Holden vajab kaastunnet (J.D.Salingeri põhjal) Igal inimesel on oma hirmud ja mured - nende tundmuste tõttu vajame kõik kaastunnet. Kellelgi pole õigust teisi inimesi halvasti kohelda, kui nad ei tea täpset põhjust, miks see inimene valetab ja keeldub seeläbi nägemast enda ümber headust. Ühelgi inimesel pole õigust otsustada teiste inimeste üle, isegi kui neil on õigus. Kas Holden vajab, hoolimata oma vigadest, kaastunnet? Holden vajab kaastunnet, sest tal oli võimalus omandada hea haridus, ehkki ta valis teise tee. Tal oli alati probleeme kooliga. Noormees ei suutnud püsida kaua aega ühes haridusasutuses, sest teda häiris sealsete õpilaste ja õpetajate teesklemine. Kui Holden õppis Ossenburgeri koolis oli tema toanaabriks Stradlater. Nende tiivas elas veel üks poiss Ackley, kellele ei meeldinud üldse Stradlater, aga siiski käis nende toas pidevalt, teeseldes, et tal ei ole noormehe vastu midagi. Selle
Kauneim on äratundmine siis, kui temaga koos ka pöörakud toimuvad, nagu Oidipuses. On muidugi ka teisi äratundmisi, sest see, mida oleme öelnud, võib teatud mõttes juhtuda ka elutute ning isegi juhuslike asjadega. Ja võib ära tunda sedagi, kas keegi on midagi teinud või mitte. Kuid kõige enam on loo või tegevusega seotud esimesena mainitu, muutus teadmatuselt teadmisele. Sest selline äratundmine koos pöörakuga äratab kaastunnet või hirmu. Ja selliste tegevuste jäljendus ongi meie arvates tragöödia. Ning ka õnnetus ja õnn kaasnevad taolise äratundmisega. * Kolmandaks on läbielamine. Mis on hukatuslik või piinav tegevus, näiteks surm laval, suured valud, haavad ja muu selline. * Kas see lugu täpselt tõele vastab või mitte, ei ole poeedile üldse tähtis. Vaid see, et oleks võinud
Kreutzwaldi kodumuuseum Kreutzwald oli väga aldis inimene ning väga hea arst. Ta oli alati nõus kõiki aitama. Arstiabi said ka need haiged kellel ei olnud raha ning seega polnud ta ka ise rahakas mees. Ta tegi koduvisiite isegi külmal talvepäeval, pannes endale selga hundinahast kasuka. Seejärel istus vankrisse ja sõitis kodust kaugele. Kuna vahemaad olid suuured ja mingeid kontaktsidemeid ei olnud, siis võis ka nii juhtuda, et kohale jõudis alles selleks ajaks, kus ei olnud enam midagi teha vaid ainult kaastunnet avaldada. Haigeid ravis ta enda kodus, kus tal oli selleks eraldi kabinet. Ma käisin Kreutzwaldi kodukohas esimest korda. See oli ühe tavalise ilmakodaniku elumaja, kus oli olemas kõik eluks vajalik. Maja ehitamiseks võttis ta kolmekümmneks aastaks laenu. Mõningad pildid Kreutzwaldi kodust
1917.6.12-kuulutas Soome end iseseisvaks vabariigiks 1919-1932-eestlastele kasulik aeg,kehtis keeluseadus(kuiv seadus) 1939-1940-Talvesõda 1941-1944-Jätkusõda 1946-J.K-Paasikivi 1947-Pariisi Rahukonverentsil kirjutati alla rahuleping 1948-sõpruse koostöö ja vastastiku abistamise leping 1952-OM(olümpiamängud) 1955-ühines ÜDO-ga ja Põhjamaade nõukoguga.Saab tagasi Porkkala 1956-Soome presidendiks Urho Kaleva Kekkonen 1964-külastab Kekkonen Eestit,peale sõda avaldas kaastunnet. 1965-avati Tallinn-Helsingi vaheline laevaliin 1969-OECD.Majandusliku koostöö ja arengu organisatsiooni liige 1975-EJ ja KK.euroopa julgeoleku ja koostöö konverents 1982-presidendiks Mauno Koivisto 1989-EN(euroopa nõukogu) 1991-tunnustab Soome taasiseseisvunud eestit 1994-presidendiks Martti Ahtisaari 1995-liitub Soome Euroopa Liiduga 1997-toimub haldusjaotuse muudatus 2000-presidendiks Tarja Halonen
Kirjandus on sõnakunst. Läbi aegade on inimesed teadnud sõnade jõudu, nende võimet haavata, ravida, lohutada, motiveerida, teha õnnelikuks või õnnetuks. Sõna võimed on piiritud ja seepärast saab kirjandus tugevalt mõjutada inimeste arusaamasid maailmast ja elust. Kirjandus paneb inimesi mõtlema, analüüsima ja kaastunnet ilmutama. Me isegi ei pane tähele, kuidas kirjandus suudab “elustada“ tegelasi ja luua nende olemust, erinevaid maailmu. See pole mitte nii vaid ulmekirjanduses, aga ka ajalookirjanduses. Sukeldudes teosesse, kaotame piiri reaalsuse ja huvitava teistsuguse maailma vahel. Mõneks hetkeks isegi sulandume niivõrd tegelastesse ja nende tegevusse, et jagame ka nende tundeid ja emotsioone ning nii tavaline sünge elu täitub uute sündmuste, muljete ja läbielamistega. Lisaks
jutustamise ja tekstis aset leidnud sündmuste vahel on väga väike, et aidata lugejal samastuda Jaani ja Margitiga. Jutustaja tundub olevat heterodiegeetiline, kuid esitab loo läbivalt tegelase Jaani vaatenurgast. Jutustaja teab juba loo alguses, mis lõpuks juhtub, aga ta ei jaga rohkem teavet, kui seda, mida näeb ning mõtleb Jaan. Ta püsib neutraalsena terve loo jooksul, tuues esile ainult Jaani tunded sündmuste ja teiste tegelaste kohta. Äärmisel juhul avaldab jutustaja kerget kaastunnet Jaani suhtes, kasutades sõna nagu 'paraku'. Tegemist on nullfokuseerimisega, kuigi vaatepunkt ei liigu. Kui jutustaja on kõiketeadev, siis ta oma teadmisi lugejaga ei jaga ning sündmuste põhjusi ei selgita. Arvatavasti aitab see tekitada salapära, sest kui jutustaja tooks põhjendusi, poleks lugu pooltki nii põnev. Loos on kolm tegelast: Jaan, tema abikaasa Margit ning vanatädi. Peategelaseks võib lugeda Jaani, kuna tema on ainuke tegelane, kelle
Budistlik meditatsioon Mediteerimisest üldiselt: Ladina keeles meditatio Vaimne praktika Sisekaemus Mediteeritakse istudes Erinevates koolkondades erinevad tehnikad Jälgitakse traditsioone ja õpetaja juhiseid Ühismeditatsioonid ja ka üksinda Budistlik meditatsioon tee meelerahu ja ületava mõistmiseni Arendatakse meelerahu, lõdvestumist, ühte suunatud keskendumist, südamlikku sõbralikust, kaastunnet, heaolutunnet Et saada valgustatuks, vabastada lõplikult meeled ja jõuda nirvaanasse Suunatakse tähelepanu mõnele objektile Budistliku meditatsiooni abivahenid Mantra Mandla Hingamistehnikad (nt pranayama) Kehaasendid (nt asana) 8-osaline tee Saavutatakse mediteerimise teel ja lõpptulemuseks on jõudmine nirvaanasse. 8-osalise tee astmed: 1. täiuslik nägemus 2. täiuslik tunne 3. täiuslik kõne 4. täiuslik tegu 5. täiuslik eluviis 6
sõbra Hercule Poiroti asju üle vaatama. Kuni peoni oli kõik enamvähem korras, kuid peo käigus tapetakse natukene lihtsameelne Marlene Tucker täpselt samas kohas ja sama moodi, kuidas pidi toimuma lavastatud mõrv. Juhtunut asusid lahendama kohalikud politseinikud Inspektor Bland ja tema kollegid. Kui juhtumit ei õnnestunud kohapeal lahendada, mindi lahku. Alles mõne aja pärast kui Poirot läks langenud tütarlapse vanematele kaastunnet avaldama lõi talle äkitselt pähe, kes oli mõrvar. Mõrvariks oli Leedi Stubbsi poeg. Ta oli tapnud Marlene juba enne pidu, kuid peol teeskles Marlene Tuckerit leedi Stubbsi itaallannast minia, kes oskas suurepäraselt mängida natukene nõdrameelset Marlene. Oma arvamus. Mulle meeldis see raamat kuna seda oli huvitav lugeda ning juhtunu lahendamisel kaasa mõelda.
