lähedasest kauge; ja kõik püsib koos, nii nagu vesi püsib kaevu seinte vahel. Nõnda siis tumenes ta nüüd, jäi vagusi, ja sai pärast selle Orlando lisandumist selleks, mida nimetatakse, olgu siis õigusega või ekslikult, ainsaks ,,minaks", tõeliseks ,,minaks". Ja ta jäi vait." Täname tähelepanu eest! Kose 2009
Sellisteks olid näiteks Anne Parmasto ,,Kuufaasid" ja Vano Allsalo ,,Kõheldu". Mõlema maali puhul oli keeruline aru saada, mida kunstnik on öelda tahtnud. Leidus ka väga huvitavalt koostatud töid nagu näiteks Jüri Arraku ,,Sinu portree", mis sisaldaski päris peeglit, kust iga külastaja ennast näha võis. Töö oli iseenesest lihtne, kuid siiski lööv. Kõige huvitavamaks väljapaneku osaks sellel näitusel oli minu arvates Saskia Järve teos ,,Teesklen kõrgemaks minaks olemist". Tegemist on 2009 aastal valminud 190 x 259 cm suuruse õlimaaliga. Maal kujutab endast noort tüdrukut valges kleidis koos vanema naise ja koeraga seismas keset rohelust, mida katavad väikesed valged täpid. Pildi all on toodud lühikene eneseanalüüs. Teost vaadates on kohe tunda teatud hingelist olemust. Roheline taust mõjub rahustavalt ja samas külge tõmbavalt. Ta paneb ennast lähemalt uurima ja endasse süüvima. Maalil on selgelt olemas lugu,
Funktsioon on inimühiskonna materjaalsete vajaduste rahuldamine. Kultuuri ideaalne määratlemine indiviidi vajaduste rahuldamine. Kultuur on mehhanism, mis suudab inimese tundeid (nt hirme) talletada. Teaduslike tõdede, seiskohtade, väidete jt kogu summa. 10. Milles seisneb inimese ja kultuuri vahekorra probleem? Rollide ja isiksuste vastandamine. Ühelt poolt kujutab inimene endast mingit loomust, teiselt poolt see, mida inimene oma minaks peab, on loodud ühiskonna rollide kaudu. Mina kujuneb välja vahendamisprotsesside kaudu (Dewey).
· laudade pühkimine; · laudlinade vahetamine. Teenindamise on reeglid selleks, et teenindada klienti võimalikult kiiresti, ohutult ja teda vähem häirides. Teenindusreeglites on lahkarvamusi nagu igas teises valdkonnas ning kelneril tuleb lähtuda kliendi mugavusest ja teenindamise ladususest. 3 Järgnevad reeglid on teenindaja jaoks tema teiseks minaks. Külalisest vasakult · Esitletakse vaagnaid, pudeleid · Serveeritakse vaagnatelt lusika ja kahvliga · Hoitakse vaagnaid kui külalised end ise teenindavad · Serveeritakse salatit, kui seda pakutakse kõrvalroana · Serveeritakse leiba leivataldrikutele · Puhastatakse laud leivaraasukestest. · Koristatakse kõike vasakult serveeritut · Pakutakse menüüd, mis on avatud firmaroogade leheküljelt. Külalisest paremalt
organismile sellest ei piisa. Vajadused nende rahuldamisel ainult kasvavad. Imikud näiteks pärast sööki hakkavad aina rohkem su tähelepanu nõudma. Nende soovid hakkavad tasapisi niimoodi neile teadvusesse jõudma. Õnneks, nagu eelnevalt mainitud, on ajus ka väike osa millest me oleme teadlikud ja mis on välismaailmaga meelte kaudu ühenduses. Selle väikse teadvuse ümber hakkab laste esimese eluaja jooksuö tekkima ego. Osa Sellest saab Minaks. Ego kaudu tunnetab organism ümbrust ja reaalsust. Vajaduste täitmise eesmärgi nimel hakatakse aktiivselt tõõle otsides ümbruskonnast objekte millega neid vajadusi, mida Id toodab, võiks rahuldada. Probleemide sellist lahendamist kutsutakse sekundaarseks protsessiks. Ego erinevalt Id-st toimib vastavalt reaalsusele, et rahulda oma vajadused mitte päris kohe vaid siis kui sobiv objekt ümbruskonnast leidub. Ego tähendab reaalsust, mõningal määral ka ratsionaalsust ja aru.
