..................................................................................................................10 Sissejuhatus Barokkajastu algas 17 sajand, osati ka 16 sajand. Lõppes 18 sajandi 1.poolel. Nõid oli barokkajastul kardetuim inimene. Teda kardeti põhiliselt kahel põhjusel: ,,Esiteks tema maagia võimete pärast. Teiseks usklikud kartsid tema usku kuradisse. " Charles 9.kuningriigis oli sellel ajal vähemalt 300 000 nõida. Euroopas oli kokku umbes 1 800 000 nõida. Nõiad on seotud saatanaga ja koraldavad sabate. Nõid välimuselt Nõid välimuselt ei kujutanud ohtu, pigem äratas kaastunnet. Tavaliselt oli nõid vana naine ja nõrk. Vahel ka haige. Madala ühiskondlikku ja majandus tasemega. Ta oli rahaliselt sõltuv ühiskonnast. Ei suhelnud palju, ei olnud poliitilist võimu, kui suhtles siis samasugusest sotsiaalsest keskonnast isikuga nagu temagi. Tänapäeval kujutatakse nõida tavaliselt koos luuaga
Nõiad ja targad *Hilisemal aja hakkasid eestlased nõia ja nõia vahel vahet tegema. Kurja tegevat nõida nimetati nõiaks edasi. Algupärast ülesannet täitvat ehk head tegevat nõida hakati kutsuma targaks, teadjaks. *Ülepea valitses vanal ajal igal pool kange nõiduseusk. Tartumaal räägitakse praegugi veel nõidade hulgakaupa ärapõletamisest. Paides põletati 1615. a. 9 nõida ära. Saarte nõiad olid kuulsamad kui mandri omad. Kõige rohkem kardeti Sõrve ja Hiiu-Kõpu nõidu. *Eesti nõidadest kangemaid usuti olevat Soomes. Lapis pidi olema päris nõidade kodumaa, vägevamad pidid asuma Põhjala tundratel. *Iga rahvas usub, et nendest põhja pool on vägevamad ja targemad nõiad. * Targa ülesanne on vahemehe osa inimese ja vaimumaalima vahel. Tark püüab vaimude ja vaenulike vägede algust, loomust ja sündi ära mõista. Sellega satuvad nad targa meelevalda tark
Ainult teda ei lubatud sinna,sest ta oli kõigest 127-aastane. Seekord otsustas Väike Nõid oma unistuse teoks teha ja Walpurgi ööst osa võtta.Abraksas küll keelas teda,aga Väike Nõid ei kuulanud.Ta istus oma luua selga ja lendas Blocksbergi mäele.Ta lootis,et keegi ei pane teda suures tantsuhoos tähele.Nii olekski läinud,kui ta ei oleks jalgu jäänud oma tädile-piksenõid Rumpumpelile,kes oli eriti tige ja kuri nõid.Tädi Rumpumpel koos teiste nõidadega vedasid Väikese Nõia Ülemnõia ette,et see talle karistuse määraks.Väike Nõid palus härdasti,et tal lubataks tantsuööst osa võtta.Ülemnõid andis talle aasta,et heaks nõiaks saada,siis korraldavad nõiad talle katsed ja kui ta on heaks nõiaks saanud,võib ta Walpurgi ööst osa võtta.Seekord pidi ta karistuseks jala koju minema ja tema luud võeti ära. Koju oli pikk tee-ta pidi kolm ööd ja päeva kõndima,et kohale jõuda.Ta oli väsinud ja näljane ning ta jalad olid katki.Abraksas oli
silmad asetsesid sügaval ja teil oli kahvatu jume, ning isegi sel juhul, kui teie kõrvalestad pisut teravamad paistsid või pea küljes madalamal asusid, kui enamikel inimestel. Kuidas saadakse libahundiks? Igaühest, keda libahunt on hammustanud, saabki libahunt, juhul kui ohver ellu jääb. Vanade juttude järgi muutub inimene libahundiks seeläbi, et ta sõlmib lepingu Kuradiga. Sageli olid sellisteks inimesteks nõiad. Tihtipeale suutsid nõiad oma kunstiga ka teisi inimesi libahuntideks muuta. Oli olemas ka inimesi, kes moondasid end vabatahtlikult hundiks sel teel, et tõmbasid endale selga hundinaha. Nahk oli saadud Kuradi käest. Ning nahka tõmbudes muutusid nad hundiks. Usuti ka, et muundumine on võimalik võlusalvi läbi. Vahest aitas ka sellest, kui joodi vett hundijälgedest, või söödi hundi ajusid sunniviisiliselt või vabatahtlikult. NÕIAD
