Esituslaad- ühehäälselt, retsideeriv(-kõnelähedane laul) Rütmika- tekstist lähtuv rütm, puudub ühtne taktimõõt Meloodika- laused algavad tõusva meloodilise käiguga(ehk algusvormeliga) ja lõppevad laskuva meloodilise käiguga(lõpuvormeliga) Gregoriuse koraali laulutüübid: Psalmoodia- peamiselt ühel toonil lauldav proosa tekst Antifoon- refrääniliselt korduv vastulaul psalmi retsiteerimisele Hümn- stroofilise värsstekstiga Responsoorium- algselt koori refrääniga ekstaatilised soololaulud Keskaegsed põhihelilaadid: 1)dooria- LE-LE 2)früügia- MI-MI 3)lüüdia- NA-NA 4)miksolüüdia- SO-SO Duur-ja moll-helilaad kujunesid rahvuslikus muusikas 16.sajandil. Gregoriuse koraale hakati üles kirjutama 8.saj.
RÜTMIKA tekstist lähtuv rütm, puudub ühtne taktimõõt MELOODIKA laused algavad tõusva algusvormeliga ja lõpevad laskuva lõpuvormeliga Gregoriuse koraali esitusviisid ja laulutüübid: RETSITEERIMINE vaimulik laulab proosatekste peamiselt ühel noodil PSALMOODIA peamiselt ühel toonil lauldavad värsstekstid ANTIFOON refrääniliselt korduv vastulaul psalmi retsiteerimisele HÜMN on stroofilise värsstekstiga RESPONSOORIUM algselt koorirefrääniga ekstaatilised soololaulud (kaunistatud stiil) Gregooriuse koraal popmuusikas 1. ENIGMA "Sadeness" MISSA KRISTLIK KIRIKULAUL MISSA Traditsiooniline kristliku kiriku jumalateenistus Tunnipalvus MISSA 8x kindlal kellaajal keerulisem seotud rituaalidega MISSA vaheldumisi sõnaliturgia ja armulaualiturgia MISSA ORDINAARIUM- missa KORDUVAD OSAD (Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus/beendictus, Agnus Dei) PROOPRIUM- missa MUUTUVAD OSAD MISSA al. 14. saj. iseseisev muusikaanr KESKAEGSED
Tekstid on proosalaadsed, vabavärsilised, esitab koor. Rütmika on tekstist lähtuv ning muutuv. Meloodika on ühehäälne, laulul saadet ei ole laused algavad tõusva algusvormeliga ja lõpevad laskuvaga. Retsiteerimine vaimulik laulab proosatekste peamiselt ühel noodil Psalmoodia peamiselt ühel noodil lauldavad värsstekstid Antifoon refrääniliselt korduv vastulaul psalmi retsiteerimisele Hümn on stroofilise värsstekstiga Responsoorium algselt koorirefrääniga ekstaatilised soololaulud kaunistatud stiilis. Sekvents värsilise tekstiga vaimuliku luule vorm, ülesehitusele olid eeskujuks rahvalikud tantsulaulud, oli keskajal väga levinud. Tänapäeval kasutusel olev sekvents on "Dies irae" T. Alanost. Keskaegsed põhihelilaadid: a) Dooria mehelik, julge b) Früügia metsik, kirglik c) Lüüdia kaeblik, õrn, intiimne d) Miksolüüdia Tänapäeval kasutusel olevad mazoor ja minoor helilaadid kujunesid välja rahvalikus muusikas ja
Introitus-antifoonid pidulikud, väljendusrikkad missade avalaulud. Hümn stroogilise värsstekstiga lihtsamad laulutüübid, ülistuslaul. Sekvents värsilise tekstiga, keskajal levinuimaid vaimuliku luule vorme, eeskujuks rahvuslikud tantsulaulud. Surnumissa kunstmuusika kaudu tuntuks saandu, 20 stroofi pikk. Loojaks T. Celanost. Reposooriumid keerulisemad laulud, algselt olid koorirefrääniga ekstaatilised soololaulud. Säilinud melismides. Gradule & Alleluia missalaulude hulgast responsoorsed laulud. Alleluia laulutüüp, rafineeritud, lihtsast rahvalaulust väga kauge. LAULMISSTIILID: · Silbiline (süllaabiline) stiil igale silbile vastab 1 noot. · Rühmaline (neumaline) stiil igale silbile vastab 1-4 nooti, igale heligrupile 1 neuma. · Kaunistatud (melismaatiline) stiill melismid ehk pikad vokaliisid on sees. HELILAADID:
