äkilisemad, kuid äkki räägib see pigem nende kasuks kui kahjuks? Segased tunded ja huvitavad ideed ongi need, mis muudavad nende loomingu meie jaoks nii põnevaks. Kui kõik mõtleksid ja käituksid ühtemoodi, kaotaks kunst oma võlu ja eripära. pole õrna aimugi millistest talentidest oleme tänu stereotüüpsele inimeste hindamisele ilma jäänud. Haigus on ainult osa isiksusest ning ei anna meile õigust ülejäänut eirata. Olen kindel, et vaadates vaimuhaigla patsiente inimeste mitte haigustena, on nende paranemislootused kordades suuremad.
Haigla kui ühiskonna mudel Märkmepaberi lõpus, mida täiendasin kogu filmi käigus, on kirjas järgnev mõte: "Vaimuhaigla oli kogu Universumist trellide ja lukustatud ustega eraldatud maailm, kus kehtisid omad reeglid. Aga kui sinna sattus võõrkeha, viis see organismi tasakaalust välja" Enne McMurphy vaimuhaiglasse saabumist oli haigla nagu üks eraldatud, sõltumatu riik. Seal valitses piltlikult türannia, kus peaõde kehtestas vaimuhaigetele seadused ja kindla päevaplaani. Mitte ükski patsient ei astunud nendest reeglitest üle ja mitte hirmu pärast saada karistada, vaid nii oli neile endile mugavam
• Kirjutamisaeg: 1962 • Tõlge: Matti Piirimaa • Ameerika üks kõige hinnatumaid ja keelatumaid romaane KENNETH ELTON „KEN“ KESEY • 17. september 1935 – 10. november 2001 • Kuulsaim teos: „Lendas üle käopesa“ • 1960. aastal osales salajases eksperimentaalses USA Sõjaväe uuringus PEATEGELASED • Randle Patrick McMurphy • Suur Õde (Ratched) • Pealik Bromden • Harding • Billy Bibbit Sündmuskoht: vaimuhaigla SISUKOKKUVÕTE • Vaimuhaigla hall ja tavapärane elu • Tööfarmist saabub McMurphy • Elu on pea peale pööratud • Patsientide huvitavad seiklused • Põgenemiskatse • Ootamatu lõpp LEMMIKTEGELANE • Randle Patrick McMurphy • 35-aastane • Julge, otsekohene, teistest erinev, valju, enesekindel, viisakas, heatahtlik, heasüdamlik • Roll: haigla ninamees
Minus ei tekitanud see negatiivset suhtumis McMurphysse, vaid see tundus justkui õige tegu, sest vaimuhaiged olid vabas keskkonnas palju tervemad. McMurphy aitas veel ühel patsiendil Väikesel saada üle hirmust naiste vastu. Minu arust ei olnud ka see väga vale tegu, kuigi ta poleks tohtinud paljusid asju teha, mis kaasnesid sellele teole. McMuprhy tegi palju halba, kuid selle käigus ta aitas teisi ning tegi head samuti. Minu arvates see vaimuhaigla keskkond ja kord muutis neid vaimuhaigeid palju hullemaks, sest sellises keskkonnas hakkab inimene ise mõtlema, et ta on hull ning asi muutub palju halvemaks. Mina arvan, et vähemalt sellest vaimuhaigla osakonnas oleks pidanud olema kord vähem range ja arstid ei oleks pidanud rääkima nendega nagu nad oleksid hullud, vaid suhtumine peaks olema nagu kõik nad on normaalsed. Haigetele võiks pakkuda rohkem aktiivset tegevust ja loovat tööd.
