Pärast pilvitust päike Post nubula phoebus 46. Leiba ja tsirkust Panem et circensis 47. Isamaa eest, vabaduse eest, elu eest Pro partia, pro libertate, pro vita 48. Kuidas kuningas, nõnda rahvas Qualis rex talis grex 49. Olgu muld sulle kerge Sit tibi terra levis 50. Nii kaob selle maailma kuulsus Sit transit glooria mundi 51. Sarnane rõõmustab sarnasuse üle Similis simili gaudet 52. Ilma vihata, ilma poolehoiuta Sine via, et stuudio 53. Mitmekesisus õpetab Variatio delectat 54. Tulin, nägin, võitsin Veni, vidi, vici 55. Sõnad lendavad, kirjutatu jääb Verba volant, scripta manent 1. Sõbrad, ma olen kaotanud päeva 2. Armastan sinu armastust 3. Liisk on langenud 4. Võit armastab hoolt 5. Elu lühike, kunst pikk 6. Õiget sõpra tuntakse hädas 7. Helde ema 8. Püüa päeva 9. Jumal masinast 10. Öeldud tehtud 11
Sündis 21. novembril 1694 Pariisis Suri 30. mai 1778 Pariisis Kodanikunimi: François Marie Arouet Ta oli Prantsuse deistlik filosoof, kirjanik ja ajaloolane. Kuulsaks sai näitekirjaniku ja poeedina Ta oli üks Euroopa valgustusliikumise juhtkujudest. Lisaks filosoofilistele teostele on ta kirjutanud komöödiaid, tragöödiaid, epigramme jm. Filosoofia põhijoon skeptiline ja mõõdukas ratsionalism Võitles sallivuse ja kodanliku avalikkuse eest Võitles katoliku kiriku türannia vastu Poliitiline ideaal oli valgustatud absolutism Propageeris haridust "Candide ehk Optimism". "Zadig ehk saatus" "Mikromegas" "Kohtlane" "Filosoofiline sõnaraamat" Andis tõuke Prantsuse revolutsioonile Pani aluse meie kaasaegsetele arusaamadele inimõigustest, tolerantsusest, õigluse ja võrdsuse põhimõtetest Voltaire süda asub Pariisi rahvusraamatukogus Tema aju on müüdud oksjonil ja see on eravalduses Voltaire: ,,kui ollakse noor, tuleb armast...
,,Meie päevist" (1920) ,,Siiski on elu ilus" ,,Laulan oma eesti laulu" Luuletus Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind, Et ainult sinule tuksumas rind. Ei iialgi loota küll tohi vist ma, Et sina mind, armas, võiks armastada ka Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind, Et ainult sinule tuksumas rind. Kui tahad mind vihata - vihka siis mind! Ma lähen ja leinan ja armastan sind, Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind Kasutatud kirjandus http://www.kirmus.ee/erni/foto/haav01.jpg http:// www.miksike.ee/docs/referaadid2006/haava_liissandre http://www.logoslibrary.eu/document.php
olen just lahku läinud, seda ilma jne. Väidetavalt pidi olema armastusest vihkamiseni üksainus samm. Neid inimesi/asju on ikka väga palju, liigagi palju mida ma vihkan või vihanud olen ja vahel ma tunnen, et see võtab minult meeletult energiat ära. Ma ei ole ainus, kes vihkab, ka minu sõbrad ja tuttavad, terve inimkond tunneb või on tundnud seda emotsiooni. Vahel kui sellele mõelda tundub see nii õõvastav ja hirmu tekitav, et minu loomuses on konflikte tekitada ja nende baasil siis vihata ja see nagu annaks õiguse teistele halba tekitada. Viha tundes teen ma halba ainult ise endale. Nõustun viha osas Luule Viilmaga, kes jõudis enda elu jooksul kirjutada päris mitu eneseabi õpikut väitis, et :" Viha minus on stress. Viha olemasolu tõmbab viha ligi ja viha kasvab" (Viilma 2003). Ometigi olen ma sellest väsinud ja tüdinud. Järgnevad näited vihkamise kohta on kõik isiklikku laadi ja sellest tuleneb essee pealkiri :"Mina ja Minu Maailm on väsinud vihkamast".
• Amb 13 m pikk ja 13 m lai • Tiibkostüüm • Katapult • Automobiil • Jalgratas • Kuulipildur TSITAADI D • „Õppimine ei kurna mõistust“ • „Rumal on see õpilane kes ei ületa oma õpetajat“ • „Aeg jääb seisma selle jaoks, kes kasutab seda piisavalt hästi“ • „Pisarad tulevad südamest, mitte peast“ • „Tugev on see inimene, kes suudab raskes olukorras naeratada“ • „Parim tunne on see kui sa mõistad maailma“ • „Midagi ei saa vihata ega armastada, kui sa seda ei mõista“ • „Hästi kasutatud päev toob hea une ja hästi kasutatud elu toob hea surma“ • „Kergem on alla anda alguses kui lõpus“ „Selle aja jooksul, kui arvasin, et õpin elama, olin ma selgeks saanud, kuidas surra“
(p ärast seda kui ta õppingutelt saabub) 3. ,,Oo, kuis mul kõlbab luulest kiita sind." Tugev ar mastus hea sõbra või südamedaami järgi, ülistab sõpru ja peab neid endast kõrge maks ja pare maks. 4. ,,Siis vihka mind, kui pead, ja kohe praegu." Räägi o ma tunded kohe välja ja ära ke eruta. Kui tõesti tahad vihata, siis vihka ja ära peida seda. 5. ,,Kui õnnest hüljatuna nutan sala" Tahab olla pare m, haritum, viisaka m ja üldse teistsugune. Arvab et talle on saatus olnud ränk ja ebaõiglane ning ta tahab o ma vigu parandada. 6. ,,Siis ära luba sa, et hoop, mis rikuks" Ära murra o ma lubadusi või ära anna lubadusi mida sa ei suuda täita.
