Naiste ülerõivad 2012/2013 Kaasaegsed moesuunad Värvitoonid Pruunid toonid Beezid toonid Oranzid toonid Rohekas-sinakad toonid Must Hallid toonid Erinevad loomamustrid(ussi-,loomanahk) Värvid... Värvid... Asümmeetrilised lõiked Erinevad pikkused Mitte kehakuju järgivad mantlid Vormihoidvad materjalid nagu vill, vilt ja nahk Klassikalise lõikega maskuliinse tooniga mantlid Ponsod ja keebid Kasukad ja karusnahksed detailid Kunstnahk Kunstnahk Klassikalise lõikega Kasukad ja karusnahksed detailid Kasutatud allikad: 1. www.fashion-era.com 2. www.harpersbazaar.com 3. http://www.fashionising.com 4. www.weconnectfashion.com 5. www.vogue.com
Küsimused ja vastused Mida tähendab, et keskaegne maailmakäsitlus oli a) dualistlik ja b) hierarhiline? a) Dualistlikus maailmakäsitluses vastandatakse hea ja halb, aktiivne ja passiivne, avalik- ja privaatsfäär, see oli heaks pinnaseks feminiinse ja maskuliinse teaduse tekkeks. b) Hierarhilises maailmakäsitluses on kõikidel olenditel, inimestel ja loomadel enam vähem kindel koht ning olemise eesmärk. Milles seisneb keskaegse filosoofia eripära? Keskaegse filosoofia eripäraks on selle seotus religiooniga, retrospektiivsus, õpetlikkus ja kasvatuslikkus. Mille poolest erinevad patristika ja skolastika? Patristika(2.-8. saj) on kristlikku kirjandust uuriv teadusharu ning ajajärk filosoofia ajaloos ja teoloogias. Skolastika(9.-14
nagu autor tagakaanel vestab. Tagakaane jutustusest enamgi avavad luigeluulinna kontseptsiooni selles valguses luuletuse "Kuldnaine" lõpuread: ära ehita naist/ parem tee talle maja/ laastudest ja luigeluust/ tee kõigest, mis sul on/ ja siis/ sae sisse sügavad aknad/ et päike pääseks ligi. Kristiina on üsna kriitiline niinimetatud modernse naise elunägemuse suhtes, kes on eemaldunud naise traditsioonilistest väärtustest. Niisamuti on ta jätkuvalt kriitiline kaasaja tasakaalutult maskuliinse ühiskonna suhtes. Pealkirjaga näib ta ühtlasi küsivat, kas naise jaoks loomulik roll ja elu on muutunud juba millekski peaaegu müütiliseks. Kristiina täheldab, kuidas paljude inimeste elu on muutunud mõtestamata kaasaminekuks kaasajaga, mille poolt esile tõstetud "vajadustel" ja väärtustel pole kuigi suurt seost ei inimese sügavama tahte ega ka teadvustatud soovimisega. Selle tulemus on aga trööstitu: lapsed sünnivad emaüsadest "kivilinna kandilistesse korteritesse",
Juba selles varases etapis hakkavad tööle sooled, mis eemaldavad jäägid organismist. Kuu aja pärast, kui lootel kõhus tekib rohkem ruumi, on sooled liikunud nabanöörist tagasi kõhuõõnde. Arenev närvisüsteem on juba nüüd ühenduses lihastega. (Rasedus sünnitus vastsündinu,Uriko) Kaheksandast nädalast alates hakatakse nimetama embrüod looteks. Hakkavad arenema välised suguelundid. Poisslapse gonaadidest eritub aineid, mis kutsuvad esile maskuliinse fenotüübi. Nendeks aineteks on interstitsiaalrakkude eristatav testosteroon ja Sertoli rakkudest erituv Mülleri juha atrofeeruv peptiid ehk MIS. Mõlemad mõjutavad ka munadite alla laskumist. Lootel on moodustunud kõik peamised siseorganid. Süda lööb korrapäraselt. Loode on umbes 4 sentimeetri pikkune. Üheksanda nädala lõpuks arenevad välja väliskõrvad. Praegu paiknevad kõrvad väga madalal, kuid pea kasvades nihkuvad kõrvad õigele kohale pea külgedel. Lapsel arenevad
