oleks teatud arvamusel, aga see indiviid teistsugusel - isegi siis poleks inimkonnal õigust sundida seda indiviidi vaikima. Ükskõik milline ka poleks inimese arvamus mingis küsimuses, Milli arvates ei tohi arvamustele piiranguid seada. Ta leiab, et kellelgi pole tõe monopoli ning keegi ei saa absoluutse kindlusega öelda, kas mingi arvamus on tõene või väär. Kuid isegi kui mõni arvamus oleks väär, ei tohiks teda ikkagi keelustada. Vastasel juhul muutuks tõde dogmaks ning inimese mõtlemisvõime taandareneks. See aga oleks kindlasti ebasoovitav tulemus. Kokkuvõtvalt võiksid täieliku mõttevabaduse poolt esitatavad argumendid olla järgmised: 1. Arvamus, mida tahetakse keelata, võib olla tõene. 2. Arvamus, mida tahetakse keelata, võib küll olla ekslik, kuid sisaldada mingil määral tõtt nagu see sageli ongi. 3. Kui üldtunnustatud arvamus on tõene, siis tema kriitika keelamine tähendab selle tõe muutmist eelarvamuseks,
küllaldase põhjuseta ning determinismi pooldades tekib küsimus, kas inimene pole sellisel juhul vaid teadvust omav masin. Ükskõik milline ka poleks inimese arvamus mingis küsimuses, Milli arvates ei tohi arvamustele piiranguid seada. Ta leiab, et kellelgi pole tõe monopoli ning keegi ei saa absoluutse kindlusega öelda, kas mingi arvamus on tõene või väär. Kuid isegi kui mõni arvamus oleks väär, ei tohiks teda ikkagi keelustada. Vastasel juhul muutuks tõde dogmaks ning inimese mõtlemisvõime taandareneks. Tegevusvabadus võib olla täielik vaid seal, kus indiviidi tegu puudutab vaid tema enda huvisid. Taolisi olukordi esineb harva ning seetõttu algavadki tegevusvabaduse piirangud sealtmaalt, kus tegu riivaks teiste huve. Arvesse läheb mitte ainult tegelik, vaid ka võimalik teiste huvide riivamine. Näiteks võib purjus inimene arvata, et ta võib autoga hästi ettevaatlikult kõrtsist koju sõita
Eelhääletamine tagab maksimaalselt paljude kodanike osavõttu. Meie riigis valitseb sõnavabadus. See õigus hõlmab vabadust omada arvamusi ning saada ja väljendada teavet ning ideesid avaliku võimu sekkumiseta ning riigipiiridest sõltumatult. Ükskõik, milline ka poleks inimese arvamus mingis küsimuses, ei tohi arvamustele piiranguid seada. Isegi kui mõni arvamus oleks väär, ei tohiks seda ikkagi keelustada. Vastasel juhul muutuks tõde dogmaks ning inimese mõtlemisvõime taandareneks. Selline tulem oleks ebasoovitav. Oma väljavaadete kohaselt on väga hea võimalus püstitada teema (täpsustavalt lisada oma mõttekäik konkreetsel teemal) millegi kohta, mis on hetkel aktuaalne ning sellele on alati reageerijaid, kes esitavad poolt- ja vastuargumente ning seeläbi on võimalik avardada inimeste silmaringi ning kutsuda kõiki aktiivselt arutelust osa võtma. Kõik on nö avalik ning kuskil on alati keegi kaasmõtleja
Idealism: Esindajad-Georg Berkeley * Reaalsus on olemuselt subjektiivne * Reaalsus on vaimne, tegelikult me ainult tajume ,, Olemas olla tähendab olla talutav" G. Ryle ,,Kategooriaviga": * Paljud filosoofia probleemid on tekkinud lihtsalt keele väärkasutamisest. Filosoofia eesmärgiks peaks olema nende probleemide lahendamine lingvistilise analüüsi abil. * On vaja asetada sõna ,,hing" kategooriasse ,,asi" vaid seepärast et see on nimisõna * Kartesiandliku dualismi nimetab ka dogmaks, kummitusest masinas. Kriitika: 1. Inimese siseelu on midagi enamat kui käitumine. Tunded ei pruugi sugugi käitumises väljenduda 2.Inimene suudab oma tundeid varjata või ei suuda neid väljendada 3. Käitumist saab imiteerida 4. Isiklikke tundeid mõistame me vahetult
