F10.xx. Diagnoosi püstitamiseks peavad olema täidetud alkoholist sõltuvuse diagnostilised kriteeriumid. Ravida tänapäeval alkoholismi ei osata. Võimalik on küll mingil määral leevendada sümptomaatikat, kuid tervenemist alkoholismist ei tunta. Prognoos tervistumise suhtes on halb, kuna tänapäeval ei osata alkoholsõltuvust ravida. Kompleksseid meetmeid rakendades on võimalik saavutada teinekord väga hea paranemine täieliku karskuse tingimustes, kuid haiguse ägenemine võib tekkida kas või juba tühise alkoholikoguse tarvitamise järgselt. Alkoholism võib lõppeda surmaga: · Raskekujulise võõrutusseisundi (joomahullus) tõttu. · Organite hulgikahjustuse tõttu - maksapõletik, südamepõletik, kõhunäärme põletik, neerupõletik. Alkoholi liigtarvitamisega kaasneb rida sotsiaalseid probleeme, kuna alkoholi tarvitanud inimesel reeglina kaob kriitiline kontroll oma käitumise
Keskaeg I sajandi keskel levis Rooma impeeriumis prostitutsioon ehk seksuaalteenuste pakkumine tasu eest. Vastukaaluks vabadustele seksuaalelus hakati järk-järgult üha enam rõhutama karskuse ja tsölibaadi ehk ebielutuse väärtust. (Praegu peavad tsölibaadist kinni enamike riikide preestrid.) Varakristlased aga väitsid et seksuaalsuhe on saatana leiutis, pattulangenud Aadama väljamõeldis. Näiteks loobus kirikuisa Augustinus ristiusu vastuvõtmise järel suhetest naissooga. Ühiskonnas peeti lugu munklusega kaasnevast akeetlikust elu- ja mõttelaadist. Enese hellitamisesse suhtuti kui inimlikku nõrkusesse. (Tänapäeval aga on kõik inimestevahelised seksuaalsuhted lubatud
loogiline mõtlemine. Väheneb oluliselt õppimisvõime ja tähelepanu. Kõige rohkem saab kahjustada maks. Südamelihas rasvub ja sagedaks muutuvad rütmihäired. Ravida tänapäeval alkoholismi ei osata. Võimalik on küll mingil määral leevendada sümptomaatikat, kuid tervenemist alkoholismist ei tunta. Prognoos tervistumise suhtes on halb. Kompleksseid meetmeid rakendades on võimalik saavutada teinekord väga hea paranemine täieliku karskuse tingimustes, kuid haiguse ägenemine võib tekkida kas või juba tühise alkoholikoguse tarvitamise järgselt. Alkoholismi arenemise kiirus ja raskus on seotud vanuse ja varjatud kalduvusega. Alkoholismi lõppstaadiumis võib välja areneda eriline mäluhäire koos nõdrameelsusega, mida iseloomustab võimetus asju ja toimunud sündmusi meelde jätta. Alkoholi liigtarvitamisega kaasneb rida sotsiaalseid probleeme, kuna alkoholi tarvitanud
benediktlaste reegleid või teisi samalaadseid kuulekust nõudvaid ühiselureegleid järgides. Nunn - nunnakloostris, kloostri- või eremiitlikus, kogukonnas või kaksikkloostris elav, religioosse ellu pühitsetud naisterahvas, või olles vaimses isolatsioonis koos teiste anahoreetide ja nais anahoreetide; ta on seotud kolme täiuslikkuse nõudega. Munk - religioosse vennaskonna meessoost liige, elab tavaliselt klostris, on seotud kolme tõotusvandega, vaesuse, karskuse ja sõnakuulelikkuse vandega. Gregorius I Suur - (u. 540 - 12 märts 604), paavst 590 - 604. Oli 579 - 585 paavst Pelagius ll saadik Konstantinoopolis. Paavstina sõlmis rahu Roomat ohustanud langobardidega, laiendas maavaldusi ja kaitses Rooma paavsti kiriklikku primaati Konstantinoopoli patriahi ees. Edendas tõhusalt kat. usu levitamist anglosakside ja läänegoodide seas. Gregoriuse I auks nim. katoliku kiriku viise hiljem gregooriuse lauludeks e. koraalideks.