Bruno Jenkins Maias, ahne, laisk Härra Pillikeel Valvas, Nõudlik See lugu leiab aset maailmas, kus igas riigis on nõidu. Nad on hästi maskeeritud naised, kelle soov on puhastada maailm lastest, sest nad haisevad nagu koerakaka. Kuid ühel päeval hukkusid ühe poisi vanemad liiklusõnnetuses ja ta pidi oma vanaemaga edasi elama. Ta vanaema oli pärit Norrast, kus teadsid kõik inimesed nõidadest kõike, sest esimesed nõiad ilmusid just Norrast. Ta vanaema õpetas talle, kuidas nõidu ära tunda, ja nendega hakkama saada. Poisi vanemate testamendis oli kirjas, et ta peab koos oma vanaemaga elama tema sünniriigis- Inglismaal. Poiss läks käis seal koolis, ning kui saabus viimane õppeveerand otsustas vanaema sõita suvevaheajaks Norrasse. Ta ostis pileti laevale mis sõidab Newcastlest Oslosse, kuid 3 nädalat enne suvevaheaja algust juhtus jäi vanaema kopsupõletiku ja reis pidi ära jääma
Ebausk ning nõiad Eestis Luteri kirik Rootsi aja algul Valdavalt levis luteri usk Kirikud jäid ilma õpetajateta ning kirikud olid varemetes Allesjäänud pastorid olid ebapädevad ja ükskõiksed Populaarsust hakkas koguma muinasusu kombed ja ebausk Piiskop Joachim Jhering Ebausk Käitumisreeglite kogum, mis võib põhineda usul või maagilisel mõtteviisil Jaguneb kolmeks kategooriaks 1. maagia – nõidus 2. märgid – põhjuslikud suhted, mida inimene mõjutada ei saa, ended ja unenäod 3. konversioon – hübriidkategooria, kus märgiline ebausk on pööratud maagiliseks, muuhulgas soovid ja tõrjemaagia Nõiad ja nõidumine 17. saj alguses võttis protestantlik kirik üle karoliku kirikus valitseva nõiajahi Nõiaprotsesside algus Kõrgeim vaimulik Hermann Samson 1626
Anton Szandor LaVey Saatanlik Piibel Oma järgijate poolt Mustaks Paavstiks ristitud Anton LaVey alustas teed, saamaks Saatana Kiriku ülempreestriks 16-aastaselt karnevali orelimängijana: ,,Laupäeva õhtuti nägin ma mehi ihalevalt poolpaljaid karnevali tantsutüdrukuid vaatamas ning järgmisel hommikul olid needsamad mehed teisel pool karnevaliplatsi, kus ma evangelistide jutlusel orelit mängisin, naiste ja lastega oma pattude ning himura loomuse eest andestust palumas. Nädal hiljem olid needsamad mehed aga taas poolpaljaid tantsijaid vahtimas või kuskil mujal oma ihasid rahuldamas.
Katoliku usk soovis üht täielikku usus ühendust ja nõudis ilma armuta temale alistumist. Protesdandi usk austas ka mõistuse loodusliku õigust ning jättis üksikutele inimestele vabaduse oma nägemist mööda uskuda ja käituda. Kui ristiusk maale tuli, tunnistas iga rahvas testamendist kahtlasi osi õigeks. Usuajal said inimesed valida kas nad usuvad seda, mida tahavad või annavad oma elu ära. Kui valiti esimene variant kiusati neid inimesi taga ning usuti, et protesdandid nõiad on. Rooma kirikul oli väga erge saada vaest inimest kätte. Teda sunniti hirmsa piinamise tagajärjel kõik üles tunnistama. Ristiusulased sundisid rahvast uskuman seda, mis neile parem oli. Ketserite hukkamiseks oli Rooma paavst Toluusi linnas kohtu loonud. Kohtud polnu õiglased. Kõik, mida kaevati avalikult sai ära hävitatud ja jalge all maha tambitud. Tagaselja kaebusi võeti kui puhast kulda ning see sai tasutud raha ja vaimuliku heategudega
