rõõmsameloodilisi ja kergesti voolavaid heliteoseid. Esmakordelt jõudis teos vaatajateni 2009. aasta kultuurifestivalil, Londonis, kus programmi raames juureldi 60ˇ põhjalaiusel asuvaid merelinnu. Eestis toimus esietendus Rahvusooperis Estonia 4. novembril 2016. aastal. Muinasjutulise pulmapeo balletist „Uinuv kaunitar“ originaalkoreograafia autor on Marius Petipa, teose koreograaf-lavastaja on Toomas Edur, kes viis läbi uusredaktsiooni. Pulmapeol on kehastutud muinasjututegelasteks nagu Saabastega kass ja Kassike, printsess Florina ja Sinilind, Punamütsike ja Hunt, Tuhkatriinu ja prints Fortune. Külalised tervitavad õnnelikku noorpaari ja Sirelihaldjat, kes murdis oma võlujõu abil kurja maagia. Kujundus on fantaasiaküllane, see teeb balletist imelise vaatemängu, mis rõõmustab kõiki maagia- ja muinasjutusõpru. Muusikavalik oli kirev ning sobis iga muinasjututegelase tausta ja tegudega
· Laulatusel kannab pruut pruudikimpu, mis üldjuhul on tehtud elavatest lõikelilledest. ·Kesksel kohal eesti tänapäevastes pulmakommetes on pulmapidu. · Kuna usulisi laulatusi on vähe, täidab enamasti (kuid sugugi mitte alati) laulatuse aset abielu registreerimine ilmalikult nn õnnepalees (varem perekonnaseisuamet või perekonnaseisuaktide büroo, nüüd kohaliku maavalitsuse rahvastikutoimingute talitus). · Põhiliselt tähistatakse pulmi siiski pulmapeol, mis toimub kas abiellunute uues kodus või selleks eraldi valitud paigas. Sagedased on pulmapeod hotellides või restoranides, jõukama rahva puhul mõisates. · Pulmapeole võidakse sõita pulmarongis, mis viimasel poolsajandil koosneb eelkõige autodest (pruutpaari auto kapotile kinnitatakse valgete lintidega pärg ning ka teiste autode antennide küljes on valged lindid), kuid pruutpaar võib sõita ka hobuste veetavas tõllas, kaarikus või vankris.
abikaasadeks. Eesti pulm Teetõkete ületamine, suguvõsa au kaitsmine. Pruudi majjaviimine. Rituaalid söögilauas Tanutamine Pruudipärja mahamängimine Itaalia pulm Tulevane peig palub mõrsja kätt eelkõige tulevaselt äialt. Teemantsõrmus. Abielu sõlmitakse alati kirikus. Külalised loobivad kirikust väljunud äsjaabiellunuid riisiga. Lastakse lendu tuvide paar. Visatakse katki veiniklaas Pulmapeol on 12-14 söögikorda. Vanasõnu pulmade kohta Märjaks saanud pruut on õnnelik (vihmasadu pulmapäeval). Hea naine teeb ka oma abikaasast hea mehe. Naine on maja võti. Esimene naine on abielu, teine seltskondlikkus, kolmas ketserlus. Kel pole naist, sel pole ka peremeest. Kodu ilma naiseta on vaene. TÄNAN KUULAMAST!
Viimne Reliikvia Sisukord Sisu Rezisöör Filmimuusika Näitlejad Sisu Hans von Risbieter ja Agnes von Mönnikhusen kohtuvad Mäss pulmapeol Vaba mees Gabriel päästab Agnese Peagi olid nad Ivo laagris ja Agnese suguvõsa oli tal kannul Rezissöör Nimi: Grigori Kromanov Eluaastad: 8. märts 1926 Tallinn 18. juuli 1984 Lääne-Virumaa Hüüdnimi: Grisa Haridus: Lõpetas Moskvas Lunatsarski-nim Riikliku Teatrikunstiinstituudi eesti stuudio aastal 1953 Filmi muusika Laulud kirjutasid: Tõnu ja Uno Naissoo
Trooja sõda Kõik algas Thetise ja Peleuse pulmapeol. Kõik jumalad peale tülijumalanna Erise olid kutsutud. Ta viskas peosaali õuna, millele oli kirjutatud ,,kõige ilusamale". Niisiis algas tüli Aphrodite, Hera ja Pallas Athena vahel. Kohtunikuks määrati Trooja kuninga poeg Paris. Iga jumalanna soovis Parisele omalt poolt midagi. Kuid kuna Aphrodite soovis armastust kõige ilusamalt naiselt, siis võitis tema. Kõige kauneimaks naiseks oli läbi aegade peetud Menelaose naist. Zeuzi tütart Helenat. Paris läks ning röövis ta. Ning põhimõtteliselt sellega sõda algaski. Ahhailaste poolel olid muidugi nüüdsed Trooja vaenlased Hera ja Athena. Lisaks neile veel Poseidon, Odysseus, käskjalg Hermes ja sepp Hephaistos. Oraakel ennustas, et ilma Achilleuseta pole neil võimalik Troojat võita ning kavalpea Odysseus meelitaski ta ahhailaste poolele. Menelaose ja ta venna Agamemnoniga liitusid paljud mehed. Enamus olid jalaväelased, kuid ülikud kaari...