Kuritegevusele satuvad ka need noored, kel puudub korralik perekond ehk kasvanud ühe vanemaga või talunud väärkohtlemist. Kui peres puudub isa, siis milline jälg soorollidest jääb lapsele? Koolil peaks samuti olema ülesanne tegeleda sugude vahelise sotsialiseerumise arendamisega. Selles artiklis olevat tulemused on sobilikud koostööks sotsioloogiste uurimustega identiteedi esikerkmisest. Lisaks kasutavad naised kuritegudes nii enda naistelikke tunnuseid, kuid võtavad omaks ka maskuliinse käitumise, et saavutada enda eesmärke. Selline soorollide muutlikkus näitab vajadusele laiendada seda uuringut identiteedi teooria abil. Referaat kattub kuritegevuse teemalise loenguga. Ka loengus pöörati tähelepanu sellele, miks inimestest saavad kurjategijad ning mis on seejuures määravad faktorid. Psühoolooglis- bioloogiline lähenemine nendib, et mehed sooritavad rohkem kuritegusid ning kuritegelikkuse tipp on teismelise eas ja kahekümnendates
nö vajadus rikkalikkuse ja ülikullasuse järele. "Mood on usutunnistus. Selles maailmas, kus purustatakse järkjärgult kõik tema saladused ja mis elab valedest ja kunstlikest avaldustest, kehastab mood midagi müstilist ning parim tõend selle võlujõu kohta on tõsiasi, et mitte kunagi varem ei ole temast nii palju räägitud." Christian Dior, 1959 Muinasjutuline luksus C.Diori loodud riided olid Coco Chaneli minimalistliku ja maskuliinse moega võrreldes konservatiivsed. Need riided tõotasid kitsal ajal muinasjutulist luksust je meelelist jõudeolekut. Uus mood lummas kliente. Tõus moemaailmas 1848.aastal avas Dior kaubamaja New Yorgis. Seitsmendal avenüül, mis toimus Ameerika moetööstuse keskuses, jagati muljeid tema kleitide kohta. Neid kopeeriti ja valmistati rohkemal arvul. Pretaporterkollektsioon Olenemata sellest, et kõik
Tagakaane jutustusest enamgi avavad luigeluulinna kontseptsiooni selles valguses luuletuse "Kuldnaine" lõpuread: ära ehita naist/ parem tee talle maja/ laastudest ja luigeluust/ tee kõigest, mis sul on/ ja siis/ sae sisse sügavad aknad/ et päike pääseks ligi. Kristiina on üsna kriitiline niinimetatud modernse naise elunägemuse suhtes, kes on eemaldunud naise traditsioonilistest väärtustest. Niisamuti on ta jätkuvalt kriitiline kaasaja tasakaalutult maskuliinse ühiskonna suhtes. Pealkirjaga näib ta ühtlasi küsivat, kas naise jaoks loomulik roll ja elu on muutunud juba millekski peaaegu müütiliseks. See on temaatika, millega raamat algab. "Luigeluulinn" koosneb neljast eristatust ja eristuvast osast, mis on siiski üksteisega seotud ja üksteist täiendavad. Raamatu esimeses osas arutleb Kristiina selle üle, kuidas kaotatakse iseolemine (näiteks luuletustes "olin seltskonnas, kus üks tüdruk" või "mida teha nukkudega")