.................2 ILLUSIOON..................................................................................................................3 NÕIDUMINE................................................................................................................4 KASUTATUD MATERJAL........................................................................................5 2 Illusioon Maagia on kunsti näitamine , et publiku meelt lahutada luues illusioone , mis on näiliselt võimatud või üleloomulikud, kasutades üksnes looduslikke vahendeid . Selliseid vägitegusid nimetatakse maagilisteks trikkideks , mõjutamiseks või illusiooniks. Inimesed , kes selliseid illusioone täidavad nimetatakse maagiks või illusionistiks . Trikkide eesmärgid on lõbustada inimesi ja panna neid uskuma võimatusse, kuigi publik teab , et seda tehes kasutavad nad petmist
Kristiina Kass „Nõianeiu Nöbinina“ Nöbinina oli suure ja kurja nõia Rumilda laps. Nõialapsed mitte ei sünni, vaid kooruvad munadest. Sellel ööl, kui Nöbinina koorus, juhtus midagi väga erilist – keset pilkast pimedat ööd hakkas järsku päike taevas paistma. Kõik nõiad pidasid seda halvaks märgiks. Vastsündinud nõialast vaadates nägid nad, et väike nõid oli sileda roosa nahaga ja väikse imearmsa nöbininaga tüdruk. See aga polnud ühele nõialapsele sobiv. Väikest nõiatüdrukut hakatigi tema nina pärast hüüdma Nöbininaks. Nöbinina kasvas koos teiste nõialastega, kuid tema ema tundis oma lapse pärast suurt häbi. Nöbinina oli liiga ilusa ja ka nõiakoolis ei nõidunud ta koledaid asju nagu teised nõiad, vaid kauneid vikerkaari ja muud sellist
minestab. Faust ja Mefistofeles lahkuvad sellest linnast. Nad läksid vaimude peole (Volbri öö). Seal nad tantsivad. Algab näidend. Faust ja Mefistofeles lähe Margerettet vängist päästma, sest Margerette oli oma ema ära tapnud. Margerette on väga närviline ja ei tunne alguses Fausti ära. Ta on mõistetud surma. Margerette ei nõustu Faustiga koos põgenema. Faust ja Mefistofeles lahkuvad. Mephistopheles ja Faust 1. Mephistopheles ja Faust maailmakirjanduse tuntuim Saatana ja Jumala vastandpaar - on vastamisi saksa kirjaniku Johann Wolfgang Geuthe suurteoses ,,Faust", mis on inspiratsiooniallikaks paljudele hilisematele kirjanikele, kunstnikele ja muusikutele. 2. Teos on mõjutanud näiteks vene kirjanikku romaani ,,Meister ja Margarita" loomisel, samuti on eesti kirjaniku Bernard Kangro Tartu-ainelises triloogias ,,Inimese nahka pugenud saatan". 3. Folklorist Ülo Valk on uurinud Euroopa rahvaste kuradikujutelma tagamaid ehk seda,
" "Ah, ära muretse isa, tahtsin natuke jalgu puhata tantsimisest ja Aidan oli nii lahke ja saatis mind.", vastas Selena. Kuningas ja prints Aidan tutvusid balli lõpuni. Selena kaasaarvatud. Kuningale meeldis Aidan, aga miski tema sees ei andnud talle ikkagi rahu. Lõpuks sõitsid kõik külalised laiali, tagasi oma kuningrikidesse, Aidan kaasaarvatud. Kuid Aidan lubas veel tagasi tulla. Järgmisel päeval läks Selena otsekohe nõia juurde. Nõid oli tark ja teadis absoluutselt kõike. Esimene lause, mis nõid talle ütles oli: "Sinu sees kasvab pool saatana, pool ingli laps." Selena oleks imestusest peaaegu minestanud. Ta ei saanud aru, kuidas ta sai saatanalt lapse saada. Niisiis nõid rääkiski talle, et Lucifer oli mitu aastat salaja ingliga abielus, selle ingli nimi oli Adriana. Ja et neil sündis kaks aastat enne Selena sündi poeg, kellele nad panid nimeks Aidan. Selena: "Aga...ma lihtsalt ei tea mida öelda.
