Innovatsioon ettevõtte poolt turule toodud uus või oluliselt täiustatud toode (kaup/teenus), samuti uue või oluliselt täiustatud tootmisprotsessi (sh ka turustus-, tarnimismeetodi vms) rakendamine ettevõttes. "Innovatsioon on uute ideede edukas rakendamine". "Ettevõtted saavutavad innovaatiliste tegude kaudu konkurentsieelise. Nad lähenevad innovatsioonile selle kõige laiemas mõttes, hõlmates nii uusi tehnoloogiaid kui ka uusi toimimisviise". "Innovatiivne äri on selline, mis elab ja hingab "väljaspool karbimõtlemist". See ei seisne pelgalt heades ideedes, see on kombinatsioon headest ideedest, motiveeritud töötajatest ja vaistlikust mõistmisest, mida teie klient vajab". Millised teadusvaldkonnad tegelevad innovatsiooni uurimisega? Wiki: Innovatsioon on majandusteaduse, tehnoloogia, sotsioloogia ja inseneriteaduse oluline uurimisvaldkond. Innovatsioonile on võimalik läheneda pea igast valdkonnast,
Suhtumine lapsepõlve on enestele kui inimliigile arenguväljavaadete loomine. Pildid lapsest ja lapsepõlvest mõjutavad generatsioone, kooliharidust, mõtteviise, kogu kultuuri sisemist laadi, kuni ühel hetkel saab aeg täis. Lastel on õigus saada kasvatust ja haridust. See on täiskasvanutepõlvkonna enesestmõistetav ülesanne, et kõik, mis on üle aegade väärtuslikuks loetud, peab jätkuma laste kaudu. Vahendit kui toimimisviise selle väärtusliku jätkamiseks on mõistetud kui kasvatust. Hariduse seletuseks Eesti kultuuris on mõisted haridus ja kasvatus eristatavad, erinevalt inglise keelest, kus neid ei eristata. Kui kasvatus on niisugune protsess, mis mõjustab inimest väljastpoolt teda ennast, haridust aga protsessina, mis toimub inimeses eneses. Haridust on mõistetud kui kulgemist täiuslikuma ja väärikama inimsuse teostumise poole, mis on inimeseks sündinu õigusega talle võimalusena kaasa antud
benchmarking-projekti vastu huvi tekitada? Kuid see on üldteada: kui ettevõte asub õpetaja või kogemuse jagaja rolli, saab ta ka oma igapäevastest tegemistest ja probleemidest palju selgema pildi ette, lisaks ehk mõne uue idee või vaatenurgagi. (Ibid) Motiveerivaid argumente leidub teisigi ja kokkulepe sõlmitakse ära. Pärast tingimuste ja metoodika kooskõlastamist viiakse läbi võrdlusuuring. Analüüsimise etapis võrdleb müügifirma benchmarking-partneri toimimisviise enda omadega. Mida nad teisiti on teinud? Kuidas nad seda teevad? Protsessid uuritakse üksikasjalikult läbi ja probleemilahendused hakkavad tasapisi piirjooni omandama. (Lukk 2005) Seejärel võib hakata kavandama muudatuste elluviimist. Muudatuste elluviimine on kõige keerulisem etapp ja see nõuab tõsist pühendumist ning järjekindlust. Benchmarking-projekti õnnestumiseks on tähtis kavandamisel ja läbiviimisel realistlikesse piiridesse jääda. (Ibid)
mis viivad ookeanide hapsestumiseni. Samuti mängib selles rolli intenssivistunud põllumajandus, kus kasutatakse palju väetisi , mis satuvad ookeanidesse ning põhjustavad seal orgaanilise aine vohamise(eutrofeerumise). Kemikaalid satuvad ka veeringesse, sealt kaudu ka pinnasesse, põhjustades reostusi, mille tulemusena muutub osa magevett tarbimisõlbmatuks. Inimetegevus koormab ökosüsteeme ning häirib nende lülide ebanormaalset toimimisviise põhjustades sellega aineringe häireid(süsiniku ja lämmastiku häireid). 17. Millistes maailma piirkondades on eelpoolnimetatud keskkonnaprobleemid kõige tõsisemad täna? Mis võib kaasa tuua nende leviku laienemise tulevikus? Kuhu nad laieneda võivad? LõunaAmeerika, Aafrika, India…. ??? Kui me ei suuda põllumajanduses resursse paremini ümber korraldada, et tootmine oleks