rollijaotus kokku maskuliinsema ühiskonnaga, kus rõhk on pigem saavutustel ning võistlusel kui hoolimisel ja kompromissidel. Kui mehed ja naised on võrdsemad, on tulemuseks „feminiinsemad“ väärtused ühiskonnas tervikuna. Seepärast nimetamegi võrdse soorolli jaotusega kultuure feminiinseteks ja ebavõrdse jaotusega kultuure maskuliinseteks. Alternatiivseteks nimetusteks on „hoolitsusele orienteeritud“ ja „saavutustele orienteeritud“. Äärmuslikult maskuliinse tuumväärtuseks on võit. Peamisteks väärtusteks on materiaalne edu ja areng; suurem ja kiirem on parem; mehed peavad olema jõulised, auahned ja tugevad; naised võivad olla alistuvad ja hellad; imetlevad inimeste erakordseid saavutusi; ebaõnnestumine on katastroof; erimeelsused lahendatakse vaidlustega ja võistlustega. Äärmuslikult feminiinsete tuumväärtuseks on teiste eest hoolitsemine, eriti nõrgemate eest. Nõrkade eest tuleb hoolitseda; jõuvarusid tuleb säästa; kõik
oluline. Naised, kes joovad rängalt, paistavad tavaliselt mitte naiselikkult ja on altid seksuaalsuse soovile. Viimaste aegade uuringud näitavad, et naised on samuti rohkem ja kangemat alkoholi jooma hakanud. Noored skandinaavia naised on hakanud rohkem avalikult jooma, kui tehti seda minevikus. Kuna enam ei peeta avalikus kohas, eriti naisena, joomist ebanaiselikuks, oleks õigem vaielda enam mitmesuguse ja hübriidse joomise üle ja et naised on leppinud traditsioonilise maskuliinse joomisega. Teise uuringu kohaselt Soome naised kellega 1985ndal aastal intervjuu tehti ei pidanud joomist oluliseks, samas kui 2000ndendate naistel on olulisel kohal pidutsemine ja end täis joomine kui eneseväljendamise ja iseseisvuse ja enesekindluse näitamise viis. Kuigi alkoholi tarbimise reeglid on naistele pehmemaks läinud, siis mingid kindlad reeglid siiski veel eksisteerivad. Noored naised peavad oma joomist rohkem
Teada on ka templid kirjelduste järgi. Põhiplaan oli pigem ruudukujuline. Tempel paigutatud kivist aluse peale, eeskohas püharuumid (2-3). peamiselt ehitatud puidust ja sambaid oli hõredalt. Hiljem olid templid ja sambad kivist. Sambad meenutavad Dooria sambaid aga neil on baas. Kaunistatud keraamiliste figuuridega. Skulptuur nt: Apollo, Veji templist, värvitud terrakotta u.500eKr Eeskujuks arhailine kuros, arhailine naeratus ja riides. Tegu massiivse ja maskuliinse ning liikuva kujuga. Loomade anatoomiat tunti paremini. Skulptuure tehti ka pronksist(sõjajumal Mars või võitlev sõdur, pronks 5.saj eKr. Kapitooliumi emahunt, 500eKr) Sidemed olid kreeklaste ja idamaadega. Osavad kullasepad, oskasid seda töödelda (kuldne kinnituspannal). On kasutatud ornamenti ja looma kultuuri. Pronksist tehti ka nõusi. Rooma enim võeti üle kreekalt; visuaalses kunstis suur kreeka mõju; arhitektuur arenes,
Tavateadvuses olid soorollid 4 6 nõukogude ajal vägagi kinnistunud, hoolimata seostest nagu naised ja traktor. Okupeeritud eesti ühiskonnas oli identiteedi säilitajana eriline tähendus just kodukultuuril. 5.2. Feminism tänapäeva Eestis Kuid turumajandus praegu näib Eestis minevat ja nüüdne varakapitalistlik Eesti on ilmselt pürgimas maskuliinse ühiskonnamudeli poole, orienteerudes koduseid väärtusi tahaplaanile jättes edule ja majanduskasvule. Paralleelselt selle tendentsiga tõstavad pead ka mitmed feministliku liikumise voolud. Nõudmiste keskmes asub aga just tööalane võrdõiguslikkus: naise saavutusvajaduse toetamine ja elamine kodust väljapoole. Näib, et tänu naisliikumisele muutub ühiskond maskuliinsemaks. Samas, sotsiaalpoliitikutena kallutavad naised vaekaussi jälle feminiinsuse suunas.
