kuninga vennaga. Ometi ei ole prints täiesti kindel, kas vaimu jutt on puhas tõde ja selle üle arutleb ta pikalt. Prints tekitas traagikat ka teistele inimestele. Emaga vesteldes tappis ta enda armastatu Ophelia isa Poloniuse ning selletõttu sattus tüdruk masendusse. Üksindusest ja kurbusest tegi tüdruk enesetapu ning tema vend hakkas omakorda ihkama kättemaksu Hamletile enda õe ja isa surma eest, lõpuks saab surma ka Ophelia vend kättemaksu duellil võideldes. Hukatusse sattusid ka printsi ülikoolikaaslased Guildenstern ja Rosencrantz, kes teesklesid Hamletile sõpra, kuid olid valmis kaaslase raha eest hukatusse saatma. Hamlet kavaldas nad ikkagi üle. Hamleti traagika põhjuseks ja raamatu probleemiks on üldiselt vennatapp, sest seal hakkas kogu tegevustik pihta. Saatuslikuks ja printsile hukatavaks saab isa vaimu ilmumine ja mõrvasaladuse teatamine. Selletõttu hakkab ta kättemaksu hauduma ja tekivad muud probleemid teoses
,,Lõbusalt saeb inimkond oksa, millel istub." (Mati Unt) Järjest rohkem on inimesi, kes elavad üks päev korraga ja vaid enda jaoks. Selline mõtteviis viib inimkonna hukatusse, sest siis ei hoolita teistest ning tehakse kõik, et enda tahtmist saada. Samuti ei mõtle me, mida enda tervisele teeme, elades ühe päeva kaupa. Üldlevinud on mõtlemine: ,,Homme hakkan trenni tegema!" Homme võib aga juba hilja olla. Tarvitame mõtlematult mõnuained ning ei mõtle tagajärgedele. Samuti ohustab vaid endale elamine mitte ainult meid endid, vaid ka meie planeeti Maa. Tahame parimat ja see käib ka toidu kohta. Et paremat toitu saada ja saaduste kasvu
uhkel tehnoajastul nuhitakse armastatu kaaslase järgi, saadetakse ähvarduskirju, aetakse liikvele kuulujutte ja kõike muud säärast. Ekstreemsematel juhtudel kiputakse isegi teineteise elude kallale. Peaasi, et saaks need kaks lahku ajada ja armastatu jookseks nende endi käte vahele. Elu justkui mõnes Mehhiko seebikas. Ega sellest ei erine ka ,,Kauka jumal", kus raha oli Mogri Märdi jaoks õnne võti. Ometi selle sama õnne võtme tõttu kaotas ta oma noore tütre, saatis hukatusse oma poja ning lõpuks ka oma abikaasa, keda ta oma sõnutsi kunagi armastanud ei olnud. Vana-Märt lõpetas hullununa kuskil kolkas ilma ühegi sendita ja ilma ühegi armastava pereliikmeta. ,,Kõlisev õnn" saatis õnnetusse kogu tema enda perekonna ja hukatusse paljude teiste ümbritsevate elud. Rahaahneid inimesi leidus tol ajal ja leidub ka tänaseni, ehk isegi rohkem. Võetakse hiiglaslikke laene, mängitakse loteriid, loodetakse õnnelikele juhustele, et kuskiltki rahanatukest
„Faust“ II 1. Kuidas iseloomustab end Mefistofeles? Miks ta tegevus on vähetulemuslik? 2. Kas kurjus on maailma edasiviiv jõud? Eitus arengu hoovana. 3. Milles seisneb Fausti vaimne ja moraalne suurus? 4. Mida tähendab faustlik edasipüüd? 5. Margareta traagika, Fausti osa Margareta hukkumises 1. Mefistofeles on endast heal arvamusel. Ta suhtub kindlameelselt, et inimkond on teel hukatusse ja väidab, et ta ei pea isegi sekkuma. Ta on nii enesekindel, et sõlmib lepingu Issandaga, et suudab Fausti pöörata kurjuse teele. Mefistofelese arvamus: „Ma olen osa jõust, kes kõikjal tõstab pead ja kurja kavatseb, kuid korda saadab head.“; „Ma olen kõike eitav vaim. Kõik see, mis sünnib iga tund, on otsast peale äpardund ja väär, et jälle saada olematuks. Seepärast on mu eluring kõik, mida hüüab paheks, patuks ja hävituseks inimhing.“
Mõttemaailm pahed, nähtav ja nähtamatu ja teispoolus. Mis on mõttemaailm? Mõttemaailm on inimese mõtete, kujutluste jms. vaimse elu ring. Keskaja inimese mõttemaailm Keskaja inimsese mõttemaailma mõjutasid ka pahed, nähtav ja nähtamatu, teispoolus, ime, mälu, sümboolne mõttelaad ning kujundid ja värvid. Keskaja inimese mõttemaailma peamiseks mõjutajaks oli kristlus. Katoliku kirik oli seega feodaalse hierarhia kõrval keskaja ühiskonna teiseks suureks tugisambaks. Pahed Keskaja inimest kummitas patt. Pattu tehakse, kui antakse end kuradi meelevalda, lastes end võita patu teesillutajatel, pahedel. Pahesid kujutati sümboolsete loomade või hirmuäratavate allegooriatena, kes sümboliseerisid surmapatte. 12. sajandil oli surmapatte seitse. Surmapattud: uhkus, ihnus, liigsöömine, lihahimu, viha, kadedus ja laiskus. Nähtav ja nähtamatu Nähtav oli tema jaoks nähtamatu pelk jälg. Keskaja inimest ümbritsesid pidevalt ilmutused. Selle maai...
on kättesaadav nii lihtsalt. Igaüks saab kergelt teada, mida ta kaaslane teeb ja kus ta käib; Saadetakse ähvarduskirju, levitatakse igasuguseid jutte jne. Vahel isegi kiputakse üksteise elude kallale. Peaasi, et saada inimene, keda armastatakse ja selleks kasutatakse kõiki vahendeid, mis on tänapäeval tõesti kohe liiga lihtne. Nii on ka ,,Kauka jumal" sellega väga sarnane. Mogri Märdi jaoks raha võrdus õnnega. Aga selle tõttu kaotas ta oma noore tütre, saatis hukatusse oma poja ja lõpuks ka oma abikaasa, keda ta väidetavalt kunagi ei olevat armastanud. Mogri Märt lõpetas lõpuks hulluna kuskil kolkas ilm araha ja pereta. See nn ,,Suur õnn = raha" saatis hukatusse kogu tema pere ja veel paljude ümbritsevate inimeste elud. Raha mängib ka tänapäeval suurt rolli, kuid õnneks ei ole enam kõik inimesed nii sinisilmsed, et usuvad, et raha eest saab õnne või armastust osta, kuigi on kindlasti neidki, kes seda usuvad.
