häid käitumistavasid.See, kuidas tullakse toime nende väärtusete tähtsustamisega, tingib tulevikus ka väärikuse tähtsuse elus. Kõike me unistame, et oleksime ilusad, tugevad ja väärikad, kuid väliselt ilus inimene ei pruugi olla sugugi ilus sisemiselt. Sisemine ilu teeb inimese tihti väärtuslikumaks. Teda hinnatakse ja armastatakse. Kui inimene on hoolitsetud ning puhas, tunneb ta end enesekindlalt. Enese eest hoolitsemine väljendub lugupidamises enda ja teiste vastu. Väga tore oleks, kui oskaksime siduda sisemise ilu välimisega. Tunne, et oleme teiste jaoks olemas, et meid hinnatakse, teeb meid enesekindlaks ja tugevaks. Inimese seesmine tugevus viib teda elus edasi. Ta saab hakkama igas olukorrad. Kui me oskame eneses neid omadusi edasi arendada, siis lõpuks saame tulemuseks endast lugupidava ja väärika inimese, kes on ühiskonnas vajalik ja hinnatud.
Mis oli rüütellikkus? Termin "rüütel" tuleneb prantsusekeelsest sõnast chevalier-mees kes ratsutab hobusel. Turvistatud ratsasõdalasi hakati Prantsusmaal sedasi kutsuma 10. sajandi teisel poolel. Rüütlid said põhjaliku sõjalise väljaõppe, kallihinnalise sõjaratsu ning esmaklassilised relvad, see kõik eeldas suurt jõukust ja prestiizi. Rüütellikkus on suursugustele meestele omistatav käitumiskoodeks, mis eelkõige avaldub sügavas lugupidamises, suuremeelsuses, abivalmiduses kokkupuutel teise inimesega. Tänapäeval loetakse rüütellikuks peaasjalikult mehe austusväärne käitumine naise ees, ajalooliselt on aga see mõiste olnud laiem, rüütellik oli lahinguväljal vaenlasele armu anda, samuti vagadus ja aukartlikkus jumala ees. Enamasti assotsieerub terminiga keskaegse Euroopa rüütliseisus, siiski on sarnaseid koodekseid eri aegadel olnud pea kõigis kultuurides. 11. kuni 15
Rüütlid ja rüütellikkus Rüütellikkus – sõna mida pea iga inimene teab, kuid vähesed kasutavad. Kui mõiste Google otsingusse lüüa, on see seletatud nii: suursugustele meestele omistatav käitumiskoodeks, mis eelkõige avaldub sügavas lugupidamises, suuremeelsuses, abivalmiduses kokkupuutel teise inimesega. Tänapäeval on aga kindlasti selle mõiste tähendus natukene erinev, kui keskajal. Aega tagasi peitus mõiste taga inimene, kes kaitses oma isandat ja oli valmis tema eest sõtta minema. Ehk ongi seal tulnud ka tänapäevane rüütellikkuse tähendus: valmisolek kellegi eest seismaks. Kindlasti on paljude meelest rüütliku käitumisega seotud austus, lugupidamine ning ehk isegi eeskujulik käitumine
Tüümian ehk aed-liivatee Taim on tuntud vanas Kreekas, Egiptuses ja Idamaades. Suure tervistav toime on meel, mis on korjatud liivateega kaetud nõlvadelt. Liivatee on iidsetest aegadest olnud lugupidamises, seda tunnistab ka tema kasutamine usurituaalidel. Tema ladinakeelne nimetus thymus on tuletatud sõnast "hing", "eluhingus", sest liivateel olevat võime anda inimesele elu tagasi. Ka keskajal tähistas liivatee elujõudu. Rüütlid kandsid liivateepärgi, mille ümber sumisesid mesilased. Liivatee on kogu maailmas tunnustatud kui ilu-, mee-, maitse- ja ravimtaim. Parimaks peetakse Prantsusmaa aed-liivateed.