kokku tulnud Ramsay'ide suvemajja. Maja on korrast ära, mrs. McNab tegi maja natukenegi korda enne teiste tulekut. Isa võtab poolvägisi kaasa Jamesi ja Cami ning paadimehe Macalister oma pojaga, et minna tuletorni. Teel tuletorni üritavad Cam ja James isa türannia vastu võidelda,ning on vaiksed terve reisi, isa loeb paadis raamatut. Samal ajal vaatab kaugelt Lily paadikest ja mõtleb ,et oleks pidanud jagama mr. Ramsay'ile kaastunnet, mida ta tahtis. Lily meenutas mrs. Ramsay'it ning mälestusi ,mis temast on jäänud ja maalis pilti, mida oli kaua lõpetada tahnud, mis mõlkus tal õhtusöögi ajast peas. Paat jõudis lõpuks tuletorni juurde ja James sai isalt kiita tubli tüürimise eest, ta arvas et isa ei kiida teda kunagi. 2.1. Teoses esilekerkinud probleemid Isa mr. Ramsay ostsuste ja mõtete jõud lastele ,eriti Jamesile(tuletorni juurde mineku
mittetulundusliikumine vastuseks Sandy Hook koolis toimunud tulistamisele. Selle liikumise eesmärgiks on lõpetada vaba relvade kättesaamine ja omamine riigis, mille mõju ohustab kõiki ja igaüht. Reklaami analüüs: Sõnum on väga selgelt edastatud. Eriti sümpaatiline on pealause – hästi läbimõeldud ja koidab tähelepanu. Reklaami eesmärgiks on tõsta inimeste teadlikust antud teemal. „Näitlejateks“ on valitud lapsed, mis nö läheb inimestele peale, kuna see tekitab kaastunnet. Pilt on tehtud klassiruumis, mis võib viidata koolitulistamisele, mis on Ameerikas poolväga tihedane. Omapoolsed kommentaarid: See reklaam jäi mulle koheselt silma oma selge ja mõtlemapaneva sõnumiga. Tegemist on väga aktuaalse probleemiga ning seda mitte ainult Ameerikas. Meenutagem kuutagust tulistamist Eesti kooliski. Arvan, et selliseid reklaame vajaksime rohkem tänavatele. Mitte ainult mõttetute toodete promomist, vaid reaalsete sõnumite edastamist rahvale.
Temas sulavad üksteisesse taeva ja mere värvid ning ta sümboliseerib lõpmatust ja inimese ühinemist kõiksusega. Meelele toimib kivi piiride laiendajana. Ta aitab end sõnades paremini väljendada ning avab loovuse kanaleid. Mõtluse harrastajatel aitab ta kuulda meele sisemist vaikust ning avab värava sisemise tarkuse allika juurde. Kivi energia on naiselik ning suurendab helluse ja armastamise võimet. Ta aitab paremini mõista teiste inimeste tundeid ja suurendab kaastunnet kõigi elusolendite vastu. Ta muudab kurvameelsed jälle rõõmsaks, annab jõudu keerulist olukorda kergemaks muuta. Ta innustab reisima ja uusi sõprussuhteid looma. Türkiis tunneb ennast hästi kuldraamistuses ja teda usutakse toovat õnne, armastust ja edu. Sobivaim Veevalajale, indiaani traditsioonis ka Kaladele. Kuid kanda võivad teda ka kõikide teiste tähemärkide esindajad. Tshakrad: kõritshakra. Kogelevatele lastele tuleks tükk
" 2) ,,Kui ta seisis põllul, mehed ümber, mõistis ta äkki toimuva õudust; ma arvan üha, et teda lasti selja tagant, et kähku kaelast ära saada, sest mida vähem on elus teisi, seda rohkem on võimalusi endal edasi elada." 3) ,,Toitmine oli kehv, looma peedid ja mädad kartulid ja porgandid sees. Laagrites oli koguaeg külm. Ning see oli kõik sakslaste toores nali!" 2. Sõja olukord õpetab halastama. 1) ,,Bürgermeister avaldas kahetsust ja kaastunnet, et nii väikesed, väetid kui ka vanad jõuetud oma päriskodud maha pidid jätma ning siingi pole võimalust neile täit külalislahkust osutada, sest oma maa sõjapõgenikke on liiga palju." 3. Sõjast saab kasu? 1) ,,Sõjakäskude ja instruktsioonide järgi peeti humaanset sõda, kus puudusid mõisted, nagu mahalaskmine, poomine, gaasiga, surmamine. Olid teised väljendid: eriline kohtlemine, küsimuse lõplik lahendamine ja ka ümberasutamine."
selle poe omaniku vara. Miks need varganäod ise siis raha ei teeni ja omale süüa ei osta? Kuid mõnes mõttes on süüdi selles ka riik. Riigipeade palgad on suhteliselt suured, et sellest jätkuks ka umbes kümnetuhandele näljahädalisele. Kuid ei, nemad ikka langetavad nende palkasid, kellel seda raha kõige enam tarvis on. Pea asi, et ikka ise palju raha saad! Kuid samal ajal kannatavad inimesed nälga ning neil pole oma kodu. Võikski siis natukenegi kaastunnet näidata oma kaasmaalaste vastu, kes ei suuda oma eluga toime tulla. Minu soovitus kõigile, äge muutuge pahatahtlikuks ning vägivaldseks! Näidake üles hoolivust meie kõigi suhtes!