peamiseks laulutüübiks kõikidel tunnipalvustel. Psalm palvelaul juudikuninga Taaveti aegsetele tekstidele. Melism ühel silbil lauldakse palju noote. Antifoon refrääniliselt korduv vastulaul psalmi retsiteerimisele. Missade avalaulud ehk introitus-antifoonid on eriti pidulikud. Hümnid stroofilise värsstekstiga. Sekvents keskajal üks levinumaid vaimuliku luule vorme, mille ülesehitusele olid eeskujuks rahvalikud tantsulaulud. Responsooriumid algselt koorirefrääniga ekstaatilised soololaulud. Responsoorsed laulud: graduale ja alleluia mõlemad saadavad pühakirjalugemisi ning loovad hetke nende üle mõtisklemiseks. Püha Augustinus võrdles alleluia'sid Vahemere madruste lihtsa lauluga. Koraal ladina keelne, ühehäälne ja saateta katoliku kiriku laul. Liturgia jumalateenistuse ülesehitus ehk korrastus. 3 laulmisstiili: 1. Silbiline stiil igale silbile vastab üks noot (retsiteerimisel, hümnides) 2
antifoon-refrääniliselt korduv vastulaul psalmi retsiteerimisele. Ülesehitus tavaliselt 1 pikem või 2 lühemat lauset. hümn- kuulub lihtsamate laulutüüpide hulka . Koosneb stroofilisest värsstekstist. Seostatakse Püha Ambrosiusega. sekvents-oli üks keskajal levinumaid luulevorme. Ehituse eeskujuks olid rahvalikud tantsulaulud. Luulevorm oli pühendatud oma linna, kiriku või kloostri kaitsepühakule. responsoorium- on keeruliselt kaunistatud laul, mis alguses olid koorirefrääniga ekstaatilised koorilaulud. Improvisatsioonis kujunenud stiil on säilinud kaunistusvokaliisides ehk melismides. Laulmisstiilid Silbiline (süllaabiline) igale silbile Rühmaline (neumaline) igale Kaunistatud (melismaatiline) vastab üks noot silbile vastab 1-4 nooti. Noodikirjas tähtsamad silbid ja sõnalõpud on
TEATRIAJALUGU. ANTIIK- JA KESKAJAL Thespis, Arion, Choirilos, Pratinas, Phrynichos, Aischylos, Sophokles, Euripides, Aristophanes. Kultuuriga kohanemine. Ekstaatilised elemendid taganesid, omandasid teistsugused tähendused. Omandasid kõlbluse ja eetika mõtestused, hea ja kurja võitluse momendid. Suureliikmeline koor oli oluline tragöödia algpunkt. Kohalike tavade sulanudmine ja muundumine. Komöödia omandas karnevali jooned. Tragöödia kirjanikud osalesid võistlustel. Tragöödia pidustused. Draama kuulus tragöödia juurde. Oli tragöödia kroteskne lisandus/vastus.
Jung-arendab edasi Freudi ideed, et on ka kollektiivne alateadvus, mille kaudu saame seletada, miks grupid sarnased. Ajalugu ja arhailine mälu... (Tõestada ei saa..). (Boas arvas ka et indiviid on oluline, üldiselt teadis palju ja teda saab enamus vooludega siduda). 6)Konfiguratsionism- e.kultuurimudeli teooria. Usa Ruth Benedict 1887-48. Boasi õpilane (ofc). Benedicti 3 kultuurimudelit 1) apollonlik-traditsioone armastavad, tuimad, kaalutletud, ei käitu impulsiivselt. 2) dionüüslik- ekstaatilised, paranoilised, impulsiivsed 3)iakchoslik-salapäratsevad, skisofreenilised (need Nietzsche nimetused, mille B sidus psühhoanalüüsiga, arvas et need tüübid igas ühiskonnas olemas, segunenud jne.) 7)Psühholoogiline antropoloogia Margaret Mead 1901-78 soorollid on õpitud, inimene sünnib puhta lehena, kuid kultuur kujundab ta olemuse, looduse roll pea olematu.
