REALISM · 19. Sajandil hakati kujutama ümbritsevat elu ja püüti seda teha ilma liialduste ja ilustusteta, võimalikult tõepäraselt. · Kirjanikud hakkasid kriitiliselt uurima sotsiaalset olustikku, tuues esile ajastu pahesid, loodeti inimeste elujärge parandada. · Romantismi idealism ja sentimentaalsus heideti kõrvale, eitati kõike kunstlikku ja kunstipärast, püüti kujutada tõelisust nõnda, nagu seda näevad kõige tavalisemad inimesed. · Põhilised tunnused : sotsiaalsus, tõepärane pilt tegelikkusest, täpne, usutav, elutruu, asjalik sündmustik, ühiskondlike olude kriitiline käsitlemine, kangelasteks on harilikud inimesed jne. · Eristatakse kahte põhiperioodi: I. Realism areneb paralleelselt romantismiga, realistlikes teostes leidub palju
Jakob Michael individuaalsus Reinhold Lenz eiramine Heinrich Leopold spontaansus Wagner Draama aasta 1776 vastuvõtlikkus Johann Wolfgang v. Johann Wolfgang sentimentaalsus 1740-1780 Goethe v. Goethe entusiasm Friedrich Gottlieb Friedrich Gottlieb pietism Klopstock Klopstock panteism Christian Fürchtegott Christian Gellert Fürchtegott Gellert Weimar Classic V. A
Ekspressiivne ilmekas Luider kõhn Selve iseteenindus Ekspressiivne ilmekas Lõhmus pärn Selve iseteenindus Ellerhein jaanilill Läppuma- kopitama Semantika tähendus Ennistaja restauraator Lävima suhtlema Semasioloogia Ennistaja restaureerija Mahitama komplekteerima tähendusõpetus Eruditsioon õpetatus Maika särgik Sentimentaalsus Estetism eestipärane sõna Maimik 1-3 aastane laps hingelisus Fennism soomepärane Maldama läbema Sidus tihe sõna Marketing turundus Sisask ööbik Fiiling tunnetus Meede abinõu Spontaanne iseeneslik Foneetika häälikuõpetus Meene suveniir Stenograafia kiirkiri
nt FRIEDRICH loobus klassistsistidele tüüpilisest suletud või ,,kulissidega" kompositsioonist ja eelistas lõpmatusse avatud maastikuvaateid. Tema loodustõlgendused olid emotsionaalsed.*Mõned saksa kunstnikud taasväärtustasid katoliku usku. Nende hulgas tuntuim oli nn NATSAREENIDE koolkond, Sant` Isidoro religioosne vennaskond Roomas. Nad tahtsid kunstis taastada naiivsevõitu jutustavaid süzeesid ja siirast usulist meeleolu, teoseid on isel sentimentaalsus ja usuline härdus. Eeskuju otsiti vararenessansi kunstist. Motiivid võeti ristiusu ajaloost, maaliti pühapilte. Ei erinetud vormilt eriti palju klassitsismist, kuid romantiline oli temaatika. Nt: RICHTER, FRIEDRICH, RUNGE.*Romantismi mõjud on tugevamad IM'l ja SM'l. *IM romantismi esindajad on CONSTABLE; FÜSSLI-teoste aineks kummalised fantaasiad ,,Luupainaja", või subjektiivselt tõlgendatud stseenid kirjandusklassikast; BLAKE-inimhinge loovad ja hävitavad
loogikale. See tähendab, et Jääral on kalduvus mõtelda ühetähenduslikult, sageli must- valgelt. Mitme idee või tegevuse seostamine ei meeldi Jäärale, samuti ei armasta ta eksperimenteerida ja analüüsida. Sügav filosoofiline maailmavaade pole Jäärale omane, sest selle omandamiseks ei piisa tal kannatust. TUNDED, HOIAKUD Kõigist märkidest kõige rohkem kalduvust ennast üle hinnata. Ta on tihti veendunud, et saab teistest paremini hakkama. Jäär on parandamatu optimist. Sentimentaalsus, idealism ja romantilisus toidavad Jäära usku unistustesse ja miraazhidesse. Kui Jääral on valida varanduse ja kuulsuse vahel, siis valib ta viimase. Siira kiituse läbi võib tema juures edu saavutada. Kandes alati liidri rolli hingesopis, hindab Jäär kõige rohkem ustavust, reetmine on enesekindlusele ja idealismile väga ränk hoop. SUHTLEMINE Jäärad satuvad sageli keerulistesse olukordadesse oma ettenägematuse, hulljulguse ja liigse enesekindluse tõttu