Nietzche "Aimates, et üsna varsti pean inimkonna ette astuma kõige rängemaga talle seni esitatud nõudmiste seast, näib mulle hädavajalik kõnelda sellest, kes ma olen." Nietzche väldib Jumala küsimust. Üliinimese küsimus. Arvab et usk on silmakirjalik ning kahepalgeline.Tekst on satiiriline ning tundub, et eesmärk on lugejat tõugata eemale ja ning panna mõtlema käsitletud teemade peale.Ta laidab väga maha usklikke ja üldse usku. Ta ei taha, et inimesed teda pühakuks peaksid.Kristlik moraal väljendab Nietzsche arvates orjamoraali ning langeb seetõttu julma kriitika ovriks.Kristlikul moraalil on kaks tunnusjoont, mis väljendavad tema orjalikkust. Kristlus propageerib ligimesearmastust ja kaastunnet. Kristlus propageerib kurjale kurjaga mittevastamist. Ciorani Inimene on kõikuv ning inimese elu on seotud pettumustega, vajalik on lohutuse leidmine. Ciorani ülistab enesetappu. Kõige suurem hirm on hirm tuleviku ees, religioon on üks selle ...
ainult halveneb. Ta on ettemääratud elada sõltlasena. Ta vajab päevaringset hooldust. Ning tema piin on nii suur, et ta tahab ära surra. Tema lähedased vaevlevad nähes, kuidas ta kannatab oma haigust. Mis siis teha? Tänapäeval päris palju Ameerika arste aitavad surra oma surmavalt haigetele patsientidele, varjates nendest uued ravimid, mis ainult pikendavad piinatusi aga parandada seisundid ei saa. Surmavalt haigete soov ära surra leiab arusaamist ja kaastunnet aina suurema arstide arvu, kes arvavad, et nende peamine ülesanne on kergendada kannatust. Nendes juhtumites, kus kergendada kannatust tähendab surma. Paljud arstid lihtsalt näevad oma kohustust aidata surmavalt haigetele ära surra. Minu arvates, et arstlikult kontrollitud eutanaasia tuleks ühiskonnas seadustada, sest iga inimese elu on tema omand. Aga ära surra võib lubada nendele, kes on surmavalt haige, kellega ette võeti kõik võimalused, et tema seisund paraneks
proovida püüda taastada haige inimese esialgne seisund- ehk siis ravida ta terveks. 1860. aastal pani ta aluse professionaalsele õendusele seoses oma õenduskooli rajamisega St Thomase haiglasse Londonis. See kool õpetas välja õdesid, kes oleksid valmis töötama haiglates, aga mitte ainult haiglates, vaid ka vaestega. Näiteks pidid õeõpilased hoolitsema haigete eest ka kodudes. Modernne õendus kujutas endast kaastunnet ja täielikku pühendumist patsiendile. Florence Nightingale'i sünnikuupäeva järgi tähistatakse 12.mail rahvusvahelist õdede päeva. Nightingale'i hüüdnimi oli ,,Daam lambiga", sest Krimmi sõja ajal tegi ta öösel hospidalis ringkäike, et patsientide seisundeid kontrollida. Varem polnud mitte keegi sellist meetodit praktiseerinud. Nightingale'i olulisuse rõhutamiseks on püsitatud ka ausammas, mis asub Londonis Waterloo Palace'il
mässama hakkas, sest üks vanem poiss ütles ta ema kohta inetusi ning Oliver astus ema mälestuse kaitseks välja. 2. Kuidas mõjutab keskkond Dickensi kangelaste kujunemist? Dickensi kangelaste kujunemist mõjutab keskkond näiteks vargajõugu liikme Kavala Vigurvända näol, kes taskuvargana õigustab oma nime igati ning kes oma mesterlikkust arendab kogenud õpetaja Fagini käe all, kelle iseloomus ei ole kübetki headust ega kaastunnet ehk ta elab keskkonnas, kus inimesed on kahepalgelised ning võimelised vahetama oma maske vaid vastavalt vajadusele. Samuti võib sama olukorra ära tunda Nancy loost, kes sattus lapsena Fagini jõuku ning teda kasvatati üles jõugus valitsevate tavade järgi. 3. Kuidas võrdleb Dickens kuritegelikku ja näiliselt seaduste järgi elavat maailma? Too näited. Dickensi silmis elavad näiliselt seaduste järgi näiteks korstnapühkijad, kuid tegelikkus
Reljeefid olid värvilised, kuid mitte üleni. Üks kaunimaid on kuningas Hammurapi seaduste steel, kus Hammurapi seisab alandlikult käsi tõstetud palveasendisse, saades päikesejumalalt Samasilt saua ja rõngasse keritud nööri, millega skulptor viitab Hammurapi seaduste jumalikule päritolule. Väga silmapaistvad on Mesopotaamia kunstis loomade kujutised, mis on väga loomutruud. Kunstnik näitas välja oma kaastunnet ja emotsioone loomade kujutamisel, mida aga inimeste puhul näidata ei tohtinud. Üks esimesi taolisi looma kujutisi on haavatud emalõvi. Vabaplastika figuurid istusid või seisid jäigas poosis, käed palveks rinnale ristatud. Need nägid väga kohmakad välja. Proportsioonid olid valed ja kui meister tahtis võimalikult selgelt kujutada palvetaja nägu ja käsi, siis tegi ta seda keha arvelt ning need nägid välja nagu postament. Mõnisada aastat hiljem ei toimunud erilisi muutusi
on põhimõtteliselt suhe inimeste vahel, kes on samast soost (vahepeal, harva ka mehe ja naise vahel). Kui sõprusel on teatud piirid, siis see räägib sellest, et see ei ole tõeline sõprus. Tõelised sõbrad toetavad üksteist, mitte ainult emotsionaalselt, vaid ka muul viisil kättesaadavaks neile, see toetus on alati helde,mis tuleneb kogu hingest. Tõeline sõber paremini kui keegi teine mõistab meie meeleolu, emotsioone, oskab jagada meiega rõõmu ja kurbust, näidata kaastunnet ja tuge rasketel aegadel. Reeglid ja õigusaktid, mis suunavad inimeste sõbralikuse mõttes - on võrdsus, abivalmidus, vastastikune mõistmine, austus, lojaalsus ning usaldus. Kui elu on loterii siis tõeline sõber suur auhind. Leidsin vastused kõikidele küsimustele. Aitäh kuulamast! Olen valmis vastama teie küsimustele! , . . , , . , . : , ... . ? . . , : . , , , . , . .