Arvatakse, et vabisemisetendusel on samasugune tähendus nagu linnulaulul. Emasforelli austajaskonda kuulub kuni 5 isast, kellest kõige rohkem sansse on territooriumivaldajal ja alles siis nõrgematel võistlejatel. Mari koetakse pesalohku ja kaetakse pärast viljastamist kruusaga - see töö jääb samuti ainult emase mureks. Seejärel siirdub emasforell samade asjaosaliste saatel järgmist pesalohku kaevama. Jõeforellide pulmapeol kujunevad välja kindlad rühmad, partnerite vahetust tuleb harva ette. Jõeforelli mari vajab normaalseks arenguks väga hapnikurikast vett. Kui jões voolukiirus langeb, ähvardab pesi mudaga kattumine ja see toob kaasa marja hukkumise. Koelmute vähesuse korral võidakse valmis pesad hilisemate kudejate poolt laiali lõhkuda. Vastsed kooruvad sõltuvalt veetemperatuurist alles 2...6 kuu pärast, algul toituvad nad kividel olevatest vetikatest
vabistades. Arvatakse, et vabisemisetendusel on samasugune tähendus nagu linnulaulul. Emasforelli austajaskonda kuulub kuni 5 isast, kellest kõige rohkem ansse on territooriumivaldajal ja alles siis nõrgematel võistlejatel. Mari koetakse pesalohku ja kaetakse pärast viljastamist kruusaga - see töö jääb samuti ainult emase mureks. Seejärel siirdub emasforell samade asjaosaliste saatel järgmist pesalohku kaevama. Jõeforellide pulmapeol kujunevad välja kindlad rühmad, partnerite vahetust tuleb harva ette. Jõeforelli mari vajab normaalseks arenguks väga hapnikurikast vett. Kui jões voolukiirus langeb, ähvardab pesi mudaga kattumine ja see toob kaasa marja hukkumise. Koelmute vähesuse korral võidakse valmis pesad hilisemate kudejate poolt laiali lõhkuda. Vastsed kooruvad sõltuvalt veetemperatuurist alles 2...6 kuu pärast, algul toituvad nad kividel olevatest vetikatest. Täiskasvanud jõeforellide
inimest ja elu, inimest kujutati kauni ja elujõulisena... Orlando di Lasso (1532 -1594) sündis Belgias, Monsis; poisina laulis kirikukukooris, teda rööviti ilusa hääle pärast. Vürst muusikute keskel. Kirjutas suurvorme, motette, kokku üle 200 teose, palju madrigale ("Kaja"). 12-aastaselt toodi Sitsiiliasse F.Gonzaga sõjaväelaagrisse. 21-aastaselt sai rooma kiriku kapellmeistriks. Jäi Münchenisse. Elurõõmus kunstnik, näitleja, humorist, kapellmeister. 1568 etendas pulmapeol komöödiaid. Üle 2000 teose. Tähelepanu ilmalikul muusikal: "Talumees, mis sa kotis kannad?", "Neiu läheb kaevule", "Oo vein, viinamarjade kuningas". Võrreldakse Rubensiga. Palestrina (1525 -1594), Itaalia, vaikne, elu seotud Roomaga. Looming mõjutatud katoliku kirikust. Pärit Palestrinast. 12-aastaselt läks Rooma kirikusse laulma. 1554 sai kodulinna koorijuhiks. Töötas Sixtuse kapellis, peagi abiellus. Peatus Peetri kirikus (1571 - surm)
aastatega muutunud vähem rangemaks ning liikunud üha suurema vabaduse suunas. Külalised tohivad kanda frakki või smokingut ainult sel juhul, kui ka peigmehel on vastav riietus; noorpaarist uhkem olla ei sobi kellelgi. Pulmakutsed Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja - kutsututele peab jääma aeg vastamiseks. Viisakus nõuab neilt suulist või kirjalikku vastust, milles kutsutu teatab, kas ta osaleb pulmapeol. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. Abielusõrmus Abielusõrmust kantakse paremas käes ja enamasti on tegu ilma kivita kitsama või laiema kuldsõrmusega. See jääb sõrme kogu eluks. Sõrmus asendab varasemat tanutamist. Sõrmuste siseküljele graveeritakse abikaasa nimi ja pulmakuupäev. Pulmavalss Nüüdisajal sümboliseerib pulmavalss pigem noorpaari sobivust ja kooskõla-kumb juhib, kuidas allutakse juhtimisele , kumb kipub
saaks Chloega abielluda. Kui Daphnis ja Chloe koos karjas käisid, siis nad suudlesid ja lebasid alasti üksteise kõrval, kuid lõpuni nad ei osanud minna. Siin tuli appi Lykaimon, kes õpetab Daphnist ja magab temaga. Kui linna tuli isand Dionysonhanes, rääkis Lamon talle, kuidas ta oli Daphnise leidnud ja näitas väärisesemeid, mis olid koos Daphnisega. Tuli välja, et Daphnis oli Dionysonhanese ja Kleariste laps. Daphnis ja Chloe sõitsid linna ja abiellusid. Pulmapeol näitas Dionysonhanes väärtesemeid, mis olid Chloe juures, ja ka Chloe leidis oma pärisvanemad üles. Daphnis ja Chloe elasid mõnda aega linnas, aga kolisid siiski tagasi maale. Neil sündis mitu last ja nad elasid õnnelikult.
Hispaania - Peigmees kingib pruudile 13 münti, et sümboliseerida oma suutlikkust teda toetada ja ta eest hoolitseda. Pruut kannab münte tseremoonia ajal spetsiaalses kukrus või usaldab selle väikesele tüdrukule, kes kannab neid spetsiaalse räti või padla peal. Holland - Peredes toimusid pulmapeod tavaliselt enne laulatust ning pruut ja peigmees istusid roheliste taimede all troonil. Külalised astusid ükshaaval nende ette ja edastasid parimad soovid. Pulmapeol oli laud lookas. Muude toitude hulgas serveeriti spetsiaalset rooga "magus elu" ja vürtsitatud veini "pruudi pisarad". Inglismaa - Traditsiooniliselt jalutab pruut koos saatjaskonnaga jala kirikusse. Protsessiooni ees käib väike õisi loopiv tüdruk, et pruudi tee oleks lilleline ja rõõmus. Briti pruudid võivad ka õmmelda kleidi serva talismani nagu näiteks head õnne toova hoburaua (seda on kasutanud ka kuninglikud pruudid). Soome - Pruudid kannavad kuldkrooni