vaba energia kasvuga. Vastupidi, süsteemi vaba energia vähenemise arvelt saab isotermaalses protsessis teha tööd. DF=-dW. Eksponentsiaalne kasv. Kasv, mida kirjeldataks eksponentsiaalse funktisooniga. X(t)=dx/dt=ux(t) x=x0*e^mikro t ln2=utd td=ln2/u (ln2=0,7)Miks geneetiline kood on tripletne?kolm nukleotiidi vastutab ühe aminohappe valmimise eest. Kolm MRA nukleotiidi loovad ühe aminohappe proteiinis. (DNA RNA valgud). Molekulaarbioloogia tsentraalseks dogmaks Geneetilise informatsiooni ülekande suunda DNA RNA valk nimetatakse oma keskse tähtsuse tõttu molekulaarbioloogia põhidogmaks. Mullreaktor rakus toimuvad reaktsioonid, rakk on reaktor, rakus toimub ainevahetus, metabolism. Rakutsükkel koordineeritud sündmusteahel, mis tagab rakkude paljunemise. Kirjeldage biopolümeeride struktuuritasemeid. Kuidas Te seletate seda, et biopolümeerid on aperioodilised kristallid. Primaar-, sekundaar-, tertsiaar-, kvaternaarstruktuur
Tsölibaat-abielukeeld abielu lubatud .munkadel keelatud. 7sakramenti jagati armu armulaud.on ka 7 sakramenti. 3-ainsus 3-ainsus puudub.Isa roll on suurem. Terve käega risti ette lõõmine 3 sõrmega löömikne. Erinevad ristid Hapendatud või hapenemata leib?????? 16.saj. 1517.- katolikust kirikust eraldub protestantlik kirik. P Kirikupea puudub Ei tunnistata sakramente,dogmaks on Piibel. Inimese õnn on enda kätes. Puudub maaaldus,kiri on lihtne.
3 Minu arust on see hämmastav, kuidas inimesed suutsid seda. Küsimus endale, et kas ma suudaksin analoogses situatsioonis külma pead säilitada ja vastu pidada. Lohutades ennast pelgalt huumoriga. Kuid samas, ega ei jäänud toona midagi muud ka vist üle. Igatahes au neile inimestele, kes suutsid huumoriga piinamistele vastu seista. Paistab, et ka Stolovitsi hämmastas see päris suurel määral. Kuigi marksistlik-leninlik õpetus kuulutati vankumatuks dogmaks, oli ametlikult kaalu ainult neil teoreetikuil, kes olid ühel või teisel põhjusel Stalini soosikud. Vastasel juhul Stalin likvideeris endale ebameeldivad inimesed, näiteks oma filosoofiaõpetajata Jan Steni. Marksismi-leninismi klassikud võisid veel rahulikult magada. Huumor nende rahu veele ei rikkunud. Kui aga stalinism juba keeleteadusele laienes, kutsus see esile varjatud muige, mis muutus lausa naeruks, kui näiteks Leningradi ülikooli filosoofiateaduskonna dekaan
Euroopas ja Ameerikas arenes välja rongiliiklus. Inimeste elu muutus tänu olulistele leiutistele tunduvalt mugavamaks suuri linnu hakati valgustama, kasutusele võeti telegraaf ja telefon. Elamistingimused muutusid tundmatuseni tulenevalt ehitus- ja majandusbuumist. Historitsistlik arhitektuur Historitsismile eelnes klassitsism. Viimane oli 19. Alguseks saavutanud tõelise õitsengu, ent ühes sellega oli arhitektuur muutunud dogmaks, mis väljendus elementide lõputus kordamises ja ülekandmises reaarhitektuuri. Kunstis oli toimunud ammendumine. Vaimset atmosfääri iseloomustas Napoleoni sõdade järgselt ideeline tüdimus, iha rahu nin harmoonia järele. Lahenduseks oli ärapöördumine kaasaja olustikust, põgenemine ajalukku ja inimkonna ning tsivilisatsiooni lätetele. 19. sajandi romantikud näevad lahendust suundumises ,,minevikustiilide" poole, mida asutakse idealiseerima kui ehedaid ja looduslähedasi