Leinajad põletavad raha ja sümboolseid paberist asjakesi, et kergendada surnu jõudmist taevasse. Samal põhjusel võivad leinajad pärast matuseid minna maa-alustesse ruumidesse templi alla ja tuua ande, mis kindlustavad selle, et hing läbib surmajärgse kohtumõistmisprotsessu võimalikult kiiresti. Pühad Hiina kalendris on palju pühi, kuid üks spetsiifiliselt taoistlik püha on jiao tseremoonia, mis leiab aset talvise pööripäeva ajal või selle läheduses ja märgib taevase, maskuliinse yang'i uuenemist sel ajal. Tseremooniat viivad läbi taoistlikud preestrid, kes on läbi teinud puhasturiitused ja kes kannavad suursuguseid riideid. Jiao pidustusi viiakse läbi muusika, tantsu ja tohutute jumalakujudega, mis peavad eemale peletama kõikvõimalikke kurje vaime. Teised pühad hiina kalendris neid on palju ei ole spetsiifiliselt taoistlikud, kuid neid võivad viia läbi taoistlikud preestrid. Esimene püha kalendris on
ema. Koduse eksistensi sümbol, isa ilmus õhtul. Naine dikteeris elu. Probleemid. Ameerika rajatud maskuliinsetele väärtustele, naiste kasvatuslikud väärtused uuele põlvkonnale. Filmikunst: 60ndate lõpus raamat, näidend. 1975 film ,,Lendas üle käopesa" mees satub hullumajja, kuidas ülemõde valitseb seda haiglat, autoritaarne, daamikeskne, rajaneb demokraatlikele väärtustele. Konflikt: kollektiivi tahe, üksikisiku individuaalne soov. Naine võtab mehelt tema maskuliinse jõu, sunnib endale kuuletuma. ,,Psycho" Naise vaimne pealiskaudsus ei võimalda naisel american dream'i elluviimist. Wylie ,,Roomajate sugupõlv" 1942, momism. Massikultuuri pidas naiselikuks. Flaubert ,,Madame Bovary" 1856. Adoeno. Emotsionaalne kuulajatüüp naudib sentimentaalust, happie end'i, ülevoolav emotsionaalsus, saab lohutust sellest, et elu on nukker. Massikultuur on naiselik jõuab ka popkultuuri. Pärast sõda popkultuuri, massikultuuri muutused tulema
sobivus koduga või mööbliga, sobivus välimusega, ohutus, jne. Mõned näited sellest, millele toetuvad oma image'is tuntud firmad: hooliv, järelemõtlev ja hästi päralejõudev image iseloomustab Johnson &Johnsoni firmat ja reklaame; ajaga sammu pidavad reklaamid on nn. "with-it" kompaniidel- Pepsi-Cola, Calvin Klein; grandioosne reklaam iseloomustab tähtsust eviva image'iga firmasid: IMB, GTE, Shearson- Lehman; maskuliinse image'iga firma reklaamgi on maskuliinse suunitlusega- Marlboro, Chrysler, õllefirma Anheuser-Busch. Siiani ei ole eesti keeles sobivat terminit image'i jaoks. See on ka mõistetav, sest nagu me nüüd veendusime, on antud mõiste kaugelt rikkam kui "kujutlus". Samas tunduvad jäävat ühekülgseks ka sellised mõisted nagu maine, ettekujutus, stiil, tunnetus. 26 3.7 KEELEKASUTUS REKLAAMIS.
Isegi Stalini ajal sai ajakirju smuugeldada. 1950-te algul oli siiski ainult üksikuid ajakirju. Hiljem hakkas moevärk õitsema ja pärastpoole hakati isegi Moemajja välismaa- ajakirju tellima. Peab ütlema, et Vabariigi ajal olid naised väga moodsad. Aga nõukogude ajal tekkis moeuudistega ajanihe." Vaadeldes "Moealbumi" 1952. aastal ilmunud esimest numbrit, peab tunnistama, et Kaarma mainitud ajanihe on täiesti olemas. Esitatud mudelitel on veel juures Teise maailmasõja aegse maskuliinse stiili jäljed: mõne kleidi õlg on rõhutatud, palju esineb vormiriietust meenutavaid kostüüme, A-joonega diorilikke seelikuid kohtab vähe ning nad pole kaugeltki nii uhkelt kohevil kui new-look´i originaalrõivad. Ajakirjas pole näha ka ühtki pükstesse riietatud daami. Siiski ei saa öelda, et Nõukogude Eesti moeajakiri oleks võrreldes välismaa analoogidega erakordselt mahajäänud; pigem esindab ta ´50. aastate alguse moe kainemat joont. Teiste kavandite seas jäävad
moratooriumi staatust eri valdkondades samal ajal, ühel kindlal hetkel võib üks elu puudutavate otsuste valdkond olla stabiilne, samas kui teine on kriisis. Teiseks võib kriis tekkida kogu täiskasvanuea jooksul ja identiteedi areng võib olla üsna silmapaistev. Kolmandaks võivad muutused identiteedis ja enesehinnangus olla järkjärgulised. Paljudel noortel meestel ja naistel tekivad hoiakud ja käitumisviisid, mis on vastavuses konventsionaalsete maskuliinse ja feminiine käitumise stereotüüpidega. D’Augelli on arvnud, et lesbide ja geide identiteedi kujunemine toimub pärast seda, kui indiviid on müelnud avalikustamise, mis on tutnutd kui kapist väljatulemine, tagajärgedele. Üldiselt olid nii noorukid kui ka vanemad sellega nõus, et vanusega vähenesid majapidamistöid, välimust ja viisamkust puudutavad konfliktid, kuid raha teemal oli tülisi sagedamini.