ettekujutus elust 60ndate Ameerika hullumajas mitteilustatult ja tõetruult. Leidsin, et esimene vaatus oli mõtterikkam ja teine oli tempokam ning täis ootamatusi. Üllar Saaremäe peategelasena oli väga professionaalne, loomulik talent. Tema osatäitmine oli tõetruu ning kohati ei saanud isegi aru, et tegu on näidendiga. Jäi hoopis mulje, et tegemist on tõsieluga, mis hargneb vaataja silme ees. Olen alati olnud huvitatud hullumajade toimimisest. Vaadates filme nagu ,,Stonehearsti vaimuhaigla" ja ,,Suletud saar", olen palju õppinud protseduuridest, mida kasutatakse raskesti käsitlevate patsientide puhul. Seetõttu tundsin kohe ära, millega on tegu, kui arst mainis, et peategelasele tuleb operatsioon teha. Seega teadsin ka, et pealik osutas McMurphyle teene teda padjaga lämmatades, sest lobotoomia tagajärjel muutub indiviid ,,juurviljaks". Lavastus meeldis mulle äärmiselt. See oli täis mõtlemapanevaid stseene,
Probleem tekib siis kui pildile tekib Tommy, kes oli vahepeal vanglas olnud, läbi õnnetu juhuse Evan tapab Tommy ning satub vanglasse. Vanglamüüride vahel on elukorraldus ja reeglid teised kui vabas maailmas ning Evan peab resotsialiseeruma, et nendes tingimustes ellu jääda. Teises muudetud reaalsuses tapab Lenny nende lapsepõlves, olles meeltesegaduses, Tommy. Sealt areneb teine sotsialiseerumise käik. Lenny sotsialiseerumine piirdub psüühilise ravi, vaimuhaigla ning tugeva rahustikuuri all. Evan on taas üliõpilane ning siirdub Kayleighit otsima. Selgub, et Kayleighi elu on kujunenud mööda elu raskemat poolt kogedes. Elu ilma vennata ja koos perverdist ning sadistist isaga on neiust teinud narkomaani ning prostituudi. Taaskord muudab Evan reaalsust, lootes päästa Kayleighi elu allakäigust ja kannatustest. Seekord üritab ta lapsepõlves eemaldada dünamiiti postkastist kuid jääb hiljaks
Tähtsatesse inimestessse erinevat suhtumist kirjeldab ka "Kameeleon". Vaieldakse kaupmeest näpuotsast hammustanud koerakutsika peremehe üle. Kord kui arvatakse koer olevat krants ning kodutu on õigem otsus kutsikas sellise teo eest ära kõrvaldada. Kuid kui koera omanik arvatakse olevat kindral, ei tohi nähvitsat näpuotsagagi puutuda. Ning manitsetakse hoopis kaupmeest tema ettevaatamatuse eest. "Palat nr. 6" räägib lähemalt vaimuhaigla juhatajast doktor Raginist ja vaimuhaige Gromovist. Ragin on tark, intelligentne ja pehmeloomuline arst. Ragin teab sedagi, et see haigla on kõlblusvastane ja elanikkude tervisele äärmiselt kahjulik, kuid ta ei võta sellevastu midagi ette, ega tahagi ennast sellega vaevata. Gromov põeb jällitusmaaniat. Haigushoogude vahel käitub Gromov normaalselt, tal on õilsad mõtted. Tema kõnedest kostab kaebusi inimliku alatuse ja vägivalla üle ning lootusi ilusale elule