(J. Nõmm 2006, 26) Näiteks, millal soostereotüüp on muutunud, võib olla see, et tänapäeval mees juba ei ole ainuke toitja peres. Soostereotüübid on hinnangulised ja emotsionaalsed ning nad on seostunud nii positiivsete, kui ka negatiivsete emotsioonidega. (J. Nõmm 2006, 26) Tavalisest mõistega ,,maskuliinsus" on seotud positiivsed omadused ( julgus, enesevalitsus, aktiivsus, jõud, aru), mõistega ,,fenimiinsus" - vastupidi (nõrkus, sentimentaalsus, pasiivsus, irratsionaalsus), aga see võib sõltuda kontekstist fenimiinsus ei pea koguaeg tähendama midagi halba. Näiteks: see võib tähendada parema tuleviku saavutaamist, millega on seotud Venemaa fenimiinsuse idee. (Rjabova 1999) Soostereotüünid on normatiivsed ja kooskõlastatud sihtgruppi sees (J. Nõmm 2006, 26), see tähendab, et mingi mõtte või omadus saab stereotüüpseks siis, kui see on kooskõlastanud enamuse vahel
selle unikaalsuse säilitamisega. Neljanda tsakra avanemisega eemaldume sellest unikaalsusest ja hakkame tundma elu ühtsust. Neljanda tsakra eesmärk on tunda armastust, isiklikku ja üleüldist. Kui te ei tunne armastust, siis on vajalik tunda vähemalt seda harmoonilist sidet, mis kõrvaldab vahetegemise teie ja teiste inimeste vahel. Südametsakras kohtuvad teie sisemise ,,mina" isiklikud ja kollektiivsed aspektid, ning eralduvad teineteisest. Süda on ühenduslüli ego ja vaimu vahel. Sentimentaalsus on tasakaalutu südametsakra peamine ilming. Neljanda tsakra tasakaalustatuse saavutamine nõuab täieliku pühendumist. Kui südametsakra on tasakaalustatud, siis täitub elu sügava mõttega. Mitte kunagi ärge kedagi oma südamest välja ajage. Võite korrale kutsuda, pettuda, vihastada, kuid ärge ajage kedagi oma südamest välja. VIIES TSAKRA Ehk kurgutsakra. Selle keskuseks on kurk, näärmeks kilpnääre. Emotsionaalne tasand: Suhtlemine, eneseväljendus
5. Teaduste areng. 6. Võim ja valitseja pidi valgustatud olema. 7. Teateri abil toodi inimestele valgustuslikku kunsti. Autorid · Goethe (Saksamaa) · Lessing (Saksamaa) · Defoe (Inglismaa) · Rousseau (Prantsusmaa) · Voltaire (Prantsusmaa) · Mis olid Rousseau´ ja Voltaire´i olulisemad teosed? (Sotsiaalne ideaal: Voltaire valgustatud monarhia (mõistuslikkus); Rousseau vabariik (tundelisus, looduslähedus,sentimentaalsus) Voltaire (1694-1778) Rousseau (1712-1778) Klassitsistlik luule Pooldas seisukohta et inimene Näidendid (tragöödia, komöödia) sünnib puhta lehena Ajaloolised traktaadid ,,Emile ehk Kasvatusest" Filosoofilised jutustused ,,Julie ehk Uus Heloise"
Paolo Pasolini pidas surma seksuaalseks ülemuslikuks kogemuseks. Tema loomingus on raske teha vahet seksi, tapmise ja väljamõeldise vahel. 2 Leinapross mustast jaspist. XIX sajand (allik - Wikipeedia) Kaasaegse ehtekunstis on surma temaatika ja esteetika küllaltki oluline. Näiteks tuntud Austraalia kaasaegse ehtekunstniku Julia deVille'i loomingu põhiteemaks on surma- ja leinaesteetika. Ta ise ütleb: "Mind veetleb Memento Mori esteetika". See sentimentaalsus, mis oli iseloomulik viktoriaanlikele ehtele ja see, kuidas sümbolid olid surmaga seotud, on nähtavad ka Julia deVille loomingus. Samas on tema looming erinev XV- XVIII sajandi ehtekunsti esteetikast kuigi põhjus ajend, motiiv, stiimul ja põhiidee on samad, on ekstreemus ning väljendusviis teistsugune. Näiteks prossi ,,Lein" jaoks kasutab ta inimese juukseid, mis ammustest aegadest lisavad maagilisust/maagilise tähenduse. Viktoriaanlike