nukk-Coppélia, Sergei Fedosejev linnapea, Vadim Mjagkov kõrtsmik, Maigret Peetson kõrtsmiku naine ja paljud teised. Mänguasjameister doktor Coppélius on loonud endale elusuuruses nuku Coppélia ja tema ainsaks sooviks on nukk ellu äratada. Kui Coppéliusele näib, et see on tal viimaks õnnestunud selgub, et noored armastajad Swanilda ja Franz on mänginud talle vingerpussi. Lugu saab läbi eksituste ja seikluste õnneliku lõpu Swanilda ja Franzi rõõmsal pulmapeol. Balletis kandis olulist rolli Rahvusooper Estonia orkester ja Rahvusooper Estonia balletitrupp, nende seas kirev lavakujundus ja -valgustus, värvikad kostüümid jpm. Orkestri solistid viiulil, altviiulil ning harfil esitasid Toomas Nestor, Arne Pilliroog ja Saale Kivimaker-Rull. Loominguline juht ja peadirigent oli Arvo Volmer ning balleti kunstiline juht Toomas Edur. L éo Delibes'i ballett ,,Coppélia" on valminud Ernst Theodor Amadeus Hoffmanni jutustuse
Ooperi idee sündis Firenze Cameratas, vanakreeka kultuurist huvitatud haritlaste ringis. Nende põhiidee oli panna muusikaline deklamatsioon draama teenistusse, et suurendada viimase emotsionaalset mõju. Esimesi oopereid nimetatigi muusikalisteks draamadeks. Esimene teadaolev ooper "Daphne" etendati 1597. aastal Firenzes krahv Jacopo Corsi majas. Muusika autoriks oli Jacopo Peri. See teos ei ole säilinud. Alles on aga Peri teine ooper "Eurydike", mis kanti ette Firenzes õukondlikul pulmapeol 1600. aastal. Nende ooperite laulmisstiiliks on kõnelähedane laulev deklamatsioon ehk retsitatiiv, mida saatis peamiselt vaid paljude erinevate harmooniapillidega basso continio rühm (1). Oluline komponent nende tööde juures oli retsitatiiv. Peri olevat jälginud erinevatesmeeleo ludes, hingeseisundites olevate inimeste kõnet, otsis laulu, mis oleks laulmise jakõnelemise vahepealne. Muud vahendid emotsioone võimendama (ootamatud kromatismid,
pärimuses säilinud vaid üksikutel äärealadel: Setus ja Kihnus. Eesti vanem rahvamuusika oli tänapäeva muusikaga võrreldes erinev süsteem. Muutunud on inimeste eluviis kombed, muutunud on ka muusika kõla, vorm, esitamise olukorrad jm.Nõnda kõlasid pulmades omal ajal itkud, rituaalsed pulmalaulud ja loitsud, mille saatel pruut viidi isakodust peiukoju ja tanutati. Tantsuks mängis valjuhäälne torupill. Tänapäeval registreeritakse abielu Mendelssohni pulmamarsi saatel, pulmapeol mängib mõni nüüdisaegne tantsubänd või parema puudusel muusikamasin. Muistseid pulmaitke ja -laule võib aga minna kuulama folkloorirühma kontserdile.Viimasel ajal on käibele tulnud väljend pärimusmuusika, mille all mõeldakse Eestis tavaliselt vanemat rahvamuusikat ja selle professionaalseid uusesitusi tänapäeval, rõhutades muusika seost muistse kultuuripärandiga ning esinejate ja kuulajate kuuluvust ühtsesse pärimusrühma. Teaduslikus kõnepruugis tähistab pärimusmuusika
Tema põhi küsimused oli kuidas elada? Kuidas olla?. Sokraatiline meetod-teaduste otsimine küsimise ja väitmiste teel.Ta nõdis selgeid definitsioone. Platon 427-347 ema- Sokratesi õpilane Pärines jõukast ja aristokraatlikust perest.Ta vihkas demokraatiat.Ta oli klassikalise ajastu parim kirjanik.Pooled tema teostest on tõlgitud eesti keelde ning kõik teosed in dialoogi vormis.Rajas oma kooli Akadeemia.Ta suri pulmapeol,istus tooli ja jäi magama. Metafüüsika õpetus. Platoni filosoofia tuumaks oli ideede õpetus.Tegelikult eksisteerib ideede maailm täielik reaalsus.Meie kogeme ainult näivat tegelikust,see on muutuvate ja kalduvate asjade maailm,aga muutuvad ja kalduvad asjad ei ole tegelikus.Kõik mõtted on reaalsed,muutumatud,püsivad,jäävad ja igavesed.Kõik näivate mõtete olemasolu algab algkujust.Me ei saa otseselt meeltega tajuda,kuid me saame näha nende koopiaid,platon ütleb:ebatäiuslikud
Tema põhi küsimused oli kuidas elada? Kuidas olla?. Sokraatiline meetod-teaduste otsimine küsimise ja väitmiste teel.Ta nõdis selgeid definitsioone. Platon 427-347 ema- Sokratesi õpilane Pärines jõukast ja aristokraatlikust perest.Ta vihkas demokraatiat.Ta oli klassikalise ajastu parim kirjanik.Pooled tema teostest on tõlgitud eesti keelde ning kõik teosed in dialoogi vormis.Rajas oma kooli Akadeemia.Ta suri pulmapeol,istus tooli ja jäi magama. Metafüüsika õpetus. Platoni filosoofia tuumaks oli ideede õpetus.Tegelikult eksisteerib ideede maailm täielik reaalsus.Meie kogeme ainult näivat tegelikust,see on muutuvate ja kalduvate asjade maailm,aga muutuvad ja kalduvad asjad ei ole tegelikus.Kõik mõtted on reaalsed,muutumatud,püsivad,jäävad ja igavesed.Kõik näivate mõtete olemasolu algab algkujust.Me ei saa otseselt meeltega tajuda,kuid me saame näha nende koopiaid,platon ütleb:ebatäiuslikud
elama Karpernaumi Geneetsareti järve äärde. Jeesus teadis, et Tema avaliku tegutsemise aeg on käes ning rändas paigast paika ja kuulutas ,,parandage meelt, sest taevariik on lähedal." Jeesus õpetas rahvast ja tervendas haigeid. Tema tööpõld laienes iga päevaga. Et rõõmusõnum taevariigist kostaks ka kaugematesse kohtadesse, valis Ta endale 12 jüngrit, keda Ta õpetas ja hiljem rahva sekka saatis. Esimese imeteo saatis Jeesus korda ühes pulmas, mis toimus Kaanas. Pulmapeol sai vein otsa ning ka Jeesuse ema oli seal ning rääkis selles Jeesusele. Pulmamajas oli 6 kivist anumat, igaühte mahtus umbes 100 liitrit. Jeesus pöördus teenijate poole ja ütles "Täitke need anumad veega. Nüüd ammutage neid ja viige peokorraldajatele." Vesi oli muutunud maitsvaks veiniks. See pani ka Tema jüngrid uskuma, et Ta tõepoolest on Messias. Jeesus õpetas tihti rahvast, seistes järvekaldal. Ta nägi kahte paati kaldal.
