arvestata üldse teistega, mõndade arust on see enesekindlus, minu arust mitte. See on haigus, kasutad teisi ära, et endal hea oleks . Sellepärast ma jätangi end end alati tahaplaanile, et mitte olla selle vastiku iseloomu tunnuse moodi ja ainult endast mõelda. Aga terve aasta otsa teisi aidata, endale mitte mõelda-see on väsitav. Ma ei viitsigi alati see südamlik olla, niisiis on mul ka päevi, kui tahaks kõik kuu peale saata, vaadaku ise kuidas hakkama saad, mul on parematki teha, mul on endal ka probleeme, millega tegeleda. Kevad on see aeg, kui ma hakkan mõtlema endale, üritan teiste probleeme lihtsalt vältida, nad võivad mulle oma probleemidest rääkida, nad võivad rääkida mulle, kui saamatud nad on, ma lihtsalt ütlen välja et : ´´ Ma ei oska sind aidata kahjuks, `` isegi, kui oskaks. Kevadel on mul niigi raske ju: kevadväsimus, koolitööd kuhjuvad,sest õues on ilusad ilmad, eksamid.
absurdsed, mida tuleb kõrghariduse eest maksta. Enne kui maksta see suur summa, tuleb olla endas 100% kindel, et see on see ala mida tahad õppida. Muidu on nii, et poole aasta pealt avastad, et see polegi päris see mida teha tahad ja siis on suured raha summad lihtsalt tuulde läinud. Hetkel on jäänud tunne, et riik väga ei hooligi sellest, kuidas tudengid elavad. Peaasi et maksavad selle üüratu summa kõrghariduse eest ja vaadaku ise kuidas hakkama saab. See on väga isekas ning pole õiglane. Aga samas elu ju ongi ebaõiglane? Riik on kõigi vastu mingil määral ebaõiglane. Ehk ongi parem kui kõrgharidust tasutaks ei läheks, sest Eesti riigil on vaja väga erinevate haridustega inimesi nii oskustöölisi kui ka kõrgharituid. Sest kui kõrgharituid inimesi liiga palju on, siis pole neile lihtsalt nende haridustasemele tööd pakkuda. Seega lõpuks poleks sellest kuidagi ju riigile kasu.
hoopiski töövõimetuspensioniga. See tähendaks, et inimene teeks tööd senikaua, kuni tervis seda lubab. Samuti tuleks ülevaadata igasugused muud sotsiaalmaksud, mis võiks ära kaotada. Need võiks aga suunata tervishoidu ja inimeste nõustamiseks. Nõnda kaoks inimeste arvamus, et ühiskond peab neile helge tuleviku tagama. Näiteks töötutele määratud maks on kõige ehtsam inimese hellitamine. Poliitika võiks põhineda meie esiisade kommetest, et igaüks vaadaku ise, kuidas hakkama saab. Miks maksta palka inimesele, kes elab teiste kulul nagu parasiit, selle asemel, et lepida madalapalgalise töökohaga. Ammuseid aegu tagasi oli lapserohke pere rikkuse näitaja. Mida enam sul oli lapsi, seda rohkem ka töökäsi. Tööd tehes aga rikkus majja toodigi. Sellest tulenevalt inimeste arvukus üle kogu maailma nõnda hüppeliselt tõusiski. Nüüdisühiskonnas inimesed ronivad aga mööda karjääriredelit, unustades niimoodi oma eraelu sootuks
toakaaslane Janosch: «Iga koht, kus me oleme, on kus iganes. Sa ei tohi lihtsalt iial lasta oma mõistust vangi panna, siis oled alati kus iganes.» Põgenemisel kohtuvad nad Sambrausiga, vanamehega, kes pakub ennast neile kaaslaseks. Sõidu ajal jõuab Janosch veendumusele, et ta teab, et ta midagi ei tea. Kuid Sokratest ega teisi filosoofe ta ei salli. «Filosoofid on niikuinii ainult tühikargajad. Nad arvavad, et peavad kõik ära seletama. Seejuures pole ju midagi seletada. Vaadaku ainult maailmas ringi. Siis nad juba teavad, et maailm on pagana ilus. Nende ütlemised on nõdrameelsed.» (lk 81) Bennile meeldib Pink Floyd, kuigi tema isa on paadunud Rolling Stonesi fänn. Eriti meeldib Bennile Pink Floydi «We don't need no education». Kõhn Felix arvab, et iga inimese julgus ja vaprus seisneb selles, «et iga inimene hommikul ärkab ja ellu astub. Ilma, et endale kuuli pähe laseks». (lk 106) Paks Felix tunneb ennast Müncheni stripibaaris seapraadi süües kui