Iidne tarkus, moodne maailm Dalai-Laama Õnn Moraalselt võttes oleme kõik inimesed ja meil kõigil on sama õigus - õigus olla õnnelik. See mis teeb ühe õnnelikuks, võib olla teisele kannatuste allikaks. Kindlasti on palju neid, kellel on elus olnud vähem õnne. Dalai-laama selgitab, kuidas õnnetunne on seotud vaimse seisundiga. Tuleb hoida ja arendada meeleseisundeid, näiteks lahkust ja kaastunnet, mis aitavad õnnetunnet hoida ning hoiduda nendest, mis seda hävitavad, nagu vihastamine ja kadedus. Me oleme ühiskondlikud olevused. Meie ellujäämine sõltub teistest ja seega tekib ka suurem osa meie õnnetundest suhetest teistega. Dalai Laama- õnn on seisund, mis jääb kestma hoolimata tõusudest ja mõõnadest. Tõelist õnne iseloomustab sisemine rahu. Sisemist rahu ei saa arsti käest osta. Tuleb vältida tegureid, mis seda takistavad ja arendada omadusi, mis sellele kaasa aitavad
Isandamoraal vastandab head, suursugust halvale, põlastusväärsele. Põlatakse arga, väiklast, omakasupüüdlikku, ennast alandavat inimest. Suursugused inimesed arvavad end olevat väärtuste mõõdupuud. Kristlik moraal Nietzsche arvates väljendab see orjamoraali ning langeb seetõttu julma kriitika ohvriks. Kristlikul moraalil on kaks tunnusjoont, mis väljendavad tema orjalikkust: 1. Kristlus propageerib ligimesearmastust ja kaastunnet. 2. Kristlus propageerib kurjale kurjaga mittevastamist. “Jumal on surnud” Kuulutas,et usk jumalasse ei juhi enam inimeste käitumist. Usk jumalasse on muutunud vaid väliseks, formaalseks. Endised väärtused on kaotanud oma väärtuse ning selleks, et elul üldse oleks mingi raskuspunkt, on tarvis uusi väärtusi. Seos teiste tuntud inimestega Oli hea sõber Wagneriga (saksa helilooja), sõprus katkes kui Wagner sai teada, et Lietzsche on homoseksuaal
Tervise seisundid Meditatsioon Meditatsioon on vaimne praktika, mis on kasutusel peamiselt idamaistes religioonides. Meditatsioon on üks teadvuse seisundist, mida inimene saab ise esile kutsuda. Selle käigus pööratakse aktiivne, väljapoole orienteeritud teadvus sissepoole, inimesse endasse. Meditatsiooni mõiste katab mitmeid erinevaid meeleharjutusi, milles arendatakse muuhulgas meelerahu, lõdvestumist, ühtesuunatud keskendumist, südamlikku sõbralikkust, kaastunnet, heaolutunnet ja uuritakse tõeluse püsimatut ning omavahelseotud loomust. Tavaliselt valime harjutuses ühe või teise objekti, millele me suuname oma tähelepanu. Selleks võime me kasutada näiteks hingamisaistinguid, kehaaistinguid, helisid, kujustatud kujusid, endale või teistele suunatud heatahtlikkust, kaastunnet ja rõõmu. Harjutus võib olla ka keskse keskendumisobjektita lihtsalt istumise ja sellega sarnanevate praktikate puhul oleme lihtsalt
elada jäänud vaid mõned tunnid. Sügavas meeleheites ootab Violetta oma viimaseid tunde, kui teenijanna teatab Alfredo saabumisest. Alfredo isa tuleb tervitama Violettat, kui oma tütart ning enam pole takistusi Violetta ja Alfredo õnnele. Kuid on juba hilja ja Violetta sureb oma armastatu käte vahel.6 Etenduse muusika oli äärmiselt nauditav - see oli nüansirikas, tunneteküllane ja tabav ning sinna oli haaratud siirust, valu ja kaastunnet. See meeldis mulle väga. Ooperiavamängu ajal sulgesin ma ka hetkeks silmad, et sellele imekaunile muusikale täielikult keskenduda. Leian, et kohati andis muusika edasi selliseid emotsioone ja kujundeid, mida sõnadega eales edasi enda ei saaks. Lavastaja töö oli kiiduväärt. Ooperietenduse jooksul ei tekkinud kordagi küsimust selle kohta, mis parasjagu laval toimub ja midagi ei jäänud arusaamatuks. Neeme Kuningas, ooperi lavastaja, lõi A
heitsin viimast korda pilgu meie koridorile. Ise ma nutsin. Ma ei tea, mispärast. ( lk 53) Holdenil ei olnud palju sõpru, sest tema võrdlemisi närviline ja enesekeskne olek ei tekitanud teistes usaldust. Kui üle kõige armastas ta oma väikest õde Pheobe't, kellega neil oli väga eriline ja lähedane suhe. Holdenil oli kombeks ka endale haigusi nö külge pookida ja seda sellepärast, et paista huvitavam ning saada mingisugustki kaastunnet või isegi kerget tähelepanu. ,,Mina ise pean operatsioonile minema" ,,Oi, tunnen kaasa," ütles ta. Paistis, et ta mulle tõepoolest kaasa tundis. /.../ ,,See ei ole midagi tõsist. Mul on tilluke kasvaja" ,,Ei või olla!" Ta tõstis käe suu ette ja puha. (lk 58) Poolel teel vannituppa hakkasin kujutlema, nagu mul oleks kuul soolikates. / .../ Siis ma lähen jala trepist alla lifti ei kasuta: Toetun trepikäsipuule, ja endal mul niriseb suunurgast vähehaaval verd. /..