...9 1. Sissejuhatus Selles referaadis on juttu sellest, millisd on Hispaania pulmakombed üldiselt, milliseid riideid kantakse Hispaania pulmades ja milliseid toite süükse. Selle teema valisin seetõttu, et kuna ma ise hiljuti abiellusin, siis hakkasin huvi tundma selle vastu, millised on pulmadkombed teistes riikides. Kas midagi on sama või on kõik erinev. Hispaanias peetakse pulmi eelkõige kevadel ja suvel. Hispaania pulma on kombeks kutsuda absoluutselt kogu suguselts. Selliselt on pulmapeol vähemalt 300-700 inimest. Pulm on koht, kus saab ennast ja oma kõige uhkemaid tualette demonstreerida. Daamid kannavad suursuguseid kübaraid ja mehed on sabakuubedes. Hispaania pulm on kirev ja emotsionaalne nagu Mehhiko seebiseriaalid. Hoolimata suurtest pidustustest ja paljudest külalistest lahutatakse Hispaanias, nagu Eestiski, iga teine abielu ja laste sündivus on üliväike. Naised peavad eneseteostust ja karjääri tähtsamaks kui pere loomist.
riietus; noorpaarist uhkem olla ei sobi kellelgi. Kirjalike kutsete saatmine on tänapäeval üks kindlamaid pulmatraditsioone. Suulist kutsumist ei kasutata. Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja kutsututele peab jääma aeg vastamiseks. Seetõttu on soovitatav, et külalised saaksid kutsed kätte umbes kaks nädalat enne pulmi. Viisakus nõuab neilt suulist või kirjalikku vastust, milles kutsutu teatab, kas ta osaleb pulmapeol. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. Pruut ja peigmees võivad teineteisele teha veel eraldi kingitusi, kuid neid sisaldab juba ka pulmatraditsioon ise. Peigmehe traditsionaalne kink pruudile on mõrsjakimp. Kimbu pruudile üleandmise hetkel peab viimane olema juba mõrsjaehtes. Peigmehele on pulmatraditsioonis kingituseks ehitud pruut. Oma kauni kleidiga valmistab ta peigmehele ka üllatuse, sest vana tava ja uskumusena ei tohi peigmees enne pulmapäeva
kujutadagi. Mõned kombed on küll kadunud aga on ka neid, mis on säilinud. Järgnevalt tookski välja mõned erinevate riikide pulmakombed: · Armeenia pulmapäeval lastakse lendu õnne ja armastust sümboliseerivad valged tuvid. Pruut riietub punasesse siide ja võib kanda sulgedega kaetud papist tiibu oma peakaunistuses. Pulmakülalised võivad visata tema suunas münte. · Soome Pruudid kannavad kuldkrooni. Pulmapeol tantsib pruut kinni seotud silmadega vallaliste tüdrukute ringi keskel ja asetab neist ühele krooni pähe. · Venemaa Noorpaarile pakutakse erilist pulmaleiba, mis on kaunistatud igavikku ja kahe perekonna ühinemist sümboliseerivate motiividega. Traditsiooniks on, et kes suurema tüki hammustab või murrab, sellest saab perekonnapea. Vene õigeusu tseremoonia ajal pruutpaar kroonitakse ning nad võistlevad, kes astub esimesena valgele vaibale
Pulmakutsed Kirjalike kutsete saatmine on tänapäeval üks kindlamaid pulmatraditsioone. Suulist kutsumist ei kasutata. Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja - kutsetele peab jääma aega vastamiseks. Seetõttu on soovitatav, et külalised saaksid kutsed kätte umbes kaks nädalat enne pulmi. Viisakus nõuab neilt suulist või kirjalikku vastust, milles kutsutu teatab, kas ta osaleb pulmapeol. Vastused võimaldavad noorpaaril ühtlasi kulusid täpsustada. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. 6 Abielusõrmused Selle sõrmepanek kuulub eestlaste pulmatavasse alles üsna lühikest aega, 19 sajandist. Algselt sai tseremoonialt sõrmuse sõrme ainult naine - see sümboliseeris tema kuulumist mehele. Hiljem on levinud sõrmuste vastastikune sõrmepanek. Abielusõrmust kantakse paremas käes
pulmatraditsioonis kingituseks ehitud pruut. Pulmakutsed Kirjalike kutsete saatmine on tänapäeval üks kindlamaid pulmatraditsioone. Suulist kutsumist ei kasutata. Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja - kutsetele peab jääma aega vastamiseks. Seetõttu on soovitatav, et külalised saaksid kutsed kätte umbes kaks nädalat enne pulmi. Viisakus nõuab neilt suulist või kirjalikku vastust, milles kutsutu teatab, kas ta osaleb pulmapeol. Vastused võimaldavad noorpaaril ühtlasi kulusid täpsustada. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. Abielusõrmused Selle sõrmepanek kuulub eestlaste pulmatavasse alles üsna lühikest aega, 19 sajandist. Algselt sai tseremoonialt sõrmuse sõrme ainult naine - see sümboliseeris tema kuulumist mehele. Hiljem on levinud sõrmuste vastastikune sõrmepanek. Abielusõrmust kantakse paremas käes ja enamasti on tegu ilma kivita kitsama või laiema kuldsõrmusega
Riietumisnõuded ja -kombed on aastatega muutunud vähem rangemaks ning liikunud üha suurema vabaduse suunas. Kirjalike kutsete saatmine on tänapäeval üks kindlamaid pulmatraditsioone. Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja - kutsututele peab jääma aeg vastamiseks. Seetõttu on soovitatav, et külalised saaksid kutsed kätte umbes kaks nädalat enne pulmi. Viisakus nõuab neilt vastust, milles kutsutu teatab, kas ta saab osaleda pulmapeol. Vastused võimaldavad noorpaaril ühtlasi kulusid täpsustada. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. Peigmehe traditsionaalne kink pruudile on mõrsjakimp. Sellele peab tellima ilmtingimata peigmees ja see ütleb mõndagi noorte suhete kohta. Valmistehtud kimbu asemel võivad olla ka lihtsalt käes hoitavad lilled, sel juhul sobib kasutada mingeid erilisi õisi. Peigmehele on pulmatraditsioonis kingituseks ehitud pruut. Oma kauni kleidiga valmistab ta peigmehele ka