Tekstid on tavaliselt ladina keelsed. Kõige lihtsam teksti esitamise viis on retsiteerimine- laulja laulab siin pikki proosatekste. Psalmoodia - psalmitekstide laulmine. Antifoon- refrääniliselt korduv vastulaul.(kahe koori vaheldumine) Hümn on stroofilise värsstekstiga. Skventsil- vaimuliku luule vorm, eeskujuks rahvalikud tantsulaulud. Keerulisemad laulud on kaunistatud stiilis responsooriumid, mis on algselt olnud koorirefrääniga ekstaatilised soololaulud.(solisti ja koori vaheldumine) Kõik eelnimetatud laulutüübid liigituvad kolme laulmisstiili alla: silbiline stiil, rühmaline stiil ja kaunistatud stiil. Keskaegse muusika helilaadid kujunesid mitme sajandi jooksul 8-laadisüsteemiks, kus laadide nimed langevad küll ühte vanakreeka omadega, kuid nende vastavad heliread on täiesti erinevad.4 põhilaadi ja igal laadil on kaks tugiheli: finalis ja tenor. Pole loomulikku
· Naturalistlikud sugemed · Tajus teravalt maise elu masendust · Värsikogu ,,Kurja lilled" · Müstilisus, ükskõiksus Paul Verlaine 1844-1896 · ,,Luulekunst" luuletuse vormis, kuidas luuletust kirjutada ja vormistada · Lüüriline ja sageli melanhoolne · Meeleheide ja valu · Erinevad kõlavarjundid · ,,Sõnadeta romansid" tuntuim luulekogu Arthur Rimbaud 1854-1891 · Eluajal oli tundmatu · Ekstaatilised ja kaootilised kujutelmad · Natuke ,,hull" · Narkar pidevalt pilves · ,,Vokaalid" andis erinevatele vokaalidele tähenduse (a must jne) · Tuntuim teos on ,,Illuminatsioonid" · Sürrealistide vaimne isa Anton Tsehhov (1860-1904) · Vene kirjanik · Kirjutas novelle ja draamasid · Õppis arstiteadust · Tegeles eneseavastusega · Tahtis väikekodanlike seast tõusta intelligentide hulka · Jaotas intelligendid kahte tüüpi:
Tänu rollimängule hakkab laps paremini mõistma ümbritsevat maailma ja täiskasvanute elu. Rollimängud vajavad mängukaaslaste olemasolu. Üheks rollimängu väärtuseks võib pidada laste omavahelist suhtlemist, teiste isikute soovide ja vajadustega arvestamist (Saar 1997; Leppik 2000, Niilo & Kikas 2008). Väärib tähelepanu ka mängude klassifikatseerimine lähtuvalt eri inimtegevustest: · Füüsilised ja psühholoogilised mängud (liikumis- ja sportmängud). Ekstaatilised, ekspromtmängud ja meelelahutused, lõdvestavad ja lõbusad, ravimängud (mänguteraapia). · Intellektuaalloomingulised mängud - asjalikud mängud, intellektuaalsed, didaktilised, (õppe-, ehitus-, töömängud), tehnilised, konstrueerimis- ja arvutimängud. · Sotsiaalmängud - loomingulised, rollimängud, (jäljendus- ja lavastusmäng, dramatiseeringud), lauamängud (ärimängud, korraldamis- ja kommunikatsioonimängud,
Väikeajukoorele toimiva aine tõttu kõrgenenud vastuvõtlikkus ja paranenud konsentratsiooni võime laseb inimestel ööd läbi magamata õppida ja ikkagi jätkus neil jõudu õigeaegseks eksamile tulekuks. Illusioonid purunevad, kuid selgub, et ei suudeta õpitut meelde tuletada. Amfetamiini tüüpi ravimite korral kujuneb harjumus suhteliselt kiiresti, suureneb taluvus ja seetõttu vajatakse järjest suuremaid annuseid, mõni inimene võtab 15 mg päevas(stimuleeriv annus 10 mg). Ilmuvad ekstaatilised elamused, meeleolu halveneb, lisanduvad hüsteerilised käitumispuhangud, ümbritsevate kahtlustamine, pahatahtlikkus. Kujuneb kehaline kurnatus, ahenevad huvid, käitumine muutub asotsiaalseks. Eriti ohustatud on noored tütarlapsed, kes omaalgatuslikult hakkavad kehakaalu vähendama. Puberteedieas võib sellega oma õrnale organismile teha eriti palju kurja. Amfetamiinide toimel lagunevad kiiresti hambad. Kui seda kasutatakse raseduse ajal, esineb sageli lootekahjustusi.