MIKS? Kas raha eest saab kõike osta? Kas iluga saab maailma segi pöörata? Kas ilu on võimalik müüa? Kuidas valida hea ja halva vahel? Miks inimesed varjavad oma tõelist olemust? Kuidas elada pahelises maailmas? KUIDAS LÕPEB? MILLAL? Iga inimene leiab oma saatuse. Kuritööle 19. sajandi lõpp järgneb karistus. Enesehaletsus viib hukatusse. KOKKUVÕTE: Romaan räägib vürst Mõskinist, kes naaseb Venemaale pärast viibimist Sveitsis sanatooriumis (ravis vaimuhaigust). Ta on aga nii naiivne, aus, et ei suuda vastu panna ühiskonna intriigidele. Ta armub Nastasjasse ja tahab temaga abielluda. Nastasja nõustub, kuid lahkub siiski Rogoziniga. Mõskin palub naiseks Aglajat, kuid kui vürst peab kahe naise vahel valima, mõistab Aglaja, et vürstil on ikka tunded Nastja vastu. Nastja ja
Tsehhovi novellid ,, Ametniku surm" Põhiidee oli kuidas südamepiin võib su hukatusse viia. Kindral- tugev isiksus, ärritab kui teda tüüdatakse Tservjakov- viisakas, südamlik ning häbelik. ,,Palat nr 6" Põhiidee- inimene kes vaatab oma ümbritsevad maailma kibestunult ja ideetu piguga, lõpetab oma elu samamoodi nagu ta enda maailma ja inimesi enda ümber näeb. Andrei Jetimots talupoeglik välimus, olemus tal ettevaatlik ning tal raskusi äraütlemisega Ivan Dmitrits- närviline ja umbusklik, raske leida sõpru, välimus tal kahvatu ning kõhna kehaehitusega.
Dorktor Faust, kes on juba ligi kümme aastat õpilastele oma tarkusi jaganud, ei hinda ise oma teadmisi üldse ning tahab mõista elu tuuma ja tegelikku tõde. Doktor on masenduses ja ei suuda millegi üle rõõmu tunda. Samal ajal sõlmivad Issand ja saatan Mefistofeles taevas kihlveo. Mefistofelese arvates on inimeste põlv maa peal määratud hukatusse ja väidab, et suudab pöörata doktor Fausti halvale teele. Issand aga hindab doktori mõistust ja teadmisi ning usub, et saatana trikid ei suuda teda teelt kallutada. Faust läheb oma õpilase Wagneriga linna ja seal ilmutab end Mefistofeles musta puudlina, kelle doktor koju kaasa võtab. Fausti töötoas muutub puudel saatanaks ja pakub doktorile kokkulepet, et kui FAUSt hakkab elust rõõmu tundma, läheb ta otse põrgusse. Faust on oma elu suhtes juba alla andnud ja nõustub kokkuleppega
panna suur kuritegu ja varastada altarilt sakramendileib. Merel tekib torm, mis naise paadist välja viskab, kuid suur armastus oma mehe vastu sünnitab ime- naise jalge alla tekib maapind, mida tema järgi hakatakse nimetama Naissaareks. Naine kehastab headust, armastust, mille jõul inimene võib mägesid paigast liigutada ja nagu ballaadis - saare oma jalge alla tekitada. 4. ,,Valge lind" Valge Lind Kuri vaim, kes viib hukatusse. Jahimees kehastab ühiskonnas uljast ja liialt kergekäelist inimest, kes astub tundmatu ja võimsa vastase vastu arvamusega, et ta teda ilmtingimata võidab ja kasutab valel eesmärgil armastatu kingitud sõrmust. Ballaad näitab mis võib juhtuda kui kasutada armastusega kingitud eset kellegi surmamiseks see toob hukatuse. 5. ,,Rändav järv" Probleem ühiskonnas armastatu truudusetus. Tegelasteks noormees, kes
LOOMING Hundertwasser on teinud väga erinevaid kunsti tüüpe seal hulgas näiteks maale, riideid, lippe, postmarke jne Ta leidis endajaoks ka arhitektuuri ja disainis väga palju huvitvaid ja ebatavalisi maju, kasutades veidraid ja julgeid lahendusi. Tema tööd on tihti tehtud kasutades palju eredaid värve, loomulikke vorme ja vältides sirgeid jooni, sest tema arvates on sirged jooned need, mis viivad inimkonna hukatusse. Ning tema töödes võib näha ka palju spiraalseid kujutisi. 1 TÖÖ Tema töödes on näha väga palju seda, et ta tahab olla ainulaadne ja eristuda. Tema töödes on värvide toonidel ja nende kontrastil väga oluline koht, aga ta ei seosta neid mingiks sümboliks vaid ta tahab lihtsalt rõhutada vormide intensiivsust. 2 TÖÖ Tõin välja ka tema ühe postmargi, mille ta disainis ÜRO-le. See oli see millega ta alustas oma loomingulist
Juani imestuseks kuju noogutas. Don Juan teeb veel mitmeid patte. Noormees valetab oma isale, kes tema eluviisi ei salli, et ta mõistab lõpuks, kui halvad kombed tal on ning tahab end iga hinna eest parandada. Isa on selle üle väga õnnelik. Veel valetab ta don Elvira vennale, et ei saa naise juurde tagasi minna, sest on hakanud uskuma taevasse ja jumal on keelanud tal seda teha. Lõpuks on don Juani hingel nii palju patte, et tema juurde ilmub vaim, kes kinnitab, et mees on määratud hukatusse. Juan EI Lase vaimul enda seisukohti muuta ja tema juurde saabub komtuuri kuju, kes noormehel käest kinni võttes ta tapab.