viha, siis võib enda vastu suunata selle. Tekkepõhjused : emad ei taha lastest lahti lasta ja toimetuleku alged kaovad. Tihti vanemad ise depressiivsed, ei taha armastust kaotada. Lõpuks ei ole oma soove ja on passiivsed. Kasvavad suureks ja siis avastavad, et ei olegi nii kerge. Süütundest ärahellitamine. Lapsed arvavad, et nad ei vääri armastust, kui vanemad ei saa hakkama. Nõutakse liiga palju, ei arvestata lastega. Tekivad ärahellitatud lapsed. Kui proovitakse iseseisvaks minaks saada, siis hakkab probleem lahenema. Sünnipärased eeldused melanhoolsed ja flegmaatikud. Partnerit vaja, et sõltuvustunne saaks tekkida. Püüab teistele lähedale jõuda ja siis on suur kaotushirm. Üritavad loobuda iseseisvaks minaks saamisest või siis takistavad partnerit. Kaitseb enda jaoks olulisi inimesi, et see ei nõrgendaks nende vahelist suhet. Püüab konflikte vältida, aga nendega on tavaliselt neid kõige rohkem ja neid raske taluda
· Kui nende tundeid püsivalt ignoreeritakse ja eitatakse - Näiteks lapsevanem ei reageeri appihüüdele või ei märka nende nägudel rõõmu- või mureilmelt või ütleb: ,,Sa ei tohiks selle pärast kurb olla, see on ainult ..., sa peaksid olema põnevil." · Kui neid surutakse alla, naeruvääristatakse või alandatakse - Lastelt võib röövida enesehinnangu ka lihtsalt geneetiliselt päritud loomulikuks minaks olemine või teatud vanuses olemine. (Näiteks ütlused stiilis ,, Sa oled ikka veel laps" ;"Sa oled täpselt nagu su vanaisa, põikpäine ja kangekaelne".) · Kui neilt nõutakse vale-mina teesklemist selleks, et teistele muljet avaldada või nende vajadusi täita Kui lastele jäetakse pidevalt mulje, et nad peavad olema keegi teine mitte nii väga nende kommete või etiketi pärast, vaid
Või koguni: olgem üksteisele kaplanid..... Epiloog. Kuidas kaplan peaks autentselt eesti keeles ,,ehedus", ,,pärisomasus"- omi kaplanina võetud ülesandeid (ü.n korraldustes kaasaarvatult) täitma? Kuidas ta peaks autentseks saama, kuidas autentne olema? Ja mis see autentsuse-nõue üldse on? ,,Eelkõige ole ustav endale", ütleb Polonius ,,Hamlet"-s oma pojale. Selliselt aluspõhjalt edasi minnes leiame kujutluse, mis teeb inimese kaheks ,,minaks": on tõeline ja ehtne sisemine mina ning petlik ja pealiskaudne väline mina. Inimene, seega siis ka kaplan, on autentne ehk endale ustav, kui ta järgib oma tõelist mina, teisiti öeldes: igal inimesel on eraldi oma algupärane viis olla tema ise, mida ta ka järgima peab. Sellisena elatakse elu, mida elatakse oma surmale ja lõplikkusele silma vaadates, kus ei hiilita kõrvale absoluutse vabaduse vastutuskoormast. Kuid ühtlasi võib selline ,,päristine" elu
Freud ütleb oma artiklis "Anatoomiliste sooerinevuste psüühilisi vasteid" väikese tüdruku kohta: "--- ta on näinud seda [peenist], tal ei ole seda, ta tahab seda." (Freud: 183) Ühendades keele häälega naaseb Cixous preoidipaalse ema-lapse suhte juurde, aega, kus valitseb rohkem tundeaisting, hääl ja rütm kui nägemisaisting. See on fantastiliselt külluslik aeg, kus ei näi olevat kehade eristumist ega naudingute piiri, jagunemist minaks ja emaks. "Puuduta mind, hellita mind, sina nimetu olend, anna mulle mu enda mina!" (Cixous: 86) Ecriture feminine on kui alateadvuse "laul", mis avab sissepääsu tõrjutud mällu, äratab mälestuse esimesest aistitavast teadmisest, teadmise kehast erootilise naudingu allikana. See tagab sissepääsu ka keelde rütmina, helikujutisena ja kohalolekuna. See keha materiaalsusse kodeeritud laul peab juhtima feminiinset kirjutust. (Morris:148) "Feminiinne tekst ei või olla muud kui ümberlükkav