Isa oli metsavaht ja ta oli looduse keskel. Teda on inspireerinud loodus. See kõik on muusikasse toodud. Muusikaga tutvus ta juba enne kooli. Isa oli külapillimees. Isa tundis noote ja oreliehitust. Ta käis algul Suurejõe koolis, kust edasi läks Suure-Jaani kooli. Peterburi konservatoorium. Tartu ja Tallinn (helilooja/pianist/organist/pedagoog). Rahvuslikule muusikale ei olnud kerge teed rajada- laialt levinud saksa laulude pinnapealsus ja magus sentimentaalsus oli rikkunud rahva maitse ja kaugendanud neid rahvaviisidest.Looming Taotles loomingus järjekindlalt rahvuslikku omapära, pani aluse rahvuslikele traditsioonidele eesti helikunstis.Viljakas komponist. koorilaule 350: soolo 120 ja klaver 120 lugu. "Lindude laul" "Kõver kuuseke" "Tipa-tapa hällilaul" "Luule see, ei tule tuulest" 1914.a "Põhjavaim". Cyrillius Kreek Sündis Vormsil. Isa tegi kodus kodukoori, kus kõik lapsed laulsid midagi. Nad olid õigeusklikud
o Voorused: tähelepanelikkus, hoolitsus, õiglus, lahkus, tänulikkus jne. koostöövalmidus, õiglus, häälestumine jne. Mittemoraalsed voorused: julgus, o Pahed: uhkus, sovinism, hirm, ignorantsus, sentimentaalsus jne. optimism, ratsionaalsus, tarkus, Kokku sai L. van Wensveen 189 voorust ja enesevalitsemine, kannatlikkus, 174 pahet, mis on esinenud keskkonnaalases töökus, musikaalsus, puhtus jne. kirjanduses pärast 1970.-ndaid.
Ellen Niidu luule on lähedal rahvalaulumaailmale ning osa loomingust on tänaseski päevas kaasarääkiv. (Keel ja Kirjandus, 2003) Kirjaniku sügavalt läbituntud lembe- ja koduluule tõuseb esile kujundivärskuse ja üldistusjõuga, isamaaluulet läbib töö, kargete looduselamuste ja rahva järjekestvuse 4 tunnetamisest kasvav kiindumus. Ellen Niit on luuletaja, kelle looming on naiselik ja emalik, kus ometi puudub igasugune sentimentaalsus. Selle hellus ja soojus on väljapeetult napp. Tema luule värss on sageli laulev ja riim on alati puhas. (Kruus, 1995) Tähtis osa Ellen Niidu loomingus on maailma pidevuse teema, luuletaja ise peab seda kogu oma loomingu teljeks. Tema luule üheks peateemaks on armastus selle mõiste kõige erinevamates tähendustes. Armastusteema läbib kirjaniku loomingut tervenisti, arenedes, süvenedes ja varieerudes. See hõlmab mehe ja naise vastastikkust tunnet, armastust lapse,
Pagulaskirjanik Lasteraamatud, romaanid Looming „Hingede öö“ 1953 Kurt Vonnegut (1922-2007) Ulmekirjandus (üsmbolism) „Tšempionide eine“ 1973 „Tapamaja, korpus viis“ 1969 Imažism Levis Ameerikas ja Inglismaal 1909-1917 Täielik vormivabadus E.A. Poe Sergei Jessenin 1895-1925 1916 aastast moeluuletaja Idüll, kodumaa, sentimentaalsus 1919 1921 tuli tema ellu naine, ameerika tantsija Isadora Duncan Biitnikud (1950. Aastad) On subkultuursesse biitnike põlvkonda kuuluv isik. Beat (rütm, löök), beated down, beat to his socks-> on the beat (hingekosutav) Biitnik- stereotüüp boheemlastest, kes kirjutavad igavat luulet ja mängivad bongosid Biitkultuuri kuulub luule, kunst, bepop, jazz ning rändav eluviss. Lääne kultuuri õiteaeg
