Ab ovo - kõik sai alguse munast Maailma algus ja selle loomine: maailm/päike/tähed/kuu, maa inimesed on sündinud linnumunast Tsirgupäev 9.märts õigeusupõha, 40 märtri mälestuspäev, mis oli tuntud eesti alal üksnes Setumaal Tsirgupäev, õigeusupüha Linnud hakkasid kodu poole lendama 11. nädalal peale talsipühi/jõulude ja uusaastat Kasutati maagilised võtted, et kanad paremini muneks Loitsude ja maagiliste toimingutega peletatakse linde kogu suveks viljast ja marjadest eemale Linnupete linnupette võtmine kevadine esimene hommikueine Paljude rahvaste juures on olnud komme süüa rändlindude saabumise ajal enne õue minekut pala leiba Komme põhineb uskumusel, et teises ilmas talvitunud rändlinnud kannavad endaga surma kahjustavat jõudu ja kui inimene näeb v kuuleb mõnda lindu tühja kõhuga, siis on oodata pahandust, õnnetust, haigust v surma Linnupesa, linnulaastud
leiab ta rohkem aega aga nii ei läinud. Ühel päeval koristasid nad maalt kive ja mees tegi ettepaneku et nad peaks seda väga palju tegema hakkama et korralikku maad saada- kõik kes talus olid korjasid kive põllult. Peremees läks Pearu juurde külla et arutada kraavi kaevamist. Kohe ta vastust ei saanud, sellepärast prooviski ta öelda midagi mille tulemusel P seda ikka teha tahaks. Nad rääkisid ka põllust ja majapidamisest. Madise käest kuulis A et P saab suure osa oma viljast mõisa maalt- keegi ei tohiks sellest aga midagi teada. See oli ka põhjus miks Pearu istus mõisnikuga ja teistega saksatoas (kõrtsis) istus. Järgmisel päeval kui P Eesperest mööda käis nägi ta et Madis paneb juba kraavi tegemiseks asju valmis. Ta astus sisse ja hakkas kraavist rääkima. Lepiti kokku et teevad kahasse, P tahtsi et kraav oleks tema maal rohkem. Andres leidis et sellel ei ole vahet kus see asub, põhiline et vesi mööda seda ära voolaks.
pärineb kalast. Toidu valkaine sisaldus olulisem kui toidukogus. Piirkondlikud erinevused on suured loomse valgu tarbimises. Toiduainete tootmise areng Energia tootmisega seotud keskkonnaprobleemid, õhusaaste probleemid, rikkuse ebavõrdne jaotumine: Aafrika 1960-1990 vähenes Aafrikas toiduainete toodang inimese kohta 28%. Nälja ja alatoitluse all 100 miljonit aafriklast ja alates 1985. aastast toitub iga neljas aafriklane sissetoodud, toiduabi viljast. Ühiskonna korraldus: toiduainete jaotussüsteem, hinnapoliitika, sisesõjad ja riikidevahelised tülid. Põhjuseks rahvastiku kiirem juurdekasv, asustustiheduse ebaühtlus(koondunud viljakaimasse piirkonda). Selle tulemuseks on nende maade vaesumin Koondumine viljakatele aladele nende maade vaesumine ülekarjatamine, metsade hävimine, mulla erosioon(sademed, vooluvesi, tuul, temp kõikumine. Looduslik nähtus. Lahendus-metsade
