Leidsid 33 sarnast õppematerjali, mis on seotud failiga "Arthur Schopenhaueri referaat". Need materjalid aitavad sul teemat sügavamalt mõista.
schopenhauer, arva, arthur, schopenhaueri, filosoof, silmaring, oleviku, mehele, vaiksem, rumalad, eluaeg, sünnitus, iluideaal, olevikus, äng, mistõttu, ebaõiglus, kalduvus, relvaks, võrdväärne, naissoost, viitab, platonile, kuulsaks, filosoofile, hullem, kehalist, kannatlik, rõõmsameelne, kaaslane, kulgema, õnnelikum, nendest, toiminudNaises on kõik saladus... Piibli järgi lõi Jumal naise mehe küljeluust, järelikult peaksid naised olema nagu mehe üks osa või siis ainult natukene teisiti arenenud.Kuid tegelikult arvab enamik või vähemalt naisterahvad ise enda kohta, et nad on meessoost targemad, paremad ja osavamad. Seda meie, mehed, ei mõista, kuna naised on nagu lõpmatu universum, kus on avastada veel väga palju. Naised on saladuslikud, kavalad ja erinevad üksteisest. Naised oskavad manipuleerida.Nad teevad seda nii, et teised sellest aru ei saagi. Kui naine palub mehel lambipirni ära vahetada, öeldes, et ta ise ei oska ja kui mees hakkab seda tegema, siis naine on just see isik, kes seisab mehe kõrval ja õpetab, kuhu poole ja kuidas peab keerama. Mehed on rohkem sallivamad. Neile isegi meeldib, kui saavad kasulikud olla. ,,Inimesed on loodud üksteise jaoks. Kas õpetama või taluma." (Marcus Aurelius) Naised arvavad, et kuigi nad ei oska kõike asju teha on nad siisk
TARTU KÕRGEM KUNSTIKOOL Fotograafia osakond Kristin Hansen FEMINISMI ARENG KIVIAJAST TÄNAPÄEVANI Essee Juhendaja: Kristina Tamm Tartu 2017 Feminismi eesmärk on juba 19.sajandi klassikalisest realismist saati olnud luua võrdsus kõikide inimeste õigustele ning vabadusele. Mina aga panen selle fakti kahtluse alla ning küsin, kas feminismi eesmärk on tõesti koguaeg olnud luua võrdseid õiguseid meeste ja naiste vahel või on see läbi aja transformeerunud? Miks feminism üldse tekkis? Kas see võis tekkida naiste ning meeste suure erinevuse tõttu või on siin ka muud põhjused? Seda on küsinud ka ajaloolane Joan Scott. ,,Kas naised on samasugused kui mehed? Ja kas see samasus on ainus a
Mehel kulgeb see kiiremini. · Suhetes on naise probleem iseendaks jäämine. Mehe probleem aga, kuidas saada üle enesekesksusest. 2.3 Tunnete väljendamises · Naine tegeleb tunnetega rohkem, s.t vastutab tunnete eest, tahab neid korrastada, arendab ja harib end, et suhteid parandada. Mees võtab asju (sh tunded) nii, nagu need on. · Naine tahab oma tundeid väljendada ja teada ka teiste tundeid. Mehele piisab oma tunnete tundmisest, nende jagamine pole talle vajalik. 2.4 Erinevad ootused · Naistel ja meestel on erinevad prioriteedid materiaalsetes väärtustes. Naine tahab enamasti kindlustada oma tulevikku, seega on esikohale seatud kodu ja sellega kaasnevad esemed. Meestel on tihtipeale vaja jätta endast rikka ja kuulsa mehe mulje, sellepärast lisandub nende ostudesse kindlasti auto või mõni muu kallis sõiduvahend, mille taga
lahutajaks on tihti see, et ei julgeta välja öelda oma ootusi ja lootusi, või saadakse teada alles siis, kui on liiga hilja. Mehed ja naised saavad erinevalt aru korra mõistest. Naised peavad korra all silmas, et kõik on puhas ja kõik vastavatesse kohtadesse paigutatud. Nad ootavad, et mehed neid täidaksid. Kui aga juhtub, et nende ootusi ei ole rahuldatud, võib naine muutuda agressiivseks. Võib olla mitte küll kallale karata, mitte et see oleks välistatud, vaid naine võib sajatada mehele paar kangemat sõna. Viimane nendest ei pruugi aga sellest aru saada, sest tema arust on see loomulik jätta asjad sinna, kus ta teab täpselt, kus see asub. Selle koha pealt saavutab naine tavaliselt üleoleku sundides meest korrastama ära selle, mis on jäänud lohakile. Otseloomulikult selline käitumine mehe lootusi ei rahulda, aga ei soovita ka naisega tülli minna. Meeste ja naiste ootused ja lootused vastassoo ligidal olekust on erinevad
Tallinna Ülikool Sotsiaaltöö Instituut Kodu ja tööelu erinev väärtustamine Tallinn 2013 Sisukord SISUKORD....................................................................................................................2 SISSEJUHATUS........................................................................................................... 3 TÖÖTAMINE ................................................................................................................ 4 OSAAJAGA TÖÖ......................................................................................................... 5 VÕIMUSUHTED PERES...............................................................................................6 MATERIAALNE SÕLTUVUS........................................................................................6 KODUTÖÖDE JAOTUS....................................................................................