Saksamaa sai Leedu ja osa Poolast ning Venemaa sai Ida-Poola, Eesti, Läti ja Bessaraabia. MRP tegi NSVL ja Saksamaast poliitilised ja sõjalised liitlased. 1. septembril 1939 tungisid Saksa väed Poolasse ning 2 nädalat hiljem ründas Poolat ka Punaarmee. Saksamaa kallaletung Poolale tähistab Teise maailmasõja algust ning 3.sept. kuulutasid Prantsusmaa ja Inglismaa Saksamaale sõja. Kui maailmasõda puhkes, säilitas Eesti neutraliteedi, jäi erapooletuks(ei avaldanud Poolale kaastunnet, ega tauninud Saksa rünnakuid Poola vastu)vältimaks Eesti sattumist relvakonflikti. N. Liit pidi leidma ajendi vägede sisseviimiseks Eestisse. See leiti poola allveelaeva Orzel randumisega Tallinnas 14/15. sept öösel, selle interneerimine ja põgenemine 18. sept. N- Liit süüdistas Eestit Orzeli põgeemisele kaasaaitmises. 24.09 1939 nõuti vastastikkuse abistamise pakti allkirjastamist, millega tuli lubada NSVL sõjaväe baase Eestis. Plaaniti agressiooni Eesti vastu, mille
ümber ja mõistma omi vigu, aga kahjuks toimib see ainult negatiivses suunas. Olles viibinud vangla müüride vahel lühiajaliselt, saab kurjategija juurde omasuguseid sõpru ja uusi kogemusi kuritegude toimepanekuks. Vanglas olles püüavad nad häälekalt , meedia ja muid vahendeid kasutades, esile kerkida ja tõestada nende õiguste piiramise ja olmeprobleemide kohta. Arusaamatuks jääb, mispärast nad seda teevad? Vajavad nad kaastunnet või lihtsalt kasutavad ära meie riigi seadustes olevaid nõrku kohti. Võib jääda mulje, nagu polekski siis vanglal ühiskonna kaitsmisel kasulikku funktsiooni. Tegelikult see päris nii tõenäoliselt pole, kuna inimesed on erinevad ning nad võivad tõesti aja jooksul muutuda ja mõista eksimusi. Hea on see, et eluaegse vanglakaristuse saanud kurjategijad ei pääse enam kunagi ühiskonda teisi ohustama. Niisiis võibki olukorra lahendus seisneda karistusseadustiku paremaks muutmises
viimset kohtupäeva. Selles maalis on 350 üksikut figuuri.Maalil on surnute hinged, kes tõusevad Jumala raevunud palge ette. Seda teemat kasutatakse altarikujunduses harva. Paavst valis selle hoiatusena katoliiklastele, et nad reformatsiooniaja segaduses oma usule ustavaks jääksid. Michelangelo on siin üle astunud renessansi kunstiideaali raamidest. Kristus ei väljenda sümpaatiat ümbritsevate erutatud pühakute vastu, kes kannavad oma märtsisurma sümboleid. Ka ei väljenda ta kaastunnet hukkamõistetetute vastu, need paisatakse alla põrgudeemonite juurde. Siin lükkab Charon inimesi oma paadist Hadese sügavikku ning Dante Põrgust tuttava põrguliku kohtumõistja Minose ette. Minosel on eeslikõrvad , ta nägu on maalitud õukondlase Biagio da Cesena järgi, kes pani pahaks fresko alastifiguure. Michelangelo maalis oma autoportree nahale, mida hoiab käes märter Püha Bartholomeus. Taevasse tõusvate õiglaste ja põrgusse langevate patuste kehad moodustavad pärja
See see ongi ! See võib olla pikk ja raske ülesanne, mis tõmbab selle lihtsa joone. Mis tunne on? Kui te olete üksteist vabaks lasknud, su südamel on kergem, sul on vastupandamatult võimas tunne, mida kutsutakse rahuloluks.Sa taipad järsku seda põhjust miks sa oled siin, taipad enda õppetundi mida sa pead kogema, kui elad siin Maal. Sa pole enam iial samasugune, nagu olid varem, sest igas olukorras sa hakkad tunnetama kaastunnet, inimlikkust ja tänulikkust enda kaasmaalaste vastu. Sa suudad jälle ARMASTADA ! Sa oled kiirgav olend, kes liigub elu poole.
Kui alguses tundub pealkirja, osatäitja koomikutuntuse ja süzee põhjal, et tegemist on komöödiaga või vähemalt et oodata on palju nalja, siis tegelikkuses on selle kõige taha peidetud väga kurb lugu inimelu raiskamisest ning argielu eest peitupugemisest. Naerda saab, sest lugu ise on nii mõnegi koha pea üpriski jabur ja Seppa tegelaskuju taustategevus lugu jutustades on väga läbi mõeldud lavastaja poolt, ent pigem tekitab kõik kokku vaatajais kaastunnet. Kui kogu teatrimaastik on hetkel suurtes finantsmuredes ja Tiit Palu intervjuu Postimehele avas kardinatagused sellest, kuidas valitakse suurtes tetarihoonetes mängitavaid etendusi selle järgi, et kas etendus meelitaks saali masse, tundub olevat see minu jaoks pisut just taoline projekt. Etenduse peaosalise nimed kõlavad minu arvates just kokku nii. Samas see ehk on taotluslik ning mõeldudki, et suure sõnumiga laiemat publikut kõnetada.
Budistid järgivad Siddharta Gautama Buddha õpetust. Buddha elas India põhjaosas 6.-5.saj eKr. Ta pühendas aastaid otsingutele et mõista mis on kannatuste põhjuseks ja kuidas sellest vabaneda, kuni jõudis lõpuks virgumiseni. Budistid usuvad et inimesed on oma ihade kaudu seotud surmade ja sündide ringiga ning sünnivad ikka ja jälle uuesti erineval kujul. Buddha õpetas kuidas selles ringist vabaneda ning jõuda nirvaanasse. Budistid püüavad arendada endas täiuslikkuseni tarkust, kaastunnet ja vägivallatust, et virguda lõpuks kõrgema vabaduse ehk nirvaana jaoks. Buddha kõneles 8-osaliselt teest mis viib virgumiseni. Harilikult kujutatakse seda rattana millel on 8 kodarat. Enamin budiste elab Aasias. Myanmari (Birma) ja Tai elanikest on budiste 85% ning Kambodza, Laose ja Jaapani elanikkonnast üle 70% Budism on riigiusundiks Tais ja Bhutanis. Buddha eluga seotud kohad Põhja-Indias on olulised peaaegu kõigile budistidele. Buddha õpetus on edasi antud
8. Valem, mis võib imet teha Pidage meeleset vestluskaaslase seisukoht võib olla täiesti väär, kuid tema ise ei arva nii. Ärge mõistke teda hukka. Hukka mõista oskab igaüks. Püüdke temast aru saada. Targad, sallivad, arukad inimesed püüavad seda igal juhul teha. Püüdke asju näha teise inimese seisukohalt 9. Mida igaüks soovib Toob raamatus näite ,,Kavatsuse psühholoogia : ,,inimolend vajab üldiselt kaastunnet. Laps näitab meeleldi meile oma vigastusi, lõikab isegi endale kuhugi haava või lööb muhu, et võita kaastunnet, selsamal otstarbel ka täiskasvanud. ,,Enesehaletsemine" tõeliste või kujuteldavate õnnetuste pärast on inimloomusele väga omane." Nii et kui tahate kedagi enda poole suhtuge osavõtlikult teise inimese mõtetesse ja soovidesse. 10. Motiiv mis meeldib kõigile. Kui üks kadunud lord Northfield leidis, et üks ajaleht kasutas tema pilti, midata ei soovinud
On kõrge torn templite juures, mis astangutena ahaneb ülespoole. Selle külgi katsid terpid ja muud väljaehitised. Templi ukseni jõudmiseks tuli tonile mitu ringi peale teha. 5060m. 9) Milliseid stseene (teemasid) armastati kujutada Assüüria reljeefidel? a) Võidetud lahinguid või õukonnaeluosavalt on edasi antud üksikasjad, samal ajal on inimesed terviklikkud, kuid siiski tardunud ja liikumatud. b) Jahistseene loomadesthoopis teistsugused, hoogsad ja loomulikumad. Kaastunnet avaldatavana on loodud lõvijaht;reljeefidel surmapiinades vaevlevad loomad. 10) Kirjelda Mükeene lõviväravat! (või joonista see) Maailmakuulus Mükeene lõvivärav koosneb ainult kolmest suurest kivimürakatest, millele toetuvad kaks nelinurkset kiviplaati, millele on tahutud reljeefid, kahe samba najale nõjatuvat elukat. 11) Iseloomusta: a) dooria stiil iseloomulik lihtsus, rangus ja tugevus. Sambal puudub baas. Sambal püstloodis vaokesed ehk kannelüürid
purjus talupoega, kes sunnib oma vana hobust rasket vagunit vedama, mis on inimesi täis. End naeruvääristanud, hakkab talupoeg oma jõuetut hobust peksma. Lõpuks hakkab ta kasutama raudkange ning taob seni, kuni hobune surnult maha kukub. Ise samal ajal karjudes, et võib oma märaga teha, mida iganes soovib. Uni on sümboolne ning keeruline. Kirik tähistab tema jaoks püha kohta maal. Kõrts aga kõike maailmas leiduvat negatiivsust. Poiss unenäos tunneb suurt kaastunnet surnud looma vastu teda kallistades ja suudeldes. See konkreetne unenägu annab mõista, et iseenesest pole Raskolnikov kuri ega julm.