oskuses end kliendi erinevate käitumisstiilidega kohandada. Enesekehtestav käitumine sisaldab alati kahte komponenti: selge eneseväljendus (oma soovide, arvamuste selge väljendamine) ja aktiivne kuulamine. Kehtestavalt käituva teenindajana seisan ma oma õiguste eest ega kahjusta kliendi õigusi, väljendan ausalt, avatult ja otsekoheselt oma seisukohti ja näitan välja arusaamist kliendi olukorrast ja soovidest. Eelkõige väljendub kehtestav käitumine enesest ja tööst lugupidamises, siirast soovist kliendile heameelt valmistada, positiivsest suhtumisest klientidesse, kolleegidesse, firmasse ja iseendasse. Käitumisviisi valik ühes või teises suhtlemisolukorras sõltub eelkõige sellest, kellel on antud olukorras probleem või on tegu probleemivaba situatsiooniga. Kui käitumine/olukord, mis on mulle vastuvõetav, kuid on teise jaoks probleemiks, siis kasutan ma aktiivset kuulamist.
igapäevaste inimese silmadele nägemata asju ja juhtumisi. Kui vajalikud teated käes, pöördub haldjas inimese kehasse tagasi. * Nõiasõnad on suurel osal Soomest Eestisse rännanud. * Sõnadega nõidujad sõnatargad, lausujad, pobisejad, posijad, soolapuhujad. Nõidumisel kive tarvitavad nõiad kivitargad ; Soolaga nõidujad - soolatargad On veel ka tuuletargad, veetargad, viinatargad. Kõige suuremas lugupidamises on manatargad. ,,Kalevipoeg" kõneleb rohkesti sortidest. * Sorts hirmsat metssiga meeldetuletava välimusega nõid, kes Kalevipojale kurja kipub tegema. * Sõnade lausumine tarka tuli paluda, et ta nõiasõnasid loeks ja häda ära võtaks, nõid sellevastu neid palumata, seal kus neid sugugi ei soovitud. Iga võõras moondus nõiaks ja usuti, et ta kiitus kogu edu kängu paneb. * Silmavaade nõia silmavaade sünnitab kahju, toob isegi surma. Enamasti arvatakse nõidu
proosalisi müüte ja jutustisi. · Homeros on tuntud nii Kreeka kui ka kogu Euroopa kirjandusloo alguses ning kahjuks üksnes nimi, sest tema eluloost ega temast endast ei teatud midagi. Tavaliselt kujutati ette teda pimeda laulikuna. Aga kui loomingu järgi otsustada, siis pidi Homeros vähemasti nooruses olema paljunäinud ja teravapilguline vaatleja. Need rändlaulikud, moodustades erilise seltskondliku kihi, olid kuningakodades suures lugupidamises, kus nad pidustuste ja söömingute korral laulsid forminksi saatel oma lugusid, mis olid osalt nende eelkäijate, osalt aga nende eneste loomingu produkt. Sääraseid aoide esineb juba "Odüsseias"; nii laulab Demodokos faiaakide kuninga Alkinoos'e lossis Achilleuse ja Odysseuse tülist ja Trooja vallutamisest puuhobuse abil. Oma repertuaari aoidid ei kirjutanud üles, vaid andsid seda edasi oma järglastele suusõnalisel teel. Aegamööda laul ja muusika
4 2. Suitsiidi ajalugu 2.1. Esimesed suitsiidid Ajaloouurijate andmete põhjal sooritati esimesed suitsiidid idamaades, kus valitses panteism ja Buddha usuõpetus. Viimane tunnistas vabasurma ja pidas seda mõnikord koguni tarvilikuks. Budausulistele tähendas vabasurm ainult eluvormi muutumist, sest hing sünnib uuesti koos uue ilme ja vormiga. Jaapanis, Indias ja Hiinas oli vabasurm suures lugupidamises ja peeti isegi kiiduväärt teoks, seda enam, et suur Buddha näljaajal ise oma elu lõpetas. Selleks, et teised inimesed tema enda lihast toituda võiksid. 2.2. Suitsiidid antiikajal Epikuurlaste (epikuurlane- epikureismi pooldaja, elunautleja, inimene kes hindab üle kõige isiklikku mõnu ja meelelisi naudinguid; epikureism – õnn seisneb ärevusest hoidumises ja rahumeelses naudingus.) ja stoikude ( stoiku- stoitsismi pooldaja, inimene kes kindlalt ja