arvutitesse . Viiruse levimisekiirus võib olla väga suur ja nende likvideermine väga tülikas. Viiruste poolt tekitavat kahju võin olla erinega ulatusega, Heal juhul viitus lihstalt kuvada polte ja teateid , halvemal juhul aga kahjustada faile, kasutada kõvakettal leiduva või teha muud kahju . Kust tulevad arvutiviirused? Kõik kellel on kunagi arvutiviirus olnud või midagi muud ebasündsatmasinas toimuma hakkanud , need vaadaku seda veebisaadet.Ehk tuleb midagi tuttavat ette . Veebisaate pikkus on umbes pool tundi ,kuid varuge kannatust . Vahel on üksnes selles ,et märklauaks ei ole mitte inimesed ega loomad , vaid arvutid , mis omavahel diskettide, CD-plaatide, kohtvõrgu, Interneti ja teise ,,suhtlusvahendite ,, vahendusel konkanteerudes üksteist sarnaselt inimestele nakatavad . Arvutiviirused . Esimene laialt esinenud ,,metsik" oli Pakistantist pärit Brian Vitus, mis sai avalikusks 1986.aastal
Laenu said absoluutselt kõik, isegi need, kelle sissetulek vaevu kattis nende igakuised väljaminekud. Äris püütakse igal võimalusel ära kasutada inimeste nõrkusi. Kõige jubedam vahend ,mis pangad on välja mõelnud on kiirlaenud, mis meelitavad inimesi ,kuna neid on võimalik niivõrd lihtsalt saada ning reklaamis ei räägita sõnagi suurest intressimäärast. Olles selle aga võtnud ja mitte toime tulles suure laenukoormaga ,mis sellega kaasneb, jäetakse inimene saatuse hooleks ,vaadaku ise kuidas sellega toime tuleb .Äriskeemidesse püütakse meelitada nii noori kui vanu ,tehes reklaame,kus lubatakse kaasa anda erinevaid boonuseid nagu näiteks reisid, telefonid, fotoaparaadid jne. Nõnda hakatakse inimesi juba varajasest east mõjutama üha enam tarbima. Otseloomulikult on see arusaadav ,et kõik püüavad kuidagi elus püsida ja kasutavad selleks erinevaid võtteid ,aga siiski tuleks endalt küsida, kas see on ka eetiline.
Olemine kahes kohas korraga on keeruline mõtte trikk, mis loob nii palju segadust, et noor laps peab sellega kuidagi toime tulema ja lepib vastuoluga. See laps on nüüd piip ( C'est ne pas une pipe- Magritte). Lapsele kinnitati just, et ta on pilt endast, mis vaatab talle vastu peeglist. Mõtte kinnistamiseks kutsutakse laps vanemate kõrvale ja lüüakse lahti fotoalbum. Vanematel voolavad pisarad, kui nad lehitsevad albumeid ja märgivad igal pildid ära, et vaadaku lapsuke, milline ta seal on, mõistmata, et need on kujutised selle lapse varasemast elust ja teadvuse seisunditest, mida enam ei eksisteeri. See on piipude kujutiste kataloog. Laps saab noorukiks ja mõistab, et tema on kõik tema ümber, mis kujutab teda. Tema kese ei asu enam endas, vaid endast väljaspool. Defineerida ennast, tähendab nüüd omada asju, mis kujutaksid teda. Vaadanud maailmas natukene ringi, jääb kõrvu kõlama sõna "ilu."