kromosoomis annab teate gonaadidele hakata munanditeks. Emastel ei ole SRY geeni ning nende gonaadid arenevad munasarjadeks. Kui munandid arenevad, siis nad hakkavad sekreteerima 2 hormooni: testosterooni ja antimüllerihormooni (AMH). Kui need hormoonid on olemas, siis areneb isane. Testosteroon konverdib Wolffi juha seemnejuhaks. Hiljem testosteroon konverteeritakse dihüdrotestosterooniks, arenevad välised sugutunnused (peenis ja munandikott). AMH põhjustab Mülleri juha taandarengu ja maskuliinse diferentseerumise. Emastel Wolff juha taandareneb ja Mülleri juhast arenevad munajuhad ja emakas. Kui AMH ja testosterooni pole, areneb emane. 3. Isassugurakud e. spermid 3.1. Spermatogenees ja selle etapid. 3.2. Spermatogeneesi regulatsioon. 3.4. Isaslooma sugulise arengu ja seksuaalfunktsioonide endokriinne regulatsioon. Sperma koosneb spermidest ja vedelikest (munandimanuse ja lisasugunäärmete). Spermid on haploidse kromosoomistikuga. Sperm koosneb peast, keskosast ja sabast.
võimudistants, mis on individualistlikud, maskuliinsed, nõrga ebaedu vältimisesuunitlusega ja lühikesele perioodile orienteeritud. D Veenmisemudel - eesmärgiks on lühiajaline suhtumise muutus, ostusoovi tekkimine ja brändi eelistuse tekkimine läbi argumentatsiooni. See mudel baseerub eeldusel, et reklaam peab olema veenev ja otseselt tarbijale suunatud. Ühildub madala võimudistantsi individualistliku ja maskuliinse kultuuriga, nagu näiteks Ameerika, Inglismaa, Saksamaa, Sveits ja Austria. D Kaasatuse mudel - eesmärgiks on heade suhete tekitamine tarbija ja brändi vahel luues emotsionaalset lähedust. Loogika peitub selles, et bränd peab võtma omaks isiksuse omadused millega inimene saaks samastuda. Reklaam peab brändile antud omadused üle kandma selle tarbijale. See mudel sobib võrdselt nii feminiinsesse kui ka maskuliinsesse keskkonda nagu
kuidas neid peita, ning kuidas oma mainet grupi sees säilitada. Olweus ja Enderson arvasid, et meessoost isiku empaatia vähenemine teiste poiste suhtes võib peegeldada suurenevat maskuliinsesse rolli asumist ja soovi kasvatada oma staatust eakaaslastest poiste gruppides. Poiste suurenev empaatiline reaktsioon tüdrukute suhtes osutab, et kui tüdrukute suhtes võib olla kaitsev kuna see on kooskõlas maskuliinse rolliga, siis on hulga vähem vastuvõetav sellise toetuse pakkumine teisele poisile. Nad leidsid, et Kenyalt, Mehhikost ja Filipiinidelt pärit lapsed käitusid Prosotsiaalsemalt kui Okinawast, Indiast või USA-st pärit lapsed. Uks eriti tähtis erinevus kultuuride vahel oli majapidamistööde jaotuses, eriti nooremate laste puhul. Prosotsiaalsemad olid need kultuurid, kus naiste panus perekonna ettevõtlusesse oli suurim. Seetõttu delegeerisid nad
boddhisatva, olend, kes on võimeline kirgastama. Vaieldi, kas Buddha oli inimene, kes sai hakkama imelise teoga või oli algusest peale jumalus. Vaieldi, mis on kõrgeim ideaal. Kaks peamist suunda: üks, mis väidab, et kõigi asjade olemus on tühjus; teine arutleb selle üle, kas illusioon on kollektiivne või individuaalne. Mahayana kaugem edasiarendus on tantristlik budism (tantrism on hinduistlik vool). Hinduistlik askees toetub Siva kultusele. Küsimus on, kas piisab maskuliinse energia kogumisest või on vaja ka feminiinset. India budism - VI sajandist eKr aastani 1202 ASHOKA asub levitama budismi. Ise tegutseb Nepaalis, saadab misjonäre Sri Lankale, Kashmiri, tõenäoliselt ka Birmasse. Nepaalist levib VI-VII sajandil Tiibetisse. Kagu- Aasiasse levib Sri Lankale. Hiina annab budismi Koreale, see Jaapanile, Tiibet XVI sajandil Mongooliale. 5. märts Hinduism Rigveda hümnid