Isa oli metsavaht ja ta oli looduse keskel. Teda on inspireerinud loodus. See kõik on muusikasse toodud. Muusikaga tutvus ta juba enne kooli. Isa oli külapillimees. Isa tundis noote ja oreliehitust. Ta käis algul Suurejõe koolis, kust edasi läks Suure-Jaani kooli. Peterburi konservatoorium. Tartu ja Tallinn (helilooja/pianist/organist/pedagoog). Rahvuslikule muusikale ei olnud kerge teed rajada- laialt levinud saksa laulude pinnapealsus ja magus sentimentaalsus oli rikkunud rahva maitse ja kaugendanud neid rahvaviisidest.Looming Taotles loomingus järjekindlalt rahvuslikku omapära, pani aluse rahvuslikele traditsioonidele eesti helikunstis.Viljakas komponist. koorilaule 350: soolo 120 ja klaver 120 lugu. "Lindude laul" "Kõver kuuseke" "Tipa- tapa hällilaul" "Luule see, ei tule tuulest" 1914.a "Põhjavaim". Cyrillius Kreek Sündis Vormsil. Isa tegi kodus kodukoori, kus kõik lapsed laulsid midagi. Nad olid õigeusklikud. Kuna Vormsil oli ainult
hoolitsemine(nõustamistelefonid,imetamisnõustaja).Kuidas hakkama saada lapsega. Kurvameelsus-baby blues kõik naised võivad tunda ja kogeda.Psüühika ei saa jääda samaks pärast lapse sündi, meeleolu kindlasti muutub.Esineb peaaegu 100-l %-l kas rohkem või vähem. Baby blues- algab 3-4 päeva pärast sünnitust ja siis algab periood,kus on kurvameelsus. Tipneb 4-5 päeva pärast sündi. Algus on hiiliv ja leebe. Tavapärased sümptomid on nutuhood,labiilsus,sentimentaalsus,tundlikkus. Harva kõrgendatud/ülev meeleolu. Sagedamini ärrituvus-põhjuseta,vihahood, vaenulikkus,peavalud,kurnatus. Lapsele haiget ei tee. Need on lihtsalt kohustumuslik tunne. Kontsentratisoon on raskendatudja võivad esineda unehäired- suure küsimärgiga.- nad nagunii ei saa magada. Laheneb ilma meditsiinilise abita-ravimiteta.Raviks on uni,puhkus,magamine,nõustamine lapse hooldusküsimustes. Abi kodustes töödes. 2 esimest nädalat on väga määravad.Imetamine on raske.
Armastus Seksuaalsus Pakkuv/andev Romantiline Avastav Energiline Usaldav Emotsionaalne Leidlik Oskuslik Sobitav ja täielik Loominguline Tähelepanelik Lõbus Teeb muret Korratus Disharmoonia Ebaloogilisus Vaimukus Ebastabiilsus Ebaausus Ebaõiglus Piirangud Vastutustunde Tundetus Sentimentaalsus Uhkeldamine puudumine Julgustab Panuse Hindamine Intelligentsus Vabadus tunnustamine Emotsionaalne Kinnitus Austus toetus Aplus Rühmades Organiseeritus Suhtlemine Analüüs Füüsilised Pühendumus Inspireeritus Leidlikkus oskused 7
Tunnete või huvi puudumine. Koos teise inimesega tema ja Liigne haaratus teise inimese mina varjatumatesse emotsioonidest. kambritesse jalutamist - säilitades teatud eraldatuse. 22 Sümpaatiat defineeritakse kui teise inimese pärast tundmist, vastupidiselt empaatiale, mis on teistega koos tundmine. - Sentimentaalsus - oma tunnete ebakohane kogemine ja nautimine. Empaatia komponentid: 1) Teistest inimestest täpne ja tundlik arusaam, ent samas säilitab ta teatud eralduse teisest. 2) Situatsiooni mõistmine, mis need tunded käivitas või neile kaasa aitas. 3) Inimene suhtleb teise inimesega nii, et too tunneb, et teda aktsepteeritakse ja mõistetakse. 23 Neli sammu parema suhtlemise suunas