pilkas härrat tema sõnaosavuse pärast vastu. 8.novell Kaheksas novell räägib ühest tüdrukust, kes pidas end kõige kaunimaks ja teisi maha tehes enda puudusi ei märkagi. Iseloomult oli tüdruk samuti upsakas ja ebameeldiv. Kord tuli ta jalutuskäigult võrdlemisi vara koju ja onu küsimise peale vastas, et ei suutvat tänavatel rohkem viibida, kuna kõik inimesed talle seal vastikud tundusid. Selle peale vastas onu, et ärgu tüdruk end kunagi siis peeglist vaadaku. Tüdruk, kes end jube targaks pidas, ei osanud selle peale enam midagi öelda. 10.novell Viimases novellis on peategelaseks munk, kes üritab lihtsameelseid inimesi oma kavalusega tüssata ja ise seeläbi kuulsust võita. Ühel päeval lubas ta rahvale näidata kaugelt maalt toodud ingel Gabrieli tiivasulge. Seda kuulsid pealt 2 tema võrukaelast sõpra, kes otsustasid natuke nalja visata. Kuna munk tahtis nagunii rahvast hoopis
Muidugi kui Eestil hakkab paremini minema, võiksid riigimehed kohe pensione tõsta , kuna nad väärvivad seda . Hoitke siis oma vanavanemaid ja ärge pommige neilt raha . Muidugi võib neilt laenu teha, kui neil seda raha ikka on , aga paljud kasutavad oma vanavanemaid ära sellega , et lasevad neil laenu võtta pangast , siis võtavad raha omale, kaovad kus seda ja teist . Muidugi on ka neid, kes lasevad majad ja maad oma nimele kirjutada ja siis tõstavad ta majast välja ja vaadaku ta ise, kuidas omaga hakkama saab . Käige neil tihti külas ja valvake nende järel , kuna vananedes ei ole nende mõistus omadega korras ja siis võivad nad lollusi teha , näiteks müüvad võõrale oma maja odavalt maha või petetakse muud moodi raha neilt välja . Osad ei saa omadega üldse hakkama ja on ohtlikud nii endale kui teisetele , siis tuleks nad paigutada vanadekodusse, kus nende eest hoolitsetakse. Hoolitsege oma vanavanemate eest hästi, siis
Kõige rohkem mind imestasaski see et Aive oli ikkagi tugev, hoolimata sellest mis temaga toimus. Kui oled haige, siis on alati hea kui keegi su eest hoolisteb ja sind toetab, nii tegid seda ka Aive vanemad, perekond, sõbrad ja tuttavad. Raamatu vältel hämmastaski mind, kuidas ema ja isa teevad lapse heaks kõik, et tal oleks kas või natulenegi hea. Praguses ühiskonnas on seda väga raske kohata, ostetakse lapsele kõik vajalik ära ja siis vaadaku ise kuidas hakkama saavad. See, aga millised olid Aive vanemad, neid on siin maailmas üsna vähe. Isa kes tuli iga päev peale tööd Aive juurde raamatut lugema ja ema, kes oli alati Aive juures. Aive ka mainis vahepeal kuidas ta ema võib tunda, aga neid tundeid ei saa sõnadesse panna. See mida tegid vanemad Aive jaoks, oli midagi enneolematut. Tahtejõuga saavutab nii mõndagi inimene oma elus. Sageli heideti aga Aivele ette, et ta pole piisavalt tahtejõuline
(G. B. Shaw) * Kui inimesed on rikkumata, siis pole seadusi tarvis, kui inimesed on pahelised, siis ei peeta seadustest kinni. (B. Disraeli) * Parem on olla ilus kui hea, kuid parem on olla hea, kui inetu. (O. Wilde) * Inimesed teevad valeraha, kuid palju sagedamini teeb raha valeinimesi. (Jean Paul) * On kolm seletamatus asja : linnu tee taeva all, laeva tee merel ja mehe tee naise juurde. (L. de Vauvenargues) * Igaüks, kes peab ennast asendamatuks, pistku sõrm vette ja vaadaku, milline auk pärast sõrme väljavõtmist sinna jääb. (F. Nietzche) * Parim viis kätte maksta on mitte tasuda samaga. (Marcus Aurelius) * Mida sul ei ole, seda ajad sa igavesti taga, unustades selle, mis sul on. (W. Sheakespeare) * Peab olema vaene, et tunda andmisrõõmu. (G. Eliot) * Sellest, et teist räägitakse, on vaid hullem see, et teist ei räägita. (Marcus Aurelius) * Originaalsus ei seisne selles, et öeldakse seda, mida keegi teine pole öelnud, vaid selles,
