Arukus saabub siis kui kehast vabanetakse. Teadmised saabuvad pärast surma. Õigesti filosofeerijad harjutavad surnud olemist. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Surnute hinged lähevad Hadesesse ning tulevad sealt tagasi elavatesse, sest muidu ei saaks nad tagasi sündida kui seal poleks. Võib juhtuda ka et elusolend sünnib tagasi oma vastandina. Kaks asja võivad muutuda üksteiseks. Nii ei saa olla et kõik elavad või surevad, sest siis puuduks vastand ning sedasi ei saaks. Kui kõik elaksid ja ei sureks siis poleks enam midagi, millest saaks uus asi tekkida.
Majandus on riiklik-tsentraalse planeerimisega-kapitalistlik. Kõrgelt on arenenud tarkvara progemise tööstus, eriti Bangalore kandis. Üldjuhul kasvab India elanikkond (ligemale miljard) märksa kiiremini kui majandus, sellest ka üldine vaesus. Sellest hoolimata on India elanikud küsitluse andmetel ameeriklaste järel maailma õnnelikumad. India on ekstreemsete äärmuste maa - pead pööritama panev virvarr kõikvõimalikest vastanditest. India lööb pahviks oma suuruse, glamuuri ja vastuolulisusega. Seal elab rohkem kui miljard inimest, räägitakse enam kui 400 keelt ja kasutatakse 22 erinevat ametikeelt. India ainulaadne kultuur on segu hindusitlikest-, islami-, budistlikest-, sikhistlikest, džainistlikest ja koloniaalsetest traditsioonidest. Pealinn: Delhi ; Rahvaarv: 1,016 miljardit (kasvab suure hooga); Keeled: hindi, inglise Religioonid: 80% hinduism, 14% moslemid, 2.4% kristlased, 2% sikhid, 0.7% buddistid, 0
maast saab vesi ja veest uuesti tuli. Esimene muutumine on tee allapoole ja viimane ülespoole; sellest tuleneb vastandite ühtsuse idee. Herakleitos juhtis tähelepanu sellele, et tee mäkke ja mäest alla pole mitte kaks erinevat ja vastassuunalist vaid üks ja seesama tee. Kui su joomakaaslane ütleb, et su veinipudel on pooltäis ja sina vastad, et pooltühi, siis ei vaidle sa talle vastu, vaid nõustud temaga. Kõik moodustub vastanditest või vähemalt vastandlikest tendentsidest. Mitte millegi kohta maailmas ei saa öelda, et ta püsivalt on -- kõik muutub kogu aeg. Kogu universum on selline, seetõttu pole ime, et Herakleitos väitis ürgaineks oleva tule -- leek näib asjana, objektina, aga tegelikult on ta pigem protsess. Esimesed filosoofid murdsid end minevikust lahti kahes mõttes: nad püüdsid mõista maailma oma mõistusega, otsimata abi religioonist, ilmutusest vms
,,Phaidon" on üks Platoni dialoogidest, milles Platon jutustab Echekratesele Sokratese viimasest elupäevast. Sokrates veetis oma viimase elupäeva koos oma õpilastega ning ,,Phaidon" annab edasi peetud jutuajamise sisu. Sokrates arutas oma õpilastega hinge olemuse üle ja püüdis tõestada, et hing on surematu. Platoni teoses arvatakse, et kõik sünnib vastanditest, ühed sünnivad teistest ja saadakse vastastikku teineteist, näiteks sünnib tugevamast nõrgem ja aeglasemast kiirem, ning nende vahel on kaks saamist ühest teise ja teisest esimesse. Samuti on ka elamisega, mille vastandiks on surnud-olemine, nad sünnivad üksteisest ja nende vahel on kaks saamist: suremine ja uuestielustumine. Järelikult on elavad sündinud surnuist ning surnud elavatest, et see nii oleks peavad surnute hinged kuskil olema, et tagasi sündida
Herman Hesse ,,Stepihunt" C. G. Jungi seisukohad: · Inimesele meeldib uskuda, nagu oleks ta oma hinge peremees. Senikaua kui ta ei suuda valitseda oma meeleolu ja emotsioone ega olla teadlik musttuhandest salajasest kanalist, mille kaudu alateadlikud tegurid mõjutavad tema otsuseid ja tegusid, ei ole ta kndlasti enda peremees. · On kurb tõde, et inimese tegelik elu koosneb halastamatutest vastanditest - päevast ja ööst, sünnist ja surmast, õnnest ja viletsusest, heast ja kurjast. Me pole sugugi kindlad, et üks teisest võitu saab, et hea võidab kurja ja rõõm on suurem kui valu. · Igale ühiskonnale on omane arhetüüpne idee paradiisist või kuldajastust, mida usutakse olevat kunagi eksisteerinud ja tulevikus uuesti saabuvat. · Tõekspidamiste säilitamise hinnaks on tänapäeva inimese puudulik sisekaemu