üritas läbi viia. Ta pidas ka riiki perekonnaks. Olulised mõisted: Xiao – pojalikkus, lapsed peavad kuuletuma vanematele, neid usaldama ning kompromissitult austama; lihtinimesed on nagu valitseja pojad – kuulekuse märk. Ren – inimlikkus, ära tee teistele seda, mida sa ei taha, et sulle tehakse. Konfutsiuse õpetus tõusis Han dünastia ajal riiklikuks õpetuseks (200.a.e.m.a.-200.a.m.a.j.). Konfutsionism on kanooniline õpetus, mis muutus vahepeal dogmaks. Püstitati ka templeid, kus sai palvetamas käia. Algselt oli see filosoofia, alles hiljem muutus see religioosseks. Konfutsiust austatakse kui õpetajat, mitte Jumalat. Seda õpetust ei peeta religiooniks, vaid pigem ühiskonnakorralduseks, ideoloogiaks ning filosoofiaks. Taoism Taoismi nagu ka konfutsionismi järgijate hulk tõusis Sõdivate riikide perioodi ajal (475-221a. e.m.a.) Laozi – vana õpetlane, kelle olemasolust kindlaid andmeid ning tõendeid pole
Kui ikka minna põhjamaadesse, tuleb arvestada, et koos jahedate ilmadega, tuleb arvestada ka jahedate põhjamaalastega. Samas ameerika suur naeratus tundub meile enamvähem meie üle irvitamisena. Skeptikutega nõustudes saab lõpetuseks väita, et inimeste käitumise hindamiseks pole mõõdupuud. Skeptitsism on mõtteviis, mis lähtub seisukohast, et igale väitele saab vastandada samaväärse, niisama hästi faktidega kooskõlastatud väite. Seda võiks pidadagi üheks skeptikute dogmaks. (Tartu Ülikooli Eesti Kirjandusmuuseum) 8 KOKKUVÕTE Selle töö käigus lugesin palju kirjandust antiikfilosoofia ja skeptikute kohta. Analüüsisin skeptikute 10 troopi ja otsisin kinnitust, kas need kehtivad ka tänapäeval. Oli üllatav tõdeda, et samad asjad on meile samal moel mõistetavad kui tuhandeid aastaid tagasi. Pole ühtegi troopi, mida saaks kaljukindlalt ümber lükata või valeks pidada. Oli väga huvitav jõuda sellele
bact.wisc.edu/Microtextbook/modules.php? op=modload&name=Sections&file=index&req=viewarticle&artid=10&page=1 (LOE LÄBI!!!) 10. Miks geneetiline kood on tripletne? The genetic code is a triplet code, with three nucleotides coding for one amino acid. In other words, three nucleotides in mRNA (a codon) specify one amino acid in a protein. (DNA RNA valgud) 11. Kirjeldage, mida peetakse molekulaarbioloogia tsentraalseks dogmaks ja kuidas toimuvad replikatsioon, transkriptsioon ja translatsioon. Geneetilise informatsiooni ülekande suunda DNA RNA valk nimetatakse oma keskse tähtsuse tõttu molekulaarbioloogia põhidogmaks. 1. Replikatsioon - päriliku materjali (mis võib olla nii DNA kui RNA) kahekordistumine. Elusorganismide geneetiline informatsioon on säilitatud kaheahelalise DNA kujul. Erandi moodustavad mõned RNA viirused, mille gneetilise materjali kandjaks on RNA
Ükskõik milline ka poleks inimese arvamus mingis küsimuses, Milli arvates ei tohi arvamustele piiranguid seada. Ta leiab, et kellelgi pole tõe monopoli ning keegi ei saa absoluutse kindlusega öelda, kas mingi arvamus on tõene või väär. Kuid isegi kui mõni 12 http://www.hot.ee/indrme/vabadus.htm 9 arvamus oleks väär, ei tohiks teda ikkagi keelustada. Vastasel juhul muutuks tõde dogmaks ning inimese mõtlemisvõime taandareneks. See aga oleks kindlasti ebasoovitav tulemus.13 Tegevusvabadus võib olla täielik vaid seal, kus indiviidi tegu puudutab vaid tema enda huvisid. Taolisi olukordi esineb harva ning seetõttu algavadki tegevusvabaduse piirangud sealtmaalt, kus tegu riivaks teiste huve (oleks teistele kahjulik). Arvesse läheb mitte ainult tegelik, vaid ka võimalik teiste huvide riivamine. Näiteks võib purjus inimene arvata, et ta