kultuuri ning kopti keelt ja kultuuri uuriv teadusharu. Teadlased pidid uurima ka väga kuulsat Giza platood. Kahjuks ei saanud nad seda teha kaua aega, kuna sõjakäik oli peamiselt ainult kaotuste rida. Napoleoni väed said lüüa nii merel, kui ka maismaal. Napoleon otsustas oma armee maha jätta ja põgenes ise Pariisi. Minu arvates on see väga argpükslik tegu, sest enda armeed ei jäeta nii maha, vaid tuleks leida mingigi väljapääs, mitte et jätad armee sinna paika ja vaadaku kuidas ise pääsevad. Napoleonil olid ju tugevad küljed. Tal oli mälu ja terav mõistus ja suutis kõiki vastaseid lahingutes üllatada ja raskeid olukordi kiirelt lahendada, aga see põgenemine jättis temast küll halva mulje. Peale Egiptuse sõjaretke naases Napoleon tagasi Pariisi ning sai konsulaati ning teenis seal 1799- 1804.aastani. Võim läks Prantsusmaal ametlikult kätte kolmele konsulile pärast 18.brümääri
*Inimese probleemid tulenevad tema võimetusest olla vaikses toas üksi. *pikad jalad, pikad juuksed, pikad küüned, pikad ripsmed=pikad juhtmed *Sa istud suures valges ruumis. Täiesti ihuüksi. Täielikus vaikuses. Ja sulle on antud ainult üks küsimus. Mida sa küsiksid ? *Inimesi on kahte liiki: need kes jagavad inimesed kahte liiki ja need kes ei jaga. *Igaüks,kes peab end asendamatuks,pistku s6rm vette ja vaadaku,milline auk pärast s6rme välja v6tmist jääb. * Igaüks võib vihastada see on lihtne. Aga olla vihane õige inimese peale, õigel määral, õigel põhjusel ja õigel moel see ei ole kerge. /Aristoteles, Nikomachose eetika/ *Kui oled puutunud kokku sinu jaoks ebasobivate inimestega, oskad rohkem hinnata ja olla tänulik, kohates meeldivaid inimesi *Ilu on sügaval peidus! Juhus/soovid/aeg *Mida täpsemalt planeerid, seda rohkem häirib sind juhuslikkus...
Kui ta kõht juba väga tühi oli, nägi ta vastutulevat sitikat ja kargas tal turjast kinni, et ta nahka pista. Vaatamata palumisele jäi siili süda kõvaks kui kivi. Ei aidanud muud, kui kavalus appi võtta...Ta palus siili, et see ta pehmeks praeks. Siil oli sellega nõus. Nad läksid karjamaale, et tuleaset leida. Kuna neil panni käepärast polnud, siis kavaldas sitikas edasi ja ütles siilile, et too kaevaks süte alla augu ja paneks ta sinna sisse. Vaadaku ainult, et ta teda ära ei kõrveta, sest siis ei kõlba ta süüa...Sel ajal, kui siil setsmesajani luges, tegi sitikas endale all augus paksu söekuue ja jättis ainult silmad välja. Kui siil nüüd sitikat nägi, siis kohkus ta hirmsasti ja arvs, et sitikas on ära kõrbenud. Siili meel oli kurb ja pöördus tühja kõhuga metsa tagasi.Sitikas aga naeris rõõmust... Sellest ajast on aga sitikal kõva kuub ja paksud mustad tiivad. Siil aga enam sitikat ei puutu-kardab, et on liiga kõrbenud