Moraalsed voorused: ausus, headus, õiglus, lahkus, tänulikkus jne. Mittemoraalsed voorused: julgus, optimism, ratsionaalsus, tarkus, enesevalitsemine, kannatlikkus, töökus, musikaalsus, puhtus jne. Ka kaasajal tegeletakse nn vooruste kataloogide koostamisega. Nt on loetud kokku kõik voorused ja pahed, mis esinevad inimese suhtes keskkonnaga. oVoorused: tähelepanelikkus, hoolitsus, koostöövalmidus, õiglus, häälestumine jne. oPahed: uhkus, sovinism, hirm, ignorantsus, sentimentaalsus jne. Kokku sai L. van Wensveen 189 voorust ja 174 pahet, mis on esinenud keskkonnaalases kirjanduses pärast 1970.-ndaid. Julgus, lahkus, ausus, lojaalsus!! Moraalipühakud: Jeesus, Gandhi, Martin Luther King, Albert Schweitzer, ema Teresa jt elasid väga sisukat, värvikat ja väljakutsete-rohket elu, kütkestades tuhandeid inimesi. Neid isikuid imetlevad tänagi miljonid. (Pojman 263-5) Deontiline vooruseetika: William Frankena: "Iseloomujooned ilma printsiipideta on pimedad, kuid
suurust ja kõvadust, jõulist seksuaalakti. Seks on siiski vaid osa kehalisest armastusest nagu kehaline armastus on osa armastusest üldse. Täielikku rõõmu ja rahuldust saab inimene leida ikkagi armastuse täielikkuses. Kujutelm, et armastusest saab välja jätta kehalise poole on sama ühekülgne ja väär kui kujutelm, et saame leida rahuldust pelgast seksist, kus puuduvad sügavamad tunded, puudub sentimentaalsus, tõeline lähedus teisele inimesele. Robustselt, ent minu meelest tabavalt on selle kokku võtnud keegi vanainimene, kes olevat öelnud umbes nii: " Teie noored ikka ei tea, misasi on armastus. Vaat kui meie vanamehega noored olime, siis me muudkui n*******e ja nutsime, nutsime ja n*******e." Ma ei arva, et seksides peaksid mõlemad pooled just nutma, kuid ka nutmises avaldub see vabanemise tunne, purskab välja see, mida me igasuguste
näitab, et vaevalt leidub keha funktsiooni, mida ei mõjutaks helide pulseerimine ja harmoonilised kombinatsioonid." Kuna muusika võib mõjutada inimese meeleolu, siis sellest järeldub, et ta võib mõjutada meie seisukohti. Isegi kui ei esine erilisi assotsiatsioone, võib muusika laad esile kutsuda üldisi tundeid. Positiivsed või soovitavad meeleolud hõlmavad pühalikkust, rõõmu ja vaimustust (kontrollitav erutus). Soovimatud seisundid võisid olla sentimentaalsus, kergemeelsus ja vägivald (kontrollimatu erutus). (Lloyd Leno, H. 02.03.2011) Üks levinumaid põhimõtteid muusika mõju kasutamisel on nn. iso-printsiip, mille töötas välja USA psühhiaater M. Altshuler. Printsiip seisneb järgnevas: leitakse muusikaline stiimul, mis toetab (väljendab) inimese hetkemeeleolu ning seejärel muudetakse muusikat järk-järgult taotletava meeleolu sunnas. Samas võib üks ja sama muusikaline stiimul ühes inimeses esile kutsuda reaktsioone, teises aga mitte
Sterne’i (1713 – 1768) romaanist „Tristram Shandy“ (1759). Rootsi kirjanduses võttis sisemonoloogi esimesena kasutusele Eyvind Johnson (vaadake faili tema elu- ja loomelooga avalehel). Loengute lühikonspektid. 4. ja 5. loeng 4. loeng Eestis vähetuntud USA lõunaosariikide kirjanik Ellen Glasgow (1873 – 1945) pakub oma piirkonna meestest ja naistest ning perekonnaelust klassikaliseks saanud romaane, milles puudub nii Faulkneri liigne meestekesksus kui ka Margaret Mitchelli liigne sentimentaalsus. Ilmneb, kui jäigalt ja isegi naeruväärselt Lõunas kõigile uuendustele vastu sõditi. Romaane: „Nad alandusid narrusse“ (1929), „Kaitstud elu“ (1932), „Rauasoon“ (1935). 5. loeng 20. sajandi mustanahaliste kirjandus Booker T. Washington (1856 – 1915) – USA afroameeriklasest mõtteklassik, 19. sajandi lõpu väljapaistvamaid ameeriklasi. Harlemi renessanss (New Yorgi linnaosa järgi) – 1910. – 1920. aastatel afroameeriklaste kirjanduslik ärkamine. Esindajaid:
