitaks? sedavõrd ahvatlevad, et nende peale võinuks Sulle meeldiks? kulutada kogu elu. Lõpuks mängis elu mulle LAURA: Kui ta oleks kole, siis ma elaksin ette kõige suurema ahvatluse. (Vaatab selle üle. Laurat.) Aga ei edene. Ei lähe nii, nagu vaja. ROLAND: Aga kas Osvald on ilus või kole? LAURA: Kuidas ei lähe? Ma olen ju siin. Ja LAURA: Kas sa ise ei näe? Roland sai kõigest aru. ROLAND: Kust mina tean? Mina ei ole aru ROLAND: Meie poolt ei tule sulle takistusi.
.. LAURA: Nagu mis... 1 41 42 ROLAND: Nagu... LAURA: Noh... nagu mis? Aga kujuta meie kohtumist! Kuidas kohtuvad kaks vägevat, kes on igatsusest aru kaotamas! ROLAND: Aga miks on vaja igatseda, kui on võimalus lahku üldse mitte minna. LAURA: Sa oled lootusetu. ROLAND: Kuidas sina käituksid, kui mingi hull naine mind oma rahadega meelitaks. Sulle meeldiks? LAURA: Kui ta oleks kole, siis ma elaksin selle üle. ROLAND: Aga kas Osvald on ilus või kole. LAURA: Kas sa ise ei näe? ROLAND: Kust mina tean? Mina ei ole aru saanud, mille järgi naised seda hindavad. Jääb mulje, et rahakoti järgi. LAURA: Sa ajad kaks asja segi. Aga siin ei saa kaht moodi mõelda. See tuba seal on raha täis ja siit algab meie elu. (Kallistab Rolandit.) Luba mulle aasta. (Osvald siseneb salamahti.) 4. stseen ROLAND: Kas sa tahad väga seda raha? LAURA: Väga
«Olid sa siis Prohveti-Pardiga nii hea tuttav?» «Olin küll. Ta õpetas mind ka kõiki sõjariistu tarvitama.» «Mida sa praegu lugesid?» «See koht räägib Messeenia sõdadest.» «Messeenia sõdadest? Sa armastad ajalugu uurida?» «Armastan küll. Kuid sügavamalt uurida ma kõike ei jõua, selleks on eremiidi ja ka kloostri kirjavara liiga vähene. Aga ma kosutan ennast suurte, tõsiste me,este eeskujul, olen rõõmus muinasaja rõõmsatega, leinan kurbadega. Mulle tundub siis, nagu elaksin nende keskel. -- Ka vaimustust äratab ajalugu ja ergutab tegudele.» Jaanuse kõne oli selge ja kõlav, ehk küll pisut veniv, isaisadelt päritud laadi. Rääkimise juures vaatas ta enese ette lauale, kus ta parem käsi puhkas. Emiilia kuulas osavõtlikult ja küsis, kui Jaanus vaikis: «Vist liigutab sind messeenia rahva õnnetu vabadusepüüe väga? Sa olid ju, kui ma sisse astusin, nii sügavas lugemises, et minu sammugi ei kuulnud.» Jaanus viivitas vastusega. 56
.. 3014. Lootus sind endale saada on sama reaalne, kui käega taevast katsuda. 3015. Kord olin ma ja naersin niisama heameelest , et ma olemas olen. Siis olin ma rõõmus ja õnnelik ning naersin suurest õnnest. Nüüd naeran sellepärast , et teised ei näeks mu pisaraid , et nad ei saaks mind haletseda ja sosistada: Ta nutab , ta on õnnetu. 3016. Tagasi metsa, edasi tähtede poole. 3017. Möödamineja, ära kurvasta minu surma pärast, sest kui mina elaksin, siis poleks sind elavate kirjas. 3018. Kes seal on? ainult mina. Oh, seda on ülearugi. 3019. Kala, kes uppus õhku 3020. See, et ta on surnud, ei ole veel tõend, et ta on elanud. 3021. Inimene pole vaene, kui ta on veel võimeline naerma. 3022. Inimesel, kes oskab enda üle naerda, on alati lõbus. 3023. Üks suurimaid kaugusi on alati vahemaa kahe inimese vahel 3024. Ära kunagi usalda inimest, kes räägib kõigist hästi 3025. Iga inimese jaoks on kusagil tükike taevast maa peal 3026
» «Ei, muidugi mitte. See on väga iseäralikesse kohtadesse peidetud, Huck, -- mõnikord saartele, mõnikord pehkinud kastides kuhugi kuivanud puu alla, just sinna, kuhu keskööl langeb selle puu murtud ladva vari, kuid enamasti majades, kus kummitab, põranda alla.» «Kes seda peidab?» «Noh, röövlid muidugi -- kes siis sinu arvates? Pühapäevakooli inspektorid või?» «Ma ei tea. Mina k ü ll varandust ei peidaks, kui mul seda oleks. Ma raiskaksin selle ära ja elaksin lõbusasti.» «Mina ka; aga rö ovlid ei tee nii, nad peidavad selle alati äa ja jäavad sinnapaika.» «Kas nad sellele hiljem jäele ei tule?» «Ei, nad kavatsevad kül tulla, kuid unustavad harilikult mägid võ surevad. Igatahes on varandus kaua aega peidus ja roostetab. Ja siis leiab keegi vana kolletanud paberi, mis talle peidukoha käte juhatab, --paberi, mida tuleb näal otsa uurida, sest seal on peaasjalikult ainult mägid ja hieroglü ufid.» «Hiero --mis asjad?»
annaabi.ee 