Moraalinõuete küsitavaks muutumine (õige/vale). Helsen, Vollenberg, Meeus 2000 uurimus noortest ja vanemlikust hoolitsusest. Leidsid, et vanemlik toetus teismelise ja noorukiea perioodis on seotud ülemineku perioodi emotsionaalsete probleemide kergema ja vähese esinemisega. Seda ennekõike nooremas noorukieas. Madal vanemlik soojus ja toetus on seotud suuremate emotsionaalsete probleemidega. Paljud vanemad arvavad, et teismeline hakkabki iseseisvuma ja protestima, et vaadaku ise. Tegelikult on aga olukord selline, et eakaaslased ei asenda mitte kunagi vanemaid (aga vastupidi ka). Vanemlik soojus ja toetus on ka lapse korrale kutsumine (aga kindlasti mitte alandamine). Enamasti siis soojus langeb lapse kasvamisega. Väga kõrge toetus ja soojus on imikute puhul. Varane noorukiiga 10-14 kiired kehalised muutused. Algab teatud vastandumine vanematele. Tõuseb soov end võrrelda eakaaslastega. Need ettekujutlused, mis on
Fuck me, kui palju on võimalik sõna “äri” kirjutada? Mu ä täht läheb katki varsti Väärtusmodelleerimine - (value modeling) - on äri(HAHA my point)modelleerimise alamdistsiblinn, mis toetab pigem seda definitsiooni, mille fookus on väärtuste loomisel ja raha teenimisel. Siin aines sellega eriti ei tegele, aga võtame aluseks e3-value meetodi ja notatsiooni lihtsustatud/vähendatud ver mida annab UMLi panna. Sellised lingid oli toppinud sinna, kel huvi vaadaku https://www.google.ee/?gws_rd=ssl#q=e3-value+diagram http://www.palgrave-journals.com/ejis/journal/v19/n3/fig_tab/ejis201013f1.html http://e3value.few.vu.nl/ Ahja, kuuenda loengu ajal ma photoshoppisin Rogeri näole kivi-paber-kääre peale seega ma väga ei kuulanud. Sorry! 6. e3 - Value notatsioonist Mõeldud ärivõrgustike (business networks) modelleerimiseks. Põhifookus: ● Kuidas luuakse, vahetatakse ja tarbitakse väärtust mitme osapooltega
Kallas ütles, et kuigi Euroopal on ühtne energiapoliitika olemas, ei ole Eesti selles väga innukas kaasamineja. «Euroopa energiapoliitika esimene punkt on energiaturu avamine ja seal on üks võtmeküsimus, et on tarvis lahutada tootmine ja jaotus. Ja kui loen Financial Timesi kodulehelt, kes on jõuliselt selle vastu, siis need on Prantsusmaa ja Eesti. Nii et kui inimesed kirjutavad, mida kõike peab tegema, siis kõigepealt vaadaku peeglisse,» märkis Kallas Kriisiaeg paneb inimesi eneseabi-raamatuid ostma Eesti suuremate raamatupoodide andmetel pole majandussurutis ega ka aasta algusest raamatutele kehtima hakanud kõrgem käibemaksumäär raamatute müügile eriliselt negatiivset mõju avaldanud, temaatiliselt on kasvanud eneseabiraamatute müük. «Käibemaksumäära tõus uue aasta alul pole tükiarvude poolest läbimüüki langetanud, küll on summaarselt täheldatav väike langus,» rääkis Postimees
Siiri Oviir osaleb kahe alalise komisjoni töös: tööhõive ja sotsiaalkomisjonis ning naiste õiguste ja soolise võrdõiguslikkuse komisjonis. Euroopas on kõigi poliitikate keskmes inimene, mitte kasum majandusest, sest see on vaid vahend, kuidas inimese elu paremaks muuta. Euroopalikkus tähendab, et iga ühiskonnaliige on väärtuslik, sest ta on ühiskonna osa. Riigi ülesanne on hoolitseda nõrgemate ja abivajajate eest. Euroopalikus poliitikas pole tavaks öelda, et igaüks vaadaku ise, kuidas hakkama saab. Naised juhtimises Euroopas arutletakse küsimuste üle, nt naiste võimaluste üle ärijuhtimises. Siiri Oviir on seotud Euroopa Parlamendi naiste õiguste ja soolise võrdõiguslikkuse komisjoni koostatud vastava raporti vastuvõtmiseks ettevalmistamisega. Teema on aktuaalne, sest ühelt poolt tõstatab see küsimuse inimkapitali paremast kasutamisest majanduskasvu tagamiseks ja konkurentsivõime tõstmiseks, teiselt poolt