3 puhast mudelit, mis maailmas kehtivad ja kolm rahvast, kes neid kõige rohkem iseloomustavad: 1) apolloonlik – zuni indiaanlased, kes elavad Usas New Mexicos, inimesed on mõõdukad, austavad rituaale, lähtuvad kõige hindamisel ja tegutsemisel intellektuaalsest algest – enne mõtlevad kui teevad, neid miski ei eruta, panevad tuima kõiges aga mitte suvaliselt 2) dionüüslik – kwakiutli indiaanlased, kes elavad Loode-Ameerikas, Kanada lääneosas, inimesed on kõik ekstaatilised, paranoilised, käituvad ainult emotsioonide ajel, ei mõtle järgi, mida teevad, kõik on ülevoolav ja kogu elu on selline. 3) iakchoslik mudel – dobude rahvas, elavad Melaneesias, Okeaanias, nad on salapäratsevad ja skisofreenilised. Mõistuse häält ei ole, kõik emotsioonide näol, kuid hullemad kui kwakiutlid. Teooria, millele Benedict põhineb, ongi laenatud psühhoanalüütikutelt, nt Friedrich Nichelt, kes on tuntud oma filosoofiaga. Tema
Ilmselge on see, et seksuaalsus on loomulik ning seda ei tohiks alla suruda. Seksuaalsed instinktid võivad ühteaegu orjastada või vabastada. Selleks, et olla tõeliselt vabanenud, peavad need instinktid olema suunatud teiste eesmärkide poole. Näiteks idas levinud tantrismi seisukohast väljendab seks religioosset rituaali ja maagilist toimingut, mitte ainuüksi naudingut. India kultuuriruumis on seksuaalsuhetel imelised, ekstaatilised ja maagilised omadused. Richard Webster on kirjutanud, et muistses mütoloogias oli seks vägeva müsteeriumi aluseks. Põlisrahvaid veetles elu ja seksuaalsuse pidevus ning nad jäädvustasid selle märgiks mehe ja naise suguelundite kujutisi. Tänapäeval peetakse neid universaalse elujõu austamise vormiks. 2 Näiteks on hinduismis levinud linga ehk fallosekujuline sümbol, mis on eelkõige seotud Šiva 1 Luhaäär, Ingvar. Ülev teemantvälk. Meditatiivne seksuaalsus
haldjausk, esivanematekultus ja omandisuhted, maagias: õhk, maa, tuli, vesi) - Põllumajanduskultuur (dualism, külapühamud, viljakusmaagia ja preestrid, surnutel mitmed asupaigad) Kristluse kihistused läänemeresoome ruumis: Venemaa kristianiseerimine 988. aastal, kloostrite rajamine 13. saj. ristisõda läänest 16. saj. Moskoovia misjonid Loode-Venemaal 16.-17. saj. protestantism Läänemere ääres 18. saj. hernhuutlik liikumine 19. saj. ekstaatilised usuliikumised 20. saj. Nõukogude võim 21. saj. valikuline sekulariseerumine Protestantistlikus kultuuriruumis Kas algsete usuvormide assimileerumine (pirunkirkko, hiisi jne). Halvustav tähendus Või algsete usuvormide isoleerumine (hiis, vanapaganad) Kujunenud piir kristliku ja mitte-kristliku vahel Õigeusklikus kultuuriruumis Spetsiifiline sümbioos algsete ja kristlike usuvormide vahel: Rahvapärases usuelus tähtsam piir mitte kristliku ja mitte-kristliku, vaid inimliku
