jõuab TTS mõistes ekstaasi, pinge kasvab, kaob piir mina ja mittemina vahel) ja trofofoopne (jõuab sisemise vaikuse, meditatsiooni kaudu) 1. Hingamine 2. Röökimine 3. HU (karjumine, hüppamine) 4. Vaikus Selgub, et erinevates usulistes traditsioonides võib selfi tunnetamine olla erinev. Enesetunnetamise ülim kogemus, vabastav tunne (unes lendamine). Selfi elamust kirjeldatakse kui vabastavat, aga teel selfini pole midagi vabastavat. Teadvuse tasandil (I) on võimalik otsustada, mida teha, aga selfis ei saa enam otsustada. Probleem võib tekkida, kui inimesel tekib sõltuvus, ekstaasi otsitakse rohkem, kui võimalik saada on. Deprogrammeerimine võõrutamine sõltuvusest Emotsioon koosneb füsioloogilisest seisundist ja selle seletusest. Need kogemused, kus inimene tunneb eriti tugevalt jumala lähedust. Inimese elus on suured sündmused, mis muudavad tema elu. Suured sündmused peavad
Loob eeldused teatavaks DISKURSUSEKS — TÕE ja TEADMISE avaldumiseks VÕIM vähem KEELAB, rohkem loob asju — TEKITAB IHA ja NAUDINGUT, VORMIB TEADMISI VÕIMU instantsid pole ainult ARMEE, POLITSEI, VANGLAD, vaid ka HARIDUS, KOMMUNIKATSIOON, ELUVORMID, ta imbub meisse KEHA, SEKSUAALSUSE, PEREKONNA, TEHNOLOOGIA, TEADMISTE, TOOTMISVIISI jne. kaudu. VABADUST EI TAGA TEADMISTE KASV. Ei ole iseenesest vabastavat või represseerivat DISKURSUST. LÕPLIKKU VALGUSTUST KANTI TÄISEALISEKS saamise mõttes ei ole, sest pole lõplikku sihti. VALGUSTATUSE, st. VÕIMEKUSE ja KOMPETENTSUSE kasv tuleb lahus hoida võimusuhete intensiivistumisest VABADUS = mitte AVASTADA, vaid KEELDUDA sellest, kes me oleme TULEB luua subjektiivsuse uusi vorme, et ei kivistuks sajandite jooksul peale pandud INDIVIDUAALSUSE MUDELID LOKAALSED VÕITLUSED = ei ole TOTAALSET, KÕIKE MUUTVAT REVOLUTSIOONI
vabadus; b) lahkuminev ratsionaalsest loogikast ja seega kriitiline, kunst on Adorno arvates lahus kõigist filosoofilistest, loogilistest ja ontoloogilistest eeldustest; c) kunstil on mittediskursiivne iseloom ja selles mõttes on tõeliselt vaba ja loomulik vaid muusika, teised kunstiliigid on allutatud ratsionaalsusele (logosele ?). Adorno arvab, et ideoloogia ei ole ebaõige, vaid pigem ta pretensioon reaalsust esitada. Esteetiline illusioon aga omab vabastavat karakterit. Seega sõltub ka kunsti väärtus ja tähendus (kas illusioon v. ideoloogia) kontekstist. Kuna kunstil endal on mittediskursiivne (ebateoreetiline) iseloom, on teooria vajalik, näitamaks kunsti sisu ja tähendust kontekstis. Nii võib ajuti ka valss olla revolutsiooniline, kuid kapitalistlikule kultuuritööstusele (kuni 1947.a. kasutas mõistet massikultuur -- loobus, et mitte teha liiga rahvakultuurile) omane - kõik kaubaks - fetisiks muuta.