Avalikus kohas ära sega kedagi. Kui keegi sind segab, palu tal lõpetada. Kui ta seda ei tee, siis nuhtle teda tema enda vahenditega (kõne, toon, hoiak, käitumine). Satanismis tuleks "käske" võtta pigem juhtnööridena. Saatanlikud patud: 1. Rumalus 2. Pretensioonitus 3. Solipsism 4. Enesepettus 5. Karjainstinkt 6. Väljavaadete puudumine 7. Algupära unustamine 8. Mitte midagi toov uhkus 9. Esteetika puudumine Saatanlikud deklaratsioonid 1. Saatan väljendab naudingut karskuse asemel! 2. Saatan väljendab vitaalset eksistentsi hingeliste soovunelmate asemel! 3. Saatan väljendab inimlikku tarkust silmakirjaliku enesepettuse asemel! 4. Saatan väljendab lahkust nende suhtes, kes selle ära on teeninud; tänamatutele raisatud lahkuse asemel! 5. Saatan väljendab kättemaksu teise põse ettepööramise asemel! 6. Saatan väljendab kohusetunnet ja vastutust, mitte muretsemist psüühiliste vampiiride pärast! 7
Alkohoolne psühhoos tekib tüüpilisel kujul alkoholi tarvitamise katkestamisel (48 tunni jooksul), millele on eelnenud pikemaajalisem (päevi, nädalaid) ja suurtes kogustes alkoholi tarvitamine. Ravida tänapäeval alkoholismi ei osata. Võimalik on küll mingil määral leevendada sümptomaatikat, kuid tervenemist alkoholismist ei tunta. Kompleksseid meetmeid rakendades on võimalik saavutada teinekord väga hea paranemine täieliku karskuse tingimustes, kuid haiguse ägenemine võib tekkida kas või juba tühise alkoholikoguse tarvitamise järgselt. Alkoholism võib lõppeda surmaga: Raskekujulise võõrutusseisundi (joomahullus) tõttu. Organite hulgikahjustuse tõttu maksapõletik, südamepõletik, kõhunäärme põletik, neerupõletik. Slaid 5: OPIOIDID Opioidid on keemilised ühendid, mis avaldavad organismile morfiini toime taolist toimet.
meditsiinilised preparaadid). Kõige tõsisemaks sotsiaalseks probleemiks on alkoholismihaige isiksuse lagunemine. Alkohoolikud muutuvad haiguse lõppetappidel labasteks, kurjadeks, kahtlustavateks. Areneb töövõimetus. Haiguse lõppetappidel kujuneb välja dementsus ja organite hulgikahjustus. Prognoos tervistumise suhtes on halb, kuna tänapäeval ei osata alkoholsõltuvust ravida. Kompleksseid meetmeid rakendades on võimalik saavutada teinekord väga hea paranemine täieliku karskuse tingimustes, kuid haiguse ägenemine võib tekkida kas või juba tühise alkoholikoguse tarvitamise järgselt. Alkoholism võib lõppeda surmaga: Raskekujulise võõrutusseisundi (joomahullus) tõttu. Organite hulgikahjustuse tõttu maksapõletik, südamepõletik, kõhunäärme põletik, neerupõletik. Ravida tänapäeval alkoholismi ei osata. Võimalik on küll mingil määral leevendada sümptomaatikat, kuid tervenemist alkoholismist ei tunta. Miks pohmell tekib?