Arutlus Vana hea Rootsi aeg? Kui räägitakse Eesti ajaloost, siis tihtipeale mainitakse "vana head Rootsi aega". See aeg oli kindlasti nii mõnestki küljest vaadatuna parem nii sellele eelnenud Saksa ajast kui ka järgnenud Vene ajast, kuid kas ta oli siis tõesti nii hea, et teda meenutada selliste kõlavate sõnadega? Rootsi aeg oli periood Eesti ajaloos, mille kestel oluline osa praegusest Eesti territooriumist kuulus Rootsile. Nagu varemgi, ei suutnud Eesti moodustada ühtset tervikut, vaid jäi hoopis jagatuks Eesti- ja Liivimaa kubermangu vahel. Rootsi aeg kestis Eestis peaaegu sada aastat ja tõi siinsetele elanikele kaasa palju olulisi muutusi. See periood algas kui ka lõppes veriste sõdadega, milles ennekõike kannatada said just eestlased, kelle vaatenurgast oleks kõige õiglasem antud küsimust käsitleda. Sõda ei tule kunagi üksinda, ka tänapäeval mitte sellega kaasnevad nälg ning
Kloostris oli vaimsuski naiste ala, sellest annab tunnistust paljude nunnade kirjalik loome. Nagu mingad, nii kirjutasid ka nunnad põlvest põlve tekste puhtalt ümber, võrdlesid neid algupärastega ja jpoonistasid ning kogusid hiljukesi antiikaja kirjutisi. Nad kuulasid palju ladina keelt ja õppisid selle niimoodi selgeks, seetõttu oskasid nad raamatuid kopeerida ja illustreerida. Maagia ja nõidus Naistel on alati arvatud olevat suhted maagia, loitsude ja vaimude salapärase maailmaga. Keskaeg on kuulus oma vägivaldsuse poolest ning nõiaprotsessidel on oluline osa sellise maine kujunemisel. Naistel arvati olevat erilised võimed, millega saab teha nii head kui ka halba. Usuti, et naised, keda süüdistati nõidumises, on sõlminud kuradiga lepingu, muutunud kuradi agentideks ja teenivad teda altaril. Nõidu süüdistati haigustes, äkksurmades, saagi hävimises ning kõikides muudes probleemides ja õnnetustes
http://www.abiks.pri.ee Kui võimule sai Karl XI, kes alustas iseseisvat valitsemist 1672. aastal ning kuna tema õnnetuseks oli ta päranduseks saanud tühja riigikassa, siis alustas ta reduktsiooni. See mõjus erinevatele seisustele erinevalt. Balti aadlitele see ei meeldinud, sest just nende maad võeti ära. Kuna mõisad läksid riigile, siis mõisnikud ei saanud talupegi enam nii palju käsutada. Hakati täpsemalt kirja panema talupoegade koormisi, mis tähendas, et mõisnikud ei saanud talupoegi enam nii karmilt enda huvides ära kasutada. Kui talupojal oli siiski mõisnikuga probleeme, siis võis ta selle üle kaevata. See parandas suuresti talupoegade elu ning nad võisid jälle natuke inimlikumalt elada, vähemalt nii palju, kui võimalik. Eestis kasvatati peamiselt teravilja, milleks oli enamjaolt rukis. Kuigi talupoegade maad olid väiksemad, kui mõisnikel, said nad siiski
Poolpaha Autor: Sally Green Nathan-16 aastane, poolpaha Marcus- kardetui must nõid, Nathani isa Celia- tema treenija Mercury- teadis Marcuse asukohta, käskis pojal tappa tema isa Gabriel- ühendaja Nathani ja Merculy vahel “Sa ei oska lugeda ega kirjutada, aga sa tervened kiiresti- isegi nõia kohta. Pärast pimeduse saabumist hakkab sul siseruumides halb. Sa vihkad Valgeid nõidasid, aga sa armastad Annalise´i, kes on üks nende hulgast. Sind on neljateistkümnendast eluaastast saadik puuri hoitud. Sa pead vaid põgenema ja leidma Mercury, Musta nõia, kes sööb poisikesi. Ja sa pead seda tegema enne oma seitsmeteistkümnendat sünnipäeva.” oli tema elu lühi ülevaade - tõed, mida ei saanud eirata.Olles käinud iga aasta koos vanaemaga hindamisel, et saada teada