Kes mõtleb abstraktselt? Põhiidee: Abstraktselt mõtleb ainult harimatu inimene. Heas seltskonnas seda ei tehtagi, kuna see on liiga lihtne ja madal. Harimatu inimene loob tihti abstraktseid üldistusi ja ei mõtle tagamaile. Põhipunktid: 1. Soliidse seltskonna jaoks pole midagi talumatumat kui seletamine, sest vajaduse korral taipab haritud inimene seda niisamagi. 2. Ei saa ihaldada seda, mida ei tunta. Samuti ei saa seda ka vihata. 3. Abstraktne mõtlemine on haritud inimese jaoks liiga suursugune, ta ei taha mõelda nii, sest sellega võib ta kogemata ennast naeruvääristada ja teiste poolt hüljatuks osutuda. 4. Haritud inimene ei mõtle abstraktselt, sest ta otsib loogilisi lahendusi asjadele, abstraktne mõtlemine oleks samas liiga kerge tema jaoks, sest asjadel puuduks siis sisu. 5. Lihtrahvas ei näe hukkamisplatsile viidud mõrtsukas muud kui tühipaljast mõrtsukat. 6
"Kuristik rukkis" Raamatu autoriks on Jerome David Salinger, pärit Ameerikast. Ta suri tänavu aasta jaanuaris, olles 91aastane. Raamat "Kuristik rukkis" avaldati 1951. aastal, Eestis 1961. aastal. Teos räägib teismelisest poisist Holden Caulfield'ist kes vihkab kõike mida vihata võimalik on. Talle ei meeldi miski, ning kõik käib talle närvidele. Holden ei suuda omale sõpru saada, kuna poisi vaated elule on hoopis teistsugusemad kui tema koolikaaslastel või perel. Raamat on kirjutatud mina-vormis, ning alguslehtedel jääb mulje et nooruk on teiste suhtes üleolev ja lihtsalt ärahellitatud kuna tema vanemad on väga rikkad. Üsna pea selgub aga et ta ei pea ennast teistest paremaks ja üritab sulanduda teistega ühte
Haava luuletustele on loodud üle 200 viisi Anna Haava " Anna andeks " Anna andeks, anna andeks Et armastan sind, Et ainumalt sinule tuksumas rind. Ei iialgi loota küll tohi vist ma, Et sina mind, armas, võiks armastada ka Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind, Et ainumalt sinule tuksumas rind. Kui tahad mind vihata vihka siis mind! Ma lähen ja leinan ja armastan sind, Anna andeks, anna andeks, Et armastan sind Kasutatud kirjandus http://images.google.ee/imgres? imgurl=http://www.kirmus.ee/erni/foto/haav01.jpg&imgref url=http://www.kirmus.ee/erni/foto/haav01x.html&usg=__ KZhEjL-DFnx5MyW14rHy06- DA2A=&h=500&w=355&sz=69&hl=et&start=1&um=1&itb s=1&tbnid=eGQUMbf3ElvI- M:&tbnh=130&tbnw=92&prev=/images%3Fq%3Danna
Otsustama otsustada (otsustan, otsustasin, otsustanud) - Lubama lubada (luban, lubasin, lubanud) , , Keelama keelata (keelan, keelasin, keelanud) Käskima käskida(käsin, käskisin, käskinud) Soovitama soovitada (soovitan, soovitasin, soovitanud) Laskma lasta (lasen, lasksin, lasknud) , Aitama aidata (aitan, aitasin, aidanud) Vihkama vihata (vihkan, vihkasin, vihanud) Armastama armastada (armastan, armastasin, armastanud) Meeldima meeldida (meeldin, meeldisin, meeldinud) - 3. Seisundifraasid. olema, : on vaja - on tarvis - , on raske - on kerge - on igav 4. Et-sidesõnaga kõrvallaused. et. Ma tulin, et sulle seda ütelda. Ma võtsin raamatu, et sea lugeda. Ma käin tööl, et raha teenida. Ma riietun, et õue minna.
38. Omnia vincit amor Armastus võidab kõik 39. Otium reficit vires Puhkus taastab 40. Per aspera ad astra Läbi raskuste tähtede poole 41. Persona non grata Ebasoovitav isik (kasutatakse tihti diplomaatias) 42. Post nubila phoebus Pärast pilvitust päike 43. Similis simili gaudet Sarnane, rõõmustab sarnasuse üle 44. Sine via, et studio Ilma vihata, ilma poolehoiuta 45. Status que Endine olukord 46. Tabula rasa Puhas tahvel
dikteerida ning öelda, mis just neile sobib. Nagu öeldakse ,,Issanda loomaaed on kirju". Meie ,, loomaaias" elavad näiteks presidendid, Nobeli preemia omanikud, koristajad ning ka narkomaanid. Neid kõiki ühes ringkonnas vihatakse ning teises sallitakse ning armastatakse. Olgu põhjus siis nende liigses tarkuses, välimuses, väheses rahas või meeldivad nad meile lihtsalt sellepärast, et nende käest saab osta keelatud mõnuaineid. Maailm ilma sallivuseta, armastuseta ning vihata ei oleks selline nagu see on praegu. Mitte ühegi inimese võimuses ei ole muuta terve maailma iseloomu. Me kõik saame püüelda paremuse poole, kuid viha ning sallimatust maailmast ära kaotada ei ole võimalik.