peenemaid struktuure, mis vastavad mõistuse psüühika ja intuitiivse ärkamise (formireeritud alateadvuse tasemel) eest. Terves organismis ei ole ühtki organit, kudet, ühtki rakku, mis ei kannataks hukatusliku alkoholi pärast. Me peame seda probleemi tõsiselt vastu võtma, peame alkoholismiga ja lihtsalt alkoholitarvimisega võitlema. Aga siis mida peame valima, kas ,,Võitlus purjutusega" või ,,Võitlus karskuse nimel"? Võita alkoholi saab ainult maailmavaade tasemel. Me peame endale selgeks teha, me peame avada silmad ja mõistma, et alkohol on tõsine relv inimkonna vastu, tervislikku rahvuse vastu. Mõõduka joomise teooria ei ole muu kui rahvuse purjujootmine, sest ,,mõõdukas" on iga inimese jaoks individuaalne mõte. Alkoholitarbimine väikestes kogustes on ohtlik sellepärast, et inimene ja tema ümbruskond ei fikseeri nendega toimuvaid muutusi tavalise inimlikku psüühika tasemel
Mõneti paralleelselt võitlusega parlamentarismi eest kulges paljudes maades võitlus konstitutsioonilise riigikorra saavutamiseks. Võitlus selle eest lahvatas eriti võimsalt esile revolutsioonides , mis kujunesid uusaegsele poliitilisele võitlusele eriomaseks. John Locke'i elulugu John Locke (1632-1704) on Inglise filosoof, ühiskonnateadlane, majandusteoreetik ja üks liberalismi rajajaid. John Locke'i isa oli puritaanlik jurist, kes kasvatas poega karskuse, virkuse ja lihtsuse vaimus. Ta sündis Lääne-Inglismaal Bristoli lähedal Wringtoni linnas provintsiadvokaadi peres. 1646. aastal astus ta Westminsteri kooli, 1652. aastal lõpetas ta kooli ühe parima õpilasena ning astus Oxfordi ülikooli, kus sai 1656 bakalaureuse- ja 1658 magistrikraadi. Locke õppis Oxfordi ülikoolis meditsiini ja omandas arsti kutse. Suurt mõju avaldas talle René Descartes'i filosoofia.
Kogu saksakeelne ametnikkond tõrjutakse tagaplaanile. Uus vene ametnikkond. Vene õigeusu propageerimine - ke vene õigeusu koolid. Aleksander Nevski katedraali avamine. Kirjameeste Selts lõpetas tegevuse. Kui rahvuslik liikumine ei kadunud ära - laulupeod. Suured üritused kukkusid läbi siiski. Kujunes eestlaste rahvuslik eneseteadvus põhi saavutus. Rahvuslik liikumine kaitses eestlasi tuleva venestamise eest. Venestamise tulemusena uut tüüpi seltsid raamatuseltsid, karskuse seltsid (väga oluline kultuuriline roll kõik seltsid omamoodi ajaviite seltsid, kuid see esimene, mis pöörab tähelepanu rahva haridusele. Korraldatakse loenguid jms). Jätkas küll eestikeelne ajakirjandus. Ilmusid ka eestikeelsed raamatud. Rahvusliku liikumise ajal külajutud jms kirjandus. Kujunenud saksa rahvusromatiulises stiilis. Venestamise ajal jõuab esimest korda sünkrooni L. - Euroopa kirjandusega realism Vilde ja Juhan Liiv.