polegi nagu millegi nimel enam võidelda või millegi poole püüelda. Tundub, et inglise filosoofil Francis Baconil oli õigus, kui ta ütles, et võimatu on üheaegselt armastada ja olla kaine mõistusega. Abiellumise ajaks oli nendevaheline armastuse leek kustunud ning neil jäi aega mõelda oma tegude üle järele. Üha pingsam meenutamine muutis aga kunagised hellad tunded vihkamiseks. Seega, kogu vaev, mida Laurent ning Therese nägid, viis neid ainult hukatusse. Nende armastus oli nende Kolgata mägi, kõik raskused, mis neile peale surusid, said läbi mäe tippu jõudes, kus ootas neid ees vaid hukk. Tänapäeva armastuslugude ning Zola jutustuse sisu on sama, inimesed on valmis armastuse nimel võitlema, kuid mõni asi ei ole võitlust väärt. Armastus võib kergelt muutuda vihkamiseks vaid juhul, kui see armastus pole tõeline.
väga erinevad ning ta ei mõistnud kaht sõpra sageli. Basil oli vanema Oscar Wilde ,,Dorian Gray portree" põlvkonna mees, kes uskus armastusse ja sellesse, et peaks püüdma elada normide järgi harmoonilist elu. Teda viis hukatusse fakt, et ta oli Doriani võiks öelda, et isegi armunud Tegevuse koht ja aeg ning soovis talle vaid kõige paremat. See sai talle ka saatuslikuks. Tulles Inglismaa, XIX sajandi lõpp Doriani hoiatama kuulujuttude eest, sattus ta ise aga hoopis jõhkra mõrva ohvriks. Peategelaste iseloomustused
pihtimine, kiriklik laulatus, vaimulike ametisse pühitsemine. · Surmajärgses ilmas ootavad õigeid taevane paradiis, mille väravad valvab püha Peetrus, kellele Kristus usaldas taevariigi võtmed. Patused piinlevad pimedas, kus deemonid nendega kõike teevad. · Viimne kohtupäev siis tõusevad kõik surnud haudadest üles, et Kristuse kohtu ees elu ajal korda saadetud tegudest aru anda. Alles jäävad vaid taevariik õigetele ja põrgu hukatusse määratud patustele. · Puhastustuli sinna minnakse peale surma, kus neid piinatakse kuni viimse kohtupäevani · Kirikuvande alla panemine kirikust väljaheitmine · Suur kirikulõhe pinged Rooma paavsti ja Konstantinoopolo patriarhi vahel. 1054. Aastal saatis paavst oma mõjuvõimsa saadiku Konstantinoopolisse vaidlusküsimusi lahendama. Saadik läks tülli patrhiarhiga ja nad panid üksteist kirikuvande alla. See
Mefistofeles kuri deemon (peategelane) Margareta Fausti armastatu (peategelane) Wagner Fausti õpilane Marta Margareta naabrinaine Valentin Margareta vend Jumal Maavaim Õpilased Faust Tark ja kuulus teadlane Magister ja doktor Ühiskonnas teda austati Oli õpetaja Ei osanud oma teadmisi hinnata - alahindas ennast Soov leida elu mõte Mefistofeles Kuri deemon Endast heal arvamusel Usub, et inimkond on teel hukatusse Sõlmib lepingu Issandaga Ilmub Fausti juurde puudlina Teenib Fausti "Ma olen osa jõust, kes kõikjal tõstab pead ja kurja kavatseb, kuid korda saadab head." Margareta 14aastane naiivne neiu Fausti unelmate naine Ta on rahul olemasolevaga Armub Fausti Teda hakatakse pidama lihtsameelseks Sünnitab Faustile lapse Tapab ema Teose lõpus läheb hulluks Teose probleemistik Tüdinud õppimisest Tahab elust rõõmu tunda
Mis teeb elu elamisväärseks? Elu väärtuste otsing on nagu rännak läbi kõrbe tormide, kus meile vahelduvad üha säravamad miraazid, mis vahest tunduvad toredad, kuid lõppuks viivad meid hukatusse. Peaaegu kõigil inimolenditel on eesmärk leida oma rännakutel tõelised väärtused ja leida oma elu eesmärk, et siis lahkuda igavese õnne radadele. Eelkõige on elu elamisväärne siis kui meil on omad eesmärgid ja meil on suur toetajaskond. Eesmärkide saavutamiseks tuleb meil vaeva näha, allaanda ei tohi mitte mingil juhul. Kui meil viltu läheb siis tuleb uuesti üritada. Mul on ka vahel selline tunne olnud, et kõik jookseb kokku, mitte miski ei lähe hästi. Olen
Mida me peame tegema? Meiegi küsime endilt sedasama, nagu igaüks, kes mõtleb sügavalt elu mõttele, olgu ta siis budist või luterlane. Igal inimesel on erinev seisukoht usust ja arusaam sellest, mis on ,,õige". Kas jumal määrab inimesi hukatusse või mitte? Kas põrgu on olemas või mitte? Kuidas tunneme ära selle usu, mis on just meile õige? Seesugused küsimused aitavad meil jõuda kindlale seisukohale ja neis asjus ei saa jääda ükskõikseks. Inimesed näevad maailma väga erinevalt ja seetõttu valime me endale sobiva usu ja otsustame ise selle üle, mis on see ,,õige" ning millesse tasuks uskuda. Seetõttu on religiooni väga raske otseselt selgitada, kuid ma arvan, et usundi eesmärgiks on panna inimesed elama head elu
Meie rahvas on mures Eesti tuleviku pärast ning kardetakse seda, kas meie keel ning kultuur veel paarikümne aasta pärast eksisteerib. Oleme harjunud süüdistama sõjapõgenikke vägistamistes, vene keelt kõnelevaid eestlasi meie keele rüvetamises, homoseksuaalseid inimesi abielutava rikkumises ning leidma muid absurdseid etteheiteid. Millest me siiani pole aru saanud, on see, et meile omase vihkamise ning sallimatusega pole teisi faktoreid meie riigi hukatusse saatmiseks tarvis. Selle töö teeb ära meie enda negatiivne suhtumine. Nagu ütleb ikka vanasõna: “Eestlase lemmiksöök on teine eestlane.” "1