karjatamise lõppemise, lageraiete, väikekiskjate arvukuse tõusu, kliimamuutuste kompleksefekt?) jne. Linnud kui looduskaitse ,,lipuliigid" tunduvad inimestele põnevamad kui taimed; lihtsamini määratavad kui enamus putukaliike; kergemini jälgitavad kui looduslikud imetajad Linnud kui keskkonnaprobleem? - Lennuväljadel konflikt linnuparvedega; - Rändel olevad haned ja lagled võivad põllu viljast tühjaks süüa - Istandustes seemneid vilju söövad/kahjustavad linnud (herned, marjad, kirsid, küpsed õunad jne); - Kalakasvandustes röövlindude peletamine; - Haki- ja hallvarese ning kajakate kolooniad tiheasustusaladel (lärm, väljaheited, rünnakud); - Linnatuvid (väljaheited, haigused) jne. Imetajad püsisoojased, elussünnitajad ja imetavad poegi, hästi diferentseerunud hammastik. Maismaaloomad, sekundaarselt arenenud ka veeloomadeks (vaalalised jt
Rannas Krõlli näärisalm Ujujad Enne nääri Pärg Korduv lugu Igasugused hääled 41 Kanaema kook Pildid joonistas Juulika Soom Luulevormis jutuke kanast ja tema tibudest, kes hakkasid teri külvama, et sügiseks viljast kooki teha. Paludes laiskasid naabreid Kõtti ja Loru appi kännu juurimisel ja vilja korjamisel, ei olnud nemad nõus appi tulema vaid valetasid, et on haiged ja vaja lõikuspeo jaoks harjutada. Kui aga kanaema oma tibudega oli suure vaevaga kõik töö ära teinud, siis tundes koogi lõhna, tulid valevorstid kohale. Lootes, et küll kanaema ka neile kooki annab. Nad eksisid, sest kanaemal oli hästi meeles see, et nad appi ei tulnud ja nende loodrite suhtumist töösse.
I Vargamäele tulid uued omanikud Naisele eriti koht kuhu nad elama läksid ei meeldinud- tema ettekujutus kodust oli teistsugune. Kodupoole sõites arutasid nad ringi vaadates pidasid nad plaani, mida nende kohtadega peale hakata. Koju jõudes kuulsid nad et üks lehm oli sohu kinni jäänud ja too tuli seal mitmete inimestega välja tõmmata. Peremees läks kohe appi aga naine pidi koju jääma ja seal töid tegema hakkama. Andres ei vahetanud riideid enne kui läks( kirikuriided seljas). Pika pusimise peale saadigi lehm välja. Naisel hakkas kodus aga igav ja otsustas neile vastu minna. Ta oli väga rõõmus kui nägi lehma tulemast- tahtis teda isegi kallistada ja oleks ääre pealt nutma hakanud. II Taluga tutvumine Lõpuks Andres läks koos Krõõda ja sauna- Madisega maad üle vaatama. Nad rändasid mitu tundi soodes ja vees. Mees ei teadnud selle koha ostes tema tõelist väärtust, vaid tegi kohe plaane et mida selle kohaga võiks peale hakata- üks asi, mi...
Eesti Hotelli- ja Turismimajanduse Erakool Toitlustusteenindus TT21 Markus-Eerik Mändmets ERINEVAID TAASTUMISVAHENDEID INIMESE TURGUTAMISEKS Referaat esmaabis Õpetaja: Marelle Grünthal-Drell Tallinn 2009 SISUKORD Sisukord...................................................................................................................................... 2 Töö eesmärk................................................................................................................................5 Mineraalainetest eraldi välja: Ca, Mg, Zn, Fe.............................................................................5 Füüsikalised taastumisvahendid..................................................................................................6 Saun...........................................