Täpset arvu on siiski raske anda, kuna surmajuhtumid protokollitakse selle aine järgi, mida oli veres rohkem. Ravimite turvaline kasutamine eeldaks täielikku kainust või vähemasti joomise piiramist. Seda on alkohoolikult muidugi palju nõutud. Ohver ise vastutab Üledoosini viinud juhtumite puhul on enamasti kasutatud arsti poolt kirjutatud ravimeid. "Siin ongi arstidel raske hinnata, kas patsient on võimeline kandma vastutust," räägib Järvenpää vaimuhaigla peaarst Antti Holopainen. Suur osa alkohoolikuid võtab ravimeid-rahusteid, mis leevendaksid kohe, kui joomine saadaks kontrolli alla. Rauno Mäkelä väitel on üheksal juhul kümnest avaldunud alkoholi kasutamine enne vaimuhaigustele viitavaid märke. Promasiinil sada ohvrit Eluohtlikuim ravim on Soomes promasiin (psühhofarmakon), samuti levopromasiin, mida kasutatakse ka unerohuna. Kui võeti arvesse müüdud ravimite ja üledoosi surnute arv, saadi koefitsendiks 110
halvustamist. Alati tuleb pöörata tähelepanu võimalikule lapsepõlvetraumale. Kui inimene aga viiakse haiglasse ravile, et pühholoogiliselt on midagi korrast ära siis alati ei põõrata tähelepanu sellele, mis on lapsepõlves juhtunud. Raamatu autor oligi välja toonud, et tema poole on põõrdunud patsiendid, et haiglas olemine oli täiesti tühi ja mõtetu, kuna ei põõrata tähelepanu lapsepõlve kogemustele. Ning kord oli autor küsinud vaimuhaigla arstilt enesetapukatsest pääsenute kohta, et kas arst on uurinud nendelt kuidas neid kodus koheldi, sellepeale oli arst imestunud ja küsimud, et kas siis selliseid asju võib küsida. Kui inimest ravima hakatakse siis mõnikord kannab ravi väga kiiresti vilja,teinekord aga nädalast nädalasse ja kuust kuusse. Kuna keegi ei mõtle et vb ei saa väga varajases lapsepõlves tekitatud tõsiseid emotsionaalseid kahjustusi parandada, vähemalt mitte üldselt kasutusel oleva teraapiaga.
taotleksid tungivalt haige pöördumist psühhiaatri poole. Vastasel korral tuleb vastu haige tahtmist psühhiaater koju kutsuda ja haige vägivaldselt vaimuhaiglasse paigutada. Neid võrdlemisi harva erinevatel juhtudel, kus haige omaksed ise ei ole võimelused tema olukorra raskust õieti hindama ja takistavad haige statsionnari paigutamist, kartes vaimuhaiglat, peab meditsiiniline personal vastavat seletustööd tegema. Omaked tuleb viia arusaamisele, et vaimuhaigla on täpselt samasugune raviasutus nagu mistahes somaatiline haigla, et vaimuhaigele kindlustatakse seal õige põetamine, vajalik järelvalve ja õigeaegselt vastav ravi. Juba haige paigutamine kindla reziimiga ja teenindamisega statsionaari avaldab tema psüühikale teatud ravivat mõju. Real juhtudel on haige statsionaari paigutamine kohustuslik, näiteks haigete puhul, keda visalt vaevavad enesetapumõtted, kes keelduvad söömast, kes ümbritsevat
Peale finaalis esinemist, oli ta üliväsinud ning vaimselt tühi. Tema viibimine haiglas sai küllaldast tähelepanu, peaminister Gordon Brown soovis talle head. Cowell pakkus talle loobuda lepingust, seoses Briti talendisaate esinemis tuuriga. Tema pere ütles, et tema hobi on olnud viimasel seitsmel nädalal peatamatu ning Susani unistus elab jätkuvalt. Nagu ta oli kutsutud ka iseseisvuspäeva tähistamisele Valges Majas. Boyle lahkus haiglast (midagi vaimuhaigla taolist) viist päeva peale sinna minemist, ning teatas et osaleb BGT tuuril. (Britain' Got Talent). Hoolimata tervise probleemidest, ilmus ta tuurile ja ta võeti hästi vastu linnades Abardeen, Edinburgh, Dublin, Sheffield, Coventry, Birmingham ja Londonis. Belfast Telegraph teatas, et vaatamata suurest survest, kiirgas naine enesekindlusest, mis meenutab veterani, kes on elanud aastaid. ,,I dreamed a dream" ja tuur 2009-2010 Boyle esimene album ,,I dreamed a dream" ilmus 23