kirjutamine ja teises kinesteetiline stiil). Mõni teine multimodaalse stiiliga õppija aga eelistab koguda infot erinevate õpistiilide kaudu (visuaalselt, auditiivselt, lugedes-kirjutades, kinesteetiliselt), et saada põhjalikum ja parem arusaam õpitavast. Myers-Briggsi isiksusetüübid ja õpistiil Põhineb Carl Jungi psühholoogial ja käsitleb 16 erinevat isiksusetüüpi. Need on kombinatsioonid isiksuseomadustest, mis lähtuvad vastanditest: ekstravertne-introvertne, sensoorne-intuitiivne, mõistuseinimene-tundeinimene, otsustaja-kohaneja. Nende põhjal on võimalik tuvastada ka endale sobivat õpistiili ja samuti sellega seonduvaid nõrkusi. Lähemalt vt McMillan & Weyers (2011: 102- 107). Seal on võimalik teha lühitest oma isiksusetüübi väljaselgitamiseks, lugeda endale sobiva õpistiili kohta ja teada saada seda, mida teha oma isiksusetüübiga seonduvate nõrkade külgede parandamiseks õppimise kontekstis. NB
Teadmised saabuvad pärast surma. Õigesti filosofeerijad harjutavad surnud olemist. · Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Surnute hinged lähevad Hadesesse ning tulevad sealt tagasi elavatesse, sest muidu ei saaks nad tagasi sündida kui seal poleks. Võib juhtuda ka et elusolend sünnib tagasi oma vastandina. Kaks asja võivad muutuda üksteiseks. Nii ei saa olla et kõik elavad või surevad, sest siis puuduks vastand ning sedasi ei saaks. Kui kõik elaksid ja ei sureks siis poleks enam midagi, millest saaks uus asi tekkida.
hinge jaoks tõeni jõudmise keerulisemaks. Kui hing saab eraldatud keha ihadest, on filosoof jõudnud pärale tõeni. 3. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Inimene sünnib alati enda vastandist. Ka maailmas keerleb kõik vastandite ümber: väiksest saab suur, suurest saab väike, ärkvelolekust saab magamine ning magamisest sünnib ärkvelolek, samuti nagu surnust sünnib elav. Hing, mis surres kehast Hadesse lahkub sünnib uuesti, oma uues maises kehas. Kui hinged enam uuesti ei sünniks ning lihtsalt kaoks, lõppeks sündimine üldse ära. 4
Ka arukus saab inimesele osaks ainult siis, kui ta on surnud. 3. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. Kebes küsib Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga. Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest. Esitage see tõestus argumendi kujul. Kõik ümbritsev sünnib taolisel viisil - vastandid vastanditest, seega on ka elamine ja suremine vastandid. Kui aga elavad sünnivad surnuist, siis peavad surnute hinged paratamatult kuskil olema, et neist jälle elavad saaks sündida (seega on hinged Hadeses). Kui pärast suremist poleks uuestielustumist, olekski peagi kõik surnud. 4. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavad elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest
oleks kumbki midagi. Nagu öeldakse, kui pole lõppu, ei ole ka algust. Nagu vanad ideed asenduvad uutega, nii ka inimesed annavad teed järgmistele, elades edasi oma lastes ja lastelastes. 5) Vanaeideke ja laps võivad tähendada ka puhtus ja rikutust. Väike laps ei tea veel milline ,,rikutud" moraal tema ümber valitseb. Puhtus ja süütus tõukab siin endast eemale allakäinud moraali, suurlinna pahed. (Baudelaire põdes ise süüfilist ja armastas suitsetada hasisi.) Elu koosneb vastanditest, ilma üheta ei oleks teist, ilma halvata ei teaks me mis on hea. Üks ei välista teist. Elus eraldada üksteisest neid ei saa, elimineerida täiesti halba (või head, oleneb millisd on kellegi soovid) ei ole võimalik. Poeemi neljandas osas räägib vanaeideke sellest, et naiste ,,meeldimisaeg on möödas". Võib arvata, et laps ei ole seotud temaga, nad ei ole omavahel sugulased. Kunagi, oma nooruses, on olnud see eideke ilus ja kütkestav, võimalik, et tal oli palju austajaid