kaitsevaimudega. Pontifexid kontrollisid teiste kolleegiumite tegevust, pontifekside eesotsas seisis Pontifex Maximus e suurim pontifeks, ta valiti ametisse terveks eluks ning oli Rooma riigi kõige kõrgem usuasju korraldav isik. Keisririigi ajajärgul võttis Pontifex Maximuse ameti ja tiitli üle keiser, see kestis kuni Constantinuseni. Kultus seisi loomade ja taimede ohverdamises ning palvetes. Enim ohverdati veretuid ohvreid talupojad nt põllu- ja aedvilja saagist mingi osa ning viljast valmistatud toitusid, samuti ohverdati mett, õli, veini jmt. Vereohvritena toodi praktiliselt kõiki koduloomi ja alates 2saj eKr on teada ka suitsuohvrite toomine. See on idamaise päritoluga, suitsutati kaneeli, hürri ja ___ . Roomas oli ka mitmeid omalaadseid rituaale millest olulisemad on 2 : Lectisternium ja Evokatsioon. Lectisternium on eraldi ohverdamise vorm mis seisneb selles, et jumalatele seatakse ette ase ning neile tuuakse igasugu toite ja
Sellest annavad tunnistust eestlastega sõlmitud lepingud, kus eestlaste kohustuste kõrval on ära toodud ka mõningad õigused. Nt osalesid eestlaste esindajad kohtumõistmisel ja saarlastel oli lubatud relva kanda. Teateid eestlaste vastuhakkudest ja püüetest vallutajatest vabaneda on 13.-14.saj I poolel üsna palju. Majanduslikus mõttes hakkas eestlaste olukord järk-järgult halvenema. Kuigi maaomand jäi esialgu püsima, hakati selle pealt nõudma kümnist ehk 1/10 osa saagist (algul viljast, hiljem ka loomadelt, metsast, heinast jne). Lisaks pidid eestlased osalema teede, sildade, kirikute ja linnuste ehitamisel, tegema kohtupäevadel aadlikele kingitusi, tasuma mitmesuguseid trahve jne. Veel tuli ülal pidada preestrit ja tasuda kirikukümnist (1/10 kümnisest). Talurahval keelati meresõit ja kauplemine. Kõiki neid makse koguti vasallide poolt ehitatud keskustes ehk mõisates. JÜRIÖÖ ÜLESTÕUS 1343-1345 ÜLESTÕUSUS EELLUGU 14
Nõukogude Liidus loodi 1500 uut ettevõtet. Näiteks Stalingradi Traktoritehas, Neprogres. Neist enamus ei andnud kvlaiteetset toodangut. Kui aga andsid, siis läksid näiteks traktorid prügimäele, sest neid ei osatud kasutada. II viisaastakul loodi 4500 uut ettevõtet. NL jäi tööstuse kogutoodangu poolest maha ainult USA-st. Väliskaubanduse bilans oli positiivne. Kollektiviseerimise otsus võeti vastu kommunistliku partei XV kongressil 1927. aastal. Selle ajani andsid enamuse NLi viljast kulakud. Kuid neid kolhoosidesse ei võetud. 1929. aastast hakati kulaklust, kui klassi, likvideerima. Külades otsutati, kes on kulakud; neilt võeti kogu vara ära ja pere saadeti siberisse. Alles jäänud taludel tõsteti makse. 1932/1933 - Suur näljahäda. Ka kõige viljakamates ja tähtsamates vilja kasvatus piirkondades. Nälga suri 3-7 miljonit inimest. Võeti vastu "Viie viljapea seadus" - kes korjas kolhoosi niidetud viljapõllult vähemalt viis mahakukkunud viljapead lasti maha.
Õnnistas sisse altareid ja kirikuid. Kontrollis vaimulike tegevust. Toomkapiitel piiskoppi abistav ja nõuandev kogu madalamatest vaimulikest. Sinod piiskopkonna tähtsamate vaimulike koosolek piiskopi juhtimisel: Tehti teatavaks paavsti ja kirikukogude otsused. Jagati vaimulikele korraldusi. Visitatsioon piiskopi külastus kirikutesse ja kloostritesse vaimulike kontrollimiseks. Vaimulike elatusallikad: Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). Lisasissetulek maavaldustega. Katoliku kiriku õpetus Põhisisu: Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. Piibel ristiusu püha raamat: Vana-Testament juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. Uus-Testament 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. Teoloogide usuteadlaste tööd: Kuulsaim neist oli Augustinus ja tema "Jumalariigist".