54. Kuidas on traditsiooni mõistes seotud minevik, olevik ja tulevik? • Traditsiooni võib mõista mitte ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule • Traditsioonilisuse all ei tule mõista mitte nähtuse muutumatust, vaid nähtuse püsimist (püsida saab ainult see, mis paindlikult muutub) • Traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi • Traditsioon hoiab alal püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. 55. Kirjelda tüübi ja variandi vahekorda arhiivimaterjali põhises folkloori uurimises. Tüüp • Oluline tüpoloogilise koolkonna mõiste; • Kasutusel arhiivitekstide süstematiseerimisel; • Teksti võime hoida alal (paindlikult muutudes) oma põhikuju; • Tüüp on üldistus, abstraktsioon (tüüpi koondatakse teatud tunnuste järgi sarnased tekstid e variandid); • Nt regilaulu tüüpe on u. 3 000, variante u
Kuidas on traditsiooni mõistes seotud minevik, olevik ja tulevik? • Traditsiooni võib mõista mitte ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule • Traditsioonilisuse all ei tule mõista mitte nähtuse muutumatust, vaid nähtuse püsimist (püsida saab ainult see, mis paindlikult muutub) • Traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi • Traditsioon hoiab alal püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. 52. Mille jaoks vajatakse folkloristikas autentsuse mõistet? Autentsus ehk ehedus; Essentsialistlik vs konstruktivistlik autentsuse käsitlus, nt: – Monumenta Estoniae An[qua vanasõnade väljaande tekstide “autentsuskontroll” (kõrvale jäeti ligi pooled rahvaluulearhiivi kogutud tekstid); – Regina Bendixi monograafia “In Search of Authenticity” (1997): kes vajab autentsust ja miks? • Ü. Valk (2005): “autentsus” ei aita määratleda
51. Kuidas on traditsiooni mõistes seotud minevik, olevik ja tulevik? · Traditsiooni võib mõista miPe ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule · Traditsioonilisuse all ei tule mõista miPe nähtuse muutumatust, vaid nähtuse püsimist (püsida saab ainult see, mis paindlikult muutub) · Traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi · Traditsioon hoiab alal püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. 52. Mille jaoks vajatakse folkloristikas autentsuse mõistet? · Autentsus ehk ehedus; · Essentsialistlik vs konstruk[vistlik autentsuse käsitlus, nt: Monumenta Estoniae An[qua vanasõnade väljaande teks[de "autentsuskontroll" (kõrvale jäe[ ligi pooled rahvaluulearhiivi kogutud teks[d); Regina Bendixi monograafia "In Search of Authen[city" (1997): kes vajab autentsust ja miks? · Ü. Valk (2005): "autentsus" ei aita määratleda seda, mis on rahvaluule, ent folkloris[ka vajab
levitamis-, kommunikatsioonisüsteemide põhjalik muutus. Nt: auruenergia, IKT-,,revolutsioon", biotehnoloogia. 4.Kuidas on arusaam innovatsiooniprotsessi toimumisest muutunud läbi aja? Innovatsioon on leiutise, avastuse, uue või olemasoleva teadmise uudne kasutamine majanduslikus protsessis (Joseph A. Schumpeter). "Ettevõtted saavutavad innovaatiliste tegude kaudu konkurentsieelise. Nad lähenevad innovatsioonile selle kõige laiemas mõttes, hõlmates nii uusi tehnoloogiaid kui ka uusi toimimisviise" Michael Porter (1990) "Innovatiivne äri on selline, mis elab ja hingab "väljaspool karbimõtlemist". See ei seisne pelgalt heades ideedes, see on kombinatsioon headest ideedest, motiveeritud töötajatest ja vaistlikust mõistmisest, mida teie klient vajab" Richard Branson (1998) "Innovatsioon on uute ideede edukas rakendamine" Suurbritannia kaubandus ja tööstusministeeriumi innovatsiooniosakond (2004). 5.Kirjeldage innovatsiooniprotsessi eri faase ning edu orientiire.