Kuupäev: 21.02.2012 Ta r t u 2 0 1 2 Tutvustus Selle küsitluse kirjutasin selle pärast, et teada saada kuidas arvavad õpilased koolist ja selle õpetajatest ning kuidas neil läheb ja kuidas saaks kooli muuta õpilasele mugavamaks nende enda arust. Eeldasin, et kooli ei armastata ega ka vihata vaid on lihtsalt üks igapäevane rutiinne kohustus. Küsitlus toimus Tartu Kivilinna Gümnaasiumi 8. D klassis 16-l veebruaril, umbes kella 12.00 ajal. Klassist küsitleti 10 õpilast, kellele igale ühele anti ette 5 valikvastustega küsimust ja 1 vaba vastusega küsimus. Küsimused 1. Kas teile meeldib koolis käia? a) Üldse mitte x x x x b) Natukene x x x x x x c) Täiega 2. Mis on teie keskmine hinne? a) Ainult 5ed x x x
"(teksti analüüs) Hegel tõstatab küsimuse: kes on see, kes mõtleb abstraktselt? Sellele vastamaks toob autor paar näidet abstraktsest mõtlemisest ning kirjeldab inimesi ja seltskondi, kes seda harrastavad. Autor ei pea vajalikuks seletada lugejaskonnale, mis on abstraktne mõtlemine ja ei soovigi seda teha. Hegel on veendunud, et lugejaks on soliidne seltskond, kes on teemaga tuttav ning ühteaegu põlgab abstraktset mõtlemist. Ta ütleb, et tundmatuid asju ei ihaldata ega vihata, kuid sellest hoolimata ei tee autor ühtegi katset lugejate lepitamiseks abstraktsuse ja mõtlemisega kasutades salakavalust. Hegeli eesmärk on lepitada seltskonda iseendaga kuna seltskond väldib abstraktsust ja mõtlemist kuigi need kaks on igale mõistusega olendile au- ja seisusekohased. Hegel on veendunud, et soliidne seltskond ei tunne küll abstraktse mõtlemise vältimisest süümepiinu, kuid sisimas peavad abstraktset mõtlemist millekski eriliseks, millest nad sellegipoolest
Raamatu ausus oli teine asi, mis mulle ääretult meeldis. Seda eriti siis, kui mängu tulid Catherine mentaalsed probleemid. Psühholoogilised haigused on väga valus teema ning see romaan teeb kõike, et lugejale mentaalsete probleemide tõsidust selgeks teha. Lisaks sellele on ausust näha vägivalla ja joomarluse kirjeldamisel. Üks suurimaid jõhkruseid raamatus oli siiski vist see, kuidas Heathcliff proovis hävitada noore Lintoni, kuigi tal puudus põhjus otseselt teda vihata. Eriti tundis ta oma jõhkruses rõõmu selle üle, et noorel Lintolil oli intelligentsi, mille ta nüüd tappa sai. Tähtsaim asi aga, mis mulle sellest raamatust meelde jäi, oli seal kirjeldatud inimsuhted. Harva juhtun ma lugema mõnda raamatut, kus väib näha vihkamist ja armastust nii truudes värvides. Üks koht, mis tõeliselt mu hinge jäi oli Heathcliff Catherini voodi ääres tema kätt hoidmas karmata majaperemeest, kes ta maha lasta lubas- lausa tundes rõõmu mõtte üle surra
piisavalt palju, et viia inimesed mõistmiseni, sellest kes mõtleb abstraktselt. Inimesele on omane soov kogeda ja tajuda midagi uut, mis pakuks huvi. Midagi, mida me juba teame on igav uuesti peas läbi töötada. Kuigi see teadmine võib olla eelarvamus koos pisikeste arusaamatute faktidega. Sel juhul parem põgeneme. Autor on toonud oma kirjutises näite metafüüsikast. Hegel ütleb: "Nagu ei ihaldata seda, mida ei tunta, nii ei saa seda ka vihata." Nii arutleb Hegel kuidas oleks siis parem inimesi lepitada nende mõistetega, mille eest nad põgeneda tahavad. Oleks võimalus teha seda natuke sajala. Ilma, et mõistega kohe publikut hirmutaks ning selle asemel neid vaikselt selleks hoopis ette valmistades. Vastasel juhul mõiste kohene ette söötmine hirmutaks neid liialt. Kuid samasugust kavalust ei kavatse Hegel rakendada oma kirjutises "Kes mõtleb abstraktselt"
Oratores sunt, poetae nascuntur kõnemeheks saadakse, poeediks sünnitakse Pacta sunt servanda Lepinguid tuleb täita Quad licet Iovi, non licet bovi mis on lubatud Jupiterile, pole lubatud härjale Salus populi, suprema lex Rahva hüve olgu kõrgeim seadus Scripta manet kirjutatu jääb Sine via et studio Ilma vihata, ilma poolehoiuta Suavitor in modo, fortiter in re sisekaitseakadeemia embleem. Tagasihoidlik käitumises, tugev tegudes. Testis unus testis nullus Üks tunnistaja pole mitte mingi tunnistaja Vem vi repellere licet! jõudu on lubatud jõuga tõrjuda Veni, vidi, vici! Tulin, nägin, võitsin! Vincit omnia veritas Tõde võidab kõik!
Ta igatseb aega, mil elasid Mozart ja Goethe, tema suured lemmikud. Kuid isegi nendest on Harryl oma ettekujutus, mis ei kattu teiste omadega. Elus pettunud, üritab peategelane oma mured uputada alkoholiklaasi, kuid ei leia kergendust sellestki. Olemise teeb raskemaks veel ka teine poolus hunt, kes ei leia oma kohta maailmas, ei suuda kohaneda elu ja selle arenguga. Esile kerkib loomalik instinkt elada omaette, hävitada kõik suhted, vihata neid, kes suudavad elu nautida. 2. Harry polnud rahul ei iseenda ega oma eluga. Stepihundil oli kaks loomust üks inimlik ja teine hundilik. Harry puhul on need 2 poolt omavahel pidevas surmavaenus ja elavad teineteise kahjuks. Kõik nägid temas ainult ühte külge. Mõned armastasid teda kui peent, tarka ja omapärast inimest. Oli ka selliseid, kes armastasid temas vaba , metsikut, taltsutamatut hunti ning pettusid, kui hunt oli järsku inimene, kes igatses
hea näide sellest on pronksiöö rahutused. Seal venelased ründasid eestlasi, ründasi eestlase ärisi, nad varastasid ja vandaalitsesid. Veel üks näide nulltolerantsusest on geide vihkamine. Enamasti on geide vastu vanemad inimesed kes pole varem sellist asja näinud ja kelle arust on see ebaloomulik. Geide vihkamine on minu jaoks väga segane aga see on osaliselt sellest, et ma kasvasin üles internetis ja seal pole miski ebatavaline ega taboo. Imelik on vihata kedagi sellepärast, et talle ei meeldi vastassugu vaid tunneb ennast paremini omasoolistega. Kuidas see sinu perset torgib kui mees armastab teist meest või naine teist naist? Präegu on ka näha moslemite vihkamist, moslemite vihkamine sai ainult leeki juurde äsja juhtunud pariisi bommitamisega. Arvatakse, et kõik on moslemid on terroristid kuid tegelikuses on Islami usk täielikult vägivalla vastu. Isis on lihtsalt grupp segaseid oma eriuskumustega,
37) Mente et manu-mõistuse ja käega 38) Ne sutor supra crepidam-iga kingsepp jäägu oma liistude juurde 39) Nondum omnium diverum sol occidit-mitte kõigi päevade päike pole loojunud 40) Per aspera,ad astra-läbi raskuste tähtede poole 41) Post nubila phoebus-pärast pilvitust päike 42) Quod licet jovi non licet bovi-mis on lubatud jupiterile pole lubatud härjale 43) Seno venientibus ossa-hilja tulijale jäävad kondid 44) Sina vie,et studio-ilma vihata,ilma poolehoiuta 45) Sub Jovem mundus erat-maailm on jumala võimu all 46) Ut salutas ita salutaberis-nagu sina tervitad,tervitatakse sind vastu 47) Amo amorem tuum-armastan sinu armastust 48) Bellum omnium contra omnes-kõikide sõda kõigi vastu 49) Bene fecisti,quod tacuisti-hästi tegid,et vaikisid 50) Cognosce te ipsum-tunne iseennast
Nii et inimesed peaksid teadma seda ja on aeg iga ühel ja siis leidsin ka vastuse, mis on aeg: Igal asjal oma aeg, ja aeg on igal tegevusel taeva all. aeg sündida ja aeg surra, aeg istutada ja aeg sikutama istutatud. Aeg nutta ja aeg naerda, aeg leinata ja aeg tantsida. aeg hüljata kivid, ja aeg et koguda kive kokku, aeg omaks, ja aega hoiduda omaks. aeg saada, ja aeg kaotada, aeg hoida ja aeg visata. aeg rebima, ja aeg õmmelda, aeg vakka, ja aeg rääkida. aeg armastada ja aeg vihata, aeg sõda ja aeg rahu. Ma näen selles tekstis paljude momentide avamine, mis on väga olulised verstapostid põlvkondadel. Ja nii see on filosoofia, vaid pigem tava põhjendused ja selgevaid asju ja igasuguseid modelle, mis toimub planeedil Maal. See tekst aitab avastada teiste poliitikute ja teaduste erinevad küljed ja paneb mõtlema. Ma näen, et inimestel on alati valik, mis viisil ta liigub ja kuidas oma elu ehitab.