valmistav “Ilmarine”, endisest Krulli Ajavahemikus 1958-65 Eesti majan- tehasest välja kasvanud Tallinna duse kogutoodang kahekordistus. Masinatehas, sõjatööstusettevõte Tõusid ka tööliste palgad. 1961. “Dvigatel”. Rasketööstuse eelisaren- aastal olid need keskeltläbi veel 90 damine oli Nõukogude Liidus rubla kuus. Kui arvestada, et ühe kujunenud dogmaks juba enne Teist inimese toit maksis tollal umbes 1 maailmasõda, ja hoolimata rubla päevas (või veidi alla selle), siis mõningatest Stalini surma järel nähtub, et kahe lapsega pere levinud lootustest, et see dogma ülalpidamiseks pidid tööl käima nii hüljatakse, jäi NLKP rasketööstuse naine kui mees. Mõnede arvutuste eelistamisele truuks
2) Wilsoni & MacArthuri saarte biogeograafia teooria järgi kujuneb liikide arv mingil pindalal välja vastandlike jõudude tasakaaluna, nt Immigratsioon ja Ekstinktsioon. Kui saarel pole liike, siis seda rohkem saab sinna immigreeruda e ajas immigratsioon väheneb. Kui saarel on palju liike, suureneb ekstinktsioon. 3)Koosluse liigirikkust seletatakse läbi kooslusele mõjuvate sisemiste protsesside kaudu, eelkõige läbi konkurentsi. Dogmaks Gause reegel, mis ütleb, et kaks sama nissi liiki ei saa kaua koos eksisteerida, üks tõrjutakse süsteemist välja. (Spetsialiseerumine annab eelise.) Liigirikkus on tasakaal immigratsiooni ja konkurentse väljatõrjumise vahel. Planktoni paradoks kuidas seletada sellisel juhul erinevate planktonite kooseksisteerimist, kes kõik tarbivad sama ressurssi? 4)Häiring- välise jõu poolt põhjustatud katastroofid, mis seotud suure suremusega või biomassi hävitamisega
Jabir: koostas samuti entsüklopeedia, üsna arusaadavalt, arendas edasi 4 elemendi ideed, 2 printsiipi: elavjõbe, väävel, täiustas destillatsiooni, kaltsineerimist, kasutas kaalusid, eliksiiri mõiste Ar-Razi: tegeles põhil meditsiiniga, lisas kolmanda printsiibi- kõvaduse- soola, aparatuuri ja töövõtete kirjeldused, jaotas ained: kehad, vaimud, kivid, vitriolid, soolad, booraksid Albertus Magnus: kohandas Aristotelese õpetuse kristlikuks dogmaks, peetakse arseeni avastajaks, kirjeldab ka NaOH, skeptiline transmutatsiooni suhtes Roger Bacon: ,,Üldine teadmiste entsüklopeedia", rõhutab eksperimendi, kvantitatiivse mõõtmise ja matemaatilise meetodi tähtsust uurimustöös, väitis et alkeemia on bioloogi -füüsika vahepealne teadus; jaotab alkeemia spekulatiivseks ja operatiivseks; propageerib keemilisi ravimeid Paracelsus iatrokeemia rajaja, vastandus antiikaja ja araabia arstide
aurumasina, mida hakati kasutama kaevandustes vee väljapumpamiseks. Füüsika kuni 18. sajandi alguseni Füüsika kui teaduse juured ulatuvad kaugele antiikaega. Juba teadliku loodusjälgimise ja kogunenud faktide alusel formeerusid Aristotelese õpetus ja Ptolemaiose geotsentriline maailmapilt. Nende tähtsus füüsika arengule oli algul suur, kuid hiljem, kiriku poolt dogmaks muudetult, osutusid nad ummikteedeks. Otsustava tähtsusega füüsika viimisel õigele arengurajale oli heliotsentrilise maailmasüsteemi loomine M. Koperniku poolt ja Galileo Galilei tegevus 16. sajandi teisel poolel. Galileist peale said füüsikas põhinõueteks loodusseaduste kvantitatiivne väljendamine valemite kaudu ja nende kontrollimine katsetes. Esimene suur murrang füüsikas sai alguse Galilei ajal.