· dissidentluse teisitimõtlemise põhjuseks ühiskonnaelu karmistumine ja tagurluse tugevnemine · pärast Praha kevadet dissidentide kandepind laienes · omaalgatuslike trükiste (,,samizdat") levitamine, Lääne informeerimine inimõiguste rikkumistest, keelatud raamatute avaldamine Läänes · juhtideks kirjanik A. Solzenitsõn ja tuumafüüsik A. Sahharov · repressioone dissidentide vastu teostas KGB töölt vallandamine, vangla, vaimuhaigla, sunnitöö, asumine, maalt väljasaatmine · Solzenitsõn saadeti N. Liidust välja 1974, Sahharov pagendati 7. aastaks sundasumisele Gorkisse 1980 4. Saksa DV a) Poliitiline areng: juhtivaks parteiks SSÜP + veel 4 parteid Rahvusrinne parteide liit, mille kaudu SSÜP teisi juhtis ja kontrollis SSÜP liidriks Walter Ulbricht ja al. 1971 Erich Honecker Stasi julgeolekuministeerium 1953 juunikriis I massiline väljaastumine I.-Euroopas surma sai u
protsessidega (kollane ja must sapp, lima, veri). Vaatlustulemuste üleskirjutamine ja katse luua vaimsete häirete klassifikatsiooni Keskaeg ja demonoloogia. Psüühilisi häireid seostati vaimude ja saatanaga, kes oli inimese kehasse läinud ning seda ekspluateerima hakanud ("kurjast vaimust vaevatud"). Vastavalt sellele valiti ka meetodid, mida kasutati inimese ravimiseks inimese piimnamine eesmärgiga ajada saatan kehast välja. 1660. a. esimene vaimuhaigla (Prantsusmaa). 18. sajand - Philippe Pinel (1745 1826) vabastas hullud ahelatest. Oli Pariisi vaimuhaiglate Salpétriére´i (naistele) ja Bisétre´i (meestele) juhatajaks. Füsioloogilised uurimused. (19.sajand) Inimese füsioloogilise funktsioneerimise tundmaõppimine mõjutas arusaamist psühhika ja mateeria vahelistest seostest. Füsioloogid uurisid närviprotsesside olemust, aju funktsioone ja refleksidel (tingitud, tingimatud) põhinevat käitumist
Eirase ravilast väljudes otsustas sinna mitte kunagi tagasi minna ja vandus kahte asja: a) ühel heal päeval ta kirjutab sellest; b) ta ei puuduta seda teemat avalikult enne, kui mõlemad vanemad on surnud ta ei tahtnud neile haiget teha, mõlemad olid end niigi aastaid ja aastaid selle teo eest süüdistanud. Niisiis, kui Paulo Coelho Veronika loost kuulis, sai ta hea võimaluse sel teemal ilma lubadust rikkumata kirjutada. Ehkki ta polnud kordagi enesetapule mõelnud, tundis ta vaimuhaigla maailma väga lähedalt raviviise, suhteid arstide ja patsientide vahel, selle elu meeldivaid ja kohutavaid külgi. (,,Veronika otsustab surra" lk 22-24) 7 3. Romaanide ,,Üksteist minutit" ja ,,Veronika otsustab surra" naispeategelased 3.1 ,,Üksteist minutit" sisututvustus