Teine vaatus Sattume Morgi tallu kus käib tööpäev. Vana-Mart käsutab Marjapuud tööle soose samblaid tooma, kuid Marjappu vastab et ega ta kiiremini ei saa kui hobune. Siis jooksevad lasped tuppa veesõda mängides, see vihastab Märti kes neil jalamaid tööle tagasi käsib minna. Üks poistest hakkab targutama kuid on sunnitud vakka kui Märt toob palgapäeva teema ülesse. Jõuab külla Noor-Märt kes pakkub abi tööl kuid isa keeldub öeldes talle vaadaku kuidas ise hakkama saab. Teema jätkub Räätsa talus toimunud tüli teemal jaa Noor-Märt on saanud pereliikmete poolehoiju. Jätkuvas vaidluses lausub Vana-Märt et raha teeb inimesest jumala ja et kes iganes Noort-Märt pruudiks võttab olgu 5000rubla kingituseks. Noor-Märt rehkendab ja vaidleb vastu, et kui ta isa arvab et ta midai väärt ei ole, siis ei oleks kauba eest sobilik küsida nii palju raha, samuti on
Läks seejärel vaatama, aga näha ei olnud miskit. Istus siis uuesti diivanile, kui kõlas jälle krabistamist. Hakkas juba vaikselt hirm valdama istuda ruumis pool surnuga ja mine tea mis värk on. Äkki vajus aken lahti ja küünlaleek kustus. Neiu läks hirmust nii kangeks, et ei suutnud midagi teha. Ainult tundis, et keegi liigub toas ringi. See kestis umbes 3 minutit kuni kõik jäi taas rahulikuks. Peale seda jooksis neiu palatist välja, et kutsuda med. õe, et tulgu vaadaku, mis juhtus. Õde tuli ja nägi akent lahti ja kohe kukkus sõimama, et miks tüdruk akna avanud ja manitsenud, et seda ei tohi teha jne. Õde proovis aknet sulgeda, aga akent ei saanud kinni, kuna sealt oleks just nagu sisse murtud olnud ja mingi klamber ära murtud. Hommikul poisi juurde minnes nägi tüdruk voodislamajat silmad lahti ja vahib lakke ning pisarad jooksevad! Neiu hakkas samuti seepeale nutma, kuna poiss oli koomast tagasi
kohvikupidajad kes oma tegevusest loobusid said kompensatsiooniks õiguse müüa alkoholi. 4) Erinevad kultuurid kiidavad heaks või peavad probleemiks erinevaid asju. Alkohol vs uimastid, naise positsioon ühiskonnas 5) Vaieldav, milline probleem on just sotsiaalne. Nt „AIDS on nende probleem kellel see on, vaadaku kuhu oma t...i topivad”. Küsimus ei ole seega selles, kui palju või vähe inimesi probleemi all kannatavad, vaid selles, kuhu ulatub riigi/avaliku võimu/ avalikkuse vastutus! 6) Kas need nähtused on tegelikult olemaski, mida sp-ks nimetatakse? Nt paljud sp-ks nimetatud nähtusekategooriad on defineerimise tulemus. Nt kuritegevus ei ole mingi ühtne
kohvikupidajad kes oma tegevusest loobusid said kompensatsiooniks õiguse müüa alkoholi. 4) Erinevad kultuurid kiidavad heaks või peavad probleemiks erinevaid asju. Alkohol vs uimastid, naise positsioon ühiskonnas 5) Vaieldav, milline probleem on just sotsiaalne. Nt ,,AIDS on nende probleem kellel see on, vaadaku kuhu oma t...i topivad". Küsimus ei ole seega selles, kui palju või vähe inimesi probleemi all kannatavad, vaid selles, kuhu ulatub riigi/avaliku võimu/ avalikkuse vastutus! 6) Kas need nähtused on tegelikult olemaski, mida sp-ks nimetatakse? Nt paljud sp-ks nimetatud nähtusekategooriad on defineerimise tulemus. Nt kuritegevus ei ole mingi ühtne
kohvikupidajad kes oma tegevusest loobusid said kompensatsiooniks õiguse müüa alkoholi. 4) Erinevad kultuurid kiidavad heaks või peavad probleemiks erinevaid asju. Alkohol vs uimastid, naise positsioon ühiskonnas 5) Vaieldav, milline probleem on just sotsiaalne. Nt „AIDS on nende probleem kellel see on, vaadaku kuhu oma t...i topivad”. Küsimus ei ole seega selles, kui palju või vähe inimesi probleemi all kannatavad, vaid selles, kuhu ulatub riigi/avaliku võimu/ avalikkuse vastutus! 6) Kas need nähtused on tegelikult olemaski, mida sp-ks nimetatakse? Nt paljud sp-ks nimetatud nähtusekategooriad on defineerimise tulemus. Nt kuritegevus ei ole mingi ühtne