· 10) Olen viimase 5 aasta jooksul palvetanud või osa võtnud jumalateenistusest Uus vaimsus EUU 2010, RSE 2014 80 70 60 50 40 30 eestlased 2010 20 eestlased 2014 10 0 Uue vaimsuse faktor (eestlased) RSE 2014 · 1) Olen viimase 5 aasta jooksul tegelenud jooga, meditatsiooni, vabastava hingamise, reiki vms.-ga · 2) Mul on huvi tulevikus midagi sellist (joogad, meditatsiooni, vabastavat hingamist jms) proovida · 3) Loen kirjandust vaimsest enesearengust, joogast, küllusest või muust seesugusest · 4) Osalen mõnes vaimses ühenduses · 5) Keegi minu lähedastest sõpradest või pereliikmetest tegeleb vaimse enesearenguga loeb vaimset kirjandust või tegeleb vaimse praktikaga: näiteks jooga, meditatsiooniga, vabastava hingamise vms · 6) Usun vaimsesse enesearengusse selles mõttes, et teadlike enesesisenduste ja vaimsete praktikate, nagu
Dionysose nimi võib tähendada Zeusi poega, kuid üldiselt on nime tähendus segane. Nime esimene silp ,,Dio-" võib tähendada Zeusi, mis genitiivis on Dios. Nümf, kes Dionysost imetas oli kreeka kirjanike jaoks Nysa. Nysa võis tähendada ka mäge, kus nümfid ta enda hoole alla võtsid. Ta on tuntud ka teise nime all ja selleks on Bakchos, mis sümboliseerib Dionysose märatsevat ja ohtlikku külge. Lisanimi Lysios tähendab vabastavat. Vabastaja tähendus tuleb Dionysose kultuses olulisest ekstaasi mõistest. Dionysose järgijad joobusid veinist ning olid hullunud. Kreeklastele tähendas ekstaas inimese hinge lahkumist ajutiselt kehast ning jumalaga asendumisest. Keha võttis üle jumal, kes märatses ja inimhing oli justkui vabanenud kehast. Kreeklaste seas oli ta tuntud ka tsivilisatsiooniedendajana, seaduseandjana, teatri ja põllumajanduse kaitsjana. Dionysose austamisega käis kaasas maskide kandmine. Tihti
noorteorganisatsioonide ja vanurite päevakodude juurde loomine, kuid lisaks ka avaliku ruumi muutmine koosviibimisteks sobivamaks. Üksindus on tänapäeva maailma kurb reaalsus. Autor toob selgelt välja selle seose mitte ainult romantiliste suhete puudumise, vaid just üldinimliku kontakti nappusega. Ta juhib tähelepanu sellele, kuidas tänapäeval nähakse romantilises armastuses justkui midagi päästvat, vabastavat. Sellest on saanud kui kinnisidee, mis meid päris maailma tagasi viib ning üksindusest välja toob. Kuid tegelikkuses ei saa see tekkida, kui nii avalik kui ka privaatsfäär pole tervikuna avatud erinevatele intiimsuse vormidele. Kuidas luua avalik sfäär, mis on intiimne ja vastuvõtlik kõikidele inimestele ja suhtevormidele? Sellele vastab autor lühidalt, märkides ühe viisi: väikeste narratiivide lähedustest väärtustamine ja kogukondlikult julgustamine.