Üks põhipõhjus on seotuse puudumine (ema ja lapse vaheline suhe) ja teine põhiline põhjus on ärrituste üleküllamine. Tänapäeva maailm soodustab skisoidsust: turvatunnet jääb vähemaks ja ärrituste üleküllus suureneb. 17. PILET DEPRESSIIVNE ISIKSUS Üldiseloomustus Põhineb teisel hirmu põhivormil ehk hirmul isoleerituse, mahajäetuse, hüljatuse, turvatunde puudumise ees. Aga see sisaldab ka hirmu saada iseseisvaks minaks (individuatsioon). Depressiivsete inimeste põhiprobleem on see, et nad on oma partnerist suuremas sõltuvuses kui teised tüübid. Nii oma valmiduse, armastamisvõime kui ka vajaduse tõttu olla armastatud. Kui keegi inimene vajab teist inimest tungivalt, siis püüab ta seda distantsi nende vahel kõrvaldada, vähendada. Kui võrrelda skisoidse tüübiga, siis skisoidsete joontega isikule tähendab distants kindlus- ja sõltumatustunnet, kuid
Pöialpoisil pöial suus, leidis metsas jõulupuu. Miks ta seisab, pöial suus, kui sai kena jõulupuu? Poiss on väike, puu on suur. Kuidas koju viia kuusk? Lumelapsed Heljo Mänd Ma tegin lumememme. Väga kurva moega. Sest ta on üksinda. Tal pole ühtki poega. Siis tegin lumepoisi. Porgandi tõin ninaks. Kurb - valge lumepoiss saab äkki nagu minaks. Ta õdesid ja vendi enesele soovib. Seepärast pätsin pisikesi palle hoovis. Teen pähe suud ja silmad lumeperele, saan kõikidega tuttavaks ja terele. Mind vaatab uudistades lumetrobikond. Nad pärivad: "Kas lapsed sinu hobi on?" 28 Kui Kaua Veel Kalev Kesküla Kui kaua veel kestab elu ülekohus ja indoeuroopa värsivormide ebakriitiline matkimine? Kui kaua veel
Nähtused ehk seadmused ei eksisteeri selles mõttes, nagu tavateadvus neid käsitleb - kindlalt piiritletud püsivate üksustena. Just seda väärkujutelma püsivast ja muutumatust maailmast peab budism rumaluse ehk teadmatuse aluseks. Seega kannatuse põhjustajaks (1). 6. Isetus Tühjuse mõiste teiseks väljenduseks on isetus, mis samuti viitab seadmuste püsiva omaoleku ehk ise puudumisele. Inimese kirjeldamisel tähendab see, et puudub see, mida nimetatakse iseks ehk minaks. "Mina" on vaid asesõna, kuid sellega määratletav on pidevalt muutuv koostisosade kogum. Selle pidamist püsivaks ja selle järele haaramist peetakse aga budismis kannatuse põhjuseks (1). 6 7. Kolm kalliskivi Kolm kalliskivi on budismis kolm kõige kõrgemat austust pälvivat objekti: virgunu ehk buddha, seadmus ehk dharma ja kogudus ehk sangha. Neid nimetatakse kolmeks
c. Kultuuri ideaalne määratlemine- indiviidi vaimsete vajaduste rahuldada. 10. Milles seisneb inimese ja kultuuri vahekorra probleem? Pascal: meis on automaat. Inimloomus on esimene harjumus, mille omandame tänu asendile ühiskonnas. Rollide ja isiksuse vastandamisest, kus ühel pool on kristlik subjektivism, kus inimene kujutab endast mingisugust loomust (mina) kindlate omadustega, teisel pool konstrukturistlik- vastavalt see, mida inimene oma minaks peab, on loodud erinevate vahendatuste, ühiskondlike rollide kaudu. Bourdieu- habitus- midagi sarnast Pascal'ile. Teatud omandatud kalduvus mõelda, tunda ja käituda kindlal viisil, mis käivitub teatavate väliste tingimuste või signaalmärkide esinemise puhul. Käitumine tuleb läbi harjumuspärase sotsiaalse rolli. Kas isiksus ei olegi teatud kogus sotsiaalseid rolle mis on omandatud proovides vastata teiste ootustele minu suhtes. Või on minu isiksuses