Pulmakutsed Kirjalike kutsete saatmine on tänapäeval üks kindlamaid pulmatraditsioone. Suulist kutsumist ei kasutata. Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja - kutsetele peab jääma aega vastamiseks. Seetõttu on soovitatav, et külalised saaksid kutsed kätte umbes neli nädalat enne pulmi. Viisakus nõuab neilt suulist või kirjalikku vastust, milles kutsutu teatab, kas ta osaleb pulmapeol. Vastused võimaldavad noorpaaril ühtlasi kulusid täpsustada. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. Abielusõrmused Selle sõrmepanek kuulub eestlaste pulmatavasse alles üsna lühikest aega, 19 sajandist. Algselt sai tseremoonialt sõrmuse sõrme ainult naine - see sümboliseeris tema kuulumist mehele. Hiljem on levinud sõrmuste vastastikune sõrmepanek. Abielusõrmuse kandmise käe valivad abielupaarid ise. Abielusõrmuse ring sümboliseerib igavest armastust ja andumust
Turus Rootsi tulevase kuninga Johani juures ning pakkusl maad Rootsi krooni alluvusse. Sõja
algus. 22. jaanuaril 1558 tungisid vene väed tatari khaani Sig-Alei
(Skandinaavia mütoloogias valdas samasuguseid õunu Idun.) Hera oli saanud need Gaialt kingituseks Zeusiga abiellumise puhul. Hera andis neile appi sajapäiselohei Ladoni, kes iial ei maganud.Hesperiidide aiast pärinesid ka need kolm õuna, millega Hippomenes ajas kiusatusse Atalanta.Hesperiidide aiast pärines ka õun, millele Eris kirjutas "Kõige ilusamale" ning viskas selle jumalannade sekka Peleuse ja Thetise pulmapeol. Kaudselt põhjustas see õun Trooja sõja.. 87. Tartaros- Tartaros mõnede müütide järgi allilma osa; Tartaros on sügavam osa, Maa poegade vangla; Tartarose all mõeldakse kõige sügavamaid maa- aluseid regioone 88. Kerberos- mütoloogias Hadese kolmepealine koer. Kerberose äratoomine Hadesest oli viimane Heraklese 12 vägiteos 89. Styx- oli vanakreeka mütoloogias peal- ja allmaailma (Hades) piiriks olev jõgi,
Pulmakutsed Kirjalike kutsete saatmine on tänapäeval üks kindlamaid pulmatraditsioone. Suulist kutsumist ei kasutata. Kutsete saatmisel tuleb arvestada, et need ei jõuaks kohale liiga vara, aga ka mitte liiga hilja - kutsetele peab jääma aega vastamiseks. Seetõttu on soovitatav, et külalised saaksid kutsed kätte umbes kaks nädalat enne pulmi. Viisakus nõuab neilt suulist või kirjalikku vastust, milles kutsutu teatab, kas ta osaleb pulmapeol. Vastused võimaldavad noorpaaril ühtlasi kulusid täpsustada. Kutsel on kirjas pulmapeo koht, aeg ja korraldus. Abielusõrmused Selle sõrmepanek kuulub eestlaste pulmatavasse alles üsna lühikest aega, 19 sajandist. Algselt sai tseremoonialt sõrmuse sõrme ainult naine - see sümboliseeris tema kuulumist mehele. Hiljem on levinud sõrmuste vastastikune sõrmepanek. Abielusõrmust kantakse paremas käes ja enamasti on tegu ilma kivita kitsama või
Hera kuldseid õunu, mille söömine tagas igavese elu ja nooruse. (Skandinaavia mütoloogias valdas samasuguseid õunu Idun.) Hera oli saanud need Gaialt kingituseks Zeusiga abiellumise puhul. Hera andis neile appi sajapäise lohe Ladoni, kes iial ei maganud.Hesperiidide aiast pärinesid ka need kolm õuna, millega Hippomenes ajas kiusatusse Atalanta.Hesperiidide aiast pärines ka õun, millele Eris kirjutas "Kõige ilusamale" ning viskas selle jumalannade sekka Peleuse ja Thetise pulmapeol. Kaudselt põhjustas see õun Trooja sõja.Hesperiidide õunte äratoomine oli Heraklese üheteistkümnes vägitöö.Herakles ei läinud ise lohet tapma ja õunu röövima. Selle asemel rändas ta Atlase juurde, kes oli määratud igavesti taevavõlvi kandma. Atlas oli nõus õunad ise ära tooma, kui Herakles vahepeal tema asemel taevavõlvi turjal hoiab. Seda Herakles tegigi, kuigi see oli talle üliraske. Peagi oli Atlas õuntega
MTX 315. Varane ooper Eksamiteemad 1. 16. ja 17. sajandi õukonnakultuur. Õukonnaetendused muusikaga 16. sajandi I poolel Itaalias: intermeediumid, pastoraalid. Intermeediumid Bargagli komöödiale La pellegrina 1589. aastal Firenzes Medici pulmapeol. Idee, ülesehitus, muusika (Marenzio, Malvezzi, Caccini, Peri, Cavalieri), lavakujundus. SEICENTO (1600ndad aastad): 2. Ooperi tekkimine 1590-ndatel aastatel. Firenze camerata. Peri "Daphne" (Dafne) 1598. Dramma per musica. Peri "Eurydike" (Euridice), Caccini "Eurydike" (Euridice)1600. 3. Monteverdi "Orpheus" (Orfeo) 1607 ja "Ariadne" (Arianna) 1608 Mantuas. Võrdlus intermeediumiga 4. Ooper Roomas 17. sajandi I poolel. Ooperi ja oratooriumi piiril: Cavalieri "Hinge ja Keha etendus"