sunnib arenema. Väejuhtidest räägib nii Napoleonist kui Kutuzovist. Viimast on ta kujutanud sooja lihtsa inimesena, kelle eesmärk pole võimu saavutamine ja oma nime jäädavustamine, vaid Venemaa päästmine. Oma sõjaplaanide koostamisel lähtubki ta sellest kaugemast eesmärgist, ei pea vajalikuks saata mehi mõttetusse surma, kus juba eeltingimused vene vägedele on halvad. Ta leiab, et Moskva tuleb maha jätta. Ta väljendab patriotismi. Napoleon kehastab uuenduslikku ja vabastavat kuju, ei ole rahvaesindaja, vaid egoistlik ja individualistliku elulaadi esindaja. Raamatus on tegemist ka kõrgaadlike hulka kuuluva perekonna Rostovitega, kes kehastavad kõiki positiivseid väärtuse aadlike puhul. Eelkõige perekondlikud suhted (armastus, hoolivus, mõistmine, toetamine) ja samalajal ka loomulikkus, siirus. Teiselt poolt ka suuremeelsus, külalislahkus, rahast ei hoolita. Sellega tegelemine on väiklane ja alandav. Nt pereemalt tahab
klindamütsiiniga. Avaldavad sõltuvalt tekitajast ja kontsentratsioonist bakteriotsiidset või – staatilist toimet. • Resistentsuse mehhanismid: Klaritromütsiin (1) Aktiivne väljatransport rakust (2) Sidumiskohta muutvad metülaasid (3) Makroliiti hüdrolüüsivad esteraasid (4) Ribosoomi 50S alaühikut muutvad kromosomaalsed mutatsioonid FK: p/o. Toimeainet aeglaselt vabastavat ravimvormi koos toiduga. • Inhibeerib cytP450, tõuseb nt karbamasepiini, itrakonasooli tase veres. • Ei läbi HEBi. • Kontsentreerub fagotsüütides. • Metaboliseerub maksas. • 20-40% eritub muutumatul kujul neerude kaudu. Kasutamine: • Toime G+ tugevam kui erütromütsiinil. Mõõdukalt H.pylori (koos omeprasooliga ja amoksitsilliiniga) ja N.gonorrhoeaesse
,,Ma uuena tõusin tulest,/ sai tuhaks mu koltuv kest./ Ma kergem udusulest/ ja tugevam terasest.". Värssidest õhkub puhastuse tunne ning tahtmine liikuda edasi. Soov on jagada rõõmusõnumit kõigiga, mitte hoida endale: ,,Viin kõikjale valgust ja rõõmu,/". Luuletaja on jõudnud pöördelise lõpuni, edasi saab minna, kui maha jätta kõik vana ja halb. Selle luuletuse aastanumber on 1945, aasta, mil arreteeriti Heiti Talvik. Luuletuses on midagi uudset ja värsket, vabastavat. ,,Meie süda on kui kannel,/ riist, mis kõlab kahel keelel./ Ühel rõkkab rõõm ja teisel/ nuuksub mure mustal meelel."
Joogad Vaimse täiuse saavutamiseks on kolm suuremat teed (margat ehk joogat): dznjaana (teadmine, arusaam, tarkus), karma (tegu) ja bhakti (ekstaatiline pühendumine). Mõned hindud arvavad, et igaüks neist kolmest teest nõuab täielikku keskendumist ja see on vabanemise jaoks piisav. Ometigi õpetavad paljud tänapäeva õpetajad ja gurud joogade sünteesi ja väidavad, et need kolm teed on omavahel seotud ning vabastavat teadmist võib leida kõigi kolme kaudu. Dznjaanajooga vabastab karmast ja ümbersündidest ning haigustest, vanadusest ja surmast. See viib teadmatusest vabanemiseni ja brahmani realiseerumiseni. Tarkuse poole püüdlemine tähendab vaikimisi religioosset praktikat- meditatsiooni, puhastumist ja eelkõige pühade tekstide uurimist. Upanisadide õpetuse järgi on inimesed vaimus sarnased brahmaniga. Kui inimesed
2. ma leidsin enda negatiivsuse põhjused analüüsisin oma elu nii kaua kuni kõik hakkas enam-vähem selgeks saama (sõprade, raamatute ja igasuguse abiga, ma ahmisin endasse uusi vaatenurki ja võimalusi) 3. Enda vigade mõistmine ja tunnistamine see on minujaoks üks olulisimaid punkte, ma õppisin oma vigasid tunnistama (oojaa, alguses oli see nii k***di raske, kuid ma hakkasin tundma selle vabastavat jõudu. Mitte keegi ei käitu kogu aeg õigesti, kuid oluline on oma vigadest aru saada. 4. Andeks palumine ja andestamine Jälle raske punkt, kellegi käest andeks paluda on raske, esialgu tekitas see minus alandust vms tunnet, kuid järjekordselt selle vabastav mõju oli hämmastav. Kui kelleltki südamest vabandust paluda, see tekitab ülihea tunde. Ja andestamine, ei tasu ennast mürgitada vihaga, mina