tunnistada on raskem, kui kellegi teise vigu otsida. Elu jooksul teeb inimene palju valikuid, mõni neist on valikust parim, teine aga kehvim. Kuna aga aega tagasi võtta ei saa, ei saa ka valikuid muuta, tuleb enda tehtud valikutega leppida ning nendega edasi elada ja vigadest õppida. Purjus peaga autoga sõitma minnes on õnnetus justkui garanteeritud, õnnetuse käigus jääb juht näiteks jalgadest halvatuks, siis selle asemel, et ennast ülejäänud elu sellepärast vihata on vale. Keegi pole täiuslik, tähtis on jääda iseendaks ning igas olukorras oma parim anda. Mõnikord tuleb kriisist välja tulemisega palju vaeva näha, teinekord tuleb aga üle kriisi minev sild otse sülle. Augus olles ulatab saatus meile mõnikord redeli, teinekord laseb ta meil august ise välja ronida. On olemas palju näiteid üleöö miljonäriks saanud inimestest, kes on pidanud elama
rikkuda. 2007. aasta aprilli sündmused on näidanud, et pikaajaline ja kallis integratsioonipoliitika on läbi kukkunud.Eesti elanikkond kaotas oma ühtekuuluvustunnet. See oli puhas näide sellest, et eestlaste ja venelaste vahel on vägagi pingelised ja arusaamatud suhted.Jätkusuutliku riigi üheks tunnuseks on ühiskonna sidusus, mis on Eesti jaoks valuline küsimus. Sellele tuleb pöörata tähelepanu ja otsida mingisuguseid lahendusi.Raske on elada ühel maa-alal ja vihata teineteist. Eesti kultuuri elujõulisus ei ole heal tasemel.Eesti keel lonkab, seda peab hoidma ning säilitama.Miks noored sõidavad ära nii massiliselt välismaale, kui me niikaua ootasime ja võitlesime oma iseseisvuse pärast? Nad müüvad oma kodumaad maha paremate karjäärivõimaluste pärast. Elanikkond tekitab ise olukorda, et Eestis ei jää haritud ja professionaalset tööjõuda. Vaatamata sellele, et praegune Eesti olukord on raske, meil on palju arenguruumi
olukordades midagi peale ilmselget. Soliidse seltskonna jaoks pole miski nii talumatu kui seletamine. Kuna kui keegi seletama hakkab tundub see kordusena sellest, mida juba teatakse või mõistetakse isegi. Seletused mõtlemise ja abstraktse üle niikuinii täiesti liigseiks osutunud, kuna seltskond juba teab, mis on abstraktne, põgeneb ta selle eest. Nagu ei ihaldata seda, mida ei tunta, nii ei saa seda ka vihata. Igas korralikus seltskonnas eeldatakse, et kohalolija teab mis on abstraktne ja mõtlemine. Kultuurne inimene abstraktset mõtlemist vähemalt sisimas kui midagi ülevat respekteerib, ning sellest mööda vaatab, mitte et see talle liiga madalana, vaid et see talle liiga kõrgena näib.Mitte et abstraktne mõtlemine liiga labane, vaid et see liiga suursugune, või vastupidi, et see talle midagi erilist paistab olevat,
sarnasesse ühiskonda. Näiteks Süüria sõjapagulased põgeneksid Türki, sest seal on ka islamiusk ja kliima on sarnane ning neil oleks palju lihtsam kohanduda. Aga eks Türgis ongi praegu neid pagulasi miljoneid ning ega nad kõik sinna ka ära ei mahu ja sellepärast neid üle Euroopa laiali saadetaksegi. Niiet kas mina olen pagulaste poolt või vastu? Mina arvan, et sõjapagulasi peab aitama, aga parem oleks, kui nad elaksid oma riigile sarnases ühiskonnas. Neid vihata pole mõtet, sest inimesed peavad üksteist aitama ja kunagi ju ei tea, millal keegi meist võib sellisesse situatsiooni sattuda.