29. Kas ja kuidas mõjutas baltisaksa kultuuri suhestumine antiikmaailmaga eestlaste pilti antiikkultuurist? Vastus: Mõis antiikeeskujude ja -esemelise kultuuri vahendajana.Antiigi avardumine (ad fontes, ca 1900-1940 : 1) eesti keele väljumine talupojakeele staatusest tänu ladina ja selle kaudu kreeka rahvusvahelise sõnavara ülevõtmisele + tõlkelaenudele: Nt. malum discordiae > Zankapfel > tüliõun, (õun, mille tülijumalanna Eris viskas Peleuse ja Thetise pulmapeol külaliste sekka ja mis põhjustas Trooja sõja). 2) Antiikkeelte ja kultuuride professionaalne tundmaõppimine. Eestlastest klassikalise filoloogia üliõpilased Johannes Aavik 1905. a. Nezini ülikooli, Henrik Visnapuu 1917 Tartu Ülikool. 1918 TÜ klassikalise filoloogia osakond, umbes 50 eestlasest erialaspetsialisti 1918-40. Eestikeelsed õpikud 1920ndail: Tadeusz Zielinski 1. Wana-Greeka usk: üldkäsitlus, tõlkinud Ants Oras. 2. Antiik-kultuur : ajalugu. Tlk. G. Ränk. 3
antiikkultuurist? 11 Mõis antiikeeskujude ja esemelise kultuuri vahendajana. Antiigi avardumine (ad fontes, ca 19001940 : 1) eesti keele väljumine talupojakeele staatusest tänu ladina ja selle kaudu kreeka rahvusvahelise sõnavara ülevõtmisele + tõlkelaenudele: Nt. malum discordiae > Zankapfel > tüliõun, (õun, mille tülijumalanna Eris viskas Peleuse ja Thetise pulmapeol külaliste sekka ja mis põhjustas Trooja sõja). b.) 2) Antiikkeelte ja kultuuride professionaalne tundmaõppimine. Eestlastest klassikalise filoloogia üliõpilased Johannes Aavik 1905. a. Nezini ülikooli, Henrik Visnapuu 1917 Tartu Ülikool. 1918 TÜ klassikalise filoloogia osakond, umbes 50 eestlasest erialaspetsialisti 191840. Eestikeelsed õpikud 1920ndail: Tadeusz Zielinski 1. WanaGreeka usk: üldkäsitlus, tõlkinud Ants Oras. 2. Antiikkultuur : ajalugu. Tlk. G. Ränk. 3
,,viimane". Ta otsustas Meeme õhutusel pulmas külalistele veini pakkuda. Nii oli see esimene pulm, kus pakuti põdraliha kõrvale veini. Hiie ja Leemet olid otsustanud mitte kinni hoida vanadest kommetest ja ka mitte üle võtta uusi nagu külaelanikud, vaid teha nii nagu ise tahavad. 27. Leemet läks suure tee ääre. Saabus vanker, millel istus kaks munka. Leemet kasutas vanaisa pärandust võitlushimu ja raius munkadel pead otsast. Nõnda sai ta pulmade jaoks veinivaadid. Pulmapeol lürpis Meeme veini, Mõmmigi proovis. Karuke jäi üsna purju ja kutsus Salme tantsima. Mall ei söönud hiiepuudega küpsetatud liha ja ei joonud võõramaist jooki. Hiie kutsus Leemeti tantsima. Äkki hüppas nende keskele hunt, kes pures Hiiet kaelast. Mall jooksis Hiie juurde, kuid hunt hüppas talle näkku. Mõmmi virutas hundil selgroo pooleks. Mall karjus veel, et see on haldjate kättemaks ja suri. Täi tuli Hiie juurde. Ta armastas Hiiet väga. Täi heitis end Hiie kõrvale ning suri
Ta otsustas Meeme õhutusel pulmas külalistele veini pakkuda. Nii oli see esimene pulm, kus pakuti põdraliha kõrvale veini. Hiie ja Leemet olid otsustanud mitte kinni hoida vanadest kommetest ja ka mitte üle võtta uusi nagu külaelanikud, vaid teha nii nagu ise tahavad. 27. Leemet läks suure tee ääre. Saabus vanker, millel istus kaks munka. Leemet kasutas vanaisa pärandust võitlushimu ja raius munkadel pead otsast. Nõnda sai ta pulmade jaoks veinivaadid. Pulmapeol lürpis Meeme veini, Mõmmigi proovis. Karuke jäi üsna purju ja kutsus Salme tantsima. Mall ei söönud hiiepuudega küpsetatud liha ja ei joonud võõramaist jooki. Hiie kutsus Leemeti tantsima. Äkki hüppas nende keskele hunt, kes pures Hiiet kaelast. Mall jooksis Hiie juurde, kuid hunt hüppas talle näkku. Mõmmi virutas hundil selgroo pooleks. Mall karjus veel, et see on haldjate kättemaks ja suri. Täi tuli Hiie juurde. Ta armastas Hiiet väga. Täi heitis end Hiie kõrvale ning suri
Nemad tõotasid, et maksavad meheikka jõudes Teebale kätte. Kümme aastat hiljem marssisid nad Teeba alla ja nad olid võidukad: võidetud teebalased põgenesid ja nende kodulinn tehti maatasa. Seitsme sõjasangari poegi, kes pärast surma vägitegusid korda saatsid, hüüti epigoonideks, "pärast sündinuteks", nagu oleksid nad tulnud ilmale liiga hilja, pärast seda kui kõik suured teod olid juba toime pandud. "DANAIIDID" 50 danaiidi taheti vastutahtsi laulatada nende 50 lellepojaga. Pulmapeol andis tüdrukute isa igaühele pistoda. Öösel tapsid kõik naised, peale ühe, oma abikaasad. 49 danaiidi peavad põrgus igavesti auklikke astjatega vette vedama "MIDAS JA TEISED" Midas oli aga rumal mees, tänapäeval saanud rikka mehe sünonüümiks, kuigi tõeliselt rikas sai ta olla vaid ühe päeva. Kord Bachose pidustustel jäi üks piduline tema roosipõõsa alla magama, Midas leidis ta sealt ja võõrustas teda. Bachos oli tänulik ja lubas täita tema ühe soovi