läbi saab ta teada tõe/tarkused. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik õendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70ab). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. o Igal asjal on olemas vastand. Iga asi sünnib selle vastandist vastupidiste protsesside tulemusena (asi suureneb kasvades ja väheneb kahanedes). Elamise vastand on surnud olemine. Seega elavast sünnib surnu ja surnust elav. Suremise vastand on uuestielustumine. Keha ei elustu seda teeb hing. Hing ongi see mis muudkui sünnib pärast surma uuesti. Kui vastanditest vastandit ei
o poststrukturalism Keeles ei ole fikseeritud tähendusi, keel on olemuselt metafoorne ja mitmetähenduslik. Kuidas üks või teine ideoloogia ilmneb tekstis ja ühendab erinevad vastuolud temaatiliselt ühtseks? Millised on tekstides olevad vastuolud? Nende arvates on mõtlemine, sh ka lugemine või kirjutamine juhitud kultuuri sees olevatest vastanditest. Sellest lähtuvalt teadvustatakse, mis on hea või halb ja nii edasi, kusjuures opositsiooni paaris on üks nähtus alati tähtsam kui teine. o feministlik kriitika uurib ühiskonnas ja kultuuris peituvat mehe-naise rollide võrdset või ebavõrdset staatust. Ennekõike nähakse meeste rolli priviligeeritu ja tähtsustatuna, kuna mehed on olnud Lääne
vajadustega. 84. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Sokrates tõi mitmeid näiteid vastanditest, mis ei saaks eksisteerida üksteisteta ning Kebes nõustus kõigi Sokratese poolt toodud näidetega (näited nt uinumine ja ärkamine, ilu on vastand inetule, eraldumine ja ühinemine, soojenemine ja jahtumine jne). Kui millelgi on vastand, ei sünni see millestki muust kui oma vastandist. Elus olemise vastand on surnud olemine- seetõttu, kuna nad on tõesti vastandid, siis peavad nad tulenema üksteistest. Kui vastandil poleks
Vaid keha arutusest eraldatuna on võimalik tõeline arukus, mille poole filosoofid pürgivad. 3. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Kellel on olemas mingi vastand, ei sünni kusagilt mujalt kui oma vastandist. Ei ole ilusat ilma inetuta, õiglust ebaõigluseta ja vastupidi. Sama on inimese surma ja sünniga. Elamine tekib surnud olemisest ehk hing, mis elu katkemisel Hadesesse läks, tõuseb sealt ja saab endale uue maise keha. Kuna ühte vastanditest ilma teiseta olla ei saa, toimub pidev vahetusprotsess – hingede ringlus
Teadmised saabuvad alles pärast surma, arukus aga siis kui kehast vabanetakse. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Lahkunute hinged on Hadeses. Surnuist sünnivad tagasi elavad, kui neid poleks ei saaks nad ka tagasi sündida. Kellel on mingi vastand, sünnib tagasi oma vastandina.Ei ole võimalik, et kõik elavad ja surevad, kuna sellisel juhul ei oleks vastandit. Kui mitte keegi aga ei sureks, poleks enam midagi saamaks uueks. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavad elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest
Keha oma söögi isuga ja asjade isuga tekitab meile vaid sekeldusi, mis ei lase mõtlemisega tegeleda. 3. Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Sokrates toob näite et igale tegevusele järgneb teine tegevus. Näiteks magamisele järgneb ärkamine ja vastubidi. Päikese tõusule järgneb Päikese loojumine. Järelikult peab sünnile järgnema surm ja surmale järgnema sünd. 4. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavas elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest. Et elavad sünnivad surnutest, tõestab Sokrates omakorda põhinedes