Ohvrite süüdistamine Rwanda poliitiline eliit süüdistas kõigis riigis tekkinud probleemides tutsisid, kes takistasid riigi õitsengut, kuna neil oli plaan saada võimule Teadlased on avastanud, et hutudest ametnikud koostassid tutside nimel avaldusi, milles tutsid plaanisid tappa hutusid, et saavutada endale valijaskonna enamus Propaganda viis olukorrani, kus Rwandalased ei usaldanud enam mitte kedagi Kõik, kes väljendasid tutside suhtes kaastunnet, tembeldati avalikeks vaenlasteks Genotsiid Rahutused said alguse, kui tulistati alla Rwanda ja Burundi presidendid koos valitsusliikmetega 100 päeva jooksul kaotas elu kuni 1 miljon Rwanda elanikku Tapeti 75% tutsidest Relvastatud hutud ründasid tutsidest tsiviilisikuid – tapeti mehi, naisi ja lapsi, põhjendusega hävitada kurjus juba juurestaadiumis Genotsiidi lõpetas jõudu kogunud RPF-i (Rwandan Patriotic Front) pealetung
Huhuu käis kodust ära ning ühel päeval tõi ta süüa. Selle peale hakkas Popi teda austama kui uut peremeest. 6. Kuidas muutus Huhuu pärast kohtumist koertega? Huhuu lõpetas Popile haiget tegemise. Nad hakkasid üksteisest hoolima ning see avaldub teoses pärast seda, kui Huhuu oli saanud võõraste koerte käest pureda: ,,Siis tundis Popi, kui lähedal ta temale õieti oli. Ta lähenes talle öösiti ja hommikuti nagu endiselegi Isandale, et oma haletsust ja kaastunnet avaldada." 7. Kuidas soojendasid üksteist Popi ja Huhuu külmadel talveõhtutel? Popi värises madratsil. Huhuu oli enese vaipadesse mässinud, oli kohmetu ja kange mängima, istus lõdisedes ning tuimalt enese ette vahtides. 8. Kuidas käitus Huhuu joobnuna? Ta hakkas tantsima ja tralli lööma. Ta kargles ja kepsutas, kuni väsis. Siis istus ta jälle põrandale, tõstis ankru ja jõi, nii et punane viin kahes joas põski mööda jooksis
Nii palubki ta oma niigi vaesel perekonnal endale raha saata, et osta omale uus ülikond, mis muudaks ta kõrgseltskonna jaoks vastavaks. Ta palub oma tädil ära kasutada tolle kunagisi sidemeid õukonnaga, et pääseda vikontess de Beauseant'i tiiva alla, kes õpetaks talle käitumist ja räägiks kõrgseltskonda pürgimise saladustest. Kuigi Eugéne de Rastignac jättis oma õpingud hooletusse, ihkas saada rahakaks ja kõrgseltskonna liikmeks, jätkus tal siiski inimlikust ja kaastunnet isa Goriot vastu. ,,Isa Goriot" on teos, mis peegeldab hästi 19. sajandi Pariisi seltskonnaelu. Tähtsateks teguriteks olid positsioon, raha ja hea nimi. Abielluti armastuseta, armukeste pidamist peeti normaalseks, välise hiilguse taga peituvaid probleeme ei peetud oluliseks, egoism ja manipuleerimine olid head isikuomadused ning teiste kannatused valmistasid inimestele rõõmu. Selle teose põhjal jääb mulje, et õnn peitub vaid rahas ja sellega kaasnevates hüvedes,
tuleb õppida vaatama asju nende enese pärast,ilma oma eelistuste ja soovideta, nendega samastudes.Sansaara tee algust ehk seda seisundit, millest soovitakse eemalduda.Nirvaana on tee siht, seisund, kuhu soovitakse jõuda – see on kannatust põhjustavate meeleseisundite vaibumine, kannatusest vabanemine.See mõiste tähistab teadvuse kõrgemat seisundit,kuhu jõutakse kaheksaosalie teekaudu.Budismis on ka Brahmaseisund mis on oluline nelja kõlbelise kategooria üldnimetus. See hõlmab kaastunnet, sõbralikkust, rõõmu ja võrdset suhtumist. Need neli, eelkõige aga kaastunne, on olulised eetilised printsiibid, aga ka harjutused meele muutmisel. Meel, mis on teiste suhtes kaastundlik ja sõbralik, unustab enda mina, mis on kõikide kannatuste põhjus.Budistlik põrgu on õnne puudumine. Põhiliselt jagatakse põrgud kaheksaks külmaks ja kaheksaks kuumaks põrguks. Külmad põrgud asuvad maailma äärtel. Juhuslikud põrgud võivad asuda igal pool.Juhuslikud põrgud võivad tekkida
Võib-olla need vastused on ühitatavad: võimutahe tekitab üliinimese või üliinimene esindab võimutahet. Võib-olla võimutahe on elu tuum või olemus ja üliinimene on elu eesmärk. Arthur Schopenhauer Schopenhaueri järgi tuleb välja, et me ei tohiks võistelda, ei tohiks olla krabajad ega lurjused, vaid peaksime olema igaühe vastu kaastundlikud ja lahked, sest me kõik oleme saatusekaaslased siinses põrgus ning vajame ennekõike armastust, kaastunnet, abi ja arvestamist. Moraali alusprintsiip on: ära tee kellelegi haiget; aita igaühte, keda saad. Nii ei jõuta küll tahte täieliku eitamiseni, kuid poolele teele ikka. Moritz Schlick Schlick jõuab järeldusele, et elu mõte on mängus, st tegevuses, mida tehakse selle enda pärast. Töö on mõttekas ainult juhul, kui selle saab muuta mänguks, nii et seda tehtaks rõõmuga ka siis, kui sellest mingit kasu pole. Ja see on võimalik