. Sinine pakub psühholoogiliselt väga head tööatmosfääri meeled rahunevad, närvid lõõgastuvad ja kasvab keskendumisvõime. TÜRKIIS Rohekssinine türkiis vaatab meile vastu jääkamakatestja kalliskividelt. Türkiis on rohelise rahu ja sinise sära. Ta muudab ruumi jahedaks ja avaraks. Türkiisi peetakse põnevaks, aga samas külmaks värviks.. Türkiis seondub väljapeetuse, eraldatuse, distantsi, teravmeelsuse, jaheduse, puhtuse, karskuse ja mõõdukusega. Hele türkiis mõjub lohutavalt ja värskendavalt. ROHELINE Roheline värv mõjub värskendavalt ja rahustavalt, sisendab optimismi, sitkust, usaldatavust ning kindlustunnet. Roheline on harmooniline ning ta sümboliseerib elu tõuse ja mõõnu. Väldib ärritumist ja soodustab mõttetegevust. Samas võib roheline mõjuda inimesele, kes ei armasta riske ega uuendusi ning on vanamoodne, igavalt ja liialt konservatiivselt.
reldes palju kiirem. Ta süttib kergesti ning kannab oma isiklikku temperamenti ja ekstaasi igasse kujju. Temal on tõeline teatriinstinkt ja intuitsioon nagu suurel andel peabki olema. Sageli voolab tema temperament üle antud piiridest ja siis Pinna viskab "üleaisa", "teeb silmi publikumile"." Nii rääkis Paul Pinnast Paul Sepp. (Raamatust "Paul Pinna: Minu eluteater ja teatrielu 1884-1944" , lk.193) Endel Pärn räägib, et Pinna olevat ta isegi karskuse ja teatri juurde tagasi too- nud. Surnud Pinna muidugi. Nimelt käinud nad Metsakalmistul Pinna haual ta sünnipäeva pidamas. Istunud ringis, joonud Pinna terviseks ja siis ikka nii, et kui Pinna kord, siis valanud Pärn sortsu Pinna hauale. Aga hommikupoole ööd tul- nud Pinna hauast välja, seisnud hauakivil umbes 40 sentimeetrit pikk ja öel- nud: "Pärn, miks sa minu vahele jätsid!" Pärn pannud siis jooksu ja pööranud elule uue lehekülje. (http://www.postimees
IFSW tunnistab, et partnerlus - globaalsete, riiklike ja kohalike organisatsioonidega on oluline, et võidelda epideemiaga. IFSW peab oluliseks: Toetada diskrimineerimisvastast poliitikat Toetada juurdepääsu ja rahastamist programmidele, mis võimaldavad kergendada ravimitele ligipääsetavust Julgustada ametnikke kohtlema inimesi võrdselt sõltumata õltumata nende soost, vanusest, seksuaalsest sättumusest, rassi, usu, perekonnaseis, ja kuuluvusest, kultuurist ja veendumustest Edendada karskuse ja abielu kui HIV/AIDS-i ennetavaid meetmeid Julgustada rahvusvahelisi ja kohalikke ettevõtteid arendada poliitikat ja tavasid, mis edandavad ennetustööd, ravi ja hoolitsust. Sõlmida lugupidav professionaalne partnerlus HIV/AIDS-nakatunutega, võttes arvesse peamisi sotsiaaltöö väärtusi nagu väärikus, õigus enesemääramisele ja individuaalsusele. Teha koostööd HIV/AIDS-i organisatsioonidega, töötades välja programmid, mis
selline kord, et kes hoolitses tasuta toitu ja peavarju. võõrutamine alkoholist nii vanainimese eest, võis kirikumaksu maksmata jätta. evangeeliumi, töö kui täieliku 30. Mis on seek? karskuse läbi. Seek on Eesti haigla eelkäija, seek kiriku juures olev vaeste haigemaja. 36. Mida märgab aasta 1237? 43. Milline asutus on Seegid olid kohad, kus inimesed Seekide ja leprosooriumide Magdaleenium? Nende said peavarju ja tasuta toitu.