Teine on uurimuspõhine, mille puhul konkreetse uurimuse abil selgitatakse välja usulise kogemuse erinevad tüübid. Metaanalüütilise tüpoloogia näiteks on Spilka ja McIntosh (1995), kes eristavad kinnitavaid, kaasaelavaid, ekstaatilisi12 ja ilmutuslikke usulisi kogemusi. Kinnitavad kogemused viivad pühaduse või jumaliku tõe sügavamale mõistmisele. Kaasaelavad kogemused tekitavad tunde/arusaamise dialoogist üleloomulikuga. Ekstaatilised kogemused väljendavad intensiivset läheduse kogemust üleloomulikuga. Ilmutuslikud kogemused teostuvad visioonide kaudu, milles inimene jõuab mõistmisele ja/või äratundmisele. Selle neljase süsteemi aluseks on erinevad seletused, mida inimesed annavad oma usulistele kogemustele. Uurimispõhine-Hardy kategooriad hõlmavad meelelisi kogemusi nagu nägemused, kuulmine puudutus ja haistmine. Samuti meeltevälist tajumist, tundeid ja mõistmist ning kogemuse mõju käitumisele
Käsitleb kogemust, mis on ühel ajal õõvastav ja sügavat rahulolu pakkuv. Kui see nüüd seotstada füsioloogilise mudeliga, siis on selge, mis ta mõtles. Korraga peavad aktiveeruma mõlemad autonoomse närvisüsteemi osad sümpaatiline ja parasümpaatiline. Religioossed kogemused tihti liidavad vastandid, et anda edasi seda, kui midagi on eriti-eriti ülev(seda me teeme ka tavaelus ,,jube tore"). Võiks öelda, et ekstaatilised seisundid kätkevad füsioloogiliselt realiseerunud vastandite ühendust. See on äärmiselt oluline aspekt, kuna tähendab seda, et rituaali kaudu saavutatud ekstaatilised seisundid võivad toimida kehaliselt tunnetatud lahendustena müütilisele probleemile. Müütiline probleem on probleem, mis on ühel või teisel viisil esitatud vastandite kaudu. Jumal alustas maailma loomist vastanditest: taevas-maa, valgus-pimedus, naine-mees, hea- kuri
R. Benedict (1887-1948) ,,Kultuurimudelid" (1934) kultuur nagu indiviidki on enam vähem püsiva mõtlemise ja tegutsemise mudel. Sellepärast on rahvus eristatav, sest seal on psühholoogiline ühtsus. Kultuurimudelid: 1) apolloonlik mudelit esindavad zui indiaanlased New Mexicos; püüavad kõike võtta läbi mõistuse: mõõdukad, austavad rituaale. Läbimõtlevad ja tunnete põhjal ei tee otsuseid. 2) dionüüslik mudelit esindavad kwakiutli indiaanlased; emotsioonid esmatähtsad, ekstaatilised, paranoilised, käituvad tunnete ajel. 3) iakchoslik mudelit esindavad dobu indiaanlased, kes elavad Indoneesias; salapäratsevad, skisofreenilised, kõik põhineb emotsioonidel (tänapäeva mõistes nn hullud). tuleneb indiviidi psühholoogilisest mudelist, mis tõstetakse kollektiivi tasandile Psühholoogiline antropoloogia Margaret Mead (1901-1978). Esimesi ettekandeid tegi soorollide erinevusest maailmas. Uuris murdeiga noorte saamist täiskasvanuks
1934 ,,Kultuurimudelid"- kultuur nagu indiviidki on enamvähem püsiv mõtlemise mudel, st kultuur on indiviidi laiendus. Psühholoogiline ühtsus tagab ka kultuuri ühtsuse. Peamine on jälgida kollektiivse tegutsemise struktuuri. Kolm põhilist mudelit, mille alusel peamiselt tegutsetakse: · apolloonlik(USA, New Mexico osariik, kus elavad mõõdukad ja traditsioone armastavad zuni indiaanlased), · dionüüslik (Loode-Ameerika kwakiutli indiaanlased, kes on ekstaatilised ja paranoilised, kõik teod on ajendatud tunnetest) · iakcholik (Meloneesia Okeaanias, dobud, kes on emotsionaalse dominandiga, kuid samas salapäratsevad ja skisofreenilised) Nende mudelite aluse töötas välja Nietzsche. Tänapäeval ei peeta seda kultuuri mudeli teooriat väga pädevaks, toetub liiga kitsastele alustele ning kinnistab rahvaste stereotüpoliseerimist. Psühholoogiline antropoloogia- Margaret Mead. Tema jaoks oli tähtsaimad