Inimesed võiksid rohkem hoolida teistest, püüda mõista ja olla toeks , kasvõi kordgi panna teise inimese olukorda, mitte lükata sügavamale kuristiku. Oska hoolida, oska kuulata, oska aidata kui näed, et teine vajab Sinu abi, on neid, kes ei küsi abi kuna teavad mis on selle hind. Paljud meist on harjunud üksi hakkama saama, üksi võitlema ja on liiga uhked, et näidada ennast nõrgana. Sellised inimesed ei otsi haletsust ega kaastunnet, nad ei taha olla kellelgi jalus ega koormaks, nad pigem astuvad muredele ise vastu peaasi, et kedagi ei koormaks. Valus on kuulata hiljem etteheiteid või tunda, et oled kellelegi midagi võlgu. Tunda ennast kellegi ees süüdlasena, et olid kord nõrk ja vajasid kellegi tuge. On ju neid, kes hiljem heidavad ette kui palju ja mida nad Sinu jaoks teinud on , mõistmata mida teinud on tegelt läbi elanud. Alati pole kõik must ja valge, igal asjal on oma põhjus, igal inimesel on oma minevik
suudlesid kui surmamineja", "ma talle lähenen kui läbi une". Minu arvates on kogumik ajatu, sest olgugi, et luuletused on kirjutatud ligi 25 aastat tagasi leidsin neist olukordi ja tundeid, millega samastuda. Mulle meeldib, et autor kirjeldab luuletuste tegelasi heade, südamlike ja lahketena - täpselt sellisena, nagu iga inimene olema peaks, missest, et vahel on raske ja valus. Viha, kurjus ja õelus tuleb jätta tagaplaanile. Kasutades eneseohverduslikku stiili tekitab autor lugejates kaastunnet, mis aitab neil veelgi enam teosega ühte sulanduda. Anete Samelselg 12.klass
Naises on kõik saladus... Piibli järgi lõi Jumal naise mehe küljeluust, järelikult peaksid naised olema nagu mehe üks osa või siis ainult natukene teisiti arenenud.Kuid tegelikult arvab enamik või vähemalt naisterahvad ise enda kohta, et nad on meessoost targemad, paremad ja osavamad. Seda meie, mehed, ei mõista, kuna naised on nagu lõpmatu universum, kus on avastada veel väga palju. Naised on saladuslikud, kavalad ja erinevad üksteisest. Naised oskavad manipuleerida.Nad teevad seda nii, et teised sellest aru ei saagi. Kui naine palub mehel lambipirni ära vahetada, öeldes, et ta ise ei oska ja kui mees hakkab seda tegema, siis naine on just see isik, kes seisab mehe kõrval ja õpetab, kuhu poole ja kuidas peab keerama. Mehed on rohkem sallivamad. Neile isegi meeldib, kui saavad kasulikud olla. ,,Inimesed on loodud üksteise jaoks. Kas õpetama või taluma." (Marcus Aurelius) Naised arvavad, et kuigi nad ei oska...
olegi kunagi olemas olnud, sest kõik olev põhineb tingitusele. Selles suhtes võib öelda, et tegelikult budist ei pea loobuma millestki toredast, mida elu meile pakub, aga samas ei häiri teda lagunemine, mis paratamatult kõige olevaga juhtub, enne, kui "see" saab osaks uutes protsessides. Kuna me kõik oleme sunnitud elama maailmas, kus meile saavad osaks nii kannatused kui rõõmud, siis õpetab budism kaastunnet teiste vastu, sest me kõik kannatame ja tunneme rõõmu ühtmoodi ning seetõttu peaksime hoiduma tegudest, mis kannatusi juurde tekitavad. Samas, mis puutub Siddhartha Gautamasse, siis jättis ta oma naise, lapsed ja luksusliku elu mitu aastat enne, kui ta mõistmisele jõudis. Mateeria ja vaimne on kokku põiminud ja minu arvates ühe sama nähtuse ilmingud. Kuna me oleme inimesed, siis on loomulik, et tegeleme materiaalsete asjadega - käime tööl, teeme süüa,
operatsiooni ajaks talutavamaks või olematuks. Vanadel aegadel kasutati selleks kanepit ja mitmeid teisi taimi, et luua inimesele uimane olek. Operatsioon oli meeletult piinarikas. Rooma arst on kirjutanud umbes sajand peale kristust: "Kirurg peab olema tugeva ja täpse käega, mis kunagi ei värise. Ta peab olema valmis kasutama oma vasakut kätt sama hästi, kui oma paremat. Olema nägemiselt täpne ja klaar. Olemuselt täis kaastunnet, soovides ravida oma patsienti kuid sellegipoolest olema kõigutamatu tema nutust või soovist teha asi kiiremini, kui see peaks toimuma. Ta peab keelduma lõikamast vähem kui peaks. " Mitmetel operatsioonidel olid mehed sunnitud hoidma opereeritavat paigal ning kirurg pidi tegutsema opereeritava palvetele vastamata. Tegutseti kiiresti. Narkoosiks kasutati ka alkoholi ja oopiumi. Taimedest kasutati näiteks veel mandragoori . Need tekitasid patsiendile pikemas perspekiivis probleeme
Sonja valge peaga, kõhn, tagasihoidlikult riietatud, viisakate kommetega, hirmunud näoga, väikest kasvu, sinised silmad, 18aastane, Marmeladovi tütar, sügavalt usklik, selline hea. Teenib raha prostituudina. Sonja Marmeladova Sonja oli joodiku Semjon Marmeladovi tütar, kellega Raskolnikov kohtus ühes baaris, kus Marmeladov räägib talle oma elulugu, miks ta üldse joob(otsib joomises kaastunnet ja tundeid). Marmeladovi aga oli puruks tatsatud kapjade all ning ta suri hiljem. Raskolnikov annetas kogu oma raha Marmeladovite perekonnale, et aidata neid matustekulutustega, sest Maremeladov oli rääkinud talle, kuidas ta ei suuda oma perekonda ise aidata ning ka Maremeladovi naine oli juhtunu pärast hüsteerias, sest neil ei olnud selle kõige jaoks raha. Raskolnikovil oli neist kahju. Sellest kohtumisest kõigest saigi alguse Sonja seotus Raskolnikoviga.