8 Tema dominioon ei too siiski kaasa naiste valitsust, sest Tema ise ei ole naine. Tema läikivad huuled ja matt jume, Tema looritatud pilk ja veatud käed, Tema ebatavaliselt säravad, lainetavad ja lokkis juuksed avalikustavad kosmeetikumide, valgustuse, fokuseerimise ja trükkimise üleinimliku triumfi. Ta magab rahulikult, huuled punased, mahlakad ja suletud, Tema silmad selgejoonelised ja mustad nagu äsja värvitud, võltsripsmed laitmatult keerdus. Ta loodi olemaks mehele mänguasi, tema käristi, ja see peab tema kõrvade juures tilisema ükskõik millal. Põhjustest hoolimata valib ta lõbusa olemise. (Mary Wollstonecraft, A Vindication of the Rights of Women, 1972, lk 66) Isegi kui ta oma nägu uue ja kreemisema tualettseebiga peseb, on Tema ilme rahulik ja mõttelage, Tema meik veatu nagu alati. Kui Ta peaks iialgi ilmuma sasipäise ja murelikuna, korrastuvad Tema näojooned imeliselt uue pesupulbri või puljongikuubiku abil
Abielu sõlmimise juriidiliseks momendiks oli siiski mancipatio akt, millest hiljem sai imaginaria venditio. Viimane abielu sõlmimise oli usus. See oli abiellumine faktilise kooselu tagajärjel ühe aasta jooksul. Selle abiellumise vormi puhul kasutas Rooma õigus igamise printsiipi, mis on omane asjaõigusele. Kui keegi oli kaks aastat kinnisasja või ühe aasta vallasasja enda käes pidanud oli ta saanud automaatselt asja omanikuks. Abielu puhul andis aasta kooselamist mehele manus-e naise üle. Vanal ajal oli see abielu vorm vahendiks, et legaliseerida abielu, mis oli sõlmitud vea tõttu, vormivabalt või naise röövimise puhul. Abiellumine oli keelatud vaimuhaigetel ning ka veresugulastel oli keelatud omavahel abielluda. Abielu sõlmimise eelduseks olid siiski mitmed asjaolud. Nagu eelnevalt mainitud pidid mõlemad osapooled olema abieluealised. Samuti pidid nii pruut kui peigmees abielu ühendusega nõustuma ning neil pidi olema abieluõigus ehk jus concubii
Naiste- ja meeste maailm Tänapäeval ei saa mööda minna meeste, naiste ning perekonnaga seotud teemadest. Just nemad panevad aluse perekonnale ning teevad koos ühiseid otsuseid ja tulevikuplaane. Kui tekivadki erinevad ettepanekud, peaksid mehed ja naised siiski ühisele kompromissile jõudma ja arvestama mõlema osapoole mõtetega. Seetõttu, et naised erinevad meestest, rääkides väärtushinnangutest, on naistel ja meestel juba täiesti erinevad teemadki, millest kummagile rääkida meeldib. Ma arvan, et perekonnas on ühised lapsed mõlema jaoks olulised. Laste kasvatamisele peaksid mõlemad vanemad oma panuse andma. Vanasti oli nii, et mehed käisid tööle ja naiste kohustus oli teha majapidamistöid ja lapsi kasvatada, kuid tänapäeval on elukorraldus muutunud. Ka paljud mehed veedavad kodus lastega aega ning tööl käimine ja kärjääri tegemine on kujunenud naiste pärusmaaks. Mõistan mehi, kes tulevadki peale väsitavat pikka t�
Hegeli ajaloofilosoofia ja vaated kunstile. 19. Kanti nn koperniklik pööre filosoofia ajaloos, selle tunnetusteoreetiline mõju. 20. Kanti kunstifilosoofia puudused ja mõju. 21. Kanti originaalsuse ja geeniusekontseptsioon. Romantism. Jena romantikute vaated. 22. Kunst kunsti pärast kontseptsiooni sisu ja tagamaad. Estetism. Oscar Wilde. 23. Kunst kui religiooni aseaine. Minevikku suunatud modernismikontseptsioon. Formalism. T. S Eliot. Arnold. 24. Schopenhaueri pessimism ja kunst. 25. Nietzsche elufilosoofia ja kunst. Dionüüsoslik ja apollonlik alge kunstis. Nietzsche ja Heidegger. Nietzsche ja postmodernism. 26. Positivism. Eriteaduste emantsipeerumine. Loodus ja vaimuteaduste eripära otsingud. Historitsism. 27. Hermeneutika ajalugu, hermeneutilise situatsiooni mõiste. Hermeneutika kui vaimuteaduse metodoloogia. Dilthey. Mõistmine kui eksistentsiaal. Heideggeri Olemine ja aeg 28. Gadamer. Meetod ja tõde
6 Selliste fantaasiate algpõhjust ei osata seletada.On teada,et nii mõnigi naine tunneb meelelist ja isegi seksuaalset naudingut mõne looma puudutamisest.Kas see loobgi aluse loomafantaasiatele? Domineerimine Ka naised tahavad vähemalt mõnikord juhipositsioonil olla, agressiivselt käituda,meest allutada ja valitseda.See ei tähenda siiski soovi mehele viga teha.Friday järgi tahab domineeriv naine mehele selgeks teha,et igasugune seksiga seotud otsustusõigus ja võim on nüüd naise käes.Hea võimalus sellise ülevõimu nautimiseks on erootiline fantaasia. Naise domineerimisfantaasiaid uurinud Gini Scotti sõnul näitavad need fantaasiad,et naine tahab ka ise seksuaalses suhtluses domineeriv pool olla. Scott uuris,mispärast naised õieti tahavad meest alistada,teda orjana kohelda või teda roosaga tagumikule lüüa
käsitluse taga tegelikult mehe kui (üld)inimlikkuse esindaja paradigma. Küsimus erinevusest ei taandu bioloogiliseks erinevuseks, vaid samavõrra on oluline, kuidas seda erinevust taasluuakse kultuurilisel tasandil. Nii seostub seksuaalse erinevuse mõiste küsimusega erinevusest keeles, subjektiviteedis ja identiteedis. Luce Irigaray ja sugudevahelise erinevuse filosoofia L. Irigaray on belgia päritolu, Prantsusmaal ja Itaalias elanud filosoof, psühhoanalüütik ja keeleteadlane. 1984 avaldas ,,Sugudevahelise erinevuse eetika". Kui feminismi algaegadel soovisid naised, et neid tunnustataks meestega ühesugustena, siis L. I. tahab oma filosoofias just austada naiste ja meeste vahelist erinevust. Ta tahab näidata, et meie mõtlemistraditsioon ei võta arvesse kahte erinevat olemasolu viisi mehelikku ja naiselikku. I. nimetab seda lääne ajaloole tunnuslikku korda Samasus-ökonoomikaks
(A. Herzen) * Armastus on võimas ilutunne, mis kõikjal teeb imesid, mis loob uusi inimesi ja kõige suuremaid inimväärtusi. (A. Makarenko) * Armastus ilma austuseta ei suuda minna kuigi kaugele ega tõusta väga kõrgele; ta on ingel ühe tiivaga. (A. Dumas) * Piisab õige väikesest lootusekübemest, et sünniks armastus. Lootus võib küll mõne päeva möödudes haihtuda, kuid armastus on ikka sündinud. (Stendhal) * Armastus naise vastu on igale mehele alati viljakas. Isegi siis, kui ta toob kaasa ainult kannatusi, on temas palju väärtuslikku. (M. Gorki) * Naine veendub paremini selles, et teda armastatakse, kui ta seda ise aimab, mitte kui seda talle öeldakse. (N. de Lenclos) * Kokkuvõttes armastus pole midagi muud kui omaenda väärtomaduste vastupeegeldus teistes inimestes. (R. W. Emerson) * Armastus sarnaneb leetritega; mida vanemad on inimesed seda ohtlikumaks muutub haigus. (G. Byron) * Armastus on tugevam surmast ja surmahirmust