juhuse tõttu (näiteks kuivatis kogemata omanike saagi segunemine). juriidilise isiku lõppemisel, korteriomandite lõpetamisel, igamise, okupeerimise, leiu või ümbertöötamise korral mitme isiku poolt. AÕS § 71. Kaasomandi ulatus (1) Kaasomanike osad ühises asjas on võrdsed, kui seaduses või tehinguga ei ole sätestatud teisiti. (2) Kaasomanikule kuulub tema osale vastav osa ühise asja viljast,kui seaduses, tehingu või lepinguga ei ole sätestatud teisiti. (3) Kaasomanikul on teiste kaasomanike suhtes oma osale ühises asjas omaniku õigused, arvestades teiste kaasomanike õigusi. (4) Kaasomanikul on ühise asja suhtes kolmandate isikute ees kõik omaniku õigused. Valdamine ja kasutamine Kaasomanikud valdavad ja kasutavad ühist asja kokkuleppe või kaasomanike enamuse otsuse kohaselt, kui sellele enamusele kuulub suurem osa ühises asjas.
õigussuhte tõttu. (3) Õigusvili on tulu, mida õigustatud isik saab õigusest vastavalt selle eesmärgile, samuti tulu, mida õigus annab õigussuhte tõttu. (4) Kui isikul on teatud ajavahemiku jooksul õigus asja või õiguse viljale, kuuluvad temale asjast selle ajavahemiku jooksul eraldatud saadused ja asjast või õigusest selle ajavahemiku jooksul saadud tulu. Perioodiliselt saadava tulu puhul kuulub õigustatud isikule tema õigustuse ajale vastav osa viljast. Kasu on viljad ja kasutuseelised. Vili on igasugune asjast saadav tulu. Kuid samas iga tulu pole veel vili. Viljad liigituvad: 1. Asja viljad 1.1. Asja loodusviljad ehk asja otsesed viljad ühest asjast tekib täiendav teine asi. Nt. kõiksugu õunad jms, aga ka noorloomad. 1.2. Asja õigusvili ehk asja kaudne õigusvili see vili või tulu, mida asi annab õigussuhte kaudu. Nt. üür või rent. 2
tõttu. (3) Õigusvili on tulu, mida õigustatud isik saab õigusest vastavalt selle eesmärgile, samuti tulu, mida õigus annab õigussuhte tõttu. (4) Kui isikul on teatud ajavahemiku jooksul õigus asja või õiguse viljale, kuuluvad temale asjast selle ajavahemiku jooksul eraldatud saadused ja asjast või õigusest selle ajavahemiku jooksul saadud tulu. Perioodiliselt saadava tulu puhul kuulub õigustatud isikule tema õigustuse ajale vastav osa viljast. Kasu – on viljad ja kasutuseelised. Vili on igasugune asjast saadav tulu. Kuid samas iga tulu pole veel vili. Viljad liigituvad: 1. Asja viljad 1.1. Asja loodusviljad ehk asja otsesed viljad – ühest asjast tekib täiendav teine asi. Nt. kõiksugu õunad jms, aga ka noorloomad. 1.2. Asja õigusvili ehk asja kaudne õigusvili – see vili või tulu, mida asi annab õigussuhte kaudu. Nt. üür või rent. 2
Õnnistas sisse altareid ja kirikuid. Kontrollis vaimulike tegevust. Toomkapiitel piiskoppi abistav ja nõuandev kogu madalamatest vaimulikest. Sinod piiskopkonna tähtsamate vaimulike koosolek piiskopi juhtimisel: Tehti teatavaks paavsti ja kirikukogude otsused. Jagati vaimulikele korraldusi. Visitatsioon piiskopi külastus kirikutesse ja kloostritesse vaimulike kontrollimiseks. Vaimulike elatusallikad: Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). Lisasissetulek maavaldustega. Katoliku kiriku õpetus Põhisisu: Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. Piibel ristiusu püha raamat: Vana-Testament juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. Uus-Testament 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. Teoloogide usuteadlaste tööd: Kuulsaim neist oli Augustinus ja tema "Jumalariigist".