Ta ütleb endale: "Mis see minu asi on? Las iga inimene hoolitseb enda eest ise ja elab nagu talle on antud. Mina ei võta talt midagi ära, ma isegi ei kadesta teda; aga mul pole mingit tahtmist aidata kaasa tema heaolu parandamisele."·Heategevuse näite puhul ei saa inimene soovida, et selline toimimismaksiim muutuks universaalseks seaduseks, sest keegi ei saa tahta, et teised oleksid ükskõiksed ka siis, kui temal läheb abi vaja. ·Järelikult ei pea see maksiim "igaüks vaadaku ise, kuidas hakkama saab!" universaliseerimistestile vastu. ·Kanti järgi tähendab olla moraalne toimija, et inimene juhib oma tegevust "universaalsete seaduste" valgusel. ·Moraaliseadused kehtivad alati, kõikides olukordades, ilma mingi erandita. ·Üks selliseid moraalireegleid, mis kehtivad absoluutselt, on keeld valetada. ·Kanti meelest tähendab valetamine teise inimese inimväärikuse hävitamist. ·Kant esitas valetamiskeelu näite oma essees "Oletatavast õigusest valetada
imbuks maase nagu vihm. Meeme oli õnnelik näha Leemet, sest ta tõesti lootis teda kord veel näha enne lõpliku ühestumist metsaga ja seda erilisel põhjusel. Ta paljastas, et on valvur Põhja Konnale ja team töö on surmas anda oma kohustused üle Leemetile kui ta järglasele. Ta rääkis veel, et Põhja Koona eest on kerge hoolt kanda ja tuleb ka tegelt ilma kellegati toime kuna on sügavas unes, et ta lihtsalt mainib ja vaadaku Leemet mis teeb, tal ükskõik. Leemet aga oli päris ärevil ja tahtis kohe teada kust Põhja Konna leida. Meeme rääkis sõrmusest mis ta aastakümneid tagasi oli Leemetile andnud ja päris kas tal on see veel olemas. Leemetil muidugi oli ja Meeme jätkas, et sõrmus on tegelt mõttetu ja ainult selle jaoks otstarbekas, et kotti milles ta on mitte lasta tuulde minna. Kott olevat tehtud Põhja Konna nahast ja see oli ima
organisatsiooni üle ettevõtte eest, kui seda meid alati ära kasutada ebaõiglaselt kritiseeritakse Sooritus/parima Meie ettevõtte töötajad Mis mõtet on pingutada - standard püüavad alati kõike teised ei tee ju seda niikuinii parimalt teha Meeskonnatöö/ Meie töötajad osakavad Elame huntide karjas ja suhtlemine oma kaaslasi kuulata ning igaüks vaadaku, kuidas oma nende ideid hinnata nahka hoida Eestvedamine/ Meie juhid ja liidrid Meie ettevõttes on kõige juhtimine hoolivad tõeliselt meie targem oma probleeme heaolust varjata ning juhtidest mitte välja teha Tõhusus Meie ettevõttes otsitakse Teeme asju nii nagu neid on
Mõni inimene ei joo palju. S o P+ Keskmine termin on joodikud, suurem termin - joovad palju ja väiksem termin - inimesed. Keskmine termin on küll vähemalt ühes eelduses piiritletud (siin mõlemas), kuid suurem termin P ei ole eelduses piiritletud, aga järelduses osutub ta piiritletuks. Seega on järeldus valesti tehtud. Seega ei saa neist eeldustest teha paratamatut järeldust, et mõned inimesed ei joo palju (ehki see osutub juhuslikult tõeseks.) Kes ei usu, vaadaku analoogilist (sama valemiga) näidet: Kõik koerad on surelikud. Mõned inimesed ei ole koerad. Mõned inimesed ei ole surelikud. VENNI DIAGRAMMID Lihtsa kategoorilise süllogismi puhul on meil tarvis kolme terminit. Neist saab kombineerida paremal paikneva joonise: Esitame süllogismi, suurem eeldus on vasakul, väiksem keskel ning järeldus paremal. Näeme, et süllogism töötab. Allpool esitame sama skeemi mustvalgelt.