1 K. Evelyn Fox Mõtisklusi soost ja teadusest. Tallinn 2001 2 A. Saluraid EMK Teoloogilise Seminari õppejõud Internet http://foorum.usk.ee/index.php?topic=1828.0 4 3. Põhimõttelised probleemid Tänapäeval arvab enamik naisi, et nad on võimelised rohkemaks, kui olema ainult ema ja koduperenaine, pealegi ei lähe kõik naised mehele ja kõik ei saa lapsi. Ja ilmselt ei oskaks me ühiskonna avalikku sfääri ilma naisteta ettegi kujutada. Kui võrdleme tänast päeva ajaga sajand-kaks tagasi, siis on sotsiaal-majanduslikus sfääris toimunud suured muudatused ja nii naised kui mehed peavad kujunenud olukorda normaalseks. Ent maailmas on maid, kus elatakse jätkuvalt niisuguste mõttemallide järgi, mis valitsesid sajandeid tagasi. Sellepärast on ka paljude naiste probleemid hoopis põhimõttelisemat laadi kui
(Goethe) *Geniaalsus on anne leiutada seda, mida ei saa õppida ega õpetada. (I. Kant) *Parim viis tõestada lollile, et tal pole õigus, on lasta tal vabalt tegutseda. (J. Billings) *Kui kõik on hullud, ei mõista seda keegi hukka. Kui aga tarkus on üksi, peetakse seda kohe hulluseks. (B. Gracian) *Mul pole talenti, on ainult muula visadus ja kohutav uudishimu. (A. Einstein) *Tarkus on kaasa sündinud, rumalust õpitakse. (Vene vanasõna) *Targad inimesed oleks täiesti üksi, kui rumalad ei peaks neid omasugusteks. *Lollid on alati moodustanud inimkonna enamuse ja nii see ka jääb. (D. Diderot) *Mõni on liiga loll, et narriks hakata. (Inglise vanasõna) *Loll, kes mõistab, et ta on loll, on juba pool geeniust. (H. Heine) *Kõige rumalamgi naine saab kergesti hakkama kõige targema mehega. Ent lolliga suudab hakkama saada vaid kõige targem naine. (H. Heine) *Ainus viis lollidest vabaneda on olla üksi ja kaotada kõik peeglid. (Voltaire)
Tartu Ülikool Sotsiaal- ja haridusteaduskond Pedagoogika aluste seminar Keskaja Naine Referaat nimi rühm Tartu 2010 Sisukord Sisukord.................................................................................................................................. 2 Sissejuhatus............................................................................................................................ 3 Naise elu keskajal................................................................................................................... 4 Poiste eelistamine................................................................................................................... 5 Haridus.....................................................................................
Tartu Ülikool, Filosoofiateaduskond, Kultuuriteaduste ja Kunstide Instituut Feministlik kirjandusteooria Essee Helena Nagelmaa Kirjandus- ja kultuuriteadused Tartu 2009 Sisukord Sisukord................................................................................................................................................2 Sissejuhatus.......................................................................................................................................... 3 1. Ajalugu............................................................................................................................................. 4 2. Feminism...........................................................................