Õnnistas sisse altareid ja kirikuid. Kontrollis vaimulike tegevust. Toomkapiitel – piiskoppi abistav ja nõuandev kogu madalamatest vaimulikest. Sinod – piiskopkonna tähtsamate vaimulike koosolek piiskopi juhtimisel: Tehti teatavaks paavsti ja kirikukogude otsused. Jagati vaimulikele korraldusi. Visitatsioon – piiskopi külastus kirikutesse ja kloostritesse vaimulike kontrollimiseks. Vaimulike elatusallikad: Maksud ja annetused, millest tähtsaim kümnis 1/10 saagist ( viljast, aia- ja karjasaadustest). Lisasissetulek maavaldustega. Katoliku kiriku õpetus Põhisisu: Usk Kristuse ülestõusmisse, pattude lunastusse ja igavesse ellu. Piibel – ristiusu püha raamat: Vana-Testament – juutide püha raamat nende ajaloost, maailma loomisest Aadamast ja Eevast, 10 käsust jne. Uus-Testament – 4 evangeeliumi Jeesusest ning apostlite tegevus ja nende kirjad esimestele kogudustele. Teoloogide – usuteadlaste tööd:
tõttu, et ta valitses teid lõunasse Nuubiasse, ja itta Punase mere äärde. Säärane Teeba oli tingitud Teeba enese ja tema naabernomoste arvukast elanikkonnast. Need nomosed asetsesid võrdlemisi laias ja viljakas Niiluse orus, mis moodustas nende nomoste piirides järsu kääru Punase mere lääneranniku suunas. Nomosed käärust lõuna poole olid hoopis rahvahõredamad, sest maaharimiseks kõlblik org oli mõnevõrra kitsam ning nad olenesid teataval määral Teeba piirkonna viljast. Seepärast oli Teeba võim Lõuna-Egiptuse üle hoopis efektiivsem kui Herakleopolise võim Põhja-Egiptuse üle. Võitlus Herakleopolise ja Teeba vahel, Teeba võit ja Esimese vaheperioodi lõpp. XI dünastiaks oli Teeba dünastia (Intef I-III, Mentuhotep või Montuhotep I-III). Paralleelselt valitses Herakleopolises X dünastia. See võitlus kestis väga kaua: algas ühe Teeba dünastia vaarao Intef II ajal, ja lõppes Mentuhotep I ajal. Tähendab, võitlus algas 22.sajandis ja lõppes 21.s
Lehed pikkadel rootsudel, kolmetised. Ka vartel esineb lehti, need on lihtsad, suurehambalised. Õied valged, kuni 2 cm läbimõõdus, esineb eel-emasust ja ka isetolmlemist; peamiselt putuktolmleja. Õitseb mai lõpus ja juunis. Viljad valmivad juuni lõpupoole. Viljaks on rohketest emakatest moodustunud kogupähklike; seemned tõstetakse paisuva õiepõhja poolt lihaka koguvilja pinnale. Ühel taimel moodustub tavaliselt 1-8 vilja. Maasika viljadel hoiavad tupplehed viljast eemale või on tagasi käändunud; muulukal aga ümbritsevad tupplehed vilja. Paljuneb peamiselt vegetatiivselt, aga ka seemnetega, vilju levitavad linnud ja imetajad. Kasutamine: kuivatatud vilju on rahvameditsiinis kasutatud podagra ning neeru- ja sapikivide puhul, kogu taime kasutati higileajava vahendina. Viljad sisaldavad suhkruid, happeid, mineraalaineid (Ca, Fe, P), eeterlikku õli, pektiini, parkaineid, C ja B vitamiine, jm