järeltulijaid ilmale tooks ja kasvataks. KESKAEG I sajandi keskel tekkis Palestiinas kristlus. See oli aeg, mil Rooma impeeriumis levis üha enam prostitutsioon* ehk seksuaalse rahulduse pakkumine tasu eest, populaarsed olid tsirkus, arvukad vaatemängud, teatrietendused ja lõbustused. Samas ei toonud aga lõbustustele pühendumine siiski ka loodetud rahuldust. Vastukaaluks vabadustele seksuaalelus hakati järk-järgult üha enam rõhutama karskuse ja tsölibaadi ehk abielutuse väärtust. Piiblis ei ülistata tsölibaati. Väidetakse, et mitte kristlus ei toonud kaasa askeesi, vaid juba antiikajal vastureaktsioonina lõbujanulisele elule väljakujunenud askees sulas ühte kristlusega ja hakkas koos sellega levima. Vara kristlased toetasid alandlikkust, halastust, üks teise aitamist, askeetlikke eluviise. Varakristlased rõhutasid lõbule pühendumise kahjulikkust ja hinge puhastamise tähtsust. Väi deti, et seksuaalsuhe on
eraorganisatsioonid missioon, töökasvatus · Tallinna Evangeeliumiselts avas 1887 Magdaleenumi - asutuse, kus püüti prostituute korralikku ellu tagasi juhtida. Naispühak Maarja Magdaleena oli langenud kuid meelt parandama asunud naiste kaitsepühak. Töö ja palvetunnid · 1889 asutati Eestimaa Jooma- ja Auta Elust Päästmise Selts, eesmärgiks oli joodikuid parandusmajas alkoholi tarvitamisest võõrutada evangeeliumi, täieliku karskuse ja töö abil. Sinna võetud hoolealused pidid töötama kolme aasta jooksul alkoholi mitte tarvitades. Sotsiaalhoolekande areng Eestis · Eestis alustati sotsiaalse turvalisuse süsteemi loomist 1920 Bismarcki mudeli alusel (kindlustusskeemid laienesid töötajatele ja nende ülalpeetavatele) · Eesti - põhiliselt agraarriik, poliitiline elu täis erakondlikke vastuolusid · Uus hoolekandeseadus võeti vastu 1925.aastal. EV hoolekande korraldamise aluseks võeti
enam pidevalt põgenedes mööda metsa. Vahepeal oli Gorneval tapnud Guenelon’i, mehe, keda tema isand üle kõige vihkas. Ühel päeval heitsid Isolde ja Tristan magama suurest väsimusest, mõõga panid nad üksteise vahele lebama. Samal ajal leidis üks metsnik nende asukohta ja läks kiiresti kuninga Marci juurde teadet edasi viima. Kuningas läks nende juurde kui nad magasid ja nägi mõõka nende kahe vahel. Ta teab, et paljas terariist kahe keha vahel on karskuse märk ja kaitse. Ta ei tapnud neid, kuid tahtis teha nii, et ärgates nad mõistavad, et Marc oli neid näinud ja et Jumal on nende peale halastanud. Vahetas ka sõrmuse, mõõga ja kindad jättis neile päikesevarjuks. Tristan tahtis Marciga ära leppida. Ta soovis, et kuningas lubaks kahevõitluses tõestada, et ta pole iial ei teoga ega sõnadega patuselt armastanud. Nad läksid erak Ogrini juurde. Nad lasid isand Ogrinil
aastal ilmus „Eesti Laste-Rõõm. Hea lastele pühhade kingitusseks“. Jannseni ettekujutlus lasteluulest on ebamäärane ja selles peegeldub omaaegse lastekirjanduse väljakujunematus ning teoreetiliste arusaamade algelisus. Enamik Jannseni luuletustest jutustab loomaperedest või lastest ja loomadest („Sultan ja lapsed, „Jännes omma lastega“, „Polla ja Miista“). Tema lastevärsside ülim eesmärk on õpetlikkus – usinuse, headuse, tasakaalukuse, töökuse ning karskuse sisendamine ning nende vastandite häbiposti naelutamine. Ometi pole Jannseni luuletused lastele mingi kuiv moraalilugemine, vaid enam lopsaka rahvapärase keelepruugiga isalik elutarkus, milles ei puudu ka huumor ja poeetilise maailmakujutuse alged. 19. saj keskpaigas on märgatav huvi tekkimine lastekirjanduse vastu. Ilmusid esimesed noorsooraamatute tõlkemugandused, aga ka kohalike kirjameeste otseselt lastele mõeldud proosa- ja luuleraamatud. Fr. R