TARTU ÜLIKOOL ÕIGUSTEADUSKOND ERAÕIGUSE INSTITUUT PEREKONNA JA NAISE ÕIGUSLIK KÄSITLUS KORAANIS Referaat Juhendaja Lea Leppik Maie Ruus Tallinn 2015 SISUKORD SISSEJUHATUS...........................................................................3 1.KORAAN.................................................................................4 2. PEREKONNA KÄSITLUS KORAANIS...........................................6 3. MOSLEMINAISE ÕIGUSLIK STAATUS KORAANIS.........................9 4. MOSLEMINAISE ÕIGUSLIK STAATUS TÄNAPÄEVAL....................13 KOKKUVÕTE............................................................................14 KASUTATUD KIRJANDUS............................................................16
1. Loe läbi ajakirjanik Barbi Pilvre kirjutis ,,Miks naised ei loo suurteoseid?" (,,Kirjanduse kõnetus" lk 61-62) 2. Mida peetakse B. Pilvre meelest tavavastuseks pealkirjas esitatud küsimusele? Mis on B. Pilvre (ja tänapäeva iseseisvate naiste) vastus sellele küsimusele? Missuguste näidete abil ajakirjanik oma väiteid selgitab? Missuguste artikli väidetega oled nõus, millistele vaidled vastu? Arutle loetud artikli probleemide üle (vastates ühtlasi eelpool toodud küsimustele) lühikirjandis (~200-300 sõna), mille pealkirja leiad ise. Mõtle laiemalt selle üle, missugused on stereotüüpsed ettekujutused naise ja mehe rollist, iseloomust, käitumisest, õigustest Eestis ja mujal maailmas ning kuidas need aja jooksul muutunud on. Too võimalikult palju konkreetseid näiteid. Naine tänapäeva maailmas Räägitakse, et naise roll on tänapäevaks palju muutunud. Kas ikka on? Naine on ikka see, kes hoiab kodu korras, teeb
." nii väidab Simone de Beauvoir. Juriidiliselt kestis perekonnapea võim kuni tema surmani. Tegelikus elus olid naised ja täiskasvanud laosed iseseisvad.Seaduslikud lapsed kuulusid isa suguvõssa, sest tähtis oli perekonna järjepidevus. Rooma perekond oli väike ja nõnda pakkus see võimaluse lähedaste suhete tekkimiseks. Märgid naise majanduslikust iseseisvusest pärinevad juba Rooma vabariigi ajast. Naiste kätte oli kogunenud juba rohkesti varandust. Kaasavara oli algselt mehele antud abieluga seotud kulude katteks. Teisalt püüti kindlustada naise toimetulekut juhul, kui abielu peaks lõppema. Rooma abielu polnud juriidiline suhe ning ühiskonda ei huvitanud teiste eraelu. Ka lahutus oli igaühe eraasi. Kumbki abikaasa säilitas õigused oma varanduse üle ja kumbki vastutas eraldi oma võlgade eest. Keisriaja naised pärisid ja pärandasid varandust, kontrollisid oma kaasavara, vabastasid orje, müüsid ja ostsid maad ning jagasid rikkalikuly ja vabalt annetusi.