tukkama, aga vaatamata sellele on Tolstoi teda kujutanud sooja ja lihtsa inimesena. Sõjaplaanide koostamisel lähtub ta kaugemast eesmärgist-võidust Napoleoni üle. Ei pea vajalikuks mehi saata mõttetusse surma, tema mõte oli Moskva maha jätmine, sest ta ei näinud mõtet astuda Napoleoni vägeda vastu. Väljendab patriotismi Venemaa eest võitlemisel ja ei saa aru, miks Napoleonil oli vaja tulla sinna. Vastukaaluks, Napoleon, kes kujutab üheltpoolt uuenduslikku ja Euroopat vabastavat kuju, teisalt teostab oma egoistlikku maailmavallutusplaani. Kuzutov oli pigem rahva esitaja. Perekond ja parv Perekonna näidiseks oli Rostovide pere. Tegemist on kõrgaadlike hulka kuuluva perekonnaga, kes kehastab kõiki positiivseid väärtusi, armastus, hoolivus, üksteise toetamine, suuremeelsus, loomulikkus, külalislahkus. Rahast ei hoolita, raha peale ei mõelda, sellega tegelemine on alandav ja väiklane. Poeg kaotab 49000 rubla, isa ei tee etteheiteid, on mõistev. Lõpuks krahv
) Angiotensiini antagonistid Losartaan · Näidustused: hüpertensioon, insuldi profülaktika, südamepuudulikkus · Imendub p.o.hästi, biosaadavus ~30%, metabolismis aktiivne metaboliit, suurem osa väljutatakse metaboliitidena uriiniga (35%) ja roojaga (60%); antihüpertensiivne toime saavutatakse ~3-6 nädalaga · Seostub angiotensiin II AT1-retseptoritega ning pärsib angiotensiin II vasokonstriktoorset ja aldosterooni vabastavat toimet, ei toimi bradükiniinile · Kõrvaltoimed - pearinglus ja hüpotensioon, GI kõrvaltoimed, harva anafülatiline reaktsioon, peavalu/pööritus Tsentraalselt toimivad antiadrenergilised ained Klonidiin Moksonidiin (Moxonidin) Struktuurselt sarnane klonidiinile, toime seotud tsentraalsete imidasoliini retseptorite stimulatsiooniga, mis vähendab sümpaatikumi aktiivsust, lisaks alfa2 agonist
meetodeid, tuginesid nad siiski peamiselt müstikale ja ekstaasile, mis aitas sellest maailmast põgeneda. Hilisemad koolkonnad taoismis õpetasid erinevaid meditsiini, hügieeni, alkeemia ja maagia võtteid, millel oli ikka üks eesmärk. (Eliade 1987: 289) Meetodeid Seotuna meditatsiooni ja mõtisklustega olid hingamisharjutused ja dieedid olulised osad pikaealisuse saavutamisel. Tõhusus arvati peituvat nende tehnikate ringlust puhastavas toimes, see vabastavat keha ebapuhtusest ja hellitab ürgset hingamist. (Eliade 1987: 301) Kõige silmapaistvam tehnika surematuse otsinguil on vast alkeemia. Võib eristada kahte tüüpi alkeemiat: wai-tan (väline alkeemia) ja nei-tan (sisemine alkeemia, meditatsioonid)). Huang-ti'd seostatakse pikaealisuse tehnikate leiutamisega. Teda peeti meditsiini ja farmaatsia isaks, samuti olevat tema ka kalendri, kokakunsti ja ettekuulutuste leiutaja/rajaja.