Hakkas levima eremiitlus (inimesed läksid üksi üksikusse kohta ja elasid kõigist eraldatult). Algas ka religioosne ühiselu ehk kloostrite rajamine. Läände jõudis munkluse idee 4. sajandi II poolel. Erinevalt idast, kaasati see palju tihedamalt ühiskonnaellu. Munklus põhines põhimõttel, et usklikud peavad olema pühad.. Keskajal oldi kindlalt veendunud, et suurem osa inimkonnast on määratud igavesse hukatusse. Sellest pidavat pääsema vaid siis, kui anda kloostritõotus ehk kui loobutakse maisest elust, pääsetakse ka jumalariiki. Kloostrielu võrdus ingelliku eluga. Läbi palve oli aga jumalriik võimalik ka siinpoolsuses. Ka levis munkade hulgas juba antiikfilosoofiast pärit mõte, et ihu on hinge vaenlane. Aastal 529 rajab Benedictus Nursiast kloostri Monte Cassinosse ja paneb sellega aluse benediktlaste kloostrite levikule. Benedictuse reegli järgi peab valitsema tasakaal palve ja töö
Raha võim ja inimsuhted Tänapäeval väga levinud oleva kapitalistlikule ellusuhtumise tõttu on raha võim ühiskonnas väga suur. Hinnatakse materiaalsust ning vara omamist. Näib isegi, et inimesed tõesti tõsimeeli usuvad, et raha teeb õnnelikuks. Tgelikult viib raha hoopis hukatusse, mis paneb unustama enda ümber toimuva. Sellest tingituna tuleneb ka arutelu: Milline on raha võim inimsuhetele? August Kitzbergi raamatus "Kauka jumal" on peategelane Mogri Märt ehe näide sellest, kuidas raha võib inimese mõistuse ja suhted lähikondlastega ära rikkuda. Hoolides ainult rahast, ei näinud Vana-Märt enda kõrval abipalujaid ning suutis oma põikpäisusega rikkuda nii enda, kui ka oma laste ja naise elud. Seega võib
salaja kättemaksu haudumiseks. Hea võimalus oma teadmisi kuningale näidata nii, et teised sellest aru ei saaks avanes siis, kui õukonda saabus näitetrupp. Hamlet lasi neil esitada näidendi, mille süzee sarnanes vägagi sellega, kuidas kuningas omam venna oli mõrvanud ja seejärel tema naisega abiellunud. Hamlet pidas ekslikult ka oma ema süüdlaseks, arvates, et ta oli reetnud oma abikaasa tema venna kasuks. Mehe teod aga saatsid hukatusse ka mõne süütu kõrvalseisja. Ta tappis tema ja ta ema vahelist juttu pealt kuulanud Poloniuse. Isa surmast muserdatuna laskus ka Ophelia masendusse, mis viis ta hulluseni ja see omakorda arvatavasti enesetapuni. Loo lõpus, kui Hamlet pidi võitlema Poloniuse poja Laertesega, kes tahtis omakorda enda isa eest kätte maksta, sureb kuninga ja Laertese plaani Hamlet mürgitada tõttu ka Hamleti ema, kuninganna, kes joob Hamletile mõeldud mürgitatud jooki. Laertes
värviküllasid ametirõivaid, mis viitasid nende kohale kirikuhierarhias. Piiskoppide tunnuseks said uhkete kaunistustega kõrge peakate mitra ning spiraalitaolise otsaga pikk karjasekepp. Paavsti tähtsust rõhutati uhke riietuse, erilise paavstikrooni ehk tiaara ning üksikasjadeni välja töötatud õukondliku tseremooniaga. Munklus põhines põhimõttel, et usklikud peavad olema pühad. Keskajal oldi kindlalt veendunud, et suurem osa inimkonnast on määratud igavesse hukatusse. Sellest pidavat pääsema vaid siis, kui anda kloostritõotus ehk kui loobutakse maisest elust, pääsetakse ka jumalariiki. Kloostrielu võrdus ingelliku eluga. Läbi palve oli aga jumalriik võimalik ka siinpoolsuses. Ka levis munkade hulgas juba antiikfilosoofiast pärit mõte, et ihu on hinge vaenlane.
suhelda 3)Philipp Melanchton-laialdane tegevus hariduse alal(mõistus ja haridus toetavad usku), aitas Lutherit. Andreas Karlstadt-Wittenbergi ülikooli prof. (usuelu kõrval oluline töökus, ettevõtl, aktiivsus ilmaelus) Thomas Müntzer-tõlkija, maap. jumalariigi saavutamiseks tuleb kergendada talupoegade olukorda Ulrich Zwinglireformatsiooni juht Zürichis:viia inimesed algkristluse lihtsusesse Johann Calvin-juht Genfis; ettemääratuse põhimõte;ühed määratud hukatusse/töö austamine, lihtsad eluviisid, Miguel Servet-hispaania humanist ja teadlane, kes kalvinismi arvustamise eest vangistati ja põletati Olaus Petri-levitas luterluse ideid, alustas reform. väljaastumisega tsölibaadi vastu, abielludes. 4)Ref. eripära Inglismaal. *poliitiliste ja majanduslike vastuolude domineerimine usuliste probleemide üle *ei haaranud kohe suuri rahvahulki *lahkumine Rooma kat.kir. alluvusest -->uus, anglikaani kirik, jäädakse truuks katoliikluse dogmadele
¤ Kujustamine - budistlikus teostuses kujundliku mõtlemisega seotud meetod, mille abil välised nähtused tuuakse enese sisse ja kujundatakse sisemiselt omasteks. ¤ Kõrvaldanud ema ja isa - perekondlikust sidemest loobumine, pühendumine Seadmusele ¤ Lõputegija - Mara epiteet ¤ Maghavat - "võimekus", veedade peajumala Indra üks nimetusi ¤ Maja - janudest solute inimisiksus ¤ Mara - surmajumal India usundites, budismis Buddhha Seadmuse vastane, juhib inimesi hukatusse ¤ Meelemürgid - virgumise takistused ¤ Mõtlus - mõisteliselllll mõtlemisel rajanev budistliku teostuse vorm - kujustamine, keskendumine ¤ Neli õilsat tõde - õpetused kannatusest, kannatuse põhjustajast, kannatuse lakkamisest ning lakkamisele viivast õilsast kaheksaosalisest teest ¤ Nimetamatus - ükski nimetus ei ole täpne, tühjuse mõiste ¤ oo-ütleja - seisuslike vaimulike valued ¤ Pratimoksa - munkade käitumisjuhend