Tegevus seespool, vaatleja pidi ise jõudma, kõik mida kujutas-pisijuhtudel oma tähendus. Kirjutas väikstest inimestest, sest kasvas nendega koos. Võttis temaatika, mis oli südamelähedane. PALAT nr 6 Külas asuv vaimuhaigle, küllaltki vaene ja halvas seisus. Seal palatis on 5 inimest. Ivan gromov(üks kahest peategelasest)-küllaltki haritud, raske lapsepõlv, hakkas põdema paranoiat, nägi maailma must-valgelt, luges hästi palju-haritud geenius ühiskonnas. Andrei Ragin-vaimuhaigla juhataja, loobnud olukorra muutmisest. Ragin läheb palatisse külla ja hakkab Gromoviga rääkima. Hakkab tihemini külastama. Raginit hakatakse pidama ise ka hulluks. On vaid juhuse tahe, et keegi satub hullumaja seinte vahele. Tuli välja ühiskonna kahepalgelisus-aina enam Raginit hakati teda pidama ise ka hullumeelseks, sest nägi Gromovis mõttekaaslast. Ragin läheb reisile Averjanõtsiga, kes peab ennast teistest paremaks. Ragin lõpetabki ise ka seal palatis
Vaimuhaigete ,,raviks" sõim ja piinamine, mida põhjendati piiblidogmadega. Nõidadel roll kurja vaimu kehasse aitamisel. 1487. a. avaldas inkvisiitor Jakob Sprenger?/Heinrich Kramer ,,Malleus maleficarum" (,,Nõiavasar"), mille kohaselt oli nõidu keeruline üles leida. Erilised tunnused, mis võivad viidata nõiale olid küür, kongus nina, soolatüükad, ka naised, kellel on olnud nurisünnitus, mis viitab vahekorrale kuradiga. 1660. a. esimene vaimuhaigla (Prantsusmaa). 18. sajand - Philippe Pinel (1745 1826) vabastas hullud ahelatest. Oli Pariisi vaimuhaiglate Salpétriére´i (naistele) ja Bisétre´i (meestele) juhatajaks.. Filosoofilised ideed René Descartes (1596-1650) (Cogito, ergo sum), närvide kirjeldamine, ajus ,,hinge koht" ja selle võime keha mõjustada läbi kokkupuute ,,elu hingeõhuga"; interaktiivne dualism; kehalised ja hingelised nähtused mõjutasid vastastikku.
k hysteron – emakas) idee, et hüsteeria on naiste haigus. - Vaatlused, katse luua vaimsete häirete klassifikatsiooni Keskaeg ja demonoloogia Eksortism – kurja vaimu välja ajamine. Kuradi üheks iseloomu omaduseks oli uhkus, mis tähendas et üheks ravimeetodiks oli haige sõimamine roppustega. Ravi tähendas kuradi karistamist Vaimuhaigete pidamine nõidadeks ja nõidade põletamine Vaimuhaigete paigutamine vanglasse ja nende aheldamine 17. saj. esimene vaimuhaigla 18.saj. hullude vabastamine ahelatest (Ph. Pinel) Animism - maailmanägemus esemete ja olendite hingestamisest (kellelegi on „kuri sisse läinud“). Psühholoogia kui teadusharu 17.-18. saj. teadusliku meetodi võidukäik. Olulise panuse teadusliku psühholoogia arengusse on andnud 19. sajandi psühhofüüsika. See on füüsiliste ärritajate ja nendele ärritajatele vastavate sensoorsete
ning psüühikahäired omakorda ajutegevuse häired. Hippokrateselt pärinevad mitmete psüühikahäirete kirjeldused. Vaimuhaigused, kui verevarustuse haired. · Platon, kes oli üks esimesi, kes mainis psüühikahäirete põhjustajana teravaid psüühilisi elamusi. Araabia · Jäkub Hippokratese traditsioon. · Araablased seletasid vaimuhaigusi ajuhäiretega . · Esimene vaimuhaigla Bagdadis 9.-10. sajandi vahetusel. · Kasutusel somato- ning psühhoteraapia võtteid, Stressiuuringud · Araabia (islami) kultuuris oli vaimuhaigetesse suhtumine teine kui paljudes muudes kohtades. Keskaeg · Keskajal vaimuhaigusi käsitleti kui hinge haigusi (,,kurjast vaimust vaevatuid", ,,seestunuid"). · Vaimuhaigused kui jumalik karistus asjaosalistele või inimkonnale. · Hakkasid tekkima varjupaigad, kuna vaimuhaigeid oli kombeks kodust välja ajada, nad