Harry sooritab sümboolse enesetapu ja lahkub tõelusest. Maagilises teatris kohtub Harry oma igas vanuses, igas meeleolus, igat tüüpi minadega, õpib figuurimängu, mis polegi muud kui kui elumäng, elukunst. Nähtavale tuleb Harry sügav metsikus: hävitamis ja tapahimu. Ta elab taas läbi kõik olnud ja olla võinud armastused, armumised, juhused ja ahvatlused. Just maagilises teatris õpib Harry nägema ennast ja maailma mitte lepitamatuist vastanditest koosnevana, vaid tervikuna; isikust mitte enam eraldi seisva, lõpetatud ja kinnise üksiklasena, vaid piirideta, lõpmatuna ja mitmekihilisena; ta õpib, et vastandeid on inimene loonud oma peas ning et just need ongi inimese hädade peamised põhjustajad. Kohtuotsusega mõistetakse Harry ,,igavesele elule" selle eest, et tal pole huumoritaju ning et ta ajassegi tõelise ja kujuteldava. Lisaks määratakse talle karistuseks väljanaermine. Niisiis ei pääse
töös, ei söö, siis haigus ta tapab. Inimene täiesti terve, kui ta ei ole väsinud. Hea isu, uni, mälu. Hea tuju. Langetab kiiresti otsuseid. Säilinud ausus ja õiglustunne. Täpsus ja süsteemsus. Olla armastuseks valmis. Häid asju jagada teistega. Vana-Kreeka Täiusliku inimese valem täiuslik keha, vaim, hing (muusikaga tegelemine). Kolm koolkonda: Krotoni, Knidos, Kosi *Krooton: arvati, et organism koosneb vastanditest (kuiv-niiske, soe-külm, magus- mõru). Nelja elemendi tasakaalu teooria: vesi, tuli, õhk, maa. Ravi metoodika: vastandlikku raviti vastandlikuga. Alkmaion kõikide teadmiste algallikaks on aju ja aju mõjutab keha. Pani aluse sisehaiguste patogeneesile. *Knidos: humoraalõpetus e. Vedelikuniiskusmahl. Tervis sõltub mahladest: sapp, must sapp, veri, lümf. Eksisteeris kuni 19.sajandini. *Knosi: kõige tähtsam. Inimese organism tihedalt seotud loodusega. Töötlesid välja
kokku tõmbumisel aga vesi ja maa) 2. Pütaagorlased (Pytagoorlased) Nemad pidasid archeks arvu kogu maailm on arvulistes suhetes, arv ei valeta, arvuga võib tähistada ka geomeetrilisi sümboleid, ka kõlbelisi väärtusi saab väljendada arvudega (nt ruutarvud väljendavad õiglust, sest seal korrutatakse võrdne võrdsega, mis omakorda väljendab põhimõtet, et samale tuleb vastata samaga. Nad nägid ka seda, et maailm koosnes vastanditest: Paariarvud Paaritud arvud Piiratud ehk täiuslik arv Piiramatu arv Nt hea ja halb? Nt naine ja mees? Tegemist on omapärase arvude müstikaga. Nad ei osanud näha ka arvude üleminekut ühest teiseks 3 (nt vihkamisest võib saada armastus ja vastupidi). 0. Eleaadid Parmenides (540-515? e
Ta arvutas Giza püramiidi täpse pikkuse ja arvas, et kõik elav on pärit veest. Anaximander arvas, et meie maailm on osa ühest suurest maailmast, mis on piiritu. Anaximenes arvas, et kõik asjad on pärit õhust. 500 a. eKr elas Parmenides, kes arvas, et kõik on igavene, sest muutust ei eksisteeri. Ta oli ratsionalist, kes usaldas oma põhjendusi rohkem kui meeli. Tema kaasaegne Herakleitos arvas, et maailm on kogu aeg muutumas. Ta arvas ka, et maailm koosneb vastanditest, mis on vajalikud eluks. Ei ole head ilma halvata. Empedokles oli mees, kes üritas neid kahte meest lepitada. Ta ütles, et üks kindel asi ei saa muutuda teiseks, seega nõustudes Parmenidesega. Samas ütles ta, et tuleb usaldada oma meeli, nõustudes Herakleitosega. Ta tõi välja nelja elemendi teooria maailma koosneb neljast põhielemendist veest, õhust, tulest ja maast. Tekkis uus probleem mis paneb need elemendid ühinema ja lagunema, et tekiksid asjad.