keskpangad. See eksperiment on nüüdseks kestnud 40 aastat, kuid nüüd hakkab see lõpule jõudma. Elust ei puudu kunagi suhted, samuti oli ka film üles ehitatud suhete põhjal. Filmis esines kahte tüüpi suhteid. Ühed, mis olid egoistlikud ja teised, mis olid lähtuvad perekonnast ja ümbritsevatest inimestest. Enesekeskne suhtumine oli filmis kajastatud mitmel moel, kuid peamine oli see, et üks inimene, kellel satub olema liiga palju võimu, võib viia kõik teised hukatusse, enda isiklike huvide pärast. Need inimesed ei mõista, et üksi olles pole nende rahal ega võimul mitte mingit tähtsust. Õnnelikud inimesed on need, kellel on olemas perekond, sõbrad ja natukene raha, et mõningaid hüvesid endale lubada. Mitte need, kellel on palju raha, et endale kõiki hüvesid lubada, aga pole sõpru ega perekonda. Seega majanduskriis on aidanud paljudel, kes kaotasid oma raha ja võimu, leida ülesse tõelise väärtuse, oma perekonna ja sõbrad
Armastus- jõud või nõrkus? Friedrich Nietzsche on öelnud, et: ,,Armastus on seisund, kus nähakse äärmiselt kindlalt asju teistsugustena, kui nad on." Mis see siis on? See on tunne, mida saab tõlgendada mitmeti. On olemas armastus vastassugupoolte vahel, armastus vanemate ja laste vahel, armastus loomade, sõprade, sugulaste ja ka näiteks töö, hobi või riigi vastu. Armastus võib anda meile jõudu kuid sellel on ka võime meid uskumatult nõrgaks teha. Usun, et pole olemas inimest, kes võiks surmkindlalt väita, et ta pole kunagi elus armunud olnud. Muidugi tunduvad pooled meie armumistest tagantjärele mõeldes naeruväärsete ja lapsikutena, tol hetkel seda aga öelda poleks saanud. Armumine ja armasatus ei ole alati nii roosiline nagu muinasjuttudes või romantilistes filmides, liiga palju on kordi, kui jääme vastuarmastuseda. See teeb meile haiget ja muudab meid kergest haavatavateks, teeb meid ...
See eksperiment on nüüdseks kestnud 40 aastat, kuid nüüd hakkab see lõpule jõudma. Elust ei puudu kunagi suhted, samuti oli ka film üles ehitatud suhete põhjal. Filmis esines kahte tüüpi suhteid. Ühed, mis olid egoistlikud ja teised, mis olid lähtuvad perekonnast ja ümbritsevatest inimestest. Enesekeskne suhtumine oli filmis kajastatud mitmel moel, kuid peamine oli see, et üks inimene, kellel satub olema liiga palju võimu, võib viia kõik teised hukatusse, enda isiklike huvide pärast. Need inimesed ei mõista, et üksi olles pole nende rahal ega võimul mitte mingit tähtsust. Õnnelikud inimesed on need, kellel on olemas perekond, sõbrad ja natukene raha, et mõningaid hüvesid endale lubada. Mitte need, kellel on palju raha, et endale kõiki hüvesid lubada, aga pole sõpru ega perekonda. Seega majanduskriis on aidanud paljudel, kes kaotasid oma raha ja võimu, leida ülesse tõelise väärtuse, oma perekonna ja sõbrad
XII Perotinus motett XIII 5 noodijoont, motett keelati XIV kirikus INIMENE Ühised mõttestruktuurid, uskumused, fantaasiad PAHED Kummitas patt 12. sajandil 7 surmapattu: uhkus, ihnus, liigsöömine, lihahimu, viha, kadedus, laskus INIMENE NäHTAV JA NÄHTAMATU Pidevad ilmutused Puudus piir maailma ja teispoolsuse vahel TEISPOOLSUS Igavik kahe sammu kaugusel Pühakud paradiisis Hukatusse määratud põrgus INIMENE IME Neitsi Maarja kultus Reliikviad MÄLU Kirjaoskamatus Jutlused jäeti meelde Pika mälua nimesed hinnas (kohtuprotsessidel) INIMENE SÜMBOOLNE MÕTTELAAD Sümbolid kõikjal: piiblis, kunstis, arhitektuuris, poliitikas... KUJUNDID JA VÄRVID Avaldasid suurt mõju inimese vaimule Kirik kasutas seda teadlikult GREGORIUSE KORAAL Roomakatoliku kiriku laul Gregoriuse laul KEEL ladinakeelne proosatekst ESITUSLAAD retsiteeriv
Tema arvamuse kohaselt sõltuvad inimeste poliitilised ning moraalsed kohustused üksteisest ning inimkonna eesmärgiks peab olema võimeka ühiskonna loomine. Toimiva riigi loomisel tuleb esindada enamuse huvisid, jättes valitsejale kohustuse valitseda riiki just rahva tahte järgi. Temal tuleb vaid endasse vaadata ja mõelda, kas ta on piisavalt hea valitseja, et oma rahvaga nõustuda. Kui ta seda aga pole, võib see riigi viia totaalsesse hukatusse ning päästa saab ainult valitseja, kes suudab rahvast ning sealjuures ka iseend valitseda. Paljud filosoofid peavad riigi hea toimimise aluseks valitsejat, kes peab mõistma nii iseend kui ka rahvast. Samas ei saa olla ühte ilma teiseta. Tühipaljas valitseja ei tee üksi mitte midagi - talle on vaja kõrvale ühiskonda. Kuid ühiskonna õigele teele juhatamiseks on valitseja kohustuseks tunda ning valitseda kõigepealt iseenda ning alles siis inimeste üle.