kohtumine toimub Macbethiga.Järgmine stseen algab kui ilmub verine pealik kuninga Duncani juurde ja teatab talle et tema pealikud Macbeth, kes on Glamis`i taan ja Banquo on alistanud Iirimaa ja Norra väed, keda juhtis reetur Macdonwald. Macbeth saab suure kiituse osaliseks. Stseen muutub kui ilmuvad Macbeth ja Banqou, kes arutavad võidu üle. Siis ilmuvad uuesti kolm nõida, kes tervitavad neid ennustustega. Kuigi Banquo võttis sõna esimesene, pöördusid nõiad ainult Macbethi poole, kutsudes teda Glamis`i taaniks, Cawdori taaniks ja kolmandaks kuulutasid et ta saab kuningaks. See jättis Macbethi tummaks. Nad kuulutasid ka Banquole,et tema saab isaks paljudele kuningatele, kuid kuningat temast endast ei saa. Samal ajal kui mehed ettekuulutuste arutlevad, nõiad kaovad ja ilmub üks aadlikest- Rosse, kes oli saadetud kuninga poolt sõnumitoojana, teatas Macbethile et ta on saanud endale Crawdori taani tiitli. Pärast seda
Teose idee on see, mida teema kohta öeldakse või kuidas teemasse suhtutakse. Ideed aitab tuvastada, kui küsida, mida autor on tahtnud öelda. Sageli on ideed võimalik väljendada vanasõnaga. 1. Sõnasta „Fausti“ põhiteema, probleem ja idee. Faust müüb oma hinge kuradile maha, sest tahab tunda ülimat õnne. Selle saamiseks proovib ta kõike, mida inimene õnneks saab pidada – armastus, peod, raha, võim, kunst. 2. Milliseid alateemasid võib „Faustist“ veel välja tuua? (Vähemalt 5) a) Haridus - Faust õppis targaks kaua, kuid nüüd tunneb, et tal ei olegi reaalselt neid teadmisi vaja. b) Taevas vs Põrgu – kuidas Margarita ikka taevasse sai kui oli patune. c) Noorte armastus – on kohati nagu pime, Margarita ja Fausti pärast suri tüdurku ema
ehk kõige suurema jättis endale. Leini ei tahtnud sinna elama minna ning jäi Ritaga Vello vanasse majja. Vahepeal hakati nõidade peale kaebama, et need halba õnne soovivad nii valjasaagis kui ka mujal ning ka haiguseid ja tõbesid saadavad inimestele. Veel sai Vello teada, et lätlased tahavad põhja poole riisuma tulla. Vello mõtles, et võtab ühel päeval Kahro kaasa, kuna too oskab ise ka veidi nõiakunsti ning läheb vaatab mida need nõiad siis õige head räägivad. Sel õhtul mil nad läksid oli pime ja kõle. Jõudes nõia juurde, võttis nõid nad lahkesti vastu ning rääkis, et lätlased plaanivat jah põhja poole riisuma tulla ning ütlesid veel, et see on lihtsalt halvasti tehtud töö, mitte nõia teod. Iga päev oldi nüüd kartuses, et iga hetk võib lätlane Mägistes olla ja mõnele mõõga kaela torgata. Just sel ööl, mil Vello nägi und taplusest kuulis ta õues suurt kisa
Faustil oli juba ükskõik oma elust ja ta oli valmis kõike tegema, et elu muutuks paremuse poole. Kurat lubas seda talle ja ütles, et on nüüd Fausti teener ja teeb Fausti jaoks kõik, mida Faust tahab ja soovib, kuid selleks peab Faust pärast surma põrgusse minema ja vastutasuks Mefistofelese teener olema. Faust otsis eluõnne ja arvas, et saatanaga lepingut tehes saab ta oma tahtmist. 5.Mis toimub Faustiga nõiaköögis? Kui Faust tuleb Mefistofelesega nõia juurde, Faust silmitseb peeglit, kust talle vastu vaatab kaunis ja veetlev naine. Mefistofeles tahtis nõia abiga muuta Faust kolmkümmend aastat nooremaks. Nõid teeb jooki ja Faust pannakse seisma pärdikute tingi keskele, nõid hakkab midagi raamatust pomisema. Kui Faust tõstab karika suule, tõuseb kerge leek, Faust lastakse ringist välja ja nõid soovib talle õnne. 6.Millise kingituse jätab Margarete tuppa Mefistofelesele ja mis sellest pärast saab?