1896.aastal tänu prantsuse pedagoogile ja ajaloolasele Pierre de Coubertinile. Tundes hästi Vana-Kreeka ajalugu ja uurides Olümpias 1875.-1881. a. teostatud väljakaevamiste materjale, jõudis Coubertin veendumusele, et muistsed olümpimängud on vaja suurte rahvusvaheliste spordivõistlustena elustada. Ta mõistis, et sport aitab kaasa rahu kindlustamisele, aitab maailma noorsool elada sõpruses ja vastastikuses lugupidamises. 1894. aastal toimus Prantsusmaal Coubertini poolt kokkukutsutud olümpiakongress. Kongress otsustas korraldada olümpiamängude eeskujul iga nelja aasta järel rahusvahelised spordivõistlused. Sellega pandigi alus nüüdisaja olümpiamängudele. Esimesed olümpiamängud toimusid Ateenas aastal 1896. Jooksmine Jooksmine on kujunenud üheks populaarsemaks spordialaks tervisesportlaste seas. Esiteks on jooksmine väga tõhus vahend südame tugevdamiseks, seda nii tervise
aastal Tartu Ülikooli audoktoriks. 1934. aastal nimetas kunstiühing ,,Pallas" Ants Laikmaa oma auliikmeks (Tiik, 1975, 15) Ants Laikmaa suri Taeblas 1942. aasta 19. novembril. Soovi kohaselt maeti ta oma talu maa- alale Tallinn-Haapsalu raudtee lähedusse, sest Laikmaa tahtis ,,ka pärast surma olla kontaktis eluga". Otseseks kontaktiks eluga on aga need tuhanded inimesed, kes ikka ja jälle külastavad Laikmaa Majamuuseumi ja sügavas lugupidamises langetavad pea eesti kunstihoone ühe tammise alustala haual (Tiik, 1975, 15). KASUTATUD ALLIKAD Tiik, V. (1975) Ants Laikmaa. Tallinn: Kirjastus Kunst Nirk, E. (1977) Kaanekukk. Tallinn: Kirjastus Kunst PILDID: http://www.miksike.ee/documents/main/referaadid/image280.jpg http://www.e-kunstisalong.ee/images/laikmaa_varakevadine_maastik.jpg http://static1.album.ee/files/76/034/orig_15276034_oDHM.jpg http://www.haus.ee/content/teosed/3865.jpg http://files.ene.test.finestmedia
Nõmm-liivatee aitab ka keelekastet maitsestada. Isegi tühine lisand muudab tee aromaatsemaks ning lisab suvisele karastusjoogile meeldiva maitsevarjundi. Juba iidsetest aegadest kasutatakse nõmm-liivatee ürte ka teatud likööride valmistamisel. Meil puutub tarbija nõmm-liivateega kõige enam kokku teesegude ostmisel. Et taime õitse- ja kogumisaeg on alles ees, siis võib iga huviline ka endale mõningase varu soetada. Aed-liivatee annab elu tagasi Liivatee on iidsetest aegadest olnud lugupidamises, seda tunnistab ka tema kasutamine usurituaalidel. Tema ladinakeelne nimetus thymus on tuletatud sõnast "hing", "eluhingus", sest liivateel olevat võime anda inimesele elu tagasi. Taim on tuntud Idamaades, vanas Egiptuses ja Kreekas. Eriti tervistava toimega on mesi, mis korjatud liivateega kaetud nõlvadelt. Ka keskajal tähistas liivatee elujõudu. Rüütlid kandsid liivateepärgi, mille ümber sumisesid alati mesilased. Liivatee on