kultustalitusel: muusika pidi aitama hingel kirgedest puhastuda. Kõige rohkem panustas eetosedoktriini ilmselt pütaagorlane Philolaus. Tema õpetuse kohaselt on arvud, sellest tulenevalt aga ka muusikalised intervallid ja tõde lähedalt seotud. Kosmiline harmoonia jõud võimaldab vastastikku suhestada esmapilgul ühildamatuina näivaid kosmose elemente, samuti inimestel haarata reaalsust. Hinges on teatud harmoonia, mis koosneb ühtesulavatest ning kombineeruvatest vastanditest. Eetose iseloom oleneb intervallide õigest järjestatusest. 5. sajandiks kerkis esile filosoof Damon, kes arendas välja esimese laiaulatsuliku eetoseteooria, mõistes hukka ning kiites erinevaid muusikalisi rütme ja temposid. Tema kõige mõjukama teooria kohaselt tulenesid tants ja laul liikumisest hinges. Kreeka muusikalise eetika peamine seisukoht oli, et vabadja kaunid laulud ja tantsud loovad samaväärse hinge ja ka vastupidi. Järelikult loob muusika hinges liikumisi ning
Archeks on õhk. Kui õhk hõreneb, tekib tuli ja õhu kokku tõmbumisel tekivad vesi ja maa. Pytaagorlased (pütagoorlased). Nemad pidasid archeks arvu, sest arv ei valeta. Kogu maailm on arvulistes suhetes tekib ebamäärane arvude müstika. Arvudega saab väljendada moraali põhimõtteid, nt ruutarvud väljendavad õiglust, sest seal korrutatakse võrdne võrdsega ja see väljendab omakorda põhimõtet, et samale tuleb vastata samaga. Nad tabasid ära, et maailm koosneb vastanditest nagu piiratud ehk paaris arvud ja piiramatud ehk paaritud arvud. Nad ei osanud aga näha vastandite üleminekut. ELEAADID. Parmenides ta arvas, et archeks on olemine ise. Olemine ei teki ega hävi ja ta on muutumatu. Sellest tegi aga järelduse, et ka maailmas ei toimu mingit muutumist ega liikumist. Zenon sai kuulsaks apooriatega ehk mõtteraskustega, millega püütis tõestada, et liikumist ei toimu. ,,Nool" ükskõik, kus kohas lendav nool ka ei asuks, on ta alati mingis punktis
ei saa omandada põhjuse täielikku tunnetust, aga nagu öeldud, saab põhjuse olemise meile mis tahes tagajärjest lähtudes silmanähtavalt tõestada. Ja nõnda saab Jumala tagajärgedest lähtudes tõestada, et Jumal on, kuigi nende kaudu me ei saa teda oma olemuse poolest täielikult tunnetada. 27) argumendid selle poolt et Jumalat ei ole Näib, et Jumalat ei ole. Sest kui üks vastanditest oleks lõpmatu, siis teine häviks täielikult. Aga seda saadakse aru selles nimes Jumal, nimelt mingit lõpmatut head. Järelikult kui Jumal oleks, ei leiduks mingit kurja. Aga maailmas leidub kurja. Järelikult Jumalat ei ole. Peale selle, mida saab teoks teha vähemate printsiipidega, seda ei tehta rohkematega. Aga näib, et kõike, mis maailmas näha on, saab teoks teha teiste