Nähtused ehk seadmused ei eksisteeri selles mõttes, nagu tavateadvus neid käsitleb - kindlalt piiritletud püsivate üksustena. Just seda väärkujutelma püsivast ja muutumatust maailmast peab budism rumaluse ehk mõistmatuse aluseks. Seega kannatuse põhjustajaks. Isetus Tühjuse mõiste teiseks väljenduseks on isetus (skr antman), mis samuti viitab seadmuste püsiva omaoleku ehk ise puudumisele. Inimese kirjeldamisel tähendab see, et puudub see, mida nimetatakse iseks ehk minaks. "Mina" on vaid asesõna, kuid sellega määratletav on pidevalt muutuv koostisosade (skr skandha) kogum. Selle pidamist püsivaks ja selle järele haaramist peetakse aga budismis kannatuse põhjuseks. Kolm kalliskivi Kolm kalliskivi (skr triratna, pl.k. tiratna) on budismis kolm kõige kõrgemat austust pälvivat objekti: virgunu ehk buddha, seadmus ehk dharma ja kogudus ehk sangha. Neid nimetatakse kolmeks kaitseks
Ei hakka viisakat mängima, ütleb välja mis mõtleb. Ebamugavust tekitab. Vananedes elutargad, oskavad paremini vananeda. Teda ei hirmuta üksinda jäämist. Kardavad vähem surra. Tugevad: Terav tähelepanuvõime, asjalikkus, kriitilisus, julgus näha asju nii nagu nad on, dogmad ei ahista neid, ülevoolavaid tundeid, sentimentaalsust. Isoleeritusse ei tohi süüvida, tuleb säilitada sidemeid teistega. 17. Depressiivne inimene Turvalisusest ilma jäämise hirm, hirm saada iseseisvaks minaks. Armastus: kõige tähtsam tema jaoks, oma partnerist suuremas sõltuvuses kui teised. Vajaduse kui võime ja valmiduse. Ideaal oleks kui 2 inimest oleks üks. Domineerib kaotushirm, hirm distantsi ees, lahusoleku, mahajäätuse, otsivad tihedat lähedust, seotust. ,,Minaks" saamine tähendab teistest erinev, siis pigem loobub sellest või siis ei võimalda seda ka oma partnerile. Kas kellegi kaaslane või üritab teha kellestki kaaslast. Iseendaks saamine
Teda ei hirmuta üksinda jäämist. Kardavad vähem surra. Tugevad: Terav tähelepanuvõime, asjalikkus, kriitilisus, julgus näha asju nii nagu nad on, dogmad ei ahista neid, ülevoolavaid tundeid, sentimentaalsust. Isoleeritusse ei tohi süüvida, tuleb säilitada sidemeid teistega. 15 17. Depressiivne inimene Turvalisusest ilma jäämise hirm, hirm saada iseseisvaks minaks. Armastus: kõige tähtsam tema jaoks, oma partnerist suuremas sõltuvuses kui teised. Vajaduse kui võime ja valmiduse. Ideaal oleks kui 2 inimest oleks üks. Domineerib kaotushirm, hirm distantsi ees, lahusoleku, mahajäätuse, otsivad tihedat lähedust, seotust. ,,Minaks" saamine tähendab teistest erinev, siis pigem loobub sellest või siis ei võimalda seda ka oma partnerile. Kas kellegi kaaslane või üritab teha kellestki kaaslast. Iseendaks saamine