veidi ebakindlam ja sihitum. Poliitikad on oma tegevuse suunanud majanduskasvu jätkumisele, mis Selveri jaoks on positiivne uudis. Ka demograafiliste näitajate poolest sarnaneb Läti Eestile, kuna sealgi on täheldatud negatiivset iivet, suurt emigratsiooni ning rahvastiku vananemist. Kultuuriliste näitajate poolt hinnatuna on Lätlaste puhul tegemist individualistliku, suhteliselt suure võimudistantsiga, enamuses maskuliinse ja ebakindlust vältiva kultuuriga. Kokkuvõtteks võib öelda, et Läti jaekaubandusturu ettevõtluskeskkond on väga mitmekülgne. Arvestada tuleb paljude detailidega millele enne uurimuse kirjutamist osanud tulla. Selgus, et majanduslikust ja poliitilisest seisukohast vaadatuna on riigid väga sarnased, kuid erinevused on kultuurilised. Kokkuvõttes on ettevõtlus Läti jaekaubandusturul väljakutse. 34 KASUTATUD KIRJANDUS
-des on ühisk. baseeruv sots. korraldus ja tasakaalust. pol. süst., roh- kem tungi vabadusele. Tähtsaks peet. üksikisiku soove ja vaj. USA, Austr., Suurbrit. ja Kanada. Kollektivistlikes kult.-des on kommuunil baseeruv ühiskonnakorraldus ja sageli tasakaalustamata pol. süst. In. seost. identiteeti gruppidesse kuulumisega. Kolumbia, Venetsueela, Pakistan, Peruu. 4) Maskuliinsus - kirjeld., kuivõrd domin. kultuuris maskul. käitum.jooned nagu sõltumatus, kõr- ge saavutusvaj. Maskuliinse kult. riigid: Jaapan, Austria, Itaalia ja Venetsueela. Koolisüst. on orient. saavut. ning mõned erialad on koond. M, teised N kätte. Maj. edukust peet. tähtsam. kui keskkonnakaitset ja rohkem levinud on suuremastaabil. org. ja projektid. Isiksuse tasandil väljendub edasipüüdlikuses, võistluslikkuses, rikkuse ja asjade tähtsustam. Feminiinsed riigid: Rootsi, Taani, Norra, Soome. Oluline sugude võrdsus, mis ilmneb M ja N käi- tum. stereotüüpide sarnasuses
ja julgusega, feminiinsust (naiselikkust) aga huviga kodu, laste ja inimsuhete vastu. Maskuliinsetes kultuurides domineerivad mehelikud väärtushinnangud, st nii mehed kui ka naised arvavad, et rollijaotus peaks olema selgelt eristuv (naised peaksid huvituma elu kvaliteedist, mehed aga eneseteostusest ja materiaalsest heaolust). Feminiinsetes kultuurides domineerivad naiselikud väärtushinnangud, st sellistes kultuurides huvituvad ka mehed elu kvaliteedist ja nad on vähem auahned kui maskuliinse kultuuri mehed. See ei tähenda mui- dugi, et meeste ja naiste väärtushinnangud päriselt kokku langeksid. Maskuliinse kultuuri naiste väärtushinnangud on veidi pehmemad kui meeste omad. Feminiinse kultuuri meeste väärtushinnangud veidi karmimad kui naiste omad. St maskuliinse maa naised ei pea oma kultuuri nii maskuliinseks kui mehed ja feminiinse maa mehed ei pea oma kultuuri nii feminiinseks kui sealsed naised. Enamiku majandusteadlaste arvates ei korreleeru masku- liinsus
annaabi.ee 