vastulöök ,,Kaheksa jaapanlannat" tabanud süüdistustele irooniline lugu kriitikust. Kellele kõikjal viirastub Kafka (,,Kummitab" 1970). Kogus ,,Sõnumitooja" muutub situatsioonide side tavategelikkusega veel hapramaks, ülekaalu saab (kujutlus)mängulisus. Mitmes novellis suhestatakse irooniliselt või paradoksaalselt tegevusruum ja sellele omistatud tähendused: ,,Vabaduses" kannab tähendust ,,suur vaba maailm" kinnise vaimuhaigla müüriga piiratud õu; novellis ,,Müür" osutub aktiivset ja angazeeritud eluhoiakut tähistav müürilõhkumine tegelikult üksnes kompensatoorseks rahmeldamiseks tähtsusetu müürijupi kallal kõrvalisel tänaval; ,,Tõrvikukandjas" on universumi vastuseks pime surnukamber. Skepsis sotsiaalse aktiivsuse suhtes laieneb inimelu mõtestatusele üldse, nagu näha novellides sõnumitoojast, kel puudub sõnum (,,Sõnumitooja"), ekslejast imelike muundumiste
põhjus on kas füüsiline või psüühiline defekt, siis tuleb need defektid jagada ravitavateks ja ravimatuteks. Ravimatute defektide puhul ei saa eesmärgiks seada isiku tervenemist ning seetõttu tuleb välja pakkuda vahendeid, et teha isik kahjutuks. Kahjutuks tegemise vahendeid on välja pakutud bioloogilise lähenemisviisi poolt väga mitmesuguseid. Üks on surmanuhtlus, teine eluaegne vanglakaristus või kui on tegemist haigetega, siis kas kinnipidamine või vaimuhaigla. On pakutud välja veel mitmesuguseid teisi vahendeid - kirurgilist vahelesegamist (on kasutatud ajukirurgiat - lobotoomiat, kus lauba piirkonnast katkestatakse mõningad juhtteed ajupiirkondade vahel ja on saanud ka väga olulist efekti). Kirurgilise vahelesegamisega on kurjategijate puhul saavutatud aktiivsuse langus kuritegeliku käitumise osas, kuid tagajärjeks on ka muu käitumise aktiivsuse langus. Seetõttu ei ole see tõenäoliselt mitte kõige optimaalsem lahendus
melanhooliat põhjustavat musta sapi üleküllus, maania oleks pidanud olema nn ,,kuum haigus" jne. Lähtuvalt humoraalteooriast oleks tegemist pidanud olema nö kogu keha (mitte üksnes aju) haigustega. Samas Galenos oma anatoomia-alastes töödes sisuliselt defineeris ka motoorsed ja sensoorsed närvid. Hippokratese traditsioonist lähtuvalt seletasid ajuhäirete abil vaimuhaigusi ka araablased (Avicenna). 9.-10. sajandi vahetusel rajati Bagdadis teadaolevalt esimese vaimuhaigla. Selles kasutati (Rhazes) nii mitmedki somato- ning psühhoteraapia võtteid (viimasest olgu mainitud emotsionaalset stressi). Võib tõdeda, et araabia (islami) kultuuris oli vaimuhaigetesse suhtumine humaansem kui toonases kristlikus tsivilisatsioonis. 16 Euroopa kirik ei käsitlenud hinge (so inimeseks olemist) aju talitluse produktina, hing oli metafüüsiline fenomen. Vaimuhaigust käsitleti pigem hinge haigusena (kuigi hinge ja