3. Klassikaline maastik - seal on tasakaalus mitmekesisus ja järjepidevus - Kreeka maastik 4. Kompleksne e keerukas maastik, mis on segu nendest eelmistest - selline maastik, millega me tavaliselt kokku puutuke, selged tüübid on segunenud Teadus ja tehnoloogia on need, tänu millele me oleme kaotanud kontakti paikade hingedega, inimesed on sõltumatud Topofiilia (paigaarmastus)- emotsionaalsete seoste olemasolu paigaga, sentimentaalsus, seda kasutavad mitmed autorid. Esimesena Gaston Bacherald (prantslane)- The poetics of space. Selle nimelise raamatu avaldas Hiina päritolu mees Yi-Fu Tuan seal sisalduvad mitmed ekstaatilised kogemused, mis meid paikadega ühendavad v mis paikadest tekivad aga 70-ndate keskel tõi üks kanadast pärit geograaf E. Relf välja, et me peaks rääkima dimensioonist, mille üks pool on topofiilia ja teine pool topofoobia Raamat "Hirmumaastikud" (Landscapes of fear) - paikade negat
satiirikuna ja följetonistina. Klassikalisse raudvarasse ,,Eesti pastoraal". Hendrik Adamson alustas mulgikeelse luulega. Kodukohalüüriku tuntus sai Adamsonile omaseks. Adamson on mitmekülgne kirjutas kolmes keeles korraga: mulgi keel, eesti kirjakeel ja esperanto keel. Luulekogusid avaldas 1930ndate lõpuni välja. Artur Adson Kujundas võru keelses luules välja peatraditsiooni. Vana romantiline stiil, sentimentaalsus, iseloomulikud ka tagasivaated lapsepõlvele. Johannes Semper Intellektuaalne vaoshoitus avaldus luules. 15. Juhan Sütiste luule. 1930ndatel juhtiv realistlik luuletaja. Sütiste oli elulähedust esindav autor. Tartust pärit linnapoiss poetiseeris seda miljööd otseselt oma luuletekstides. Kirjutas Saksa okupatsiooni ajal armastusluulet. Kasvas üles 1920ndate kirjanduskogemuste naljal, kuid tähelepanuväärne
Arthur Schopenhaueri teostest ning Gautier’ doktriinist l’art pour l’art . Nad vastandasid end romantikute subjektivismile ja tundelisusele; taotlesid objektiivset ilu, püüdlesid täpse ja laitmatu tööosavuse poole, valides eksootilisi ja klassikalisi teemasid. Parnassianism oli omane 19. sajandi positivismi perioodi Prantsuse luulele. Ilmnes pärast romantismi ja enne sümbolismi. Reaktsioon romantismi vastu (liigne sentimentaalsus, kohatu sotsiaalne ja poliitiline aktiivsus). 17. Kuidas suhestusid hilisantiikajal paganlik ja kristlik kirjandus? Hilisantiigis esinesid paganlik ja kristlik kirjandus paralleelselt, kuid hakkas toimuma teatav kristliku kirjanduse tõus. 18. Loetlege barokk-kirjanduse voolude nimetusi eri maades, iseloomustage neid lühidalt. Marinism – Itaalias, reaktsioon klassitsismi vastu, ekstravagantsed metafoorid, liialdused, fantastiline sõnamäng originaalmüütides. Eesmärgiks jahmatada