Selle muistse kunsti kaudu suunatakse ka qi´d nii ehitiste sees kui ka väljaspool neid, samuti looduslikes paikades. Feng shui aluseks on arusaam, et maailma elustavad jõud, mis vormivad maad ning kogu elu. Kui inimesed ehitavad maja, kaevavad hauda või rajavad teed, siis peavad nad olema kooskõlas neid ümbritseva energiaga. See on vajalik selleks, et rajatis oleks oma asukohas loomulik ega valitseks oma ümbruse üle. Elutsükkel Hiinas on perekond ja pereelu suures lugupidamises. Seetõttu on mitmed eriti olulised rituaalid seotud abiellumisega. Traditsioonilises abiellumise ettevalmistuses on tähis roll astroloogial. Astroloog teeb horoskoobi nii pruudile kui peigmehele, et kontrollida nende sobivust, ja aitab kahel perekonnal valida kõige sobivama päeva abielutseremooniaks. Enne abiellu astumist on mitmeid kihlumisrituaale. Need tegelevad yin'i ja yangí tasakaalustamisega inimeses, et luua harmoonilist suhet. Soodsal ajal ja õigel
maitsetaimi, millega maitsestatakse kompotte, mahlu, tarretisi ja magusaid aedviljahoidiseid. Värskete lehtedega kaunistatakse magus- ja külmtoite. Kasutatakse ka konservitööstuses ning rohkesti likööri- ja viinatööstuses. Meliss on heaks asendajaks sidrunile ja seepärast sobib kalakõhu täidiseks. Temast on hea teha söögiäädikat, samuti sobib teha õlitõmmist. Aed-liivatee ehk tüümian Aed-liivatee annab elu tagasi Liivatee on iidsetest aegadest olnud lugupidamises, seda tunnistab ka tema kasutamine usurituaalidel. Tema ladinakeelne nimetus thymus on tuletatud sõnast "hing", "eluhingus", sest liivateel olevat võime anda inimesele elu tagasi. Taim on tuntud Idamaades, vanas Egiptuses ja Kreekas. Eriti tervistava toimega on mesi, mis korjatud liivateega kaetud nõlvadelt. Ka keskajal tähistas liivatee elujõudu. Rüütlid kandsid liivateepärgi, mille ümber sumisesid alati mesilased. Liivatee on kogu maailmas tunnustatud ilu-, mee-, maitse- ja ravimtaim
kunstikogud. Nad oli võimelised ka teiste kultuuri taset arendama. Arenesid kunst, kir- jandus, teejoomise kultus, no teater. Zen-budism mõjutas kogu Jaapani kultuuri (4). 2. soto sekt, mille tõi Hiinast 1227 munk Dogen (1200 1253). Dogeni koolkond rõhutas traditsiooni säilitamise vajadust, õpetaja autoriteeti ja meditatsiooni rolli õndsuse saavutamisel. Dogeni peetakse kamakura perioodil üheks suuremaks intellektuaaliks. Ta ei taotlenud isiklikku au, kuid oli suures lugupidamises. Ta arvates oli budistlik vaimuvalgus saavutatav kõigile, ka naistele. Ta guhtus kriitiliselt Hiina 13 zen-budistlikesse kirjutistesse, mis ignoreerisid buda suutraid, tema arvates võis buda tõelisi kavatsusi leida vaid ta suutrates. Tal oli lahkarvamusi Nichireni õpetusega, sest Dogeni õpetus rõhutas kõigi buda kirjutiste autoriteeti ja kõigutamatut usku budasse (4). 3
Aristoteles jaotab loomariigi kaheks põhiklassiks: verega ja verteta loomadeks. Aristotelese vaateid ühiskonnast. 1. Inimühiskonna areng ja alused. Inimene oma loomult kaldub ühiskondlikule eluviisile, kes tingimata vajab teiste omataoliste juuresolekut. Seega on inimene sõna otseses mõttes "ühiskondlik olend" ("zoon politikon"), kes tingimata vajab, selleks, et ise elada vooruslikku elu, teisi taolisi oma kõrval ja läheduses. Õnn seisnebki vastastikuses mõistmises ja lugupidamises või teisisõnu - armastuses. Tegelikult on see vajadus kogu ühiskondliku elu aluseks. Täiusliku ühiskonna vormiks on riik. Riigi otstarve seisneb oma kodanikele õneliku elu võimaldamises. Iga ühiskonna algvormiks on perekond, mis tekib mehe ja naise abielust. Kuigi riik on ülim ideaal, ei kao selle kõrvalt perekond, vaid jääb püsima riigi sisse. Perekonnad liituvad külakondadeks ja need omakorda riikideks. 2. Ideaalne riik.