Inimene-mässaja ja alistuja Vigu teha on loomulik, kuid vähestel on julgust neid tunnistada. Parema meelega jäävad inimesed enda uskumustele kindlaks, isegi kui vahel võivad need hukatusse juhtida.Kas järjekindlus viib sihile või hoopis sunnib meid kõigest loobuma? Läbi ajaloo oleme näinud, et naist on nii jõu kui ka tähtsuse poolest mehe alamaks või temast vähemaks peetud. 19. sajandil tekkis USAs ja Lääne-Euroopas naisõiguslaste liikumise tulemusena feminism. Naised olid väsinud kodus olemisest ning tundsid, et suudavad ühiskonnale pakkuda enamat kui puhas kodu ja viisakad lapsed. Nüüdisaegse
Inimesed arvavad, et kui neil on olemas majanduslik heaolu siis nad kindlustavad endale ka üleüldise õnne. Minu arvates õnn ei peitu rahas. Raha oli 19. sajandi viimastel aastakümmetel vähe ning valitses vaesus, kuid leidus ka rikkaid. Üheks sarnaseks persooniks oli Mogri Märt Kitzbergi ,,Kauka jumalas", kes oli ahne ja ta ei hoolinud peale raha maailmas mitte millestki. Isegi oma lapsi ta ei aidanud, vaid saatis nad hukatusse. Selline käitumine näitas Märdi tegelikku palet ning demonstreeris, mida võib rahahullus inimesega teha. Mogri Märt oli oma loomult omakasupüüdlik, kraapides raha kokku, kust vähegi sai. Kuna tavalised inimesed pangast laenu ei saanud kasutas Märt seda ära oma rikkuse suurendamise eesmärgil. Ta laenas vaestele raha, et siis hiljem see nendelt suurte intressidega sisse nõuda, kuigi selleks otsest vajadust ei olnud. Arvan, et selline raha kokkukraapija ei tasu
ja 3) kirikuvarad põhimõte: sidemed Roomaga. vandenõus Elisabeth pulmade ajal riigistamine. 1572 ülestõusu Põhja- reforamatsiooni käik sekulariseerida. 1) ühed on määratud Tekkis anglikaani I vastu. hugenottide vastu Rootsi Madalmaade juht Oranje 1524-1525 talurahva hukatusse; kirik. Kloostrid tõelise veresauna reformaatsioon Wilhelm. ülestõus juht 2) töö austamine, suleti, vaimulike tapeti üle 2000. seotud püüdega 1581 kuulutasid Põhja- Philipp Melanchton lihtsad eluviisid, tsölibaat kaotati
Mis teeb elu elamisväärseks? Elu väärtuste otsing on nagu rännak läbi kõrbe tormide, kus meile vahelduvad üha säravamad miraazid, mis vahest tunduvad toredad, kuid lõppuks viivad meid siiski hukatusse. Peaaegu kõigil inimolenditel on eesmärk leida oma rännakutel tõelised väärtused ja leida oma elu eesmärk, et siis lahkuda igavese õnne radadele. Eelkõige on elu elamisväärne siis, kui meil on kindlad sihid ja eesmärgid, mille poole me hakkame püüdlema. Selleks , et viia ellu oma unistused ja plaanid , tuleb kindlasti palju vaeva näha.Miski siin elus ei kuku meile lihtsalt sülle, vastupidi. Kõik tuleb ise saavutada. Vanasõnagi ütleb ,,Mida külvad, seda lõikad"
vajalikke norme: parajal määral isekust, omakasupüüdlikkust ning mis kõige olulisem, oskust teiste muredele läbi sõrmede vaadata. Ta ei kõhelnud kunagi, kui tuli valida enda heaolu ning võõra või veel enam sõbra, kordaläheku vahel. Alati tuli võitjaks teine. See piinas ta hinge kohutavalt ning karistas teda kogu ta elu. Ta oli ühe jalaga sobivas elus ühiskonnas ellujäämiseks ja teisega talitas nii nagu süda õigeks pidas. Kahevahel olek viib aga hukatusse. Kuid kui peaks hingesügavuses kripeldav mässaja nõnda tugev olema, et seda pole võimalik kontrollida või selle kontrollimiseks ei tundu enam põhjustki olevat, on peitmine kasutu ning isegi ennastkahjustava alatooniga. Raske on vaimselt end kahjustamata seista vastu pulbitsevale soovile pääseda vabaks ühiskonna ahelaist. Sellisel juhul jääb enese säästmise eesmärgil ainsaks valikuks vastuhakk. Muutuda kardinaalselt, lõpetada elamine teistele ja alustada elamist ainult enesele
Väljaotsa Kai: ekslikud arvamused meie pere kohta viis minu poja hukatusse Tihti lähtuvad inimesed stereotüüpidest ning selle tulemusel tembeldame vaesed automaatselt varasteks. Muidugi on juhtumeid, kus on see põhjendatud, kuid süüdistades süütut võtame ära kitsikuses elava inimese viimse päikse. Täna toome teieni Kai loo, kes räägib, kuidas ta poega peeti vargaks ning see aitas kaasa poja halvale teele viimisele. Tekst Gerttu Blank. Kai on kolme lapse ema Mikk, Mann ja Jaan. Kuna Kai on lesk, siis kõige vanem poeg
Selle pärib Mefistofeles hetkel, kui Faust tunnistab, et naudib elu. Mefistofelese taktika on meelitada Fausti naiste rõõmude lõksu, kuid Faust ei anna kiusatusele järele. Tema otsingud leiavad lõpu, kui mees on juba vana ja kurnatud ning hoolimata nii saatana, jumala ning ka Fausti kokkuleppest, päästavad inglid Fausti ning mehe hing ei jõuagi kunagi Mefistofelese valdusesse. 2. Mefistofeles on endast heal arvamusel. Ta usub kindlameelselt, et inimkond on teel hukatusse ja väidab, et ta ei pea isegi sekkuma. Ta on nii enesekindel, et sõlmib lepingu Issandaga, et suudab Fausti pöörata kurjuse teele. Mefistofelese arvamus: „Ma olen osa jõust, kes kõikjal tõstab pead ja kurja kavatseb, kuid korda saadab head.“; „Ma olen kõike eitav vaim. Kõik see, mis sünnib iga tund, on otsast peale äpardund ja väär, et jälle saada olematuks. Seepärast on mu eluring kõik, mida hüüab paheks, patuks ja hävituseks inimhing.“
Minu eesmärk oli koos sõpradega võimalikult palju mängida ja see, et kõht oleks täis, siis oli elu väga mõnus. Kuid aja möödudes ja suuremaks saades muutub ka elu mõte, asendudes koolis õppimise vajadusega, millest saab nende uus eesmärk. Teismelise eas on tavaliselt noorte elu mõte leida omale esimene armastus, kogeda maailmas kõike uut ja huvitavat, mis iseenesest ei olegi ju paha idee, kuid sageli valitakse vale tee, mis võib noored hukatusse viia. Hakatakse sageli tarbima akoholi, tubakatooteid ja kõige hullem on narkomaania. See on aeg, kui tuleb otsustada, mida edasi tahetakse õppida ja tulevikus teha, see on noore inimese elu mõte. Täiskasvanud inimestel on jällegi hoopis teine elu eesmärk. Nende jaoks on tähtis see, et nad suudaksid oma peret üleval pidada, elada oma elu täisväärtuslikult ja kasutaksid ära kõik võimalused, mida elu neile pakub. Nende elu mõte erineb laste omast väga suurel määral.