(armukirja aadlile), kus kõik feoodid kuulutab alloodideks. Tuli aadli soovidele vastu. 1783. aastal kehtestas Katariina ka Balti kubermangudes Balti asehalduskorra. Aadli tahtmiste täitmisega maandas pingeid. Mõisamajandus Mõisamajanduse A&O on ajast aega olnud teraviljakasvatus ja selle realiseerimine (väljavedu erinevatele turgudele, peamiselt Lääne-Euroopasse, Amsterdami). 18. sajandil tuleb Lääne-Euroopa kõrvale ka Venemaa turg ja uued suured tarbijad. Venemaal on alati olnud viljast suur puudus. Peamised kultuurid, mida siin kasvatati olid talurukis, oder. Teised viljasordid (kaer ja nisu) on olnud väiksema osatähtsusega. 26 Viimaste osakaal ca 20%. Teatavad agrotehnilised muudatused suurendavad vilja hulka. Mõisamajanduse juures tuleb silmas pidada, et kui toimub restitutsioon, algab ka mõisamajanduse ekstensiivne areng. Kohe pärast Põhjasõda, kui paljud talumaad olid
Esialgselt andis see ka teatud tulemusi- saagikus kasvas, põllumajandusnäitajad NL-s paranesid, H oli 50ndate II poolel veendunud, et nii areng jätkub. Tegelikult uudismaade üles harimine oli ilma pikema perspektiivita. Mõne aasta pärast selgus, et esialgne saagikus ei ole enam see, uudismaade üles harimisel ja saagi koristusel olid kaod väga suured, kuna normaalseid tootmishooneid ei olnud, infrastruktuuri ei olnud, paljudes prk-s polnud teid, paljudes kohtades suur hulk üles võetud viljast hävis looduses vihma käes nt. 60Ndate alguseks oli NL põllumajandus jõudnud sellisesse olukorda, kus tuli mõtlema hakata vilja sisseostmisele. 1963 esimest korda osteti NL-i 12 miljonit tonni vilja, selleks realiseeriti 372 tonni kulda. Riik ei suutnud oma leiva vajadusi rahuldada, sealt edasi tegelikult alati, igal aastal, tuli vilja juurde osta. Hiljem, 70ndatel, väga suur osa naftadollaritest läks vilja sisseostmisele. 50Ndate II
(AÕS §-d 107, 150; PärS § 141), samuti kohtuotsuse alusel ( kui kohus mõistab vaidlusaluse asja mitmele isikule) või asja müümisel sundenampakkumisel. Kaasomanike mõttelised osa ühises asjas on võrdsed, kui seaduses ei ole sätestatud või tehngus kokku lepitud teisiti (AÕS § 71 lg 1). Isik, kes võrdse jaotuse vaidlustab, peab esitama vastavad tõendi. Kaasomanikule kuulub lisaks asjale ka tema mõttelisele osale vastav osa asja viljast. Kaasomanikul on oma mõttelisele osale teiste kaasomanike suhtes omaniku õigused. Samas peab ta arvestama teiste kaasomanike õigusi. Kolmanda isiku ees on kaasomanikul ühise asja suhtes kõik omaniku õigused. See on oluline just asjaõiguslike nõuete esitamisel ühises omandis oleva asja väljaandmiseks, omandi rikkumise vältimiseks ja rikkumise tagajärgede kõrvaldamiseks. Kaasomanikul on õigus nõuda kaasomandi lõpetamist, kui selline nõue eiole kaasomanike kokkuleppega välistatud
aiteks. on h¨ a¨aldusosutiks. 170 [Vaccari 50] Kujutab matti, mis oli kinnitatud selja k¨ ulge nagu saba, et oleks mugav istuda. [Wieger 40] Looma saba , rippumas kehast . [Henshall 88] Kujutab tuharaid ja karvu s.t. saba v~oi genitaalid. [ 93] M¨ark pole kirjeldatud. 158 [Vaccari 50] Riis ja nina--minu riis, mina. [Wieger 40] Minu osa viljast. algne t¨ahendus on siidiussi kookon, `mina' on laiendatud t¨ahendus. [Henshall 88] Riis ja mina saama oma riisi, seega era, isiklik. [ 93] M¨ark pole kirjeldatud. 172 [Vaccari 50] Kaks tiiba--vasak ja parem pool on vastandid ja eitavad. [Wieger 40] Kaks poolt teineteise vastas, abstraktse eituse t¨ahendus. [Henshall 88] Kujutab lendu t~ousva linnu tiibu, algne t¨ahendus `vastassuunas liikuma', `seadusi rikkuma', `eitama'. [ 93] Linnutiibade kujutis. 171