2.RESPONSOORNE ,ANTIFOORNE ettekandeviis Antitoon üks sagedasemaid laulutüüpe, refrääniliselt korduv vastulaul psalmi retsiteerimisele, aja jooksul on ka iseseisvunud , psalmideks eraldunud. Lühike tekst, üks pikem või paar lühemat lauset, on pühendatud kirikuaasta konkreetsele päevale ja pärit enamus Piiblist(sageli vabalt töödeldud).Eriti pidulikud on missade avalaulud. Respektooriumid- on kaunistatud stiilis keerulisemad laulud, mis algselt on olnud koorirefrääniga ekstaatilised soololaulud. Nende vabas improvisatsioonis kujunenud stiil on säilinud pikkades väljendusrikastes kaunistusvokaliisides ehk melismides. Missalaulude hulgas on kaks responsoorset laulu: graduale ja alleluja- mõlemad saadavad pühakirjalugemist ning loovad hetke nende ülemõtisklemiseks. Enam kaunistusi sisaldab alleluia. 3.CONCENTUS , ACCENTUS meloodiastiil Kaks meloodiastiili: a)concentus- vaba meloodiakujundus ,jubilius
tavaliselt kokku puutuke, selged tüübid on segunenud Teadus ja tehnoloogia on need, tänu millele me oleme kaotanud kontakti paikade hingedega, inimesed on sõltumatud Topofiilia (paigaarmastus)- emotsionaalsete seoste olemasolu paigaga, sentimentaalsus, seda kasutavad mitmed autorid. Esimesena Gaston Bacherald (prantslane)- The poetics of space. Selle nimelise raamatu avaldas Hiina päritolu mees Yi-Fu Tuan seal sisalduvad mitmed ekstaatilised kogemused, mis meid paikadega ühendavad v mis paikadest tekivad aga 70-ndate keskel tõi üks kanadast pärit geograaf E. Relf välja, et me peaks rääkima dimensioonist, mille üks pool on topofiilia ja teine pool topofoobia Raamat "Hirmumaastikud" (Landscapes of fear) - paikade negat. aspekte käsitleti. Paigata olemise tunne, in-l ei teki emotsionaalseid sidemeid oma koduga, kuna nad vahetavad selda iga 2-3 aasta tagant sõltuvalt töökohtadest Topofoobia(paigakartus) M
proportsioonides või/ja mõõtmetes. Troonisaal oli üks keskseid kultusruume. Härjakultus. Härg väljendus ka hilisemas Kreeka mütoloogias. Härjaga seondus kaksikkirves, mingi võimu/tapmise sümbol (labrys järelikult on labürint kaksikkirve maja). Härg võis olla jumal, ohvriloom või ohverdatav jumal. Madudega jumalanna kujukesed on leitud lossi alumistelt korrustelt, mistõttu teda on peetud allilma või lossi kaitsejumalannaks. Ekstaatilised tantsud jumaluste austamisel Potnia emand, termin, millega kreeklased tähistasid suuri jumalannasid. Vaieldav on, kas jumalannad on sama jumalanna erinev kujutis või oli tegemist erinevatega. Viimane arvamus on peale jäänud. Poeetide vahendusel ilmneb meile Kreeka panteon. Olümpos ja Zeusi loss kasvavad kokku. Peajumal on Zeus. Jumalannad on tähtsad, kuigi ühiskond on väga patriarhaalne. Riik/kollektiiv vastutas iga konkreetse isiku religioosse käitumise suhtes. Kui üks