madrused seda vitstest korvides jäälõhkuja punkrisse kandsid. Söehunniku kõrval oli puldaniga kaetud nisulade. Sealt kühveldati Ameerika toiduabina saadud nisu labidatega kaubavagunitesse, mis peagi sõitsid Narva poole. Vana Vunts, Pööningupoiss ja teised Jakob Westholm oli lühikest kasvu, ülisirge kehahoiakuga, siilisoenguga mees, keda hüüti tema lühikeste vuntside järgi Vuntsiks. Ta nõudis täpsust, ausust ja karskuse pidamist. Ta järgis vaimseid väärtusi, mis on olnud kompassiks enamiku vestholmlaste eluteel. Meie eesti keele õpetaja oli Rakvere Õpetajate Seminari lõpetanud Nigol Andresen, kes oli tuntud oma sotsialistlike vaadete poolest. Teda kutsusime Adraks. Tema pühendas peamise tähelepanu kirjandusele. Kirjandusringi juhendas ta asjatundlikult ja oskuslikult. Aga Andreseni mõjul sattusid ka mõned õpilased sotsialistlikesse organisatsioonidesse
Tema kujus on väljendatud mõtet, et et rahva ja inimkonna teenimine on kõrgeim ideaal. "Karutapja" vastandtegelaseks on reetur Kangar, kes peab silmas vaid omakasu. Eeposes on väljendatud mõtet, et äraandmine toob ka äraandjale endale halba - lõpuks jääb Kangar üksi ja tema ei taha tegemist teha suguvennad, saksa ristirüütlid ega ka preestrid. 2. I periood: Kirjutas maaeluteemalisi jutte, mis kujutasid mõisa ja küla miljööd ning võitles karskuse eest. ,,Mäetaguse vanad", ,,Vanad ja noored", ,,Käbe-Kaarli noor naine" II periood ehk Tallinna periood: Lülitus ümber linna-ainele ja sotsiaalkriitilisele vaatlusviisile. Lühijutt ,,Päästmisel", ,,Hiire pärast", jutustus ,,Rahaauk" ja ,,Lehekandja nr.17". III periood ehk üliõpilasaastate looming: kujutab noorte inimeste kohtumisi ja vestlusi, mis muudavad nende tunde- ja mõttemaailma. Autor vaatleb noorte haritlaste sõprus- ja armusuhteid.
annab nt elevandiluud. Indiaanlaste kultuur lagunes juba alkoholi pärast, kuna valge mees tõi neile joovastavat jooki. Ühelt poolt on mõisnikul vaja, et talupoeg oleks kaine ja oleks võimeline füüsiliselt endast kõik andma. Teiselt poolt on tarvis oma kaupa maha müüa. Teiselt poolt on kasumit vaja. Talupoega vaja õpetada, kui palju juua. Moraalimaski taga on mure kasumi pärast. Karskusliikumine/kirjandus tekib Lääne-Euroopas 19. saj algul. On popp Liivimaal. Hakatakse vastu võtma karskuse tõotusi. Zschokke- sveitsi kirjanik- „Viinakatk“ Mõlemad lood on kirj 1840ndatel. Seal on ka juba moraaliprintsiip segamini meditsiinilise kahju ideega. Seal on kirjas, kuidas alko mõjub laastavalt nii kehale kui ka vaimule. Tuuakse välja mõlemad pooled, alkoholi poolt ja vastu. Rõhutatakse alko haigustevastast mõju. Rahvaravitsemine. Kreutzwald kritiseerib väga tugevasti rahvameditsiini. Kõrts on räämas, kohe ümber kukkuv ehitis, äärmiselt eemaletõukav.