Mefistofeles. Viimane pärib cerega kinnitatud lepingu põhjal õpetlase hinge, kui see tunnistab end õnnelikuks. Mnefistofeles, nagu öeldud, on eitamise ja hävitamise kehastus, Fausti vastandpoolus. Kuid ometi ei suuda ta peatada elu jätkumist. Veel enam:eituse vaim peab möönma hea ja kurja koosesinemist. Lepingu osalistena on faust ja Mefistofeles vastakad paljus muuski: Faust rahuldamatu ja pulbitsev geenius, tundepingeline loomus, kes võib palavalt armastada, vihata, seejuures inimeste muredele osavõtlikuks jääded; Mefistofeles alati jäiselt kaalutlev, vaba kirgedest ja kahtlustest, inimest põlgav ja üksnes halba oletav. Mefistofelese repliigid sisaldavad alati valusat tõtt, mis ahel näivat talle endalegi haiget tegevat. Teineteist eitades lähevad Mefistofeles ja Faust omati viimasele ,,inimeste maailma" näitama. Leipzigis Auerbachi keldrites, kus toimub nõidmisstseen, püüab mefistofeles Fausti
olustikku parandada. Nad tahavad, et nende tegusid mäletataks. Faust oli ajalooline kuju, ta oli üks saksa humanistidest. Ta oli tegelikult legend saksa rahva seas. Ta oli andunud teadusejünger, kellele oli suureks probleemiks oma mõju teistele inimesele ja maailmale. Faust seadis endale kõrgeid eesmärke. Ta veendumuseks oli,et tähtis on endast maha jätta märk. Faust on ideedest tulvil geenius,kes võib palavalt armastada või vihata kuid seda tehes inimeste muredele osavõtlikuks jääda. Teda ajas vihale,see kuidas inimesed keskendusid ainult enda probleemidele ja ei näinud neist kaugemale. Üldjuhul Faustliku ellusuhtumisega inimesed peaksid teadma kuidas oma eesmärkide poole püüelda ja teevad seda vahendeid valimata. Seda tüüpi inimesed tulevad elust kindlasti võitjatena välja, kui neil muidugi õnnestub oma kõrge eesmärk saavutada. Neil on harjumus seada väga
omaks ei võtnud. Lisaks plahvatasid lambipirnid, mööbel vahetas asukohta. Mitte keegi ei leidnud toimuvale selget põhjust. Lõpuks kutsuti kohale professor parapsühholoogiainstituudist. Professor teadis rääkida, et tavaliselt on poltergeistinähtude taga mõne noore naisterahva ebateadlik mõju. Lõpuks selgus, et advokaadibüroos töötas 18aastane Annemarie Schneider, kes oma tööd vihkas. Pärast Annemarie lahkumist kadus ka poltergeist. Kui midagi kõvasti vihata, siis mõjuvad väljasaadetavad energiad vägagi laastavalt ja alati ei olegi tegemist kurja kummitusega, vaid inimese enda tekitatud energiate liikumisega. Liigutavad ju inimesed mõttejõuga taldrikuidki! Lossikummitused Lossides on ajaloo vältel aset leidnud hulk märkimisväärseid sündmusi, mis on tihti ka surmaga lõppenud. Pole siis imestada, et ka tänapäeval selle mõju tunda on. London Toweris kummitab siiamaani on kuuldud karjatusi, nuttu ja samme
kogu impeeriumi püssid ja pommid. Lühike, kuivetunud, prillidega mees vabastas oma kodumaa ilma ühegi kuulita! Võideldes indialaste õiguste eest algul Lõuna- Aafrika ja hiljem Indiat valitsenud Briti valitsuse vastu, arendas Gandhi välja oma õpetuse vägivallatust vastupanust. Selle õpetuse allikaiks olid hinduistlik-dzainistlik ahimsa põhimõte, Gandhi leidis, et vägivalda vältides peab järjekindlalt pürgima õiglaste eesmärkide poole. Nõrgad ja rõhutud peavad ilma vihata mõjutama valitsejate südametunnistusi. Ta nõudis endalt ja oma pooldajatelt eneseohverdust tõe nimel. Selle põhimõtte järgimine eeldab kõigutamatut usku armastuse ja halastuse tugevusse ning selle lõplikku võitu. Gandhi võitles vägivalda kasutamata India sõltumatuse eest ja parandas ulemusrikkalt ka kastitute olukorda. Ta nimetas kastituid "Jumala rahvaks", haridzaanideks, ja viis neid templitesse ja muudesse kohtadesse, kuhu neil varem oli keelatud minna
usuliste tõekspidamiste ja nahavärvi tõttu. Poola filosoof Leszek Kolakowski on öelnud: ,,Sallimatuse potentsiaal on igaühes meis olemas, sest omaenda maailmapildi pealesurumise vajadus teistele on enamasti tugev; tahame, et kõik usuksid sedasama, mida meie, sest siis tunneme end turvaliselt ja ei pea kaaluma oma uskumusi või teistega vastanduma." Erinevus ei pruugi alati olla midagi, mida tuleks peljata või vihata. Vastupidi see muudabki elu mitmekesisemaks ja põnevamaks. Iseasi, kas näidatakse üles taluvust, sallivust või austust, tolerantsuseta ei ole võimalik koos eksisteerida. On aeg mõista, et inimesed on erinevad ning nende vaated ja tõekspidamised ei kattu alati üksteisega. Iga inimene peaks keskenduma enda elule ning vähem pead vaevama millegi pärast, mis neisse absoluutselt ei puutu ega neid mõjuta, sest lõppude lõpuks oleme ju kõik inimesed.
Maailma normidega täidetud keskkonnas võib olla raske üles kasvada, sest on niigi raske elada teadmatuses ja pideva küsimusega, kes ma olen, mille teeb raskemaks ühiskonna üldarusaamad ning olekud. Nähes neid arvamusi iga päev ja igal pool loob valemõtte nagu kõik muu, mis ei ühti üldsusega on vale. Erinevus mässaja ja vikerkaare lipu all sündinud inimese vahel on ühiskonna arvamus neist. Alati on olnud omamoodi normiks teisitimõtlejaid kiusata või isegi vihata ning kuigi elame kahekümneesimesel sajandil, pole paljud veel harjumusest teistsuguseid arvustada lahti saanud. Niiöelda mässaja võib saada halvustava kohtlemise, kuid mittehetero jääb tihti nii halbade kommentaaride kui ka mõttetu viha kannatajaks. Vihkajad ei taha aru saada, et keegi ei ärka üleöö mõttega, et nüüd on õige aeg oma elu keeruliseks muuta, et hakkaks õige geiks. Inimesed ei tea, et leidub ka teistsuguseid, filmidest erinevaid jutte.