järeltulijad. Need olid vabad talupojad ja sõjamehed, kes 15. sajandil asustati tollase Ungari keisririigi idapiiri kaitsma. Türklased ei suutnudki Ungarit idast vallutada; Transilvaania säilitas isegi türgi võimu ajal privilegeeritud vürstiriigi staatuse. Székelyföld on suurim ungari asuala Transilvaanias, kus hakkavad silma kaunite nikerdustega massiivsed puuväravad ja väga korralik munakivitee. Vabamehe-seisust meenutavad selle piirkonna hoogsad ja ekstaatilised rahvatantsud. Kuigi Transilvaania kaartidel on kohanimed kolme kohaliku põhirahvuse - ungari, rumeenia ja saksa keeles, on külasildid ainult rumeeniakeelsed. KÜLA TUNNEB KIRIKUST. Kui sakslasi on nii evangeelseid luterlasi kui katoliiklasi, siis rumeenlased on õigeusklikud, ungarlased aga enamasti protestandid-kalvinistid või siis katoliiklased. Idülliline ungari külake Torockó, näiteks, on aga puhtalt unitaarne. Ungari kirikud asetsevad reeglina küla kõrgeima mäe otsas
Spilka ja McIntosh (1995), kes eristavad kinnitavaid, kaasaelavaid, ekstaatilisi (s.o teadvuse teisenenud seisund, mida iseloomustab organismi sisepinge, kõrgenenud emotsionaalsus ja kontakti kadumine ümbritseva füüsilise reaalsusega) ja ilmutuslikke usulisi kogemusi. Kinnitavad- viivad pühaduse või jumaliku tõe sügavamale mõistmisele Kaasaelavad- tekitavad tunde/arusaamise dialoogist üleloomulikuga Ekstaatilised- väljendavad intensiivset läheduse kogemist üleloomulikuga Ilmutuslikud- teostuvad visioonide kaudu, milles inimene jõuab mõistmisele ja/või äratundmisele. Selle neljase süsteemi aluseks on seletused, mida inimesed annavad oma usulistele kogemustele. ● Uurimispõhine- mille puhul selgitatakse konkreetse uurimuse abil välja usulise kogemuse eri tüübid. Tuntuimaks näiteks Hardy (1979) uurimus, milles ta palus inimestel saata
Puhtaid psühholoogilisi mudeleid on kolm. Apolloonlik & dionüüslik & iakchoslik mudel. Illustreerimiseks valib välja kolm rahvast, kes ilmestavad neid mudeleid puhtal kujul. Zunid (indiaanlased, elavad USAs) - apolloonlikud: inimesed on mõõdukad, austavad rituaale, lähtuvad tegutsemisel intellektuaalsest algest, enne mõtlevad siis ütlevad; kaalutletud; Tuimad, ei käitu suvaliselt. Kwakiutlid (indiaanlased, kes elavad loode Ameerikas) - dionüüslik mudel: inimesed on ekstaatilised, paranoilised, emotsionaalsed, mõistuse hääl on null, ainult tunnete ajel käituvad, kogu elu on ülevoolav. Dobud (elavad melaneesias okeaanias) - iakchoslik mudel: salapärased ja skisofreenitsevad. Tema teooria on laenatud psühhoanalüütikutelt ja tähtsaim mõjutaja on F.Nietzche mudelite nimed tulevad temalt. 9 Tema lähenemine on väga lihtsustatud vaade maailmale. Tänapäeval ülikoolides neid raamatuid ei loeta väga.
erinevate idamaade jumalatega ja hakati võtma omaks ka mitmeid idamaa jumalaid suht puhtal kujul, hakati nende austamisele ka tähelepanu pöörama sünkretism (idamaa ja kreeka religiooni ühtesulamine). Idamaised mõjud olid just religioonis kõige selgemad. Uutest jumalatest tähtsaimad Kybele mägede emand, kelle juurde kuulus ka tema imekaunis armastatu Attis, kes end kastreeris ja seeläbi suri (aga ta keha ei roisku ja ta väike sõrm liigutab) ekstaatilised orgiad, eneste kastreerimine. Kastraatpreestrid gallid (vms). Teine oluline on Egi Isis, keda kujutati ka sageli koos laps-Horosega (prototüüp jumala emale) kõige populaarsem jumalus. Universaalne valitsejanna, valitses terves ilmaruumis. Kolmandana on üks kunstjumal Serapis, kes oli ptolemaioste tellimusel välja mõeldud jumal, kes pidi ühendama Egiptuse ja Kreeka elanikkonda. Oli suur vägev habemik, kelle pea peal oli sageli külluse korv
annaabi.ee 