53. Kuidas on traditsiooni mõistes seotud minevik, olevik ja tulevik? Traditsiooni võib mõista mitte ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule. Ta ei tähenda mitte niivõrd nähtuse muutumatust vaid püsivust. Püsida saab see, mis on paindlik. Elu muutub kõigis oma avaldumisvormides pidevalt. Traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi. Traditsioon hoiab alal püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. Traditsiooni võib mõista mitte ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule. 54. Mille jaoks vajatakse folkloristikas autentsuse mõistet? Autentsus ehk ehedus; “autentsus” ei aita määratleda seda, mis on rahvaluule, ent folkloristika vajab seda mõistet allikakriitilises töös. Autentsuse teema ei ole tänapäeva folkloristikas enam aktuaalne ega tähtis
Aastatel 2004-2008 sündis 75 000 last, kellel oli juba indigo- ja kristallenergia segaaura. Eestis oli 2009.a. alguses 354 300 last, kelle aurastruktuur on teistsugune kui nende vanematel, juhul kui need ei ole valinud saada pideva teadlikkuse kasvuga integreeritud Uue Aja aurastruktuuri, mille sooritab kvalifitseeritud AuramediaatorTM. Indigolapsi iseloomustavad järgmised omadused: nad jäljendavad väga kiiresti oma ümbrust või leiavad ise uusi toimimisviise. Need lapsed võivad näida oma ümbruse suhtes väga provotseerivad. Vahel tundub, nagu puuduks neil aukartus paljude asjade vastu ja nagu poleks neil piire. Nad ei suuda austada täiskasvanuid, kes ise endast lugu ei pea. Indigolapsed on sündinud täieliku sisemise tasakaaluga, kuigi see ei pruugi alati väliselt märgatav olla. Nad on väga ausad ja sisimas vankumatud tõeotsijad, kes ei suuda valetada ei endale ega teistele
milles toetutakse minevikule. Traditsioonilisuse all ei tule mõista mitte niivõrd nähtuse muutumatust, kuivõrd nähtuse püsimist. Ent püsida saab ainult see, mis paindlikult muutub. Elu muutub kõigis oma avaldusvormides ja seda pidevalt. Ja kui muutub elu, peab muutuma ka rahvaluule või -- rahvaluule kaotab oma otstarbe ja kaob. Seega, traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi. Traditsioon hoiab alal püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. Tagasi põhimõistete loendi juurde 3.2. Pärimusrühm Küsimus, mis on traditsioon, tingib ühtlasi küsimuse, kelle traditsioon - see on küsimus pärimusrühmast. Ilma pärimusrühmata rahvaluulest rääkida ei saa. Kuid kuidas määratleda pärimusrühma, sedagi on tehtud erinevalt klassikalise ja tänapäeva pärimuskultuuri uurimise puhul. Rahvaluuleteaduse tuumtekstidest on tuntud näide: kas linnamaja üksteist
Traditsiooni võib mõista mitte ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule. Ta ei tähenda mitte niivõrd nähtuse muutumatust vaid püsivust. Püsida saab see, mis on paindlik. Elu muutub kõigis oma avaldumisvormides pidevalt. Traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi. Traditsioon hoiab alal püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. Stereotüüp Rahvaluuleteksti tasandil tähendab stereotüüp teatud liiki kordumist tekstis (muinasjuttude algused nt). Mentaalsel tasandil on stereotüüp tundmatu 5 seletamine tuntu kaudu. Teadmine, kus ja mida ja kuidas teha. Stereotüübid on erinevates piirkondades erinevad. Kujuneb välja rühma kogemustest. Tüüp ja variant tüpoloogilise koolkonna mõisted. Tekstidel on võime püsida