harmooniline segu, haigus kui segu rikutus) 5.)alkeemikud: tuli, vesi, õhk, maa + kvintessents 6.)paracelsus- käsitlus elemendiõpetusest ebateaduslikuna, sidus rahvauskumustega, milles olid elementidega seotud vaimud 7.)Pütagoorlased- esimesed filosoofilise idealismi esindajad. Maailma põhialuseks pidasid nad arve ja nende suhteid. Pütagoorlastel on teeneid matemaatika, astronoomia ja muusikateooria valdkonnas. Aristokraatlike ringkondade tõekspidamiste väljendamine. Õpetus vastanditest (10 vastandipaari- piir ja piiritu, paaritu ja paaris, üks ja mitu, parem ja vasem, mees ja naine, paigalseisev ja liikuv, sirge ja kõver, valgus ja pimedus, hea ja halb, nelinurk (ruut) ja ristkülik....; teistel lisaks: kuum ja külm, kuiv ja märg, tahke ja hõre, raske ja kerge). 8.)Sofistika- arendasid retoorikat ja aitasid oma tegevusega kaasa jõukate vabade kodanike üldise haridussüsteemi tõusule, levitades loodusõiguseõpetust, arvustasid enamasti iganenud
tavaelus ,,jube tore"). Võiks öelda, et ekstaatilised seisundid kätkevad füsioloogiliselt realiseerunud vastandite ühendust. See on äärmiselt oluline aspekt, kuna tähendab seda, et rituaali kaudu saavutatud ekstaatilised seisundid võivad toimida kehaliselt tunnetatud lahendustena müütilisele probleemile. Müütiline probleem on probleem, mis on ühel või teisel viisil esitatud vastandite kaudu. Jumal alustas maailma loomist vastanditest: taevas-maa, valgus-pimedus, naine-mees, hea- kuri. Protsessid, mis vastandites mõtlemist toetavad, kajastuvad religioonis väga tihti(binaarse opositsiooni teooria). Müütide kohta rohkem Armstrongi raamatus kohustuslikus kirjanduses. Struktuuri poolest on müüdid taandatavad väga lihtsale raamistikule: esmalt fokuseeritakse kuulaja tähelepanu mõnele kesksele eksitesiaalsele murele (nt maailma loomine, kurjuse teke)
) Alkmaeon oli Joonia mõtte kandja. Ta eitas varasemas Kreeka traditsioonis domineerinud usku, et haigused on iseseisvad ontoloogilised üksused ja nägi haiguse põhjusena tasakaalu kadu algosade vahel. See sai tuge Empedokleselt ja oli aluseks Hippokratesele. Niisiis oli tekkinud tugev ja teaduslik dieteetika õpetus. ARSTIKUNSTIS ERISTATAKSE KOOLKONDI: · Krotoni koolkond (Joonia-arhailine periood, ca 6. sajand e.m.a.). Organism koosneb vastanditest kuiv ja niiske, soe ja külm, magus ja mõru jne. (Järgiti Egiptuse stiilis nelja elemendi tasakaalust lähtuvat ravi ja tervise/haiguse käsitlust.) Vastandlikku raviti vastandlikuga. Empedokles. · Knidose koolkond. Humoraalteooria tervis sõltub kehamahladest (mitte enam algainetest-elementidest) kollane sapp, must sapp, veri ja lümf. Õpetus mahladest domineeris laias laastus(ja teatavate muudatustega) kuni 19. sajandini. Arenes õpetus diagnostikast (kuulatlemine nt).
annaabi.ee 