Soovite ehk vutlarit oma nina tarvis? Ema: Vaata ometi, too seal tahab meie poeg olla! Kingsepp: Või nii? Oota, sa kelm! Või tema püüab meid narrida. Küll ma selle kelmuse sinust välja ajan. (Jakob jookseb ehmunult edasi ja näeb muinasjutuvestjat): Kes sina oled? Muinasjutuvestja: Mina olen muinasjutuvestja. Jakob: Mis minust saab? Kuhu ma sellisena lähen? Muinasjutuvestja: Mis oleks, kui sa hakkaksid kokaks? Jakob: Kui ma nõia juures magasin, nägin und, et aitan oravatel toitu keeta. Aga need ei olnudki oravad, need olid lapsed. Muinasjutuvestja: Siin lähedal on kuningaloss, küsi sealt tööd. IV VAATUS Köök. Kokapoisid hullavad. Peakokk (vehib kulbiga): Olete te toidu põhja kõrbeda lasknud! Mida ma härrale annan? Valage jalamaid see kõrbenud lake välja ja pange uus vesi keema! Mida ma valmistada jõu 1
võid saab. Kes kirjut liblikat näeb, selle silmad jäävad haigeks. Pühaleppa Kui volbripäeval on soe ilm, siis suvel on külm ilm. Kui volbripäeval on külm, siis suvi tuleb soe. Risti Volbripäeval peab sooja kivi merre viskama ja külma kivi allikasse, et merevesi ikka soe oleks ja allika vesi külm. Risti Kui volbripäeval sajab vihma, siis vanad nõiad vihtlevad. Haljalas (Hiiemäe 1984: 159) Volbripäeva tähistamine tänapäeval 6 Tänapäeval on 1. mai rahvusvahelise tööpühana omandanud sootuks uue sisu. Ent on ka seda, mis on vanade traditsioonidega seotud, näiteks: rongkäigud, lõkketegemine (wikipeedia Volbripäev 18.11.14).
võid saab. Kes kirjut liblikat näeb, selle silmad jäävad haigeks. Pühaleppa Kui volbripäeval on soe ilm, siis suvel on külm ilm. Kui volbripäeval on külm, siis suvi tuleb soe. Risti Volbripäeval peab sooja kivi merre viskama ja külma kivi allikasse, et merevesi ikka soe oleks ja allika vesi külm. Risti Kui volbripäeval sajab vihma, siis vanad nõiad vihtlevad. Haljalas (Hiiemäe 1984: 159) Volbripäeva tähistamine tänapäeval 6 Tänapäeval on 1. mai rahvusvahelise tööpühana omandanud sootuks uue sisu. Ent on ka seda, mis on vanade traditsioonidega seotud, näiteks: rongkäigud, lõkketegemine (wikipeedia Volbripäev 18.11.14).
tähendanud mõlema eriolendi hingejõu ühendamist. Nagu inimese elujõud keskendub teatud elundeisse ja kehaosadesse, nii ka loomadel-lindudel sisaldavad eriti ohtrasti elujõudu näiteks kihvad, küüned, sarved, karvad, suled, nokad; elujõudu sisaldavad ka kivikillud, karbikesed jms. Kes selliseid asju endale saab, saab endale ka vastava olendi jõu. Seepärast hoiti enda ligiduses neid jõudu sisaldavaid esemeid. Eriti rohkesti olid nendega varustatud nõiad. Laip Surnu puhul tema elujõud on temast lahkunud. Kuna keha külmub, kangestub, hakkab haisema ja mädanema, millest järeldub, et keha on vallutanud mingisugused võõrad jõud, muidugi siis tugevamad ja järelikult ka elavaile kardetavad jõud. Sellepärast laip on muutunud elavaile hirmutavaks ja hädaohtlikuks, kellest on hoitud eemale. Ei usuta hinge igavest surematust või igavest elu, vaid niikaua , kuni säilib midagi konkreetset tema kehast, näit. luud, või kasvõi mingi