organisatsioon ei aktsepteeri. Poliitiline tegevus on omamoodi vahendamine, mis on organisatsiooni toimimisse sisse kodeeritud ning mõjutab kõik, mis seal juhtub. Oma kõige halvemas vormis on poliitika varjatud, salajane ja düsfuktsionaalne nähtus. Samas võib poliitika olla organisatsioonile äärmiselt kasulik, kui seda rakendada muudatuste läbimiimisel, et aidata töötajatel mõista uusi ja paremaid toimimisviise, suurendad rahulolu tööga ja parandada töötahet. Igal juhul tuleb poliitilise tegevusega arvestada, sest see kuulub välitmatult inimsuhtluse juurde, arvestades ressursside nappust ja pluralistlikku mõtteviisi organisatsioonides. 41. Võim, võimu allikad Eesti keeles peegeldab mõiste"võim" ametlikku õigust kedagi mõjutada. Võim nõuab inimeselt võimaluse reageerida oma parema äritundmise järgi
Õpetajad õpetavad küll väärtusi, kuid sageli tehakse seda alateadlikult, nt, kui öeldakse lapsele, et valetada ei tohi, siis õpetatakse sellega tegelikult tõe väärtustamist. Seda protsessi peaksid õpetajad endale teadvustama ja paremini läbi mõtlema, kuidas väärtusi lastele edastada. Oma esimesed väärtushoiakud saadakse perekonnast. Põhiosa inimese väärtushoiakutest pärineb isalt-emalt, laps jäljendab nende käitumist, omandab nende enesekohaseid oskusi, toimimisviise, võtab üle terveid iseloomujooni. Paraku ei peeta igas kodus oluliseks lapsele väärtuste õpetamist. Seega on väga oluline roll koolil ja õpetajatel, õpetades lastele väärtusi, mis on elus olulised. Väärtuste õpetamine lapsele noores eas, aitab lapsel kujundada häid iseloomujooni tulevikus. Kuigi minu arvates ei pöörata Eesti koolides väärtuste õpetamisele suurt tähelepanu, siis arvan siiski, et
ja "väiksed" traditsioonid). Traditsiooni võib mõista mitte ainult kui mineviku pärandit tänapäevale, vaid ka kui tänapäeval loodud järjepidevust, milles toetutakse minevikule . Traditsioonilisuse all ei tule mõista mitte nähtuse muutumatust, vaid nähtuse püsimist (püsida saab ainult see, mis paindlikult muutub). Traditsioon on protsess, mis tasakaalustab muutusi . Traditsioon hoiab alal (ka tulevikku silmas pidades) püsivaid mõtlemis-, väljendus- ja toimimisviise. 49. Kirjelda tüübi ja variandi vahekorda arhiivimaterjalipõhises folklooriuurimises. Tüübi mõiste on kasutusel arhiivitekstide süstematiseerimisel (uurijate loodud tüübinimed). Tüüp on üldistus (tüüpi koondatakse teatud tunnuste järgi sarnased tekstid ehk variandid). Tüübi mõiste viitab arusaamale, et tekst hoiab alal (paindlikult muutudes) oma põhikuju. Variant kui konkreetse laulu esitus, selle üleskirjutus. Nt regilaulu tüüpe on umbes 3000, variante umbes 205 000.
n. sotsiaalse mina vahekorda. Inimtegevus ei toimu reeglina isolatsioonis, inimkommunikatsioon ja –käitumine on suuresti sotsiaalselt tuletatud ja motiveeritud. Õppimine toimub mitte vaid omakogemuse toel, vaid meil on kalduvus õppida ka teiste edu- ja veakogemustest. Sotsiaalse taju teooria kohaselt inimene jälgib ning peegeldab sotsiaalset keskkonda, hindab ning võrdleb oma käitumist ning selle tulemusi teiste käitumise ning tulemustega ning vastavalt sellele kohandab oma toimimisviise ning suhtumusi. Olulisteks mõjugruppideks on üksikisikud või grupid, kellega end identifitseeritakse: perekond, sõbrad ja kaaslased, samuti arvamusliidrid ja teised ühiskonna mõjuisikud (sotsiaalse „prototüübi“ v. eeskuju mudeli kontseptsioon), seda nii soovitud kui ka probleemset käitumist või suhtumist silmas pidades. Lisaks eelnimetatutele saab arvestada ka sotsiaalse hinnangu/Social judgment theory teooriat (D.