hukkumise või raskete kannatustega. Tragöödia käsitleb inimese elu kõige põhilisemaid vastuolusid: inimene ja jumal, inimene ja saatus, inimene ja ühiskond. Tragöödia tegelased on harilikult suure tahtejõuga, sügavate tunnete ja kindlate karakteritega inimesed. Need omadused juba eeldavad pinge tekkimist. Tugeva iseloomuga inimese hukkumine ülejõukäivas võitluses, süvendab vaatajasse sügavat austust, imetlust ja kaastunnet. Tragöödia tegevuse haripunkti kangelase kokkuvarisemist või hukkumist nimetatakse katastroofiks. Komöödia Komöödia on pilke-, naljamäng. Lõvusalt laheneva konfliktiga näidend. Kömöödia naervuvääristab koomiliste väljendusvormide, nt. Huumori ja satiiri vahendusel inimlike nõrkusi, pahesid, ühiskonna ja olustiku ebakohti. Ainekäsitluse järgi eristatakse põhiliselt karakter-, situatsiooni-, ja olustikukomöödiat, zanriliselt vormilt eelkõige farssi, vodvelli ja
Reljeefidel kujutati võidetud lahinguid või õukonnaelu . Valitseja , keda peeti jumalate sugulaseks , pidi olema palju suurem ja võimsam kui ta alamad. Neis sageli külgvaates valitsejakujudes on suursugusust ning jõudu. Väga osavalt on edasi antud üksikasjad , samal ajal aga tunduvad inimesed tervikuna siiski veidi kohmakad ja liikumatud. Hoopis teistsugused , hoogsad ja loomulikud on jahistseenide loomad. Nende võrratut täiuslikkust pole seda laadi reljeefides enam ületada suudetud. Kaastunnet äratavad ilmekusega on loodud lõvijahi reljeefide surmapiinades vaevlevad loomad. Värvilise glasuuriga tellistest moodustati välisseintele mustreid ja figuure. Nende hulgas korduvad karikakrataolised õied, härjad, lõvid ning igasugused fantastilised olendid kurjade vaimude peletamiseks. Selliseid võis näha ka jumalanna Istarile pühendatud väraval Babülonis. Armastus igasuguste imeloomade vastu jõudis hiljem Idamaadelt ka Euroopasse ning püsis kuni meie sajandini
Neil on kodus emad, isad, lapsed, naised. Lõpuks saavad ka nende lähedased kirju kellegi isa, poja, mehe hukkumisest. Neid jäävad samuti leinama lähedased, aga ei saa olla mingit halastust. Sõda on karm ja on valida, kas sureb vaenlane või sured ise. Kõik võitlevad oma elu eest. Kui sõda on läbi on nad muutunud timemateks, aga nad ei kaota inimlikkust. Nad suudavad kaasa tunda sõduritele, kes on haavatud ja piinlevad valudes. Kaastunnet jätkus ka peategelasele Paulil kui ta tappis prantslase, kes hiljem mürtsulehtris tema silmade all suri. Võitluskaaslased olid väga lähedased, nad hoolisid üksteisest, jagasid oma toitu, suitsu, jooki. Rääkisid oma muredest ja said üksteiselt lohutust. Nad leiutasid viise kuidas hankida süüa, varastades hanesid, konserve ja alkoholi. Lahingukaaslased võitlesid koos rottidega, et kaitsta oma toitu. Nad tegid kõike koos.
Ta räägib oma isale Kristuse usust: (tsitaat puudutab surnust ülesäratamist, mägede liigutamist jne) ,,Kui usk võib seda, miks ei või ta siis ka veel suuremat? Miks ei või ta lõpuks sedagi, et muudab lihtsainimlapse jumalapojaks, kes lunastab maailma, ainult kui sellel lapsel on küllaltki suur usk? ... küllalt suur ja kindel!" Indrek räägib elavast usust mitte müüdist, millesse uskus vana Andres. Vana Andres aga arvab, et poiss on ära pööranud ning vajab kaastunnet. See kindel/elav usk paneb Indreku ja Mauruse vahele võrdusmärgi. See uus usk on pärit Dostojevskilt ja tähendab seda, et kui kõik inimesed usuksid seda elavat ja kindlat usku, siis oleks maailm lunastatud. Tsitaat Andreselt: ,,Aga kust võtta see jõud, kust võtte need käed, mis suudaksid jõepõhjast kiskuda risu need vastuolud vaimselt toidulaualt ja inimese seest, mis juba maailma loomisest alates on vankumatud."
Aga terve internet on täis anonüümseid kommentaare ja ma ei saa kunagi olla kindel, et keegi nendest kommenteerijatest ei ole mu oma tuttav. Ka noored ja lapsed loevad kommentaare. Mida õpib laps sellest, kui internetis on artikkel, kus kajastatakse seda, kuidas alkoholi tarbinud noormees sõitis ennast ja veel kolm inimest surnuks ja sellel artiklil on paarsada kommentaari, mis on kõik sisuga, et „paras, ongi hea et nad surnud“, „debiilikud ja värdjad peavadki surema“, „mis kaastunnet te avaldate nende värdjate vanematele, nad on samasugused“? Kõik on kõvad kommenteerijad, aga kuidas see mõjub meie lastele? Lapsed näevad juba noores eas, mis moodi ühiskond reageerib olukorrale, mis peaks olema õpetlik teistele ja mis on suur kannatus paljudele meie seast. Ilmselgelt mõjutab kogu selline ajakirjanus tänapäeva laste elu, väärtusi ja arusaamisi normaalsest elust. Ja noo nendest suhtlusportaalidest ei tasu üldse rääkidagi.
,,Söekaevurid" Emile Zola Maheu'de perekond oli pinnapealne ning ehtne näide sellest, et ükski kuritegu ei jää tasumata. Nad elasid kujuteldavas maailmas ning tahtsid väliselt jätta kõige suurejoonelisemat muljet oma elu-olust. Proua Maheu pidas end kõrgemaks klassiks ning ei tundnud kübetki kaastunnet töökatele söekaevuritele, sest tema jaoks olid nad haletsusväärsed. Härra Maheu oli kahepalgeline ning tema ainsaks sooviks oli teenida kasumit hoolimata inimeludest ja -oludest. Teose lõpus tabas aga Maheu'de perekonda niisugune traagika, mida ei sooviks ka enda kõige halvematele vaenlastele. Nad kaotasid oma tütre Catherine'i. Härra Maheu oli nupust nikastanud. Ta oli töövõimetu ning tema elu oli olematu ja täis nõdrameelsust.
annaabi.ee 
Sisene Facebook'ga
Sisene Google'ga
Sisene LinkedIn'ga