andmisakt on inimese elutahte väljendus. Üks inimene annab teisele osa oma elust. See ei tähenda tingimata elu teisele ohverdamist, inimene annab enesest seda, mis temas elab: annab oma rõõmu, huvi, arusaamisi, teadmisi, huumorit, kurbust kõike, milles väljendub ja avaldub see, mis temas elab. Enesest nõnda andes rikastab ta teist inimest, ta suurendab teise elutahet, suurendades samal ajal ka oma elutahet. Armastuse aktiivne olemus ilmneb peale andmise veel hoolitsuses, vastutuses, lugupidamises ja teadmistes. Armastus on aktiivne hoolitsus selle elu ja kasvu eest, mida me armastame. Vastutus on täiesti vabatahtlik: see on inimese vastus teise inimolendi väljendatud või väljendamata vajadustele. Vastutus võiks kergesti muutuda ülemvõimutsemiseks ja omandamiseks, kui poleks armastuse kolmandat komponenti, lugupidamist. Lugupidamine tähendab võimet näha inimest sellisena, nagu ta on, olla teadlik tema kordumatust individuaalsusest
seda vahel mõned jahimehed ja kalamehed teevad. Seda käsku on võimalik rikkuda kasutades relvana üksnes sõnu, mille tagajärjel teine inimene võtab endalt elu. Näiteks mõnitatakse ja halvustatakse kedagi nii, et ta ei kannata seda välja ja teeb enesetapu. Või nagu ütleb Martin Luther: "Selle käsu ees jääb süüdlaseks mitte üksi see, kes kurja teeb, vaid ka see, kes võiks oma ligimesele head teha, temast lugupidamises ette jõuda, teda kaitsta ning päästa, kuid ometi seda ei tee. Kui sa võiksid rõivastada kellegi, kes on alasti, aga ometi lased tal minna ning külma kannatada; või kedagi nälgimas nähes ei toida teda ja lased tal nälga surra; või näed sa kedagi surmaohus või muus taolises hädas ega päästa teda, kuigi sa selleks vahendeid ja võimalusi tead siis oled sa tema tapnud." Teemad mille üle võid mõtiskleda: abort, surmanuhtlus, eutanaasia, enesetapp
vajavad keisrid end ennem sõdurite kui kodanikega; kummatigi osutus see konkreetsele valitsejale kasulikuks või mitte olenevalt tema oskusest säilitada reputatsiooni sõdurite hulgas. 15. Eelkirjeldatud asjaolud viisid selleni, et Marcus, Pertinax ja Alexander - kõik nad olid mõõduka eluviisiga, lahked ja sõbralikud, õigluse austajad ja julmuse vaenlased - lõpetasid süngelt, kõik peale Marcuse. Üksnes Marcus elas ja suri suures lugupidamises, sest tema tuli võimule iure hereditario ega võlgnenud selle eest tänu sõduritele ega kodanikele; saadetuna arvukatest väärtuslikest omadustest, mis muutsid ta austatuks ja lugupeetuks, hoidis ta hiljem surmatunnini ühtesid distsiplineerituna ja teisi nende piirides ning polnud eales vihatud ega põlatud. 16. Pertinax seevastu sai keisriks vastu sõdurite tahtmist, kes olid harjunud Commoduse all lodeva
aupaklikkusega. Sufism on eriline müstiline, filosoofilis-religioosne õpetus islami usu raames, mis on seisukohal, et isiklik psühholoogilise kogemuse kaudu on võimalik vahetult vaimset jumalikku jõudu kogeda. Perekond kujundas lapse esimesed kõlbelised ja religioossed arusaamad, õpetas talle suhtlemiskultuuri, halastust, jumalakartlikkust, puhtust ja korralikkust. Kõik see kasvatus põhines traditsioonidel. Haridus oli suures lugupidamises ja vanemad lootsid pojast saavat tähtsa mehe kas usulistes või ilmalikes asjades. Esimesed kasvatusküsimusi käsitlevad traktaadid kuuluvad 11. sajandisse. Järk järgult kasvas teadmiste ja teaduse prestiiz. Araabia-moslemimaailma teadlased õppisid põhjalikult tundma antiikaja filosoofilis-pedagoogilisi seisukohti. Ikka valjuhäälsemalt kõneldi humaansest isiksusest, tema harmoonilisest arengust. Islami mõtlejad püüdsid