Zwingli tahtis, et pöördutaks tagasi algkristliku lihtsuse juurde. Kirikutest viidi välja pühapildid, jumalateenistus asendati piiblilugemise ja jutlusega. Võitles ägedalt ilmalike uuenduste eest. Talle ei meeldinud kiriku suured maavaldused. 1531. aastal puhkes Sveitsis katoliiklaste ja reformitud kiriku pooldajate vahel sõda. Calvin tema õpetuse aluseks oli arusaam jumalikust ettemääratusest: Jumal olevat määranud ühed inimesesd õndsaks saama ja teised hukatusse. Välja valitust vaadati majandusliku seisu pealt. Ta nõudis inimestelt töökust ja lihtsaid eluviise. 4.Iseloomusta anglikaani kiriku kujunemist Inglismaal! Pärast seda, kui paavst keeldus kuninga järjekordset abielu lahutamast kuulutas Henry VIII end 1534. aastal Inglismaa kiriku peaks. Nii tekkis ka anglikaani kirik. 5. Miks ja kuidas toimus vastureformatsioon? Paavsitd algatasid selle katoliku kiriku sisemiseksmuutmiseks ja protestantismile kaotatud alade tagasivõitmiseks. 6
Ei ole midagi leebemat, kui loodus inimese vastu ja ei ole midagi julmemat, kui inimene looduse vastu. Maakera, mis on juba 4,5 miljardit aastat vana, immuunsus on tänu antro-pogeensetele teguritele nõrgenenud. Loodusel ei ole midagi viga, inimestel on. Keskkonna probleemide algpõhjus ei seisne mitte moderniseerimises, vaid inimese geenidega määratud olemuses. Inimene ekspluateerib loodusressurssi nii kuis jaksab, isegi kui see hukatusse viib. Pigem tuleks lähtuda hundi loogikast ära murra rohkem, kui süüa jaksad. 2010.aasta on määratud looduskaitseaastaks. Keskkonnateadlik eluviis on üha enam moes. Arhusi konventsiooni , mis loodi aastal 1998, eesmärgiks on keskkonnainfo jagamine kodanikele. Selleks korraldatakse ühisüritusi, sh matku looduskaunitesse paikadesse, heategevusprogramme ,,Teeme ära" ning peetakse arutelusid kriitilistel teemadel. Inimesed
Aldous Huxley teoses ,,Hea uus ilm" peategelane Metslane otsustas ennast lõpuks üles puua kuna tema jaoks olid uue maailma väärtushinnangud kaldunud inimlikkusest liiga kaugele. Utoopiad peavad silmas kõigi heaolu ja üritavad tagada inimestele näiliselt kõige rasekemini kättesaadavad väärtused elus, aga kõige selle saavutamiseks on vaja hakata muutma käibetõdesid ja pärssima valikuvabadust, mis lõpuks viivad ühiskonna hukatusse. Utoopiad, jõudes reaalsesse ellu, hõlmavad tavaliselt suuremaid huvigruppe. Läbi aegade on inimesed üritanud kontrollida nii minevikku, olevikku kui tulevikku. Ainus vahe tuleneb asjaolust, et ajalugu üritatakse muuta selleks, et varjata ühe osapoole vigu kannatajate eest või lihtsalt manipuleerida nendega, kes ei mäleta. Hea näide mineviku kontrollimisest on Venemaal loodud komisjon ajaloo võltsimise vastu,
Meedia juhib ja mõjutab Tänapäeval mängib meedia meie ühiskonnas väga olulist rolli. Meid kõiki mõjutavad ajalehest loetud artiklid, tänavapildis nähtud reklaamid ja erinevad saated, mida vaatame televiisorist. Tihti isegi me ei saa sellest aru, sest vastuvõetud info omandab meie alateadvus ja me muudame oma käitumist automaatselt. Kas see, et meedia juhib ja mõjutab meid on halb või hea? Meediat on kasutatud aastakümneid propaganda levitamiseks. Minevikust võime näiteks tuua Nõukogude Sotsialistlike Vabariikide Liidu, kus levitati propagandat igal võimalikul kujul. Tehti mitmeid filme oma sõduritest, kus näidati, et Punaarmee sõdurid on võitmatud ning neile ei suuda ükski teine riik vastu seista. Samuti võis näha plakateid, kus kritiseeriti läänelikku korda ja näidati, kui halb see on rahvale, ülistati kommunismi ja NSVL juhte. See kõik oli aga reaalsusest väga kaugel ja rahvale valetati lihtsalt...