Valgustusteksti tuum on moraal – didaktiline kirjavara. Valgustustekstid olid vormilt jutud, leidus ka mõistukõnesid ja valme. Tegelased on lihtsalt ja naiivsed, kes ei kehastanud mitte konkreetseid karaktereid, vaid pigem märke (sõnakuulelik laps, kõrtsmik, joodik – tegelastüübid, kes olid igas külas olemas) või eeskujusid. Kirikuõpetajad kasutasid dialooge, mille kaudu lisati tegelasele ehedust ja realistlikkust, muutes kogu teksti elavaks. Sentimentaalsus avaldub näiteks õiglustunde ja aususega, kuid võib olla ka õnnetu ja halemeelne, sest on kaotanud lähedase – nt von Luce tekstis Jüri tahab Miina surnud ema mälestada õuna temale jagamisega. Euroopa sentimentaalsus on tunduvalt sügavam, eestikeelses kirjanduses pole tekstid psühholoogilised, vaid pinnapealsed, lihtsakoelised. Mõisnikku kujutatakse talupojast targemaks, et talupoeg kuuletuks talle, oleks ustav. Tekstide eesmärk oli ju kuulekust
Eetika normide juurde kuulub mingi universaalsus. Me tahame, et need reeglid kehtiksid rohkematele, kui lihtsalt mingile väiksele grupile. Koolkonnad: Kust tulevad eetilised reeglid? 1. religioosne ja sotsiaalse hüve eetika: Inimene peab käituma vastavalt a) jumala/saatuse tahtele. Kui moraali allikas on jumal, siis on ta ka nende normide karantii, mis kehtivad. b) sotsiaalsele hüvele (rass, rahvus, riik, kommunism jne) 2. Sentimentalism (sõnast sentiment, mitte sentimentaalsus) *Kriteeriumiks on sisetunne/südametunnistuse hääl. *David Hume: moral sentiment kõlbustunne: ,,teatud seesmine meel või tundmus, mis eraldab head ja halba ning mis seob end esimesega ja tõukab eemale teist". Meis tekitavad loomupäraselt meeldivaid tundeid teod, mis on head kas indiviidile endale või kogu ühiskonnale. Vastuväide 1: see hääl on kogukondlik; tunded võivad olla ideologiseeritud. N: mingi ühine rahvustunne ja vaen vaenlase vastu, kuigi ma ise niimoodi vb ei mõtle
Populaarse muusika analüüsimiseks aga ka üldisemalt olemas kaks tarbijatüüpi: rütmikuulekas tüüp, emotsionaalne kuulaja. Adorno kirjeldab kuidas emotsionaalne kuulaja töötab – talle on kõnekas õnnelik lõpp. Kesine asendus, lohutav asendus sellele, et inimene ise on õnnetu. Pakutakse lõtva lohutust teadmisele, et ise on õnnetu. Saab nutta kui näeb, mis toimub. Kirjeldab seal naispublikut, kes sentimentaalseid filme vaatab või laule kuulab. Sentimentaalsus on selgelt seotud naisega. Adorno käsitlus muusikast sisaldab feminiinsuse ja maskuliinsuse vastandusi. Naiselikkus tähendab nõrkust, madal emotsioon, mida ei kontrolli. Mehed on suutelised olema kultuuris aktiivsed ja end kontrollida. Kummaline et räägib džässist, populaarmuusikast (30. aastate baasil) kastreerimise kaudu ehk maskuliinsusest loobumisega. Suhe mehelikkuse ja naiselikkuse vahel tuli ka poppmuusikasse. Kommertslikuks peetakse
Huvi folkloori, müüdi olemuse seas vastu Francisco de Goya, Vabadusliikumine Kronos oma last Rahvuskultuurid õgimas Paganluse idealiseerimine Kreeka kultuuri esiplaanile Parnaslased (Pariis, 19. saj) tõusmine Reaktsioon romantismi vastu (liigne Romantism: Saksamaa sentimentaalsus, kohatu sotsiaalne ja Novalis (Friedrich Freiherr von poliitiline aktiivsus) Hardenberg) Eksootilised ja klassikalised Heinrich von Kleist (Penthesilea) teemad Friedrich Schiller (Hektorlied) Théophile Gautier: l'art pour l'art Friedrich Hölderlin (Hyperion oder Antoloogia Le Parnasse Der contemporain (1866, Eremit in Griechenland) 1869, 1876)