· Koguduse korralised usupühad on kevadisel, suvisel, sügisesel ja talvisel pööripäeval ning 30. aprillil ja 31. oktoobril. · Iga koguduseliikme tähtsaim usupüha on tema isiklik sünnipäev. (http://mvo.saadanas.org/pohikiri.htm) Neid punkte lugedes ei jää silma mitte ühtki sellist, mis peaks kuidagi kaaskodanikke häirima. Lisaks on sinna põhikirja pandud ka 9 saatanlikku deklaratsiooni: · Saatan pakub naudingut karskuse asemel. 20 · Saatan pakub elulist olelust vaimse unistamise asemel. · Saatan pakub rüvetamata elutarkust silmakirjaliku enesepettuse asemel. · Saatan pakub teeneid neile, kes seda väärivad, selle asemel et raisata armastust tänamatutele. · Saatan pakub kättemaksu teise põse ettepööramise asemel. · Saatan pakub vastutust vastutavatele vaimsete vereimejate eest hoolitsemise asemel.
aeg! Saatan valitseb maailma!" Ebaõigluse jumalad on surnud. See on maagia ja rüvetamata tarkuse hommik. Liha võimutseb ning selle auks ehitatakse uus võimas tempel. Enam ei pea inimese lunastus sõltuma tema ennastsalgavusest. Saab teatavaks, et liha ja elavate maailm on suurim ettevalmistus kõigiks igavesteks naudinguteks. SEGIE SATANAS! AVE SATANAS! HAIL SATAN! ÜHEKSA SAATANLIKKU DEKLARATSIOONI 1. Saatan esindab naudingut karskuse asemel. 2. Saatan esindab elulist eksistentsi vaimse unistamise asemel. 3. Saatan esindab rüvetamata elutarkust silmakirjaliku enesepettuse asemel. 4. Saatan esindab teeneid neile, kes seda väärivad, selle asemel et raisata armastust tänamatutele. 5. Saatan esindab kättemaksu teise põse ettepööramise asemel. 6. Saatan esindab vastutustunnet vastutusvõimelistele, vaimsete vereimejate pärast muretsemise asemel. 7
elevandiluud. Indiaanlaste kultuur lagunes juba alkoholi pärast, kuna valge mees tõi neile joovastavat jooki. Ühelt poolt on mõisnikul vaja, et talupoeg oleks kaine ja oleks võimeline füüsiliselt endast kõik andma. Teiselt poolt on tarvis oma kaupa maha müüa. Teiselt poolt on kasumit vaja. Talupoega vaja õpetada, kui palju juua. Moraalimaski taga on mure kasumi pärast. Karskusliikumine/kirjandus tekib Lääne-Euroopas 19. saj algul. On popp Liivimaal. Hakatakse vastu võtma karskuse tõotusi. 13 Zschokke- sveitsi kirjanik- ,,Viinakatk" Mõlemad lood on kirj 1840ndatel. Seal on ka juba moraaliprintsiip segamini meditsiinilise kahju ideega. Seal on kirjas, kuidas alko mõjub laastavalt nii kehale kui ka vaimule. Tuuakse välja mõlemad pooled, alkoholi poolt ja vastu. Rõhutatakse alko haigustevastast mõju. Rahvaravitsemine
järelduse teha, siis -- kuivõrd need tülid pole sugugi hävitanud teisi liike, tuleb arvata vähemalt seda, et need ei hukutaks ka meie liiki. Samuti on täiesti selge, et need ei tekitaks loomuseisundis nii palju kahju kui ühiskondades, eriti nendes maades, kus (kuna seal kombeid veel millekski peetakse) armastajate kiivusest ja abikaasade kättemaksuihast sünnivad pidevalt duellid, mõrvad ja hullemadki asjad; kus igavese truuduse nõue paneb inimesi ainult abielu rikkuma ning kus isegi karskuse ja au seadused soodustavad paratamatult kõlvatut eluviisi ja suurendavad abortide hulka. Kokkuvõtteks: metsinimene rändas mööda metsi, tahtmata teha tööd, oskamata kõnelda ja omamata eluaset; ta ei olnud kellegagi sõjajalal ega ka mingil muul moel seotud; ta ei vajanud teisi endasarnaseid ega soovinud neile ka halba teha--võibolla ta ei tundnudki kedagi isiklikult; tal oli vähe kirgi ja ta sai kõigega ise hakkma; tal olid