Sotsialistid: Inimesed vastutavad oma tegude eest, mis mõjutavad kaudselt, kuid siiski kausaalselt. 7. Milles seisneb küsimus vabaduse väärtusest/staatusest? Milline on vabaduse staatus teiste väärtuste suhtes? Kas vabadus kaalub nad üles? 8. Kuidas põhjendas Mill seisukohta, et mõtte ja arutlemisvajadus peaks olema täielik? Sest keelatav seisukoht võib-olla tõene; väära seisukoha keelamisega takistatakse mõistmist tõde. Tõde muutub dogmaks. 9. Kuidas põhjendab Mill vabadust? Tsiviliseeritud ühiskonna ükskõik millise liikme suhtes vastu tema tahtmist jõu rakendamine on õigustatud ühelainsal põhjusel- selleks, et takistada kahju tekitamist teistele. Inimese enese füüsiline või moraalne hüvang ei ole piisav õigustus. 10. Milles seisneb Milli vabaduse e. kahjuprintsiip? Inimsool on lubatud oma liikmete tegutsemisvabadusse individuaalselt või kollektiivselt sekkuda ühelainsal eesmärgil- nimelt enesekaitseks
õhenemise teadvustamist. 1983.aastal moodustati ÜRO eestvedamisel Keskkonna ja Arengu Maailmakomisjon ning 87.aastal valminud raportis sõnastati säästva arengu põhimõte: tänane heaolu kasv ei tohi toimuda tulevaste põlvede ja keskkonna arvelt, säästev areng üldiselt on selline, mis rahuldab praeguste inimeste, aga ka meie laste ja keskkonna vajadused. Säästva arengu kontseptsioon kujunes seejärel uueks dogmaks keskkonnakaitse ja maailmaarengu korraldamisel, samas on seda ka kritiseeritud: esiteks polevat võimalik järeltulevate põlvede vajadusi ette ennustada, samuti tähendab praeguse põlvkonna heaolu kestmine ikkagi ju tootmise suurenemist. Teema tekitas ka arutelu lääne ühiskonna väärtushinnangute üle ja eelduse, et majanduskasvu esmaseks pidav maailmakorraldus on sügavalt mehhanistlik ja patriarhaalne, mis üritab põlistada
Menetluse senine eesmärk - kokkuleppe saavutamine hakkas taanduma. Kanoonilise kohtupidamise reeglid võeti üle ka ilmalikku kohtupidamisse, samuti tsiviilmenetluse õigusnormidesse. Kanooniline õigus oli kiiresti arenev avatud õigussüsteem, erinedes juba “valmisolevast” Rooma õigusest. Kirikuisad (kuni 8. saj) • Tertullianus 160-240 (kolmainsus, nagu see Nikaias dogmaks sai) • Augustinus 354-430 (“Jumalariigist”, “Pihtimused” – ideed pärispatust, õiglasest sõjast, ettemääratusest) • Pseudo Dionysius Areopagita (u. 500) teosed „Taevahierarhiast“ ja „Kirikuhierarhiast“. – Maine kirik peegeldab taevalikku õndsuskorda. – Hierarhiline valitsus on ainus jumalale meelepärane struktuur.