⇒猶 ⇒軸 参考 参考 ⇒笛 ⇒迪 1 (millegist) l¨ahtudes 3 algp˜ohjus, tagamaa 2 seest ja alalt¨utleva k¨aa¨ nde funkt- 4 niisiis sides˜ona funktsioon sioon, viitab asja l¨ahtekohale 5 l˜oigatud viljast kasvavad v¨aikse 98 v˜orsed [由蘖] 7 vahes˜ona, mis v˜otab eelmise jutu 6 pikalt ja peenelt j¨atkuv (nagu niit v kokku ‘vaat nii’ eluniit) [由由] 葉 ¨ OKE LO ¨ SAGEDUS B . KANJI SHOHO
neile, kes Teda paluvad. Kõike siis, mida te iganes tahate, et inimesed teile teeksid, tehke ka teie nendele. See ongi käsuõpetus ja prohvetid. Minge sisse kitsast väravast; sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja palju on neid, kes sealt sisse lähevad. Ja kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad. Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, seestpidi aga on kiskjad hundid! Te tunnete nad ära nende viljast. Ega viinamarju korjata kibuvitsult ega viigimarju ohakailt? Nõnda siis kannab iga hea puu head vilja, paha puu aga paha vilja. Hea puu ei või kanda paha vilja ega paha puu head vilja. Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle. Küllap teie tunnete nad ära nende viljast! Mitte igaüks, kes minule ütleb: Issand, Issand, ei saa taevariiki, vaid see, kes teeb mu Isa tahtmist, kes on taevas. Paljud ütlevad mulle tol päeval:
neile, kes Teda paluvad. Kõike siis, mida te iganes tahate, et inimesed teile teeksid, tehke ka teie nendele. See ongi käsuõpetus ja prohvetid. Minge sisse kitsast väravast; sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja palju on neid, kes sealt sisse lähevad. Ja kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad. Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, seestpidi aga on kiskjad hundid! Te tunnete nad ära nende viljast. Ega viinamarju korjata kibuvitsult ega viigimarju ohakailt? Nõnda siis kannab iga hea puu head vilja, paha puu aga paha vilja. Hea puu ei või kanda paha vilja ega paha puu head vilja. Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle. Küllap teie tunnete nad ära nende viljast! Mitte igaüks, kes minule ütleb: Issand, Issand, ei saa taevariiki, vaid see, kes teeb mu Isa tahtmist, kes on taevas. Paljud ütlevad mulle tol päeval:
Teda paluvad. Kõike siis, mida te iganes tahate, et inimesed teile teeksid, tehke ka teie nendele. See ongi käsuõpetus ja prohvetid. Minge sisse kitsast väravast; sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse, ja palju on neid, kes sealt sisse lähevad. Ja kitsas on värav ja ahtake on tee, mis viib ellu, ja pisut on neid, kes selle leiavad. Hoiduge valeprohvetite eest, kes tulevad teie juurde lambanahas, seestpidi aga on kiskjad hundid! Te tunnete nad ära nende viljast. Ega viinamarju korjata kibuvitsult ega viigimarju ohakailt? Nõnda siis kannab iga hea puu head vilja, paha puu aga paha vilja. Hea puu ei või kanda paha vilja ega paha puu head vilja. Iga puu, mis ei kanna head vilja, raiutakse maha ja visatakse tulle. Küllap teie tunnete nad ära nende viljast! Mitte igaüks, kes minule ütleb: Issand, Issand, ei saa taevariiki, vaid see, kes teeb mu Isa tahtmist, kes on taevas. Paljud ütlevad mulle tol päeval: Issand,
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