millegagi, millega kaasnevad emotsioonid. Sageli pole aga ka piir püha ja argise vahel kergesti hoomatav. Vahetegemine kultuuri ja religiooni vahel pole enamiku kultuuride jaoks hoomatav. JACQUES WAARDENBRG: Religioon on orienteerumissüsteem, mis aitab inimesel maailmas orienteeruda, maailma ja elu mõtestada ja praktiliselt korraldada. On teisi orienteerumissüsteeme (kultuur, filosoofia, teadus), religiooni eripära seisneb aga selles, et religioon kasutab talle omaseid kategooriad ja toimimisviise. Religioon on märkide ja sümbolite süsteem, väljendudes märkides, mis on omavahel seotud, mis annavad üksteisele mõtte ja tähenduse (religioossed mõisted, ideed ja toimingud). Religioonil on erinevad dimensioonid ja aspektid (komponendid): intellektuaalne dimensioon (õpetus), rituaalne dimensioon (religioossed toimingud), emotsionaalne dimensioon (religioossed tunded), eetiline dimensioon (põhimõtted ja neist tuletatud
olukorrad või toimingud on sama tähendusega. Olles eelnevalt mõnda linki kasutanud, eeldab ta seda taaskasutades leida lingi samas kujunduses ja samast kohast ning samamoodi toimivana. Kui linki on muudetud, võib kasutaja olla sunnitud vastava käsunupu tähenduses ümber orienteeruma, mis tema jaoks pikendab toimingu lõpetamist. Järjekindluse printsiibi järgimine võimaldab kasutajal välja kujundada vilumuste kogumi. Omandatud toimimisviise saab edaspidi erinevais olukordades kasutada. Tõhusus. Saidi igal leheküljel peab informatsioon olema parimal moel vaadeldav ja kasutatav. Saidi arendajad peaksid määrama iga lehekülje kõige tavapärasema kasutuse ja kasutama selliseid kujunduslikke võtteid, mis tagavad parima võimaliku tulemuse. Paigutus. Navigeerimisvõimalused ja identsuskontroll peaksid paiknema ekraani vasakus ülaservas, kuna kasutaja on sellise paigutusega harjunud. Tuleks vältida
hajutatud kui ettevõttes, mis paikneb ühes kohas. Keskus ei ole võimeline eraldi asuva allüksuse tegevusse sekkuma ning tema kohta otsuseid langetama nii ulatuslikult nagu siis, kui kogu organisatsioon asub ühes hoones. Kaua tegutsenud ja püsiva ilme omandanud ettevõtetes on otsustamisõigus enamasti rohkem keskendatud kui hajutatud. Põhjusteks on asjatundlikumaks muutunud tippjuhid, hulk kirjalikke juhendeid, menetlusi ja toimimisviise. Kiiresti muutuvates oludes või seal, kus edasiarendamine ja uuendamine on igapäevased asjad, on otsustusõiguse suur hajutatus pigem reegel kui erand. Tarvis on käigult otsustada ja juhtnööre pole aega oodata. Tänapäeva teabetöötlus, mis võimaldab teavet edastada vahetult sündmuspaigalt ja kiiresti, mõjutab otsustamist nii keskendatuse kui ka hajutatuse suunas. Sama teavet võidakse ühel ajal saada nii ettevõtte tipus kui aesmatasandil.
n. sotsiaalse mina vahekorda. Inimtegevus ei toimu reeglina isolatsioonis, inimkommunikatsioon ja käitumine on suuresti sotsiaalselt tuletatud ja motiveeritud. Õppimine toimub mitte vaid omakogemuse toel, vaid meil on kalduvus õppida ka teiste edu- ja veakogemustest. Sotsiaalse taju teooria kohaselt inimene jälgib ning peegeldab sotsiaalset keskkonda, hindab ning võrdleb oma käitumist ning selle tulemusi teiste käitumise ning tulemustega ning vastavalt sellele kohandab oma toimimisviise ning suhtumusi. Olulisteks mõjugruppideks on üksikisikud või grupid, kellega end identifitseeritakse: perekond, sõbrad ja kaaslased, samuti arvamusliidrid ja teised ühiskonna mõjuisikud (sotsiaalse ,,prototüübi" v. eeskuju mudeli kontseptsioon), seda nii soovitud kui ka probleemset käitumist või suhtumist silmas pidades. Lisaks eelnimetatutele saab arvestada ka sotsiaalse hinnangu/Social judgment theory teooriat (D. Granberg), mis seletab, kuidas inimesed omistavad teatud