Rootsi aeg mõjus majanduslikule arengule halvasti, kuna: 1) Ei osaletud enam aktiivselt väliskaubanduses. Uued kaubateed ja -olud lasid areneda vaid sadamalinnadel ning seetõttu ei arenenud enam sisemaa- alad. 2) Reduktsiooni tulemusel aadlikke majanduslik olukord halvenes. 14. Luteri kiriku seisund Rootsi võimu esimestel aastatel. Rootsi võimu jõupingutused luteriusu kindlustamiseks. Nõiad, nende karistused. J. Jheringu ja H. Samsoni tegevus luterluse kindlustamisel. Kirikuelu korraldamiseks moodustati nii Eesti- kui Liivimaal konsistoorium (-kirikuvalitsus ja kohtuorgan). Vaimulikkonna etteotsa seati piiskop ja Liivimaal superintendent. Luteri kiriku taastamist organiseerisid: Piiskop J. Jhering H.Samson Seadsid endale eesmärgiks luteri kiriku positsioonide kindlustamise, selleks võideldi nii
viimane teda aitaks. Preester aga keeldus teda aitamast, kuna hing on väärt kogu maailma kulda ja see oleks patt. Kalur läks turule ja pakkus kaupmeestele oma hinge müügiks. Kaupmehed pilkasid teda ja ütlesid, et inimhing pole hõbetükkigi väärt. Kalurile meenus Nõid, kes elas lahesopis koopas. Kalur pakkus Nõiale viite kullatükki, aga Nõid tahtis hoopis vastutasuks tantsu. Nõid juhatas Kaluri mäe tippu, kus ta pidi seisma valge pöögi okste all ning ootama Nõia tulekut. Täiskuul saabuski Nõid, nad tantsisid ja järsku ilmus kohale tundmatu mees. Kalur lõi meest nähes kartma, tegi oma rinna ees ristimärgi ja hüüdis Jumalat appi. Vaevalt oli ta seda teinud, kui nõiad kriiskasid, tundmatu mees kadus metsa ja Nõid üritas ka Kaluri haardest vabaneda. Kalur nõudis Nõialt antud lubadust, et too talle saladuse avaldaks. Nõid võttis vöölt noa, millel oli rohelisest maonahast pea, ning andis selle Kalurile
Tihti arvatakse, et kroonika on ülesehitatud Augustinuse kahe riigi kontseptsioonist, aga see on ebatõenäoline, sest see, mis oli Augustinusele keskne ja oluline, see Henrikut ei huvitanud ja kroonikas ei kajastu. Tema kroonika on märksa lihtsam ja konkreetsem ilma augustiinliku teoloogilis-teoreetilise kontseptsioonita. Mainimist leiavad jumal, Jeesus Kristus ja neitsi Maarja. Esikohale on tõstetud neitsi Maarja. Neitsi Maarja kultus on Henriku kroonikas ja kogu keskaegsel Liivimaal esile tõstetud just poliitilistel põhjustel.(piiskop Albert pühendas Liivimaa ja siinse kiriku jumalaema Maarja auks). Henriku Maarja-ülistus on väga kenas kooskõlas keskaegse Euroopa üldise lopsaka Maarja-kultusega, tema Maarja kuju on ema arheotüübile vastavalt armastav, abistav, halastav, helge, hea, igavene, leebe. Oma praktilises käsitluses teeb Henrik vahet kahe maailma- paganate ja kristlaste- vahel.
saaks minust teada ja ei avastaks, et ma inimene olen ja mu ema- ta hukkus selle linna vallutamise ajal." vastas Helena Ethani küsimusele. "Mul on kahju, aga ma tahaksin ka teada, kuidas on või..." ei antud Ethanile oma lauset lõpetada Helena:" ...malik see, et mina inimene olen? See pole keeruline. Mu vanemad on mõlemad hundid, aga mina mitte. Asi on selles, et ema ei tahtnud, et ma hunt oleksin ja pöördus ühe nõia poole. Nõid oli muidugi nõus. Ta tegi minust tavalist inimest- noh mitte päris tavalist, ma muutun vanemaks aasta võrra iga saja inimese aasta tagant. Vastutasuks võttis ta mu ema elu, sellepärast ta hukkuski linna vallutamise ajal. Ma olin siis seitsmesajaaastane, aga välimuselt alles seitsmene. Mu arusaamine maailmast oli samasugune nagu tavalisel seitsmeaastasel lapsel, mulle öeldi, et ema läks taevasse ja vaatab nüüd minu peale ülevalt.