erinevusi. Viimase kümne aasta jooksul on ilmunud arvukalt kirjutisi võrdlemaks tänapäevaseid pöördumiskogemusi varemtuntutega. Võrdluse tulemusena on hakatud rääkima uuest ja vanast pöördumisviisist. Uut iseloomustab pikaajalisus, individuaalsus, intellektuaalsus, elumõtte leidmine ja täiskasvanulikkus. Sajandi algupoolsed uurimused aga kirjeldavad pöördumist kui lühiajalist, sageli kollektiivset, emotsionaalset, patutundest vabastavat ja noorusesse kuuluvat kogemust. Pöördumine võib toimuda erinevatel motiividel. Intellektuaalsed pöördujad on need, kelle pöördumise põhjustab kestev elu- ja olemise mõtte otsing. Müstilised pöördujad leiavad oma Jumala konkreetses üleloomulikus kogemuses. Proovipöördujad muudavad oma seisukohti, harjumusi, käitumist usulisemateks kohanedes eluraskustega. Tundelistel pöördujatel tekib uue alguse kogemus kuuluvuses ja ühises tegevuses
Paljud tervitasid sõda nüüd ometi juhtub midagi. Tunnete intensiivsus paatos, ekstaas, Aufbegehren, "Schrei" Aufbruchsstimmung revolutsiooniline meeleolu. Georg Heym: ma ei tea ,miks ma veel élan, ükski aeg pole tänaseni olnud nii sisutu nagu see. 2 perioodi 1. enne I ms uus kunsti kontseptsioon. Taheti uut kirjandust, kunstis hävitati traditsioonilised vormid. Muusikas kaob Grundton. 12-toonimuusika tekib nt. Dissonantsid. Tunne, et sõda on midagi vabastavat. Peseb vana minema, saabub uus. Sõja ajal aga nähti, et see polegi nii hea mürgigaasid, kaevikud, miljonid surnud 2. peale sõda patsifism, igatsus parema maailma järele ja uue inimlikkuse järele. Teemad suurlinn negatiivsed teemad: hullumeelsus, enesetapud, haigused, surm, allakäik, maailmalõpp koledad ja hirmsad sisuelemendid sokk ja provokatsioon kaasaegse kultuuri kriitikana. Hirmus tegelikkus
Need on keele, aja ja koha seadused, mis on teda juhtinud sinna, kuhu ta vahest polegi tahtnud minna. Aga ometi on ta jõudnud koju. Lõpuks on ju igas hingetuisus jääminek." Teine tee vastuolu lahendada oleks lihtsalt Euroopasse sulada, kuid see tähendaks ühtlasi omaenese ajaloo, olemuse, keele ja maa kaotamist mõte, mis Kangrole on üdini võõras. Üle jääb maagiline realism, äranähtud ja end tõendanud katse muuta struktuure, et saavutada hingetuisus vabastavat jääminekut (Kruuspere, 2008: 420). Euroopalikku tehnilise maailmasüsteemi sisenemine, seal hingetuisune viibimine ning sealt väljumise hakatus selles üheaegsuses ja järgnevas on paatos, mis kannab Kangro luulet juba õige vara. Koguga ,,Reheahi" (1939) astub ta rahvusliku enesetunnetuse mõttes olulise sammu edasi Marie Underi poolt seni sõnastatu juurest. Under kuulub täielikult euroopalikku
5. Sotsioloogiline uurimus peab: a) olema vastutustundlik keelekasutuses b) arvestama interpreteeritava materjali ulatusega 2 c) mõtestama sotsiaalset tegelikkust d) defamiliseerima familiaarse e) süvendama tegelikkuse tunnetamist õpetades analüüsima f) omama anti-fikseerivat jõudu (paindlikkus!) g) omama vabastavat jõudu vähendades manipuleeritavust Sotsioloogia üldkursus Loengumärkmed II AUGUSTE COMTE (1789-1857) Sotsiaalstaatika kord ja stabiilsus ühiskonnas Sotsiaaldünaamika ühiskonna muutus ja kestvus Täpsed faktid, loodusteaduslikud meetodid HERBERT SPENCER (1820-1903) Darwini evolutsiooniteooria Ühiskond organism tervik Harmooniline ühiskonna areng EMILE DURKHEIM (1858-1917) (kaasaegse funktsionalistliku suuna rajaja) Tähtteos "Enesetapp"