(Netsaeva) Teises rühmas on need stereotüübid, mis on seotud mehe või naise rolliga ühiskonnas. Tavaliselt naiste rollid on seotud perega (lapsed, kodusus jne), meeste rollid tööga. Kui hinnatakse naisi, siis vaadatakse, millised on pere ja lapsed, kui hinnatakse mehi, siis vaadatakse, millised on professionaalsed saavutused. (Klecina 1998: 19) Kolmandas rühmas on need steretüübid, mis on seotud professionaalsete tegevustega, erialadega, mis rohkem sobivad naisele või mehele. UNESCO uuringute andmed näitavad, et meeste tegevuste stereotüüone loetelu sisaldab sellised erialad: inseneer, autojuht, mehaanik, arhitekt, uurija, aga naiste erialad on õpetaja, raamatupidaja, raamatukoguhoidja, sekretär, telefonist, koduabiline. (Unesco 1991: 115) Kõik need soostereotüüpide rühmad on seotud, aga võib ka eraldada teisi rühmaid, see sõltub sellest, kuidas neid klasifitseerida. 3
KESKAJA NAINE REFERAAT Sisukord Sissejuhatus...........................................................................3. Naiste elu keskajal................................................................... 4. Perekond.............................................................................. 5. Töö..................................................................................... 6. Ketserlus.............................................................................. 7. Kokkuvõte.............................................................................8. 2 Sissejuhatus Tänapäeval on naiste õiguste teema väga päevakajaline, sest naised on hakanud võitlema oma õiguste ja meestega võrdsuse saavutamise eest. Keskaja Euroopas oli aga olukord hoopis teistsugune. Selles referaadis ma tutvustangi keskaja naiste õigusi, ko
See on jällegi märk sellest kui erinev on meeste ja naiste südametunnistus. Minu meelest on tänapäeval väga hästi näha kui erinev on meeste ja naiste südametunnistus. Minu meelest tänapäeval tihti loetakse seda emotsinaalsuse alla ning öeldakse, et naised põevad liiga palju. Kuid mina usun, et tihti on asi südametunnistuses. Vaadates naisi ning mehi, siis tihti olen märganud olukordi kus tuleb välja mingi vale mehe ja naise vahel. Kui näiteks naine on valetanud mehele, ning vale tuleb välja, ning mees on pettunud ning pahane, siis usun, et enamus naisi mõtleb valele veel pikka aega ning kahetseb, et üldse valetas. Kui aga mees naisele valetab, siis minu meelest juhtub väga tihti see, et mees palub vabandust ning arvab siis, et kõik on korras. Unustab vale ning arvab, et nüüd on kõik endine. (Täpselt nagu tegi Helmer peale võlakirja saamist kirjas. Ütles, et kõik on endine ning arvas, et nüüd ongi kõik korras. Arvas, et Nora
Tartu Kutsehariduskeskus Turismiosakond Leelia Kruusa NAISE ROLL ISLAMI KULTUURIS Referaat Juhendaja Lili Kängsepp Tartu 2011 1 Sisukord Sissejuhatus.............................................................................................................................3 1. Islam ja Allah...................................................................................................................... 4 1.1 Moslem ja Koraan.........................................................................................................5 2. Naised islami kultuuris ja Koraanis.................................................................................... 7 2.1 Mosleminaise riietus..................................................................................................... 9 3. Naise roll ja õigused........................
Tallinna Ülikool Sotsiaal Instituut Julia Uvarova SOOLINE VÕRDÕIGUSLIKKUS JA EBAVÕRDSUS Essee Õppejõud: Anne Tikko Tallinn 2013 Sisukord Sisukord......................................................................................................................................2 Sooline võrdõiguslikkus ja ebavõrdsus.......................................................................................4 2 Sissejuhatus Eesti liitumisel Euroopa Liiduga tõusis tugevalt esile soolise võrdõiguslikkuse teema. Tänu Euroopa Liidule on muutunud meil ka ühiskondlikud hoiakud soolise võrdõiguslikkuse valdkonnas. Nõukogude Liidus võrdõiguslikkuse teemaga ei tegeletud, sest juba riiklikul tasemel oli kehtestatud kõikide inime
usub, et naine on tema heaolu allikas ja peab selle eest vastutama. Vägivaldselt käituv mees on naisest äärmiselt sõltuv. Naine on talle vajaduste rahuldamise objekt, keda ta inimesena ei austa. On tavaline, et mees ei suuda võtta endale vastutust oma tunnete ja tegude eest. Ta välistab oma vägivaldsuse, süüdistades olukorda, stressi, naise käitumist, halba päeva, alkoholi või muid temast väljapoole jäävaid asjaolusid. Sõltuvus naisest on mehele hirmutav. Sellepärast muundab ta sõltuvuse ja naise kaotuse kartuse raevuks naise vastu. Ühe vahendina püüab mees panna naist uskuma, et naine sõltub temast ega tuleks ilma temata toime. Üldiselt on kõik vägivalda kannatanud naised teinud kõik nende olukordade vältimiseks. Vägivald ei lõpe enne, kui mees võtab oma tegude eest vastutuse ja lõpetab selle tekke põhjuste otsimise naisest.