üksnes enesele kasu lõigata. 2.1.2.2 Arvamuste vabadus demokraatliku otsustusprotsessi eeldusena Demokraatia ideaalistik ei ole täielik seisukohtade arvamuste ühtsus. Opositsiooni olemasolu on hädavajalik .Vajalik on seisukohtade vaba väljedamis õigus. Pluralism, kus mitte ainult valitsevate jõudude huvid ja arvamus, vaid ka konkureerivate jõudude ja huvide seisukohad vabalt levida võivad, on demokraatia lahutamatu osa. See aitab vältida 1 kindla ideoloogi akujunemist dogmaks. Printsiipi teenib sõnavabadus. 2.1.2.3 Otsustajate teadlikkus Demokraatia on võimalik ja efektiivne vaid siis kui otsuste langetamisel osalevad isikud on piisavalt teadlikud oma otsuste sisust. . Demokraalik otsuste langetamine eeldab infot ja teamisi otsuste eelduste, sisu ja tagajärgede kohta . Kui see puudub pole demokraatlikust legitimatsioonist juttu. 2.1.3 Vahetu demokraatia Rahvas teostab riigivõimu kas vahetult või kaudselt, millest tuleneb demokraatia jagunemine
Nozick:vabadus on tähtsam kui õiglus:teatavate õiglusprintsiipide ülalhoidmine (nt kõigile võrdselt mingid hüve) nõuab sekkkumist indiviidie vabadusse.I.Berlin- Ei tasu naiivselt eeldada, et väärtused sobivad omavahel hästi kokku. 8. Kuidas põhjendas Mill seisukohta, et mõtte ja arutlemisvajadus peaks olema täielik? Sest keelatav seiskukoht ( arvamus)võib olla tõene.(vabaduse ja tõe seos). Väära seisukoha (arvamuse)keelamisega takistatakse mõistmast tõde.Tõde muutub dogmaks 9. Kuidas põhjendab Mill vabadust? Mõttevabadus peab olema täielik. Tegevusevabaduse üle otsustamisel tuleb lähtuda nn kahjuprintsiibist. 10. Milles seisneb Milli vabaduse e. kahjuprintsiip? Tegevusvabaduse üle otsustamisel tuleks lähtuda kahest printsiibist: 1, Tegudes, mis ei puuduta kellegi teise huve, ei pea indiviidil olema mingit vastutust ühiskonna ees (ühisk. võib vaid nõuanda, õpetada, veenda)2
Tõde, õiglus. Kas vabadus kaalub nad üles? 8. Mis tingimusel võib inimest karistada purjusoleku pärast? 9. Kuidas põhjendas Mill seisukohta, et mõtte ja arutlemisvajadus peaks olema täielik? Inimene peab olema täielikult vaba oma arvamustes.Kui ka kogu inimkond oleks teistsugusel arvamusel kui üks indiviid, ka siis poleks õigust sundida seda indiviidi vaikima. Sest keelatav seisukoht võib-olla tõene; väära seisukoha keelamisega takistatakse mõistmast tõde. Tõde muutub dogmaks. 10. Kuidas põhjendab Mill vabadust? Õigustab vabadust utilitaarselt. Vabadus pole iseenesest hea. Teatud vabaduse andmine toob kaasa õnne ja progressi. * inimene ise teab, mis on ta õnneks vaja; *iseloomu areng. Ori võib olla õnnelik, ent tal ei arene välja võime valida; *inimkond areneb, kui lastakse eksperimenteerida erinevate eluviisidega-vigadest õpitakse ja vähemoriginaalsed saavad neist rollieeskujusid. 11. Milles seisneb Milli vabaduse e