vendadega tüli. · Kogu aja vältel lahkas Leonardo lugematul hulgal loomi ja ka 30 inimkeha, sealhulgas üht üle 100-aastast äsja surnud meest. · Teda huvitas väga inimese naeratus. · Leonardol oli 120 kirjutatud/planeeritud teost, kuid säilinud on vaid traktaat torsost. · Ta joonistas üles kummalisi elnudeid, mida tänapäeval inimese kehast ei leia. · Leonardo: "Kui sa leiad oma tõelise sõbra, siis oled leidnud oma teise mina." Kunstniku "teiseks minaks" sai Francesco Melzi. · Uus "Cavallo" pidi püstitatama Gian Giacomo Trivukzio auks. · 21. sept 1513.a Leonardo lahkus Milanost koos oma sõprade ja Salaiga. "Cavallo" jäi taaskord püstitamata. Igavene linn · Kui Leonardo oli 61-aastane, kutsus Giuliano de Medici ta Rooma. · Michelangelo 5 aastat kestnud Sixtuse kabeli laemaalide maalimine lõpes 1512. aastal · Giuliano oli vilets väepealik, kuid huvitus tumedatest teadusaladest
Üks põhipõhjus on seotuse puudumine (ema ja lapse vaheline suhe) ja teine põhiline põhjus on ärrituste üleküllamine. Tänapäeva maailm soodustab skisoidsust: turvatunnet jääb vähemaks ja ärrituste üleküllus suureneb. Pilet 17. Depressiivne isiksus. Üldiseloomustus Põhineb teisel hirmu põhivormil ehk hirmul isoleerituse, mahajäetuse, hüljatuse, turvatunde puudumise ees. Aga see sisaldab ka hirmu saada iseseisvaks minaks (individuatsioon). Depressiivsete inimeste põhiprobleem on see, et nad on oma partnerist suuremas sõltuvuses kui teised tüübid. Nii oma valmiduse, armastamisvõime kui ka vajaduse tõttu olla armastatud. Kui keegi inimene vajab teist inimest tungivalt, siis püüab ta seda distantsi nende vahel kõrvaldada, vähendada. Kui võrrelda skisoidse tüübiga, siis skisoidsete joontega isikule tähendab distants
Skeptilised religiooni ja moraali suhtes, eiravad traditsioone, neil on oma reeglid. Lapevanem on kange, külm, pilkav. Neile sobivad väikese sotsiaalse ontaktiga elukutsed, ka kunst. Eluajal ebapopulaarsed, vanaduses üksikud. Ei karda surma, kuna neil on vähe kaotada. Vihkavad sentimentaalsust, teesklust, ülevoolavaid tundeid. Paljuskisoidsed elavad end teiste peal välja, väheskisoidsed saavad elus ilusti hakkama. Pilet 17. Depressiivne isiksus. Kardab üksindust, saada iseseisvaks minaks. On partnereist sõltuvuses ing kardavad teda kaotada. Tahavad armastada ja olla armastatud, et kaks inimest mõtleks ja tunneks nagu üks. Ei taha ise areneda ega võimalda seda partneril. Idealiseerivad partnerit, vabandavad välja nende puudused, kahtlused surutakse alla. Neid kasutatatakse sageli ära. Püüavad olla võimalikult head, hoolivad, halastavad. Ootavad, et teised arvaks ära nende tunded ja mõtted, ise ei suuda neid väljendada.
Inimene võib öelda, et saagu valgus- valgust ei saa aga see annab talle võimaluse mõelda nendest asjadest, millest jumal mõelda ei saa. Inimesel on võime ,,flirtida kurjaga". Ta võib otsida teadmisi kõige hinnaga. · Konstruktivistlik ja strukturalistlik- mis asi see tegelikult on, mille kohta ütlen MINA? Leiab, et kõikide minast rääkimiste taga ei ole tuum-mina, mida kihtide eemaldamisel leida võiks vaid see, mida nimetan MINAks ei olegi midagi muud, kui need erinevad kihid kokku. Mina ei avastata vaid konstrueeritakse, kui minu perspektiivi lähtekoht. Märkan kõigepealt ennast, kui asjadele vastanduvat punkti. Küsin, et mis punkt see on ja jõuan järgmisele reflektsiooni punktile, kus mõtlen endast jne.. Minaloome kõrgematel tasanditel tulevad välja mina kui moraalsete otsuste subjekt, mina kui religioosne subjekt jne. Karl Marx- inimene kui ühiskondlike suhete summa (või lõikepunkt).