sugenevaid konflikte. Nt homoseksuaalsus. Negatiivse skaala lõpus retsidiivne kuritegevus (sarimõrvarid jne, Tsikatilo) negatiivne hälve. Ühiskonnavastane iseloom, normidega vastuolus. Rahu ajal tapmine kuritegu, sõjaajal kuritegu vastase mittetapmine. Normi ja hälbe vahekorra käsitlemisel inimkäitumise tendentsidena avalduvad asjaolud: o Normile vastavana esineb tegelikkuses teatud hulk reaalselt võimalikke toimimisviise, mis koos annavad suurema osa praktikas esinevaist toimimisaktidest. o Selliselt mõistetava normipärase käitumise ja normist hälbiva käitumise piirjooned on reaalses elus tinglikud, muutlikud. o Normipärane ja hälbiv käitumine on omavahel seotud ka selles mõttes, et üks teiseta ei oma mõtet ega pole võimalik. Järeldub, et hälbekäitumine pole põhimõtteliselt likvideeritav. Ühiskond, kus on olemas
mõtlemisviise, mis antud kultuuriruumis on aktsepteeritavad. See toimub interaktsiooni, vaatluse ja jäljendamise kaudu. 2. Kultuur on ülekantav kultuuri edastatakse sümbolite abil raamatud, pildid, filmid jne. 3. Kultuur on dünaamiline ta on jätkuv ja muutustele avatud. Kultuur ei saa olla muutumatu. Ta muutub tänu teistele kultuuridele, kust võetakse üle laene; muutub kuna avastatakse uusi efektiivsemaid toimimisviise. Samas enamus muutused mõjutavad vaid kultuuri pealispinda riietus, toit etc. Väärtused, eetikanormid, religiooniga seotud vaated, samuti suhtumine soorollidesse on suhteliselt püsivad. 4. Kultuur on selekteeriv iga kultuur esindab teatud valikut kõikvõimalikest käitumisvormidest ja võimalustest; s.t. iga kultuur on välja selekteerinud käitumisnormid mis on antud kultuuriruumis aktsepteeritud. 5. Erinevad kultuurikomponendid on omavahel seotud. 6
valitsemisvorm, viies ajaloolise arengu lõpule. Juba omal ajal käsitles Hegel ajaloo lõppu: Ajaloo lõpul tekkiv riik on liberaalne, kuivõrd ta 86 tunnustab ja kaitseb seaduste süsteemiga inimese universaalset õigust vabadusele, ja demokraatlik, kuivõrd ta eksisteerib üksnes valitsusaluste nõusolekul. Säärane vabadus sisaldab endas õigust eraomandile ja turumajanduse toimimisviise. Hoolimata kogu kaasnevast kergendusest on inimvabaduse loo lõpplahendusel ka oma hind. Julged ideaalid, üllad ohvrid ja sangarlikud heitlused surevad välja keset sisseostude tegemist ja hääletamise monotoonset rutiini; kunst ja filosoofia kärbuvad sedamööda, kui kultuur taandub mineviku eest hoolekandmiseks; tehnilised arvestused asendavad moraalse, poliitilise kujutluse. Fukuyama võtab oma arutluses pidevalt appi Hegeli autoriteedi. Et Hegel kunagi tegelikult ei
Nt homoseksuaalsus. Negatiivse skaala lõpus retsidiivne kuritegevus (sarimõrvarid jne, Tsikatilo) negatiivne hälve. Ühiskonnavastane iseloom, normidega vastuolus. Rahu ajal tapmine kuritegu, sõjaajal kuritegu vastase mittetapmine. Normi ja hälbe vahekorra käsitlemisel inimkäitumise tendentsidena avalduvad asjaolud: Normile vastavana esineb tegelikkuses teatud hulk reaalselt võimalikke toimimisviise, mis koos annavad suurema osa praktikas esinevaist toimimisaktidest. Selliselt mõistetava normipärase käitumise ja normist hälbiva käitumise piirjooned on reaalses elus tinglikud, muutlikud. Normipärane ja hälbiv käitumine on omavahel seotud ka selles mõttes, et üks teiseta ei oma mõtet ega pole võimalik. Järeldub, et hälbekäitumine pole põhimõtteliselt likvideeritav. Ühiskond, kus on olemas toimimisvariantide valiku võimalus, ei
annaabi.ee 