Töötajad ju eiravad privaatsust, austusväärse minapildi säilitamist. Selle asemel püütakse paluda patsientidel aktsepteerida haigust. Sellele käitumisele reageerivad patsiendid erinevalt, kuid privaatsus kaob. Konstrueeritakse uus ,,mina". Vaimuhaige sildi maharaputamine on raske, sest on palju stereotüüpe. Vaimuhaigest saab selle inimese peremeesstaatus ja teised hakkavad ootama temalt käitumist, mida oodatakse igalt vaimuhaigelt. Kuigi siinkohal kirjeldatud vaimuhaigla on muutumas minevikuinstitutsiooniks, jätkub sildistamine ja nende stigmatiseerimine. USA-s on endistele vaimuhaigetele loodud isegi spetsiaalsed elukohad, mis on olemuselt vaimuhaiglate väikesed koopiad. Nendesse ei investeerita aga piisavalt. Vaimuhaige poolt sooritatud kuriteod on vabandatavad? Ebaõiglus?Ka vaimuhaigus on sotsiaalne nähtus. Mõned käitumisvormid on läbi aegade olnud vaimuhaiguse tunnused. Inimene tunnistatakse kehtetuks. Mis edasi saab
talurahva seast, tema vend Jakob. PROBLEEM: ausus. Kui palju on ausus lubatud? 42 Talupoegade ja sakste suhted Timo ja Eeva abielu näol, Vene tsaaririigi probleemid ja inimeste ühiskonnast väljatõrjumine. Jakobi pere oma mured. „Keisri hullu“ paralleelid ilmumisajaga (1978): Ametlikud seisukohad, oma arvamus tõid kaasa kannatusi - vangla, Siber, vaimuhaigla. Rakendati sundravi. Põhjus, miks Nõukogude psühhiaatrite liit heideti maailmaliidust välja. Dissidente ei sallitud, teistpidi ei lubatud neil ka lahkuda. Pidev nuhkimine, hirm, usaldamatus. Enese alalhoiuinstinkt, ei lase vastu võidelda. Võim kaitseb talle ustavaid õigluse hinnaga. Noorte kasvatamine ideoloogilises vaimus – noor Georg viidi internaatkooli Pilet 18 1. F.Dostojevski elu ja looming, ühe romaani analüüs
Flaubert suri ja tulu Turgenev. "Rsavarull"- Maup I novell + 16 novelli, reisikirjeldused, ajakirjanduses. Oli selteskonnas hinnatud, kuid loomult tagasihoidlik (tema eraelu ei kuulu lugejatele)- kij: armastus, sõda (alatus, müüdavus, rumalus). Armastas reisida. Kaldus pessimismi-> inimkonna rumalus ja võimatus õnne saavutada. 80. närvihaigused- kartis, et ei suuda enam kirjutada. Mida aeg edasi, seda suurmaks muutus hirm. Üritas enesetappu-> ei-> närvikliinikusse (vaimuhaigla)-> 93 suri seal. Looming- võttis üle Flaubert'i suhtumise: kirjanik on erapooletu ja objektiivne. Mõnikord löks realism naturalismi lähedale. In tuleks kujutada tema loomulikus seisundis. Tuleb leida huvitav/ senikasutamata vaatenurk. Tuntud eelkõige novellistina. Alustas lustakamatega. Väikekodanlased, talup, patriotism. "2 sõpra"- patriotism on napisõnaline. "Isa Milon" "Armastus on vägi". Prostituudid- pole ainult langenud naised
Töötajad ju eiravad privaatsust, austusväärse minapildi säilitamist. Selle asemel püütakse paluda patsientidel aktsepteerida haigust. Sellele käitumisele reageerivad patsiendid erinevalt, kuid privaatsus kaob. Konstrueeritakse uus ,,mina". Vaimuhaige sildi maharaputamine on raske, sest on palju stereotüüpe. Vaimuhaigest saab selle inimese peremeesstaatus ja teised hakkavad ootama temalt käitumist, mida oodatakse igalt vaimuhaigelt. Kuigi siinkohal kirjeldatud vaimuhaigla on muutumas minevikuinstitutsiooniks, jätkub sildistamine ja nende stigmatiseerimine. USA-s on endistele vaimuhaigetele loodud isegi spetsiaalsed elukohad, mis on olemuselt vaimuhaiglate väikesed koopiad. Nendesse ei investeerita aga piisavalt. 49 Muud teooriad Kulturoloogilised seletused · E
annaabi.ee 