osad. Neis piirkondades oli tihti nõnda, et kreekakeelsed kristlased järgisid Chalkedoni vormelit, aga koptid ja süürlased kaldusid monofüsiitlusesse. Justinianus püüdis monofüsiite lepitada Aleksandria Kyrillose stiilis õpetusega monofüsiitlusest. 451. aasta usutunnistuses öeldakse, et inkarneerunud Kristus koosnevat ühest ja samast isikust ,,kahes loomuses", millega olevat nestoriaanlus tõstetud dogmaks. Kyrillose meelest oleks pidanud otsuses olema sõnapaar ,,kahest loomusest". Jeesus Kristus on lihaks saanud logose üks loomus ja hüpostaas, jumaliku Kolmainu teine isik. Siiski ei õnnestunud Justinianusel usklikke lepitada, talle võib ette heita diktaatorlikku stiili, mis paljudele kristlastele ei sobinud. Monofüsiitide poolehoiu võitmiseks pani ta vande alla nii ammusurnud Origenese 24 õpetuslauset, samuti mõisteti hukka kolm
Sotsialistid: Inimesed vastutavad oma tegude eest, mis mõjutavad kaudselt, kuid siiski kausaalselt. 2. Milles seisneb küsimus vabaduse väärtusest/staatusest? Milline on vabaduse staatus teiste väärtuste suhtes? Kas vabadus kaalub nad üles? 3. Kuidas põhjendas Mill seisukohta, et mõtte ja arutlemisvajadus peaks olema täielik? Sest keelatav seisukoht võib-olla tõene; väära seisukoha keelamisega takistatakse mõistmist tõde. Tõde muutub dogmaks. 4. Milles seisneb Milli vabaduse ehk kahjuprintsiip ja kuidas ta seda õigustas? Tsiviliseeritud ühiskonna ükskõik millise liikme suhtes vastu tema tahtmist jõu rakendamine on õigustatud ühelainsal põhjusel- selleks, et takistada kahju tekitamist teistele. Inimese enese füüsiline või moraalne hüvang ei ole piisav õigustus. 5. Kellele rakendub vabadus e. kahjuprintsiip Milli järgi? Inimsool on lubatud oma liikmete tegutsemisvabadusse individuaalselt või kollektiivselt sekkuda
õigustatud vaid sel juhul, kui ta aitab kaasa kogu õnne hulga suurenemisele. Riigil on utilitaristide arvates mõte vaid siis, kui inimesed on riigis õnnelikumad kui ilma riigita. Arvamuste paljusus Millil on 4 põhjendust arvamuste paljususe kaitsmiseks: 1. mahasurutav arvamus võib olla õige, või 2. sisaldada osa tõest, 3. kui tõde ei vaidlustata, võetakse see vastu kui eelarvamus, 4. kui arvamus muutub formaalseks dogmaks, siis kaotab see oma mõju inimeste käitumisele. Põhjendus arvamuste vabaduse kaitseks seisneb ka selles, et Milli arvates ei ole ükski inimene teisest nii palju targem, et öelda teisele, kuidas too elama peab, seetõttu ei saa inimesi sundida ega inimeste vabadusi piirata. 1) ükski teadmine ei pruugi täiuslik/tõene olla (on pigem ekslik kui eksimatu), mistõttu ei tohi ega saa kellelegi teisele midagi peale suruda. Mill on väga kriitiline religiooni suhtes,
See tõde on aga kujundlikult öeldes meie eest veel peidus. On natuke ebakorrektne rääkida skeptikute õpetusest, sest sõna õpetus seostub alati teatud hulga tõekspeetavate väidetega maailma, inimese jne. kohta. Skeptitsism on pigem mõtteviis, mis lähtub seisukohast, et igale väitele saab vastandada samaväärse, s.t sama veenvalt põhjendatud, sama hästi faktidega kooskõlastatud. Seda seisukohta võiks pidada üheks skeptikute dogmaks. Võrreldes teiste koolkondadega on skeptikutel sellele vaatamata siiski tunduvalt vähem dogmasid. Skeptikud leidsid, et igale väitele saab vastandada samavõrd veenvalt põhjendatud vastupidise väite 16 oleks ainult oskust argumente leida. Me oleme seda tõenäoliselt kõik kogenud, et erinevatel inimestel on erinevad veendumused ja kõigil on oma seisukohtade kaitseks olemas argumendid
annaabi.ee 