(esimene trükitud taanikeelne teos, ilmus 1495) ja mõned võõrkeeltest mugandatud rahvaraamatud, nt. Axel'i ja Valborg'i lugu ja Holger Danske käsitlus. Reformatsiooniaeg (14.-16. saj.) Renessanss ja humanism ulatusid Taanisse ainult ebamäärase kajana, milles oli süüdi luterlik usupuhastus. Luterlus sai võid katoliikluse üle, kuid vaimulikkude kontrolli all seisev teadus ja üldharidus jäid endiselt skolastiliseks. Seetõttu ei toimunud Taanis üldist teadusi ja vaimuelu vabastavat pööret. Ainult piibel (Kr. Pedersen) ja mõned hädavajalikud vaimulikud käsiraamatud, mõned M. Lutheri tööd, mõned kirikusalmid jms. tõlgiti emakeelde. Kristiern Pedersen'i (u. 1480-1554) tõlketegevus, eriti tema piiblitõlge (1550 nn. Kristian III piibel") määras edaspidiseks kindlaks emakeelse kirjakeele, mille aluseks sai själlandi murre. Sellest ajast veel ka Peder Palladius'e (1503-1560) ,,Visitatsiooniraamat" lopsakate rahvalike kõnekäändudega
olla kuni 0,2%.[15] DMDM hüdantoiin ehk Dmdm hydantoin on mikroobidevastane formaldehüüdi vabastav säilitusaine. Hävitab baktereid, kuid ühtlasi ärritab nahka, silmi ja kopse. Selliste formaldehüüdi vabastavate toimeainetega kokkupuutes olevatel inimestel võib välja kujuneda formaldehüüdi allergia või allergia toimeaine enese ja selle lagunemisproduktide vastu. Ameerikas sisaldavad formaldehüüdi vabastavat toimeainet umbes 20% kõigist kosmeetika ja isikliku hügieeni toodetest, seega on Euroopaga võrreldes USA-s kontaktallergia esinemissagedus neile koostisainetele oluliselt kõrgem. [1] Imidazolidinüül karbamiid INCI: IMIDAZOLIDINYL UREA ja Diazolidinüül karbamiid INCI: DIAZOLIDINYL UREA Imidazolidinüül-karbamiid ja diazolidinüül- karbamiid lagunevad vesilahustes formaldehüüdiks ja mõneks identifitseerimata aineks
3. Vajadus on möödapääsmatu, vältimatu tarve midagi saavutada. 4. Vajadus on emotsionaalne seisund. Vajadusega seotud emotsiooni võivad varieeruda suures ulatuses kannatusest ja kärsitusest huvitatuse ning innustuseni, siia kuuluvad ka iha, igatsuse ja eelnaudingu tundmine. Neurootiliste vajadustena märgitakse kõrgenenud hoolitsustarvet, suurenenud võimuiha, rahuldamatut kuulsusjamu, isiklikust vastutust vabastavat sõötuvust teistest inimestest, ebaadekvaatselt kõrgelt turvatunde tavidust jt. Hoiak Hoiak on vajaduse alusel formeerunud püsiv valmisolek mingiks positiivseks või negatiivseks reageeringuks või hinnanguks. Hoiakulise regulatsiooni tõttu vabaneme vajadusest uute olukordade või asjade inimestega kokku puutudes neid hindama asuda ja põhjalikult järele mütelda, kuidas oleks ostarbekas antud juhul käituda. Sellega tagavad
Peroraalsed ravimid moodustavad 90% ravimpreparaatidest ja neist omakorda ligikaudu 80% on tabletid ja kõvadzelatiinkapslid. Võimalused toime pikendamiseks: struktuuri muutmine, komplekside moodustamine, mitmesuguste radikaalide sisseviimine, valentsi ,oks astme muutmine, soolade-estrite-eetrite moodustamine, raviaine ja orgamismis olevate valkude kompleksi moodustamise võime muutmine. Prolong. Toimega ravimit jaotatakse: toimeainet aeglaselt vabastavat ravimid, toimeainet takistatult vabastavad ravimid.Toimet pikendavad abiained on : tselluloosiderivaadid(hüdroksüpropüülmetüüjtselluloos, hüdroksüpropüültselluloos, carbopol, na- alginaat. Ravimi man. Suu kaudu Eelised: lihtne, mugav, vähe koormav patsiendil ja hooldajal, saab igal pool ja igal ajal manust, turvaline, ei vigasta kudesid, krooniliste haiguste korral eelistatuim, toime