Quod licet jovi non licet bovi mis on lubatud jupiterile, pole lubatud härjale Respetito est matter studorium kordamine on tarkuse ema Res sellena est verum grandium raskustest üle saamine on tõeline rõõm Seno venientibus ossa hilja tulijale jäävad kondid Sic transit gloria mundi nii määrdub maailma kuulsus Similis simili gaudet sarnane, rõõmustab sarnasuse üle Sina vie, et studio ilma vihata, ilma poolehoiuta Sub Jovem mundus erat maailm on jumala võimu all Tabula rasa puhas tahvel Terra incognita Tundmatu maa Ut salutas ita salutaberis nagu sina tervitad, tervitatakse sind vastu Ut sementem fenecis metes kuidas külvad, nõnda lõikad Variato delectat mitmekülgsus õpetab Veni, vidi, vici Tulin, nägin, võitsin
meetreid arvutamata! Ikka vajab ta arve ja andmeid, et nendest mitte hoolida, et nendega mitte arvestada! (Leelo Tungal) Neiu 2: Kuid ma arvan, et siiski tasub olla, eksida, ihata, 2 teada tahta, kus tera asub, armastada ja vihata, ning näha, et hallist hallim meri vahel on sinine, ja tunda: kallist kallim kullateraga inime. (Ellen Niit ,,Ma arvasin") Noormees: Ei, see miskit muud ei ole, Ise, ise oled see, Oma rõõm ja oma mure, Oma imeline tee; Mis nii elu pajast tuleb? Ikka puhastatud kuld! Oh sa süda, vaene süda,
ja väsimust võites tuleb ilmast imesid otsida. Ma sõudsin südames õhin, ümber lained sumasid, taevarannad ja merepõhi mulle vastu kumasid. Sain teada, et meri harva, õige harva on sinine ning et tühi ja halli karva on sageli inime. Nägin maid ma, mis järvetud jõetud, tolm ja põrm, muud ei olegi, inimlapsi, kes mullast on võetud, kus kulda polegi. Kuid ma arvan, et siiski tasub olla, eksida, ihata, teada tahta, kus tera asub, armastada ja vihata, ning näha et hallist hallim meri vahel on sinine, ja tunda: on kallist kallim kullateraga inime. Kui oleksin tundnud sind varem Kui oleksin tundnud sind varem, siis oleksin kinkinud sulle oma kollase lumelabida, oma punase liivalabida ja sinise ämbri, kus taevatähed peal. kõik võilillemurud oleksin andnud ma sulle ja liivaaugud ja keksukastiplatsid ja puiesteed kõik täis lehti ja kastanimune, ja kõige pikemad liukohad rentslis, mis teada. Ja tünnid kõik
ema eestlane. Katil oli noorem õde Kersti. Vanemad olid väga omapärased, võib isegi öelda et ükskõiksed või natuke muretu eluviisiga, arvasid et laps on piisavalt vana enda eest otsustama. ,,Mu vanemad ei pannud tähele, et midagi valesti oleks olnud. Kujutad ette? Kõik, mis ma eales olin teinud, oli nende nimel, kuid ma ei pälvinud mingisugust laitust ega kiitust!" Kati vihkas enda juures kõike: oma välimust, elu, käitumist, suhtumist, olekut... peaaegu kõike, mida sai vihata. Depressiivne halli massi tükike, kes ennast vihkab ja tahab ennast ära tappa. Selline oli ta olnud nii kaua, kui end mäletas. Kahjuks olid pidevad konfliktid ja tujutsemised Kati ja tema sõbra Juhani vahel samuti väga väsitavad ja kummalised. Raamatu keskel võib siiski rõõmu tunda, et Kati ja Juhani vahel hakkavad suhted soojenema ja nad lõpuks tunnistavad teineteisele, et vajavad üksteist. Kati oli nagu leek
rahvale. Selle eest kannatas ta jälitamiste all, teda koheldi korduvalt jõhkralt, ta heideti vanglasse ning saadeti maapakku. Koostöös ühtaegu nii sõbra kui vaenlase Rousseau'ga andis ta tõuke Prantsuse revolutsiooniks ning pani aluse meie kaasaegsetele arusaamadele inimõigustest, tolerantsusest, õigluse ja võrdsuse põhimõtetest. Samuti oli ta ebatavaline pühak, kes ütles, et see, kes ei suuda vihata, ei suuda ka armastada. Ta valetas, et tõde päevavalgele tuua, ta austas jumalat, kuid häbivääristas kiriku tegusid, kuid vaatamata sellele pälvis ta paavstilt auraha. Voltaire´i tollale ajale keelatud mõtted ja tema teod on muutnud meie ajaloo käiku vägagi sügavalt............................................................................ 9 6. Kasutatud kirjandus........................................................................................................... 10
Vähemalt mitte nii noorena,kui ma praegu olen. 7)Meie kunagistesse vallutajatesse suhtun ma halvasti nagu iga eestlane,kuid nende,kui inimeste,vastu pole mul midagi.See,mis kunagi juhtus ,oli teiste inimeste poolt tehtud.Nemad ju ka täitsid käsku ja kaitsesid enda riiki - sinna ei saa midagi parata.Me kõik oleme inimesed ja ei saa nüüd sellepärast vihata teist inimest,kui tema isa oli nüüd meie vallutaja.Mul pole ühegi rahvuse vastu mitte midagi ning ma arvan,et see on kõige õigem,kuna need inimesed pole midagi halba teinud,nad ei saa oma minevikku muuta. 8)Eestis on mõned mõttes hea ja mõnes mõttes halb elada.Hea on eestis elada sellepärast,et see on selline pisike riik,kus tekib selline hubane ja soe tunne.Siin on turvaline elada aga halvast poolest
Mart Madiste ja toreadoor Escamillo Jassi Zahharov. Carmen, kõigi meeste ihaldusobjekt, on üsnagi nooruslik, kirglik ja muidugi ilus. Ta kasutas oma ilu meeste võrgutamiseks ning ta oli harjunud saama oma tahtmist. Laulus ,,Habaneera" tuleb välja tema arusaam, et armastatust ei saa peale sundida ega taltsutada. Tema tujud on kiiresti vahelduma ning samamoodi on tal lugu armastusega. Kui ta ühel hetkel armastab kedagi, siis järgmine päev võib ta teda juba vihata. Tema soov on olla vaba hing ning ta jääb alati kindlaks oma põhimõtetele. Don Jose, keda võib pidada Carmeni ohvriks, on kapral Hispaania armees. Pärast seda, kui Carmen talle lilleõie viskab, jääb ta nagu nõiutud mustlanna lummusesse. Kuigi ta ei taha elada röövli elu, on ta Carmeni armastuse nimel valmis loobuma oma auastmest. Ta hakkab desertööriks ning põgeneb koos mustalannaga mägedesse