Valgustus e ratsionalism eesmärgiks oli rahva harimine ja valgustamine, ka praktiliste teadmiste jagamine(nt uuendused põlluharimisel). + J. G. Eisen von Schwarzenberg 1764 ,,Ühe patroodi kirjeldus..." - + August Wilhelm Hupel ja Peter Ernst Wilde andsid välja Põltsamaal 1766 1767 I eestikeelne ajaleht ,,Lühike õppetus mis sees head rohhud täeda antakse" Kuidas end ravida, karskuse eest; kuidas talupojad end pettuste eest säästa võivad: pettur tuleb viinapudel käes, ajab palju juttu, pakub suutäisi viina, kuniks joobnud olete, seejäral annate vaka asemel poolteist; valitsevale klassile teadaandmiseks, et pärisorjus on oma aja ära elanud. Haridus + 1765.astal Liivimaa maapäeva koolikorralduse kava + 1731.aastal I maarahva kalender Kujutav kunst + Klassitsism: Tartu Ülikool
saada. NB! Väärikas olemine eeldab väärikat eetost. Kuid elus, eriti turumajanduses, on sageli väärikus contra eetos. Turu tüüpiliseks elemendiks on kauplemine, millega tänapäeva inimesed kohtuvad juba maast madalast. Järelikult ka kõlbeliste normide üle saab kaubelda, siit siis väärikuse nimel tuleb eetoselt „tingida välja” talle sobimatuid lahendusi. Nii sünnibki tehisväärikus. Et näida koolipeol väärikana oma grupikaaslaste silmis, tuleb valida karskuse ja südametunnistuse vahel. Väärikas lähtub eetosest, tehisväärikas edevusest. Selline tehislik väärikus on aga hävitav – kui keel läheb pehmeks ja jalad „kõveraks”, siis väärikusest ei ole enam jälgegi. Tehisväärikus hävitab väärikuse. Selline ilming on tüüpiline ka poliitikute juures, kes oma tehisväärikuse tõstmiseks kasutavad ebamoraalseid võtteid – võltsitud fakte, alatuid süüdistusi, põhjendamatuid lubadusi, laimu jms
läbi s.... Saksad ostsid ta ära, nii et läks teine vene poole üle, ei armastand enam oma eesti rahvast. Oli küll kahju, et hea jutt jäi pooleli; kaks aastat lugesin juba, oleks ka kolmanda lugend, aga jätsin ta sinna paika. Kui sa, sunnik, eesti rahvast ei armasta, siis mina su juttu ei loe, olgu ta kas või kõige pikem ja parem ilmas. Nüüd loen ma ,,Postimeest". Tema soovitab kangesti põllumeeste ja karskuse seltsa. Karskust ma küll ei kannata, sest ma tahan ometi pühade ajalgi jänu õlut juua ja, kui ma lauakirikust tulen, siis tahan vesise südame peale oma paraja käraka võtta, ilma selleta ei või ma elada. Aga põllumeeste seltside poolt olen ma ja sõidan homme hommikulgi vara selles asjas välja. Teised lähvad kiriku, aga mina lähen põllumeeste seltsi asutama. Olen ka sinu isa kutsund, aga tema ütleb: Mis ma selle seltsiga teen, ega selts tule mu kive kaaluma ja kraave kaevama
annaabi.ee 