Unikaalsed asjad. Ühtegi asja pole 2 tükki. Omavadki suurt väärtust. Seal kujutati sümboleid, reljeefid, kaunistuseks kasutati värvilist klaasi. Skulptuur on madalreljeefina. Põhiliselt kasutati loomamotiivi. Võidi kasutada ühte looma kehaosa, nt pea, käpp. Teine variant paelornament. Spiraal, paganlikud märgid. Merovingide ajal on maalikunst ilma maalideta. Pisikesed maalid, köidetakse raamatute vahele. Kloostrites kirjutatakse ümber käsikirju. Raamatud olid suures lugupidamises. Neid peeti võrdseteks pühakute säilmetega. Raamatu kirjutamine oli Jumalale meelepärane tegevus. Sellest ajast on leitud kõige rikkalikumalt kaunistatud käsikirju Iirimaalt ja Inglismaalt. Iseloomulik on sellel ajal kaunistatud esitäht. Kaunistati peene mustriga, mis koosnes spiraalidest, paelpõimest, maleruutudest, stiliseeritud loomapeadest. Raamatutes pildid pole seotud sisuga, seega pole illustratsioonid. Käsikirjad kirjutati pärgamendile. Tarbekunst, relvad, ehted, nõud.
tööstusele ja mehaanilistele kunstidele. Et teha last meistriks, olge ise alati õpilane ning teadke, et ta ühest tunnist töötamisest saab enam õppust kui päevpikkusest seletamisest. Èmile peab hindama kõiki looduskehasid ja kõiki inimeste töid nende meelelise suhte järgi oma kasu, oma kindlustuse, oma olemise, oma heaoleku seisukohalt. Sellepärast on raual tema silmis kaugelt suurem väärtus, kui kullal. Niisamuti on kingsepp ja müürsepp suuremas lugupidamises kui mõni keiser. Kõige tähtsam ja auväärsem kõikidest kunstidest on põllutöö; sepatöö teisel, puutöö kolmandal astmel. Kui palju leiab Èmile selles suhtes Robinsonilt eeskuju! Milline põhimõte valitses Èmile kasvatuses? Niipea kui Èmie teab mis on elu, on minu esimene mure teda õpetada seda alal hoidma. Seni pole ma vahet teinud seisuste ja varaliste olukordade vahel ja mõtlen ka edaspidi nii toimida, sest inimene jääb igas seisuses inimeseks
asub nabas, loomne hing, mis annab elu, asub südames ning siis veel see (mõistuslik) hing, mis ajus, see ainult inimesel. Ateena (klassikaline) ja hellenistliku (aleksandria) perioodi jooksul kujuneb välja Antiik-Kreeka MEDITSIINITRADITSIOON, mis levib Aleksander Suure vallutuste kaudu kogu toonases maailmas. Kaasaja Euroopa tsivilisatsioonile on Kreeka traditsioon oluline, sest siis kujunes välja kaasajalgi lugupidamises püsiv empiiriline, valdavalt materialistlik lähenemine meditsiinis. Kuidas see alguse sai, vaieldakse võibolla haavaravaist, võibolla sportlaste ettevalmistamisest (ideaalse keha kujundamise kõrvaprodukt oli arusaam kehavigade olemusest). 4. SEMINAR Tooge näiteid kontseptsiooni ,,elu, see on surm" kohta 19. sajandi alul toimub elu-surma vastandamise kontseptsioonides muudatus. Aristotelese mudeli