Eitada oma salasoove ja patuseid ihasid. Igatsust vabaduse, vaikuse ja üksinduse järele. Teha nägu, et tegelikkust pole olemas ja elu on reklaamipausina mööduv nähtus.Noogutada, kui jõmakas karatetreener teatab, et naiste ajud on teise ehitusega. Armastada üht meest, elada teisega ja saada inspiratsiooni kolmandast. Esineda ja esitleda ennast, kui enesekindluse ja vajadusel ka seksapiili musternäidist. Vaadata õhtul LED-lampide valgusel vannitoapeeglisse ja sõnatult vihata kõike, mis seal paistab. Elus olla tähendab tähendada.Armastada oma vanemaid, sest sa oled nende laps. Veeta kaheksateist aastat koolipingis. Anda ära õigus isiklikule elule, oma rikkumata ihu, vaimustavad unenäod ja viimane tükk sokolaadi.Käia valimas, sest terve jaheda riigi süü lasub sinu kühmus turjal. Terve elu lahendada enesenimelist teoreemi, läbi hambakraginaga sooritatud ülesannete. Elus olla tähendab kõigest loobuda. Naeratusega. Elus olla tähendab vastu pidada
sai petta nii väärikat inimest nagu seda on Alceste. Alceste aga vastab selle peale, et tal ei ole Arsinoe kaastunnet vaja, et Arsinoe'd ta ei hakka ikkagi tahtma. Arsinoe ütles, et Alceste on liiga ennast täis ja, et nad oleksidki paras paar olnud Celimene'iga. VII stseen: Alceste ütleb Celimene'ile, et siiamani oli ta vaikselt ja kuulas, mis teistel öelda oli. Celimene ütleb, et Alceste'l on õigus teda vihata ja põlata, teiste ees ta süüd ei tundnud, kuid Alceste'i ees aga küll. Alceste ütleb, et kui väga ta ka tahaks, ei suuda ta Celimene'i vihata. Ta teeb Celimene'ile ettepaneku minna kahekesi koos ära, et nad saaksid jälle lähedasemaks. Celimene aga ei taha seltskonna elust loobuda, kuid ütleb, et oleks nõus talle siinsaamas naiseks tulema. Selle peale aga Alceste vihastub ja ütleb, et kui Celimene'ile kahe südame liidust ei piisa, siis ei saa nad koos olla
(Obsteetrikute & günekoloogide kuninglik kolleegium, 2000) Sagedaseim seksuaaliha vähendav põhjus on hirm. Naine võib karta olla füüsiliselt ja emotsionaalselt vaba. Tal võib olla suguühtega seoses kahepidised tundeid, mis on seotud mõne minevikujuhtumiga. Naine kannab need tunded aga paratamatult üle oma partnerile. Tõrjuvust kasutatakse enda karistamiseks ning isegi kui tahetakse saavutada seksuaalset naudingud, võidakse end vihata seda tehes. Sageli on hirmu aluseks ka rasestumiskartus, eriti kui pole sellel teemal partneriga tehtud kindlalt kokkulepet. Hirm on üheks põhjuseks ka valuliku suguühte tekkeks, samuti põhjustavad seda ka vimm, viha, häbitunne ning aimdus et seksuaalvahekord võib ebaõnnestuda. See võib varieeruda nõrgast ebamugavustundest kuni terava valuni. Valuliku suguühte sümptomiteks on: valu suguühte ajal suguelundite või vaagna piirkonnas, suguiha
Sain teada, et meri harva, õige harva on sinine ning et tühi ja halli karva on sageli inimene. Siiski on Ellen Niidu luulekreedos inimväärsuse, kõlbelisuse ja headuse usk läbiv ja järjekindel: Kuid ma arvan, et siiski tasub olla, eksida, ihata, teada tahta, kus tera asub, armastada ja vihata, ning näha, et hallimast hallim meri vahel on sinine, ja tunda: on kallist kallim kullateraga inimene. 2 Iseloomulik on inimliku õnnetarbe, puhtuse ja sallivuse ning oma maa ja rahvaga kokkukuuluvuse väärtustamine. Elu ja inimesemõistmises on Ellen Niidu luule terviklik. Olgu luuletus
Res sellena est verum grandium rõõm Respetitio est mater studiorum Kordamine on tarkuse ema Seno venientibus ossa Hilja tulijale jäävad kondid Sic transit gloria mundi Nii kaob selle maailma kuulsus Sic transit gloria mundi Nii määrdub maailma kuulsus Similis simili gaudet Sarnane, rõõmustab sarnasuse üle Sine via, et studio Ilma vihata, ilma poolehoiuta Status que Endine olukord Sub Jovem mundus erat Maailm on jumala võimu all Tabula rasa Puhas tahvel Terra incognita Tundmatu maa Terra incognita Tundmatu maa Nagu sina tervitad tervitatakse sind Ut salutas ita salutaberis vastu
naispartneri. Peol kohtab Werther Lottet (Charlotte S.) – noort ja ilusat naist, kes pärast ema varajast surma on sunnitud hoolitsema oma väiksemate õdede-vendade eest- ning armub temasse silmapilkselt. Kuid Lotte on juba kihlatud ning nii peab nende vahekord jääma sõpruseks. Lotte andis loa teistelgi päevadel teda külastada, sellega kaasnes Wertheri ajataju kadumine. Kui saabub Albert Lotte kihlatu, soovib Wether, et suudaks teda vihata, kuid Albert ei anna talle selleks põhjust, kuna suhtub temasse liigagi hästi. Lõpuks, leidmata hingerahu, otsustab Werther Walheimist lahkuda ning asub elama Weimarisse, kus ta alustab oma ametnikukarjääri. teise linna, kus ta tutvub krahv C-ga ja preili B-ga, kellega tal tekib usalduslik suhe ja ta räägib talle oma armastusest Lotte vastu. Kuigi alguses väidab Werther oma eluga rahul olevat, pettub ta peagi selles. Krahv C juures
Ladina keele eksamiks valmistumine Caesar Commentarii de bello Gallico, liber I Kogu Gallia on jaotatud 3 osasse, millest ühes asuvad belgid, teises akvitaanlased, kolmandad, keda nimetatakse nende endi keeles keltideks, meie keeles nim gallideks. Kõik nad erinevad üksteisest keele, tavade ning seaduste poolest. Garonne jõgi eraldab gallialasi akvitaanlastest, Marne ja Seine eraldavad neid belgidest. Nendest kõigist on Belgia kõige vapram/tugevam, sest nad on kõige kaugemal provintsi tsilivisatsioonist, ja kaupmehed väga harva tulevad nende juurde ja veavad sisse seda, mis muudavad iseloomu naiselikuks, lähedal või kõrgemal on germaanlased, kes elavad üleval Reini jõge, kellega pidavat sõda. Sel põhjusel helveedid on ka teistest gallialastest ees, nad võitlevad germaanlastega igapäevaseid lahinguid, kui nad kas hoiavad neid eemal oma piiridest või peavad ise sõda nende piiridel. Caesar Commentarii de velli ...