vabistades. Arvatakse, et vabisemisetendusel on samasugune tähendus nagu linnulaulul. Emasforelli austajaskonda kuulub kuni 5 isast, kellest kõige rohkem sansse on territooriumivaldajal ja alles siis nõrgematel võistlejatel. Mari koetakse pesalohku ja kaetakse pärast viljastamist kruusaga - see töö jääb samuti ainult emase mureks. Seejärel siirdub emasforell samade asjaosaliste saatel järgmist pesalohku kaevama. Jõeforellide pulmapeol kujunevad välja kindlad rühmad, partnerite vahetust tuleb harva ette. Jõeforelli mari vajab normaalseks arenguks väga hapnikurikast vett. Kui jões voolukiirus langeb, ähvardab pesi mudaga kattumine ja see toob kaasa marja hukkumise. Koelmute vähesuse korral võidakse valmis pesad hilisemate kudejate poolt laiali lõhkuda. Vastsed kooruvad sõltuvalt veetemperatuurist alles 2...6 kuu pärast, algul toituvad nad kividel olevatest vetikatest. Täiskasvanud jõeforellide toidulaud on kirju
20% 21 Joonis 5: "Abielu ei ole vajalik" vastanute vanemate perekonnaseis Pulma traditsioone ei osanud mainida 4 õpilast. Ülejäänud 99 vastanu seas oli tuntumateks traditsioonideks (õpilaste teadmiste põhjal) pruudikimbu viskamine teistele naistele, sõrmuste sõrme panemine, poissmeesteõhtu, mesinädalad, pruudi saatmine altari ette isa poolt, isa ja tütre tants pulmapeol, naisel valge kleit ning tava, et peigmees ei tohi näha pruuti enne pulma. Huvitav on tõsiasi, et ettekujutus pulmadest on tänapäeval segu eesti rahvatraditsioonidest, 20. Sajandil kujunenud ilmalikest kommetest ja Hollywoodi filmidest nähtust. 17 õpilast mainisid ka vanemat traditsiooni - pruutneitsi varastamist, mida tehakse ka tänapäeval. Nendes vastustest selgus, et õpilased teavad kõige kommertslikumaid traditsioone, mis esinevad filmides. Üksikud teavad vanu traditsioone. 4
"Ilias" kirjeldab Trooja sõja viimase, kümnenda aasta sündmusi. Enne seda aastat toimunud sündmustest ja sõja lõpust jutustavad teised kreeka müüdid. Kreeklased uskusid, et kõik suuremad sündmused maa peal sünnivad jumalate tahtmist mööda. Trooja sõja kohta jutustasid nad samuti, et selle olid välja kutsunud jumalad ise, kes sellest koguni ise osa võtsid, ühed aidates kreeklasi, teised troojalasi. Sellest, kuidas tekkis sõda, jutustati järgmist. Tessaalia kuninga Peleuse pulmapeol merejumalatari Thetisega olid kutsutud kõik jumalatarid peale tülijumalatari Erise. Raevunud Eris otsustas pidulised tülli ajada, ja kui jumalad ja jumalatarid lauda asusid, viskas ta nende keskele õuna pealkirjaga: "Sellele, kes on kõigist kauneim". Kohe süttis jumalataride vahel vaidlus selle üle, kellele see õun peab kuuluma. Eriti vaidlesid kolm jumalatari: Hera, Zeusi abikaasa; Athena, tarkuse jumalatar ja Aphrodite, ilu jumalatar.
Sõja ajendiks oli nn ,,Tartu maksu" maksmatajätmine · SÕJAS OSALENUD RIIGID: Venemaa Taani Rootsi Poola-Leedu Vana-Liivimaa · SÕJA KÄIK: 1. Sõja algus: 22. jaanuaril 1558. aastal tungisid Vene väed tatari khaani Sig-Alei juhtimisel Tartu piiskopkonda, sõjaretk kujunes rohkem luure-, rüüste- ja hirmutamisretkeks Paljud tähtsamad aadlikud olid sel ajal Tallinnas suurejoonelisel pulmapeol ning seetõttu ei suutnudki ordumeister Fürstenberg koguda vägesid vastulöögi andmiseks Vastupanu osutasid üksnes talupojad, kelle malev pidas Jõhvi kiriku juures rüüstajatega maha verise lahingu Sig-Alei lahkus oma vägedega tagasi Venemaale ja saatis ordumeistrile kirja, milles lubati Liivimaale raha äramaksmisel rahu (maksu kokku ei saadud ning rahu ei tulnud) 1558
Nad mõlemad austasid jumalaid väga. Karjamaa lähedal oli koobas, kus seisid kolm nümfide kuju. Seal karjamaa ligidal oli ka Paani kuju. Nad armusid ja kannatasid palju, kuid ihkasid ikka teineteist. Kuid lõpuks, kui linna tuli isand Dionysonhanes, rääkis Lamon talle, kuidas ta oli Daphnise leidnud ja näitas väärisesemeid, mis olid koos Daphnisega. Tuli välja, et Daphnis oli Dionysonhanese ja Kleariste laps. Daphnis ja Chloe sõitsid linna ja abiellusid. Pulmapeol näitas Dionysonhanes väärtesemeid, mis olid Chloe juures, ja ka Chloe leidis oma pärisvanemad üles. Daphnis ja Chloe elasid mõnda aega linnas, aga kolisid siiski tagasi maale. Neil sündis mitu last ja nad elasid õnnelikult. Kirjelda rooma kirjanduse kirjanduseelset perioodi (hümnid, rituaalsed laulud, teatri alged, atellaan). Kirjanduseelne periood on rahvaluule põhine. Zanr laul, rahvalaul, eriti hümnid, mida esitavad preestrid. atellaan jantlik näidend, seos miimiga
selle vôrdkujuks neitsi Marja Lunastaja kätel Exegi monumentum Luuletus, milles autor aimab oma kestvat kuulsust Ant`saar Luuletus mürgipuust. Ori peab tooma mûrgipuu oksa, et sellega saaks nooleotsi mürgitada, ühtlasi on ta ka ise surmale määratud mürgitatuna. Luuletus on maailmakirjanduse ilmekaim poliitilise luule näide poeemid: Ruslan ja Ludmilla Vürst Vladimiri tütar abiellub vürst Ruslaniga. Pulmapeol röövib nôid T`sernomôr Ludmilla.Poeemi pôhisisuks on Ruslani otsingud, lahingud nîdadega. Lôpuks saavad armastajad kokku. Uudne poeemis ühendas üleva ja madala, tundelise ja koomilise. Kaukaasia vang Kangelane on pôgenenud kodumaalt-Venemaalt, on armastuses pettunud, rändab maailmas. Kaukaasias langeb t`serkesside vangiks. Noor t`serkessitar päästab ta , uputades enese.T`serkessitar toob ohvri, tal ei ole tagasiteed, kuid vangi pettunud hing