Lapsele on vajalik teatud stabiilsus ümbruses. Hiljem, pärast kriilitist perioodi võib skisoidsust veel soosida see, kui laps peab laveerima oma vanemate vahel, kes on raske iseloomuga (peab nende tujusid ära arvama) või ebaküpsed. Enne kui ta iseennast leiab, tõugatakse ta teise rolli. 17. Depressiivne isiksus Üldiseloomustus Põhineb teisel hirmu põhivormil ehk hirmul isoleerituse, mahajäetuse, hüljatuse, turvatunde puudumise ees. Aga see sisaldab ka hirmu saada iseseisvaks minaks (individuatsioon). Depressiivsete inimeste põhiprobleem on see, et nad on oma partnerist suuremas sõltuvuses kui teised tüübid. Depressiivsetel inimestel domineerib erineval kujul kaotushirm, hirm lahusoleku, mahajätmise ees ja seetõttu nad püüdlevad hästi lähedase seotuse poole. Oma minaks saamine tähendab paratamatult teistest teisitiolekut ja mida rohkem inimene erineb teistest, seda vähem on tal võimalusi kaitsvasse massi põgeneda, mis annab turvatunnet.
Lacan kasutab peegli kujundit, väike laps vaatab peeglisse, mõtestab mina, kui kedagi keda ta näeb peeglis illusoorne maailm. Peeglis pole mina nähtav, seal on kujutis, mina pole võimalik näha. Ennast ei saa näha, hakatakse otsima viise näha ennast. Milline Mina on, on tabamatu, näed seda mis on Teine, kuid käsitled seda kui Mina. Minapilti katsub laps mõista kui terviklikkuse garantiid, tegelikult on see illusioon. Minapilt, mille laps loob, nim. Lacon ideaalseks Minaks. (kogu minapilt on illusioon). Kolmas, sümboolse korra faas. Puudutab otseselt keele mõistet. Õpitakse teistega arvestama, millised on teiste õigused sinuga võrreldes, õpid omandama kohustusi, õigusi, rääkiv subjekt. Kõik sõnad, keeles, millesse oled sisenenud, täieõiguslik liige. Sõnadel fikseeritud tähendus. Phallus/IsaNimi. Allud oma kohale süsteemis. Algab inimese sooline määratlemine. Asjadel selge tähendus, mida järgid
Üks põhipõhjus on seotuse puudumine (ema ja lapse vaheline suhe) ja teine põhiline põhjus on ärrituste üleküllamine. Tänapäeva maailm soodustab skisoidsust: turvatunnet jääb vähemaks ja ärrituste üleküllus suureneb. 17. PILET DEPRESSIIVNE ISIKSUS Üldiseloomustus Põhineb teisel hirmu põhivormil ehk hirmul isoleerituse, mahajäetuse, hüljatuse, turvatunde puudumise ees. Aga see sisaldab ka hirmu saada iseseisvaks minaks (individuatsioon). Depressiivsete inimeste põhiprobleem on see, et nad on oma partnerist suuremas sõltuvuses kui teised tüübid. Nii oma valmiduse, armastamisvõime kui ka vajaduse tõttu olla armastatud. Kui keegi inimene vajab teist inimest tungivalt, siis püüab ta seda distantsi nende vahel kõrvaldada, vähendada. Kui võrrelda skisoidse tüübiga, siis skisoidsete joontega isikule tähendab distants kindlus- ja sõltumatustunnet, kuid depressiivsele inimesele
· Õpetamine - kliendi väärtus on individuaalne ja kohanenud sotsiaalne olend. Julgustamine, Intuitsiooni kasutatakse ka tegutsemisviisina. · Transformatsiooni tasand kõige probleemsem on see, et enne seda taset jätavad kliendid teraapia pooleli, eriti entusiastlikult edasi liikuma on need, kellel on ees elukaare teine pool. Enese aktualiseerimise periood. Selles perioodis on suurem valmidus inimesel saada unikaalseks ja iseseisvaks minaks. o Analüütilise psühhoteraapia tulemusena paraneb järk-järgult patsiendi elukvaliteet, nad näevad elavamad välja, neil on rohkem energiat ning nad hakkavad arendama oma loovust. KRIITIKA 1. Mõisted sisaldavad ebamääraseid abstraktsioone, mis on raskesti mõõdetavad ja teaduslikult testitavad. 2. S.Freudi uurimused üles ehitatud tema kliinilistel kogemustel väikese arvulise Viini kõrgklassi patsientidega. 3
Inimese looming on seotud tema isiksuse sügavate kihtidega, kuid looming ei suuda väljendada kõike isiksusest, selle sügavik jääbki saladuseks. Inimest kui ülimat olendit iseloomustab tema kujutlusvõime ja mõtlemisvõime, mis suudavad haarata palju rohkem, kui suudab seda tema füüsiline keha. Konstruktivistlik ja strukturalistlik antropoloogia- kuidas jõuda oma ,,mina"ni? Mis asi see tegelikult on, mille kohta ütlen ,,mina"? See mida ma nimetan minaks, ei olegi midagi muud kui vahenduse erinevad kihid, mina tekib selle kaudu, et on mingi suhe objektidega. Mina ei avastata, vaid konstrueeritakse perspektiivist lähtudes, on seotud sotsiaalsete suhetega. Erinevates reflektsiooniastmetest konstrueeritakse pidevalt ,,mina" kohta teadmisi juurde. K. Maxi nägemus: inimene on ühiskondlike suhete summa. Konstruktivistlik ja strukturalistlik antropoloogia põhiteema inimese ,,mina" uurimine.