Athena Relvastatud sõjajumalanna, linnade ja tsivilisatsiooni kaitsja ning tarkusejumalanna. Kreeklased hindasid Athenat väga kõrgelt. Zeusi tütar, ema tal polnud, ta sündis täies hiilguses ja relvastuses Zeusi peast (Zeus mõtles ta välja). Lemmiklind oli öökull. Athenale kui tarkusejumalannale on pühendatud linn Ateena. Apollon Vanakreeka mütoloogias oli Apollon Zeusi ja Leto poeg ja Artemise kaksikvend. Ta oli jumal kes võib armastada aga ka vihata. Apollon oli Kreeka religiooni üks tähtsamaid jumalaid, kellele allusid muusad ja ta oli ühtlasi ka valguse-, ennustamise- ja muusika kaitsja. Tema sümboliteks oli vibu , nool ja lüüra. Apollon tappis delfi lähedal draakon Pythoni, kes elas Parnassose koopas ja valvas sealset oraaklit. Hiljem rajas Apollon sinna oma pühamu. Apollon oli jumal, kes esimesena õpetas inimesele tohterdamist. Artemis Artemis oli samuti Zeusi ja Leto tütar ning Apolloni kaksikõde
armastust ja õnne? Ilmselt igaüks meist. Aga kas armastus on ka alati üdini hea? Selle kohta on üks tark mees, George Bernard Shaw, õelnud kunagi hea lause. Tsiteerin: ,,Kui tahame lugeda tegudest, mis on korda saadetud armastuse pärast, mida me siis vaatame? Mõrvade rubriiki!" Piir armastuse ja vihkamise vahel on teatavasti väga väike. Konfliktid ja tülid oleks otsekui inimese loomuses. On tüüp inimesi, kellele, nagu tundub, et lausa meeldib vihata ja halba teha. Ja selleks, et ei tekiks vihkamist ja viha, peaksid kõik inimesed olema sarnased. Seda halli massi on püütud ju erinevates ühiskondades luua. Nagu ka Eestis Nõukogude ajal. Teadagi, mis sellest kõigest, võrdsusest ja vendlusest, on välja tulnud. Aga kuhu viib meid see lõputu vihkamiste jada? Kirikuõpetajad ja usutegelased vastaks sellele ilmselt ühiselt: ,,Vihkamine viib otse põrgusse!" Samas tundub, et ühiskond sunnibki meid vihkama, sest enamus ei pea ju
,,Noore Wertheri kannatused" 1. Werther lahkub oma kodukohast ja tutvub, linnas kuhu ta elama asub paljude tema jaoks huvitavate inimestega. Teel tantsupeole tutvub Werther Lottega ja armub temasse. Wertheri päevad mööduvad mõeldes Lottele ja leides ettekäändeid tema külastamiseks. Kui saabub Albert Lotte kihlatu, soovib Wether, et sauudaks teda vihata, kuid Albert ei anna talle selleks põhjust, kuna suhtub temasse liigagi hästi. Werther lahkub Lottest, minnes koos saadikuga teise linna, kus ta tutvub krahv C-ga ja preili B-ga, kellega tal tekib usalduslik suhe ja ta räägib talle oma armastusest Lotte vastu. Krahv C juures külas olles tuleb Wertheril taluda kõrgseltskonna poolt alandust ja ta otsustab naasta Lotte juurde. Tagasi jõudes taipab Werther, et tema viibimine
Korrates küsimust miks ,mis tal pidevalt peas kummitas .Kaotanud lootuse leida elule mingisugenegi mõte,langetas ta pea ning pesi näo,et teha algust uue päevaga. Tujud olid piinanud teda kaua. Ühel päeval oli tal lollitaja, teisel surmakuulutaja, kolmandal puhas kurjus, neljandal puhas headus, viiendal depressioon, kuuendal tibi ja nii edasi.Aga vahel ei tundnud ta midagi .Kati isegi ei teadnud,kumb oli hullem,kas tujud või tuimus.Tujud ja tuimus olid järgmised põhjused,miks end vihata. Kui mul oli raamatu algusest loetud ainult paar esimest peatükki ,arvasin et tegu on järjekordselt mõne raamatuga ,kus peategelane on puberteedieas olev ülbe plikatirts.Tüdruk, kes ainult ropendab ja suitsetab ning keda hakkavad vanemad ümber kasvatama ning lõpus on kõik hea ja õnnelik. Kuid see ei olnud päris nii. Kati oli tõesti alguses ees pool nimetatu ja kõike muud veel ,aga tal ei olnud selliseid vanemaid nagu ma arvasin olevat. Tema ema ja isa olid
Olukord ühiskonnas on küll paranenud, aga ikkagi on olemas inimesed, kes kiusavad taga teisi nende erinevuse pärast. Ja väga tihti on põhjuseks usk. Öelda, et need inimesed, kes Hitlerit siiamaani kummardavad, on ära teeninud samasuguse saatuse nagu juudid on vale. Jah, nende mõttemaailm on väärastunud, aga ma usun, et kuskil sisimas teavad ka nemad, et need teod olid jubedad. Nad on lihtsalt võtnud oma kinnisideeks vihata kõiki, kes ei ole valged. Kuid inimesed on võimelised muutuma. Ma loodan ja ilmselt jäängi lootma et ühel päeval tuleb neilegi mõistus pähe ning nad muudavad ennast. 27.jaanuaril mälestab terve maailm holokaustis hukkunud inimesi ning nii ka eestlased. Sel päeval võiksid inimesed mõelda ka sellele, et eesti rahvas tegi läbi sarnase üleelamise küüditamise näol. Ka massiküüditamise käigus viidi täiesti süütud inimesed Siberisse surema. Miks
annaabi.ee 