saanud). Jaah! MARGUS. Sa ütlesid midagi, vanaema? 3 VANAEMA (õhates). Ei midagi! Mõtlesin niisama, et... ilm on asju täis, millest meel-mõistus aru ei saa. Vaatad ja vaatad küll, aga ei näe midagi! Vana usk, see tegi vahet hea ja halva vahel - sortse oli ja tarku inimesi, kes enam teadsid kui teised. Uus usk ei tee vahet midagi, kõik on - ühesugused nõiad! Aga ometi on seal nagu veesoonekesed mulla all varjul -head ja halba. Head ja halba, mida meel ei mõista! Tume meeleolu, ainult tuule tuhisemine õues ja voki vurin toas. PEREMEES, 50-aastane tugev mees, kellel on juba tublisti halle karvu juustes ja habemes; sulane JAANUS, 35-aastane. Mõlemad tugevates talveriietes, riideta kasukad vammuste all, lakaga mütsid. Alusriieteks peremehel hall, sulasel must lühike pihik ja mõlemal valged keerdkaltsad, pikad mustad sukad ja parkimata
Paulo Coelho looming P.Coelho "Palverännak: Maagi päevik" "The Pilgrimage" (1987) "Palverännak: Maagi Päevik" on menuautori Paulo Coelho esimene teos, mis valmis 1987. aastal pärast iidse 800 kilomeetri pikkuse palverännakutee läbimist Santiago de Compostelasse. Autor annab värvika kirjelduse teekonnast, saadud kogemustest ja iidse mõõga otsinguist. Seda teed on sajandeid läbinud miljonid palverändurid üle maailma. Teekond on populaarne ka tänapäeval, seda lähevad kõndima paljud inimesed, et võtta aeg maha ja vaadata iseendasse. Igaühe jaoks on see teekond erinev, aga kindel on see, et palverännak Santiagosse on teekond vastuste poole. P.Coelho "Alkeemik" "The Alchemist" (1988) «Alkeemik» on sümbolistlik muinasjutt, mis räägib inimese suurimast tarkusest -- oma südame kuulamisest, enesekssaamisest, mis ka halli argipäeva kullaks muudab. Kui Andaluusia karjusepois näeb ühel ööl unes kauget varandust Egiptuse püramiidi
lahingus appi hüüti, ning ka Peruni- sõja- ja piksejumalat on mainitud. Muinasusundi teljeks oli vägi, mis oli kõikjal, esemetes, olendites, kehaosades. Eestlaste pühapaikadeks olid hiied, ehk pühad puudesalud, allikatel aga on eriline raviv vägi; eestlased olid ebausklikud, kanti amulette, loeti loitse, ohverdati loomi ja ka inimesi. Väge ei liigitatud ei heaks ega halvaks, tulemus sõltus väe kasutamise eesmärgist. Nõiakunst ehk maagia: nõiakunsti läbiviija oli nõid ehk tark, inimene, kellel võimeid kasutati ravimisel ja sooritas tähtsamaid toiminguid. Nõid ka ennustas, ennustamine on maagilise nõiakunsti avaldus, mis põhineb põhimõttel, et tulevik on juba oleviku poolt ära määratud. Tähtsal kohal oli muistses uskumustes ka surnute ja hingedega seonduv. Kuna arvati, et peale surma läheb inimese hing "teise ilma", seega, ei olnud surm lõplik lõpp.
vohab paganlus ja ebausklikud kombed kiriklikud struktuurid ka riigi hoole all hakkavad tegutsema et talurahvas õigele teele suunata vohab paganlus paljud ebausklikud 1642 Pühajõe mäss puhkeb ikaldus, saak ei taha kasvada ja arvatakse et see on jõe kättemaks selle eest, et sinna pais ehitati talupojad tungivad kallale ja lammutavad selle struktuuri ~100 nõiaprotsessi päris mitmed nõiad põletati ja hukati 17. sajand on aeg mil saadakse hakkama asjadega, mis tänapäeva inimeste jaoks kirklik pimedus vms sageli said alguse sellest, et üks naaber kaebas teise peale vajadusel võeti appi piinamine ja muu et inimese süü kindlaks teha kui inimesel haavad normaalselt paranesid, siis öeldi et jumal on inimese poolel ja ta pole nõid, aga kui haavad ei paranenud, oli tegu nõiaga keda
nõiaprotsesse aadlike omavahelises võitluses. Massiliseks muutus "nõidade" tagakiusamine 15. ja 16. sajandil. Nõidade "tekkeks" andis aluse olulise haridustaseme erinevus meeste ja naiste vahel. Kui mehed käisid koolis ja said küllaltki hea hariduse, siis naiste haridustase jäi enamasti puudulikuks. Seetõttu hakkasid mehed neisse suhtuma eelarvamusega, mis hiljem muutus naiste süüdistamiseks nõiduses. Arvati, et nõiad tapavad rinnalapsi ja joovad nende verd. See põhjustas mõningates riikides ämmaemandate süüdistamise nõiduses, kuna imikute suremus oli suur. Nõiduses süüdistatuid piinati tihti, süüdimõistetud hukati. Nõiajahid lõppesid 18. sajandil, kui usku ja maagiat maailmakorralduse tugisambana ei läinud enam tarvis. Siiski arvatakse ikka veel, et vanad naised on alati ühenduses üleloomulikuga, et neil on ikka veel kuri silm. [Setälä, lk. 265]
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