Väejuhtidest räägib nii Napoleonist kui Kutuzovist. Viimast on ta kujutanud sooja lihtsa inimesena, kelle eesmärk pole võimu saavutamine ja oma nime jäädavustamine, vaid Venemaa päästmine. Oma sõjaplaanide koostamisel lähtubki ta sellest kaugemast eesmärgist, ei pea vajalikuks saata mehi mõttetusse surma, kus juba eeltingimused vene vägedele on halvad. Ta leiab, et Moskva tuleb maha jätta. Ta väljendab patriotismi. Napoleon kehastab uuenduslikku ja vabastavat kuju, ei ole rahvaesindaja, vaid egoistlik ja individualistliku elulaadi esindaja. Raamatus on tegemist ka kõrgaadlike hulka kuuluva perekonna Rostovitega, kes kehastavad kõiki positiivseid väärtuse aadlike puhul. Eelkõige perekondlikud suhted (armastus, hoolivus, mõistmine, toetamine) ja samalajal ka loomulikkus, siirus. Teiselt poolt ka suuremeelsus, külalislahkus, rahast ei hoolita. Sellega tegelemine on väiklane ja alandav. Nt
Võib öelda, et müüt, rituaal ja religioosne kogemus moodustavad terviku, mille komponentideks lahutamine on mõneti meelevaldne. Esmalt on eksistentsiaalne küsimus, siis üha korduv, intensiivistuv rütmilise stimulatsiooni tsükkel ja lõpuks ekstaatiline, kogemuslik lahendus. See kogemus kuna see pakkus efektiivse lahenduse keerukale eksistentsiaalsele küsimusele võtab seda grupikaaslastele edasi andes müütilise kuju. Ning et ka teised grupiliikmed selle vabastavat mõju saaksid kogeda, korratakse rituaalselt sama rütmilist stimulatsiooniahelat. Tulemuseks taas kogemuslik output. Ekstaatilis-müstilised teadvusseisundid. Religioosse kogemuse saavutamiseks kasutatakse mitmetes kultuurides erinevaid hallotsinageenseid vahendeid. On kasutatud ka enesepiitsutamist jms äärmuslikku. Kõige levinum on aga meditatsioon. Neuroteaduslike uurimuste puhul on kaks erinevat gruppi: 1) püüavad saada paremat ülevaadet religioonist 2)
kui REPRESSIIVNE. Loob eeldused teatavaks DISKURSUSEKS TÕE ja TEADMISE avaldumiseksVÕIM vähem KEELAB, rohkem loob asju TEKITAB IHA ja NAUDINGUT, VORMIB TEADMISIVÕIMU instantsid pole ainult ARMEE, POLITSEI, VANGLAD, vaid ka HARIDUS, KOMMUNIKATSIOON, ELUVORMID, ta imbub meisse KEHA, SEKSUAALSUSE, PEREKONNA, TEHNOLOOGIA, TEADMISTE, TOOTMISVIISI jne. kaudu.VABADUST EI TAGA TEADMISTE KASV. Ei ole iseenesest vabastavat või represseerivat DISKURSUST. LÕPLIKKU VALGUSTUST KANTI TÄISEALISEKS saamise mõttes ei ole, sest pole lõplikku sihti.VALGUSTATUSE, st. VÕIMEKUSE ja KOMPETENTSUSE kasv tuleb lahus hoida võimusuhete intensiivistumisestVABADUS = mitte AVASTADA, vaid KEELDUDA sellest, kes me olemeTULEB luua subjektiivsuse uusi vorme, et ei kivistuks sajandite jooksul peale pandud INDIVIDUAALSUSE MUDELIDLOKAALSED VÕITLUSED = ei ole TOTAALSET, KÕIKE MUUTVAT REVOLUTSIOONI
76 Metamorfoosil hakkab maks sünteesima vajalikke ensüüme, mis aitavad toota uureat CO2-st ja NH3-st Lisaks muutub ka naha koostis, tekivad antibakteriaalseid aineid tootvad limanäärmed (kullese õhukesel nahal limanäärmed puuduvad) Amfiibide metamorfoos on reguleeritud peamiselt keskkonna ja hormoonide poolt. Hüpotalamuse neurosekretoorsed rakud vallandavad kortikotropiini vabastavat hormooni (CRH), mis põhjustab ajuripatsist türeotropiini (TSH) ja prolaktiini vabastamist Türeotropiin stimuleerib kilpnäärme türoidhormoonide türoksiini (T4) ja trijoodtüroniini (T3) sekretsiooni, mis liiguvad vereringe abil vastse organiteni ning vallandavad metamorfoosi. Organitesse jõudnud türoksiin (T4) konverteeritakse ensüümi tüüp II deionidaasi poolt aktiivsemaks vormiks – trijoodtüroniiniks (T3), mis seondub
annaabi.ee 