Ärge kunagi rääkige ratastoolis inimese juuresolekul nii, nagu teda ei olekski olemas. Rääkige otse kliendiga, mitte tema saatjaga. Ärge kartke kasutada selliseid sõnu nagu käima, jooksma. Kui teil on vaja teada, kuidas ratastool töötab, siis küsige seda kliendilt otse. Kõnelemistakistusega kliendid. Kogelejat erutab uus situatsioon, et temaga toime tulla on vaja teda käitumist, kuidas sel juhul tegutseda. Teenindaja jäägu rahulikuks, vaadaku kliendile silma ja kuulaku kannatlikult lause lõpuni. Mitte mingil juhul ei tohi teenindaja kogeleja lauset kiiresti ise lõpetada. Afaasia all kannatavatel inimestel võib esineda raskusi kas kõnest arusaamisel või kõne loomisel. Kui 51 selline klient ei saa kliendist aru, võite paluda tal kirjutada või uuesti oma lauset korrata. Kordamist
defineeritakse sellisena nüüd. Nt. perevägivald; osteoporoos (enne peeti loomulikuks, et vanad inimesed on kõvera seljaga) 4. Erinevad kultuurid kiidavad heaks või peavad problemaatiliseks erinevaid asju. Alkohol vs. uimastid. Naise positsioon ühiskonnas. 5. Vaieldav, milline probleem on just SOTSIAALNE P. C. Wright Mills (1959): The Sociological Imagination: sotsiaalsed probleemid ja isiklikud mured. # nt. Vilosius: AIDS on nende probleem, kellel see on, vaadaku kuhu oma t...u topivad. NB: küsimus ei ole selles, kui palju või vähe inimesi probleemi all kannatavad, vaid selles, kuhu ulatub riigi/avaliku võimu/ avalikkuse vastutus! - teiselt poolt: sotsiaalsed probleemid ja asjad, mille heaks midagi teha ei saa. Eelmine osteoporoosi näide; autode näide; võiks võrrelda looduskatastroofiga # samas kui nt. üleuputusi saaks kuidagi ära hoida või nende tagajärgi leevendada, oleks see ka sotsiaalne probleem.
sellisena nüüd. Nt. perevägivald; osteoporoos (enne peeti loomulikuks et vanad inimesed on kõvera seljaga) 4. Erinevad kultuurid kiidavad heaks või peavad problemaatiliseks erinevaid asju. Alkohol vs. uimastid. Naise positsioon ühiskonnas. 5. Vaieldav, milline probleem on just SOTSIAALNE P. C. Wright Mills (1959): The Sociological Imagination: sotsiaalsed probleemid ja isiklikud mured. * nt. Vilosius: AIDS on nende probleem kellel see on, vaadaku kuhu oma t...i topivad. NB: küsimus ei ole selles, kui palju või vähe inimesi probleemi all kannatavad, vaid selles, kuhu ulatub riigi/avaliku võimu/ avalikkuse vastutus! - teiselt poolt: sotsiaalsed probleemid ja asjad mille heaks midagi teha ei saa. Eelmine osteoporoosi näide; autode näide; võiks võrrelda looduskatatroofiga * samas kui nt. üleuputusi saaks kuidagi ära hoida või nende tagajärgi leevendada, oleks see ka sotsiaalne probleem.
3038. Võibolla on see maailm mõne teise planeedi põrgu 3039. Kuni inimene elab meie südames, on ta elus 3040. Kui elu kord juba on meile kingitud, siis oleks rumal tegu seda kingitust tühiseks pidada 3041. Ainus mida karta tuleb, on hirm 3042. Iga antud lubadus on võlg 3043. Mitte see ei vapustanud mind, et sa mind petsid, vaid see, et ma ei saa sind rohkem usaldada 3044. Igaüks, kes peab ennast asendamatuks, pistku sõrm vette ja vaadaku, milline auk pärast sõrme väljavõtmist sinna jääb 3045. Ma naudin paranemist. See on see, mis annab haigusele väärtuse 3046. Ma ei mõista ainult kahte asja: ennast ja teisi 3047. Iga inimese mälu on tema erakirjandus 3048. Mida vähem mul on, seda rohkem ma olen 3049. Võibolla on see tõsi, et teistel planeetidel pole võimalik elada, kuid ega siingi kerge ole 3050. Tagahoovi minnakse sõpradega 3051. Teised kaotavad võtmeid, mina aga uksi 3052
annaabi.ee 