- kellade helinat kuulis ka Andres, kes selle peale välja tuli et uurida, kust heli tuleb, seda aga peremees ei mõistnud - Hommikul räägiti ka Marile, mis öösel toimunud oli, pakuti viina, Andres ei teadnud endiselt asjast midagi - Liisi ja Joosep läksid kirikuõpetaja juurde, et paluda end paari panna, kirikuõpetaja mõistis noori, alati oli ju nende kahe pere vahel pinged olnud - noorte pulmad olid tagasihoidlikud ja lihtsad, Andrest sel ajal polnud, ta sõitis vanemate juurde, pulmapeol hoidis Pearu Maretil ja Karlal silma peal, et need suhteid looma ei hakkaks, pulma pidu kestis mitu päeva, purjus Pearu hakkas Liisile tema emast rääkima, et kui ilus ja tubli naine see ikka oli, ning et tütar on emasse - sügisel kolisid Liisi ja Joosep Vargamäelt ära, kolisid Liisi onu juurde, kus anti neile tuba elamiseks, seal sündis ka nende esimene laps, poeg Joosep, Liisi lubas Vargamäele enam mitte kunagi tagasi tulla
lossi elama. Kingaproovimisel jäid jalad terveks. Prints lasi 3. päeval trepi pigitada ja sinna jäi 1 king kinni. Kingaproovimisel raiuti varvas ja kand. Pulmapeol nokkisid linnud õdedel silmad peast. Anderseni RM: „Keisri uued rõivad“, „Tuleraud“. Anderseni kaasajal ilmus peamiselt pedagoogilisel eesmärgil kirjutatud MJ. Seetõttu erines A, jättes ära ühe ja ainsa tõe ning otsese moraali esitamise. A MJ- sse on lihtne sisse elada, kuna esineb elav, dialoogiline ning dramaatiline esitusviis. Anderseni MJ või
Theseus käis ka argonautidega Kuldvillakut otsimas. Samuti võttis ta osa suurest Kalydoni jahiretkest, kus kunn Kalydon kutsus kreeklasi endale appi tapma suur metssiga, kes laastas nende maad. Seal päästis ta ka oma sõbra, Perithoose elu. Perithoos’t kohtas ta esmakordsel siis, kui P mõtles, et tegelikult ei olegi T nii eriline ning õrritas teda endale järgnema. T-d nähes imestas ta ning palus vabamdust. Neist said suured sõbrad. Perithoose pulmapeol aitas ta võidelda metsikute naistemaiaste kentauridega, kes pulmapeo rikkusid. Samuti proovis aidata P-l röövida Persephonet ning ise röövida Trooja Helenat, kui viimane alles laps oli. Helena aga viidi tema juurest ära ning ka Persephone toomine ei õnnestunud. Hades pani nad istuma ’unustuse istmele’ ning Theseuse kandis sealt välja tema nõbu Herakles. Perithoos’t aga oli võimatu toolilt tõsta, kuna Hades teadis, et tema oli tegeliku plaani taga. Vanemas eas abiellus Theseus
aastat varem; ta kasutas seda isegi pehmemalt kui spartalased. Sellegipoolest oli Kreeka nüüd kindlalt makedoonia kuninga kontrolli all. Peagi Korintoses kokku kutsutud uus kongress kuulus välja hellenite ühise sõjaretke Philippose juhtimisel ammuse vaenlase Pärsia vastu. Algasid ettevalmistused sõjaks. Paraku jäi kavandatud retk Philipposel teostamata. Kuningas võttis järjekordse naise, sedapuhku Makedoonia aristokraatia hulgast, ja pruudi isa avaldas pulmapeol lootust, et sünnib ,,seaduslik troonipärija. Uus abielu tekitas kuningal tüli nii Olympiase kui ka Aleksandriga. Lepituseks pakkus Philippos Epeirose kuningale Olympiase vennale naiseks oma tütart. 336. a. peetud pulmapeol Makedoonia muistses pealinnas Aigais tapeti Philippos ühe noore Makedoonia aristokraadi poolt, tõenäoliselt isiklikel motiividel. Kas ka Olympias ja Aleksander mõrvaga seotud olid, pole selge. Aleksander
Eesti vanem rahvamuusika oli tänapäeva muusikaga võrreldes erinev süsteem. Muutunud on inimeste eluviis kombed, muutunud on ka muusika kõla, vorm, esitamise olukorrad jm. Nõnda kõlasid pulmades omal ajal itkud, rituaalsed pulmalaulud ja loitsud, mille saatel pruut viidi isakodust peiukoju ja tanutati. Tantsuks mängis valjuhäälne torupill. Tänapäeval registreeritakse abielu Mendelssohni pulmamarsi saatel, pulmapeol mängib mõni nüüdisaegne tantsubänd või parema puudusel muusikamasin. Muistseid pulmaitke ja -laule võib aga minna kuulama folkloorirühma kontserdile. Viimasel ajal on käibele tulnud väljend pärimusmuusika, mille all mõeldakse Eestis tavaliselt vanemat rahvamuusikat ja selle tänapäevaseid uusesitusi, rõhutades muusika seost muistse kultuuripärandiga ning esinejate ja kuulajate kuuluvust ühtsesse pärimusrühma. Teaduslikus
Argisus humoorika kergenduse lisab. Pärimuslik pool: Küüni täitmine 1978 - radikaalne draamatekst, isegi Kõivu kontekstis. Radikaalne selles mõttes, etl äbiv lugu peaaegu et puudub. Inimesed tõstavad heina ja heina ja see ongi näidend. Asju, mida teatris ei saa teha: heinu ei saa saali kühveldada, tegemist rühmatükiga, kus muusikaline printsiip hakkab toimima. Võib siduda ka absurdikirjandusega. 1997 Peiarite õhtunäitus - Soome raadios uudis, kuidas ühel pulmapeol pussitamine ja leidis, et võiks sellest uudisest kirjutada etenduse. 1987 Põud ja vihma. Põlva kihelkonnan nelätõistkümnendämä aasta suvõl (Aivo Lõhmusega) - esimene täispikk kirjutaud LE keelne. Aines on võetud Kõivu perekonnaloost. Sajandialguse sündmuste jutustamine 1998 Omavahelisi jutuajamisi tädi Elliga - oli tädi olemas ja Kõivu isiklik kogemus olemas. Tagasitulek isa juurde? - erimevad ajad saavad kokku. Ühe toa lugu.
annaabi.ee 