Unenägu on naine, kes peab rääkima. Uni on mees, kes sõnatult kannatab. R. Tagore Iga tüdruk võib olla veetlev. Tuleb vaid vaikselt paigal seista ja rumal välja paista. Tundmatu Naised kaunistavad end meeste pärast, aga mehed varastavad ja röövivad naiste pärast. Tundmatu Naiste kohutavaim omadus on mäletada. Mehed ainult meenutavad, aga see kujutab endast hoopis midagi muud. O. Wilde Enamasti on inetud naised need, kes uue moe välja mõtlevad. Ja ilusad on küllalt rumalad, et nendega kaasa minna. J.J. Rousseau Keha on vähim, mida naine võib mehele anda. R. Rolland Kena naine meeldib silmadele, hea naine südamele. Üks saab ilusaks asjaks, teine rikkuse allikaks. Napoleon Bonaparte Naise "Ja" ning "Ei" vahele ei mahu isegi mitte nööpnõela teravik. M. de Cervantes Armastuse vastu on mitu rohtu, kuid mitte ühtegi kindlat. F. de la Rochefoucauld Armastuse kellad käivad alati ette. W.Shakespeare
Tallinn Ühisgümnaasium ,,Filosoofia raamat" Essee Liina Roosileht 11c 11. aprill 2009 Tallinn See raamat käsitleb mitmeid tänapäeva inimestele olulisi probleeme. Autor valis välja ajaloost kuus suurt filosoofi: Sokrates, Epikuros, Seneca, Montaigne, Schopenhauer, Nietzsche, kelle töödest loeb ta välja juhtnööre igapäevaeluks. Raamat jaotub omakorda kuueks alajaotuseks: lohutus ebapopulaarsetele, lohutus vaesetele, lohutus pettunutele, lohutusküündimatutele, lohutus murtud südametele ning lohutus raskustes olijatele. Alain de Botton toob välja igas alajaotuses mitmeid lohutusi, ta võtab ette ühe filosoofi ning pakub välja tema mõtted, mis peaks igale vaevlevale hingele rahuldust pakkuma. See kõik peaks
algne sõna emancipirt on aja jooksul saanud erinevaid värvinguid. Võrreldes, kuidas ennemuiste nõrgemad rahhwad wägewamate omanduseks, pärisorjadeks langesiwad, nii ka naise-mehe suhetes: mees võttis naiselt esmalt inimliku wolipriiuse ja kui ta omaenese waimu teaduste waral rumaluse orrjusest peastma hakkas, jättis ta naisterahhwa, oma käsualuse teenija, sellesse orjusesse. Seda tegi ta sellessamas põhjusmõttes, milles kõik pärisorja rahhwad rumalad peetaks, ta arwas: saawad naised targeemaks, ei saa nad sõnakuulelikult teenima, ei wõi meie mehed nendega enam oma tahtmise järele ümber käia, jõuab ta mõttearenduses selleni, kuidas naiste suhtes, kes enese waimu jõuudusi ka mehe moodi harida ja omale oma hariduse kraadi järele avalikkus seltsis seisust nõudsid, sai emancipirt põlastava värvingu: kui oma loomuse, päris looduse seadustest üleastumine. Kogu järgnev tekst keskendub loogilise selguse ja eesmärgikindlusega
Goethe) Ma ei ole piisavalt noor, et teada kõike. (O. Wilde) Parem raisata oma noorus kui mitte midagi teha. (Tundmatu) Olla täiskasvanud tähendab olla üksi. (E. Rostand) Täiuse tingimus on laiskus, täiuse eesmärk on noorus. (O. Wilde) Mehed teevad seadusi, naised kombeid. (Voltaire) Kes ei armasta naisi, veini ja laulu, on tuhandekordne tola. (M. Luther) Naised kaunistavad end meeste pärast, aga mehed varastavad ja röövivad naiste pärast. (Tundmatu) Keha on vähim, mida naine võib mehele anda. (R. Rolland) Kena naine meeldib silmadele, hea naine südamele. Üks saab ilusaks asjaks, teine rikkuse allikaks. (Napol on Bonaparte) On vaid üks, ei midagi enamat. Aga kaks loovad ühe alguse. (R. Tagore) Pole olemas teist niisugust taevast, nagu seda on vastastikune armastus. (G. Granville) Naine veendub mehe armastuses paremini siis, kui ta seda ise aimab, mitte kui talle seda öeldakse. (A. de Lenclos)