Jumalikkuse reaalsusest ei ole võimalik mõistusega aru saada. Seda on võimalik vaid tunnetada. Kui te lasete selle oma ellu ning tunnetate seda kui sosinat südames, hakkab kõik tasapisi oma kohale asetuma. Kui häälestada end Vaimu reaalsusele selle kõige, mis teie kogemuste taga seisab vaikivale teadvustamisele, lõpetate te reaalsusele oma tahte pealesurumise. Te lubate kõigel olla loomulikus olemise seisundis. Te muutute oma loomulikuks tõeliseks minaks. Ja kõik toimub siis harmoonilisel ning tähenduslikul moel. Te tunnete, et kõik toimub loomulikus rütmis ja loomulikus järjestuses. Kõik, mida on vaja teha, on olla häälestatud jumalikule rütmile ning lubada lahkuda hirmudel ning mõistmatusel, mis tekitab teis tungi vahele segada. Vaimu tasemelt teiste aitamine Olles lõpetanud egokeskse teadvuse muutmise südamekeskseks teadvuseks, puutute te enamvähem pidevalt kokku oma sisemise, jumaliku olemise vooluga. Sellises olemise vormis
D: Võid selle ka silmaks nimetada. Kuid see on esimene silm, mitte kolmas, sest nimelt sellele infole, mis selle kaudu tuleb, on vaja toetuda. See, mida me näeme füüsilise nägemisega see on Tõe projektsioon, rakendatud ja kontrollitav anunnak- kide poolt. A: Kuid, konkreetselt, kas on olemas mingi tehnika või protseduur, kas on vaja järgi- da teatud samme? D: Midagi selle taolist. Ennekõike peab inimene looma teadliku sideme oma kõrgema minaga. A: Mida sa nimetad kõrgemaks minaks? D: See on Tõde. See on õige, tõeline teadmine, varjul sügaval meie sees. See on otsene pääs Maatriksisse, mis on olemas kõigil. Ainult et see on tumendatud olemas- olevate müradega (häiretega). A: Milliste müradega? D: Anunnakkid ei taha, et inimene saaks Tõde teada. Seepärast, läbi moonutatud info mürgitavad nad meid ainetega, mis on sihitud sellele, et hoida meid omamoodi letargias (varjusurmas). Need ained pidurdavad käbinäärme tööd, blokeerides selle.
Nähtused ehk seadmused ei eksisteeri selles mõttes, nagu tavateadvus neid käsitleb - kindlalt piiritletud püsivate üksustena. Just seda väärkujutelma püsivast ja muutumatust maailmast peab budism rumaluse ehk teadmatuse aluseks. Seega kannatuse põhjustajaks. Isetus Tühjuse mõiste teiseks väljenduseks on isetus (skr antman), mis samuti viitab seadmuste püsiva omaoleku ehk ise puudumisele. Inimese kirjeldamisel tähendab see, et puudub see, mida nimetatakse iseks ehk minaks. "Mina" on vaid asesõna, kuid sellega määratletav on pidevalt muutuv koostisosade (skr skandha) kogum. Selle pidamist püsivaks ja selle järele haaramist peetakse aga budismis kannatuse põhjuseks. Kolm kalliskivi Kolm kalliskivi (skr triratna) on budismis kolm kõige kõrgemat austust pälvivat objekti: virgunu ehk buddha, seadmus ehk dharma ja kogudus ehk sangha. Neid nimetatakse kolmeks kaitseks (skr triaran.a) ja nende kaitse alla minekut samastatakse budismi vastuvõtmisega,
annaabi.ee 