Nõid peab ausalt otsustama millisesse kategooriasse ta loomu poolest kuulub. Esimene kategooria, milleks on seks, on enesestmõistetav. Külgetõmbav või seksapiilne naine peaks tegema kõik, mis on tema võimuses, et ennast maksimaalselt võrgutavaks teha ning kasutada seksi oma võimsaima tööriistana. Saavutanud oma atraktiivsuse abil mõne mehe tähelepanu, on ta vaba mehe tahte suunamisel. Teine kategooria on sentimentaalsus kuhu sobivad tavaliselt vanemad daamid. Sealhulgas on ka ,,küpsisetädi" tüüp, kes võib elada inimeste poolt veidi ekstsentriliseks peetuna väikeses maamajas. Lapsed on tavaliselt võlutud fantaasiast, millega ta nende maailma rikastab, ning noorukid otsivad ta üles elutarkade soovituste pärast, mida ta neile pakkuda oskab. Lapsed võivad oma süütuses tema maagilist jõudu tajuda. Kohandades seda pilti kenale väikesele naabrinaisele, võib ta rakendada kõrvalejuhtimise kunsti oma
Verdi tutvus parimate Genua arstidega, õppis tundma kaasaegsete haiglate uusimat sisustust ning valis välja kõik vajaliku. Helilooja keeldus haiglale oma nime andmast ning soovis, et selle avamist tähistaks kõnede ja ülistussõnade asemel esimeste abivajajate vastuvõtmine. 28 Giuseppe Verdi heategevuslikkusel puudus vähimgi sentimentaalsus. Ta lihtsalt püüdis valitseva maailmakorra ebaõiglust mingil määral korrigeerida, anda inimestele võimalust ausa tööga elatist teenida ning kulutas oma kaasmaalaste abistamiseks üsna aukartustäratavaid summasid. Muutmatuks jäid ka Verdi moraalse olemuse kesksed jooned: äraostmatu ausus, karm nõudlikkus iseenda vastu, energia, tahtejõud ja selge mõistus. 1897. a. osutus Verdile saatuslikuks. Suri Giuseppina Strepponi, kogu tema loomingutee,
Voorused omased eelkõige kõrgklassile. · Keskajal vooruseks hoopis alandlikkus "Hõlpsam on kaamelil minna läbi nõelasilma kui rikkal Jumala riiki." Vooruste kataloog · Ka kaasajal tegeletakse nn vooruste kataloogide koostamisega. · Nt on loetud kokku kõik voorused ja pahed, mis esinevad inimese suhtes keskkonnaga. o Voorused: tähelepanelikkus, hoolitsus, koostöövalmidus, õiglus, häälestumine jne. o Pahed: uhkus, sovinism, hirm, ignorantsus, sentimentaalsus jne. · Kokku sai L. van Wensveen 189 voorust ja 174 pahet, mis on esinenud keskkonnaalases kirjanduses pärast 1970.-ndaid. Moraalsed ja mittemoraalsed voorused Moraalsed voorused: ausus, headus, õiglus, lahkus, tänulikkus jne. Mittemoraalsed voorused: julgus, optimism, ratsionaalsus, tarkus, enesevalitsemine, kannatlikkus, töökus, musikaalsus, puhtus jne. Tasakaalukas kesktee · Vooruste iseloomustus Aristotelese järgi: voorus on kahe äärmuse, liialduse ja
,,Ekstaas" joovastus, ülim nauding. Elab niisuguse tundega, et on viimane päev. Soneti teema on elamine maine, see on ülim ekstaas, siis, kui sa elad oma tunnetele vastavalt. Kui sa pole ometi selline, kes sa salgad oma armastust. ,,Sinine terrass" roosa, sinine, punane, purpur, verev, hall, valge, kressid on tegelt kollased, erkoranzid. Eelperioodi kohta hästi palju kriitikat erootilisuse kohta ja isikliike motiivide kohta. kohatine ilutsev sentimentaalsus on ka õige tähelepanek. Keeleliselt on mõned luuletused veel mitte nii meisterlikud kui hilisemad. Underi sonette ikkagi kroonib see puänteerimisoskus. Murrangu ajajärk 1919-1923. Siuru kestis 1917-1920, aga kui Siurust lahkusid kaks tõeliselt vinget meest Gailit ja Visnapuu, kui asemele tulid Barbarus ja Alle, siis Siuru ei saanud jätkata enam. Siis hakkab enesekriitika. Siis hakatakse kirjutama, missugused tundmused neil nüüd on. Semperil on tülgastus armastuse läägest kohvist
annaabi.ee 