4.3. Vooremaa 1991-1992 32. Kümnendat aastat püsib Viljandis traditsioon korraldada kaunis ,,Ugala" teatrimajas jõulu- ja näärinädalal laste talvepidusid kogu Lõuna- ja Kesk-Eesti lastele (Allik:1992). Hea, et ,,Ugala" oli võtnud vaevaks korraldada midagi nii toredat laste jaoks ajal, kui suur osa peresid oli materiaalsetes raskustes. Rasked ajad liidavad ja siis ei peeta tähtsaks niivõrd raha kui hoolimist ja üksmeelt. 33. Eesti Vabariigi aastapäeval kummardame tänus ja lugupidamises nende kangelaste ees, kes saatuslikel päevadel 1918-1920 ohverdasid oma elu Eesti vabaduse eest. Nüüd, olles vabal maal, pettusid paljud, sest arvasid, et vabal maal jookseb kõik vaevata suhu, kuid vaid ränga tööga saavutatakse Eestis inimväärne elu ja jõutakse Euroopa rahvaste perre. Tulevik kuulub Eesti rahvale vaid siis, kui ta on üksmeelne, sisemiselt tugev ja terve (Isotamm: 1992). Peame olema uhked nende üle, kes ei kartnud vastu astuda oma rahvuse eest seismisel ja
teooria keemias) rajasid oma teadusliku maailmavaate otseselt Demokritosele. Ateena (klassikaline) ja hellenistliku (aleksandria) perioodi jooksul kujuneb välja Antiik-Kreeka MEDITSIINITRADITSIOON, mis levib Aleksander Suure vallutuste kaudu kogu toonases maailmas. Kaasaja Euroopa tsivilisatsioonile on 7 Kreeka traditsioon oluline, sest siis kujunes välja kaasajalgi lugupidamises püsiv empiiriline, valdavalt materialistlik lähenemine meditsiinis. Kuidas see alguse sai, vaieldakse võibolla haavaravaist, võibolla sportlaste ettevalmistamisest (ideaalse keha kujundamise kõrvaprodukt oli arusaam kehavigade olemusest). Peamine (ainuke) Hippokratese-eelne kuulus kreeka arst oli Alkmaeon. Teda on nimetatud anatoomia", füsioloogia, embrüoloogia ja psühholoogia "isaks", "Psühhiaatria Loojaks", "Günekoloogijale Alusepanijaks" ning lõppudelõpuks ka
annab. Niisiis Jim ja mina hakkasime teda majesteeditama, tegime ta heaks üht ja teist ja kolmandat ja jäime püsti seisma, kuni ta ütles, et me istuksime. See mõjus temasse ilmatu hästi, ta muutus lõbusaks ja sattus heasse tujju. Aga hertsog oli nagu tusane ega tundunud sugugi jahul olevat selle asjaga. Kuningas oli temaga siiski tõsiselt sõbralik ja ütles, hertsogi vanaisa-isa ja kõik teised Bilgewateri hertsogid olevat tema isa juures heas lugupidamises olnud ja teda sageli külastada tohtinud. Kuid hertsog jäi tükiks ajaks vihaseks, kuni viimaks kuningas ütles: «Näib, nagu tuleks meil neetud kauaks ajaks koos siia pagapa parvele jääda, Bilgewater; mis mõtet on siis teil tusane olla? See teeb ainult elamise ebamugavaks. Pole minu süü, et ma ei sündinud hertsogina, ega ole teie süü, et te ei sündinud kuningana, milleks siis õnnetu olla? Vaadake asju kõige paremast küljest -- nii ütlen mina: see on mu põhimõte
lasknud õppida ja mida härra Molotov pidas armastuseks, selleks tuhat- või miljonjalgseks, mis kõnnib kõrgete kontsadega siidsukis linnatänavail, silmad sirevil, hambad irevil. Aga nõnda matemaatikaga jännates võib iga inimene ogaraks minna. Ka Indrek oleks võinud, kui mitte poleks tulnud vaheldust, mis viis mõtted ja tähelepanu pisut teisale, kus selgus, et ka mujal on häda, kui ei osata küllalt matemaatikat. XXXVII. Asi algas Jürkaga, vana hea ja ausa ning suures lugupidamises seisva Jürkaga, kes oli sagedasti direktor Mauruse paremaks käeks ,,püha kõrra" alalhoidmises või selle jaluleseadmises ja kes oli õpilastele ikka truuks sõbraks ning ustavaks seltsimeheks, kui oli vaja Ollinot või härra Maurust ennastki tüssata. Viimasel ajal oli Jürka kurss nagu eriti tõusnud, sest härra Maurus ei vajanud teda mitte ainult koduses toimetuses, vaid ka oma isikliku elu või tervise hooldamises: ikka võttis ta tema sauna kaasa, sest Jürka ei olnud ainult meister
annaabi.ee 