Naiste tähtsus kultuuris ja looduses läbi antropoloogia vaatenurga Essee Tänapäeval on palju juttu feministidest ning see on viimastel aastatel aina tõsev trend. Räägitakse pidevald võrdõiguslikusest ning naiste ja meeste sarnasustest ja erinevustest. Arvasin alati et see on viimaste aastate buum, kuid lugedes kolme artiklit: Gross. T "Feministlikust antropoloogiast", Ortner. S "Kas naise ja mehe suhe on sama, mis looduse ja kultuuri suhe?" ja samalt autorilt "Niisiis, kas naise ja mehe suhe on sama, mis looduse ja kultuuri suhe?" ja mõistsin et antud probleem on olnud meie ühiskonnas palju kauem kui oskasin arvata. Öeldakse et naiste suhe loodusega on suurem kui meestel. Antud väide oleks esmapilgul kõlanud minule väga absurdselt, kuidas saab soo järgi panna inimest suhestuma loodusega. Oleme ju me mõlemad nii naised kui mehed elanud loodusega koos ning olnud sellest ümbritsetud läbi ajaloo. Kuid peale a
Ülejäänute puhul on siiski peamiseks petmist välistavaks asjaoluks toimiv suhe ja tunnustus naise poolt. Mehed ütlevad sulle välja, mida mõtlevad. Jah, me ütleme selle sulle välja küll, aga enamasti sa ei saa sellest aru. Oleme meestena harjunud teiste meestega rääkima asjadest üks kord. Kui sulle näiteks asja kaks korda mainime, siis tundub see meile juba korrutamisena, mis siis, et sina enamasti asju umbes 52 korda üle räägid. Oled odav, kui ise mehele lähened. See ei tee sind odavaks, sest kõik oleneb sellest, mida ütled ja kuidas käitud. Meile väga meeldivad enesekindlad naised, oluline on aga see, et sa ei tunduks liiga lihtsasti ,,saadaval" olevana. Selleks, et meis jahimehe instinkt käivitada, sobib sinupoolne esialgne lähenemine hästi, peaasi, et seejärel eemaldud. Sõprus lähisuhtes vahel tapab romantika. See on räige vale. Selleks, et mees ja naine saaksid üldse lähisuhtes normaalselt hakkama, peavad nad olema eeskätt
1 Soolisest ebavõrdsusest ning võrdõiguslikkuse seadusest SISUKORD SOOLISE VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUSE EELNÕUST................................ 3 SOOLISE VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUSE EELNÕUST................................ 5 SOOLINE EBAVÕRDSUS JA SEADUS SELLE KAOTAMISEKS......................7 Soolise ebavõrdsuse ilmingud Eestis......................................................................... 7 Soolise võrdõiguslikkuse seadus (SVS).....................................................................8 SOOLISE VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUS........................................................10 SOOLISEST EBAVÕRDSUSEST............................................................................13 SOOLINE VÕRDÕIGUSLIKKUS.......................................................................... 15 SOOLISE VÕRDÕIGUSLIKKUSE SEADUSE EELNÕUST..
elatise hankimiseks võimalikult palju töökäsi. Kolmeteistkümnendal sajandil kuulutasid Albertus Magnus ja Thomas Aquinost oma veendumust, et naine on võimeline astuma läbikäimisse Saatanaga. Sellel põhjusel mõistis inkvisitsioon tuleriidale palju naisi. Naise vaimne orjastamine oli sel moel lõpule viidud. Vastandina lubas mees patriarhaalses ühiskonnas endale täielikku seksuaalset vabadust. Prostitutsioon aina kasvas. Naisest polevat mehele mingit tuge, vastupidi ta võivat mehe oma võludega hukutada. Polügaamia tähendab seda, et inimesel on rohkem kui üks abikaasa, enamasti mehel mitu naist. Polügaamia tekkimise tõukejõuks oli töökäte puudus põllunduses ja sellest sai ajapikku mitme usundi tähtis osa. Islam hindab naisi väga madalalt, sest peab neid arult töntsiks. ''Naine on põld, mis kuulub mehele; kui mees tahab, siis viskab ta sinna seemet, aga kui näeb, et põld on viljatumaks saanud,
annaabi.ee 