1. Iseloomusta keskaja inimest ja tema maailmavaadet? Keskaja inimest kummitas patt ja teda ümbritsesid pidevalt ''ilmutused''. Selle maailma ja teispoolsuse vahel ei olnud piiri. Head inimesed läksid paradiisi ja hukatusse määratud põrgusse. Usuti imedesse. Kuna keskaja inimene oli kirjaoskamatu, jäi neil üle kõike kuuldut meeles pidada (tarkused, moraalsed ja usulised õpetused jms). See omakorda tagas neile hea mälu. Näiteks kohtuprotsessidel ja lahkarvamustes eelistati vanade inimeste tunnistusi, sest pika mäluga inimesed olid hinnas. Keskaja inimeste jaoks olid tähtsad sümbolid; arvati, et reaalsus on varjatud ja inimene suudab haarata vaid märke. Inimestele avaldasid suurt mõju
hugenott- kalvinistliku kiriku pooldajad Prantsusmaal anglikaani kirik- Inglise kuningale (Henry8) alluv protestantlik kirik. Ulrich Zwingli- tema õpetus oli Lutteri õpetusest järsem. Tema soovis kirikus selgust ja lihtsust. Viidi välja pühapildid ning jumalateenistused asendati jutluse ja piibli lugemisega.Tahtis et kirikul oleksid väiksemad maavaldused. Jean Calvin- Zwingli õpetusest veelgi rangem. Tema arvates oli jumal ette määranud kas inimene saab õndsaks või läheb hukatusse. Calvin nõudis töökust ja lihtsat eluviisi. Henry 8- Ta oli anglikaani kiriku pea ja ta võitis paavsti poolehoiu, kuna esines lutherluse vastu oleva terava kõnega. Thomas More- sattus vastuollu Henry 8, kes lasi ta vangistada ja seejärel hukata. 1520a.- Sellest aastast tegutses U.Zwingli usuuuendus keskuses. 1531.a- puhkes sõda katoliiklaste ja reformlaste vahel 1534.a- Henry 8 kuulutas end Inglismaa kiriku peaks. Tekkis anglikaani kirik 1553a.- Tuli võimule Maria Tudor. 1558-1603a
- Arvamus, et inimene ei pääse patust omal jõul, sest ta hind on vaadatud kõrkusest ja ihu on nõrk. Patuvõimu võib murda ainult jumal. - Inimese päesemine sõltub jumala arm8st. Kristlus jagab inimesed lahtritesse: 1. Valitud inimesed, kes on määratud õndsalt elama. Nad pääsevad taevasse sõltumata sellest, kui suured oleksid nende teened. Tähtis on see, et nad usuksid. 2. Inimesed, kes on määratud hukatusse. Jäägitu usk või sellele pühendumine on väga raske töö ja suurem osa inimesi ei suuda seda teha tänu sellele ongi nad määratud hukatusse. - Pattudeks vabanemiseks saadab jumal maale oma poja Jeesuse. Jeesus oma surmaga lunastab ta inimeste patud. - Elu eesmärgiks peaks olema saavutada lunastus, mida saab Jeesuse vahendusel. · Kristlus jaganeb ida ja läänekirkuks. - Sellise suure kirikulõhe märkimisega kasutatakse sõna skisma.
Dostojevski - idioodid Nõrkushood, milleks? On need kellelegi kasulikud? Peavad olema, kuid enamasti ei too nad mingit kasu, pigem kahju. Vapustavad sündmused võivad esile kutsuda nõrkushoogusid, mil ei suudeta säilitada kontrolli oma välise mina üle, paljastub sisemine tahe, jõud, mõtted, agressiivsus, millest mul võib-olla aimugi ei ole, ja mis võiks nii mulle kui teistele teadmata jääda. Juhuslikult iseennast avastades tunnen tagasilööke, tunnen, et ei olegi nii tugev, kui arvan end olevat, tunnen, et ei saa iseendaga hakkama. Niisiis seisangi iseendaga silmitsi ja pean kohut, süüdistades ja kaitstes iseennast. Tundub, et teisi inimesi on kergem mõista kui iseennast, kuna pinnapealsus on lihtsam. Lihtsam on siiski analüüsida teiste käitumist, Dostojevski "Idioot", miks leidis romaan just sellise lahenduse, miks ei võinud vürst Mõshkin käituda teisiti. Vürst Mõshkin saabus Venemaale pärast oma ...
Selleks peab ta aga hakkama läbi käima kõrgseltskonnaga ning õppima nende elustiili. Selleks, et kuuluda ülemkihti on tal vaja näha vastav välja. Raha küsib ta oma niigi vaesuses kannatavate õdede, ema ja tädi käest. Nii muutub, tema välimus juba teose alguses vaese üliõpilase omast peeneks ülemkihi noormehe omaks. Ta armub ühte Goriot'i tütresse Delphine'i, kes elab väga luksuslikult. Nende õnneliku elu takistab aga Delphine'i hukatusse viiv abikaasa, kes kasutab naise pärandust oma riskantsetes tehingutes. Kui Goriot saab teada, et ta tütar ja Rastignac suhtlevad väga tihedalt, hakkab ta viimasega üha enam sõbrunema ja tunneb ta vastu ääretut austust. Rastignac muutub teose jooksul päris palju. Alguses ta lihtsalt õpib nagu iga tavaline üliõpilane, hiljem ta mõistab, et niimoodi ta edu ei saavuta ja hakkab tundides ainult ennast korraks näitamas käima
konveierimeetodil."Lõpplahenduse" plaanis oli ette nähtud hukata kokku 11 000 000 juuti. "Juudiküsimuse lõpplahenduse" tagajärjel tapetute seas oli nii mehi, naisi kui ka lapsi, kelle ainus "süü" oli see, et nad olid sündinud juutidena. Arvan,et Hitleri maailmavaade oli väärastunud, sest kuidas saab olla ühiskonnale koormaks ainuüksi selle pärast,et oled teatud rahvusest.Ainus asi ,mis selles koledas tapatöös helget oli, olidki leiutatud gaasikambrid. Nendes ei pidanud hukatusse määratud vähemalt piinlema. Teine kohutav massimõrvar Hitleri kõrval oli Stalin ning tema suurim inimsusevastane kuritegu küüditamine. Konkreetsemalt 1941 aasta juuniküüditamisest. 14. juuni öösel kella 1-2 paiku alustasid küüditamist läbiviivad rühmad tegevust samaaegselt üle Eesti. Õhtul magama läinud pered aeti üles ning neile loeti ette määrus, mille alusel nad kuulutati kas arreteerituks või kodumaalt välja saadetuks. Mingit kohtuotsust selleks polnud.
elamisele, imetles teda sügavalt. Muutis vastavalt olukorrale oma arvamust. Kergesti ümber sõrme keeratav. Üle kõige maailmas armastas oma tütreid. Teose põhiprobleemid. Teose ,,Idioot" põhiprobleemideks on kas headus on alati hea, kuidas valida hea ja halva vahel, kas iluga saab maailma segi pöörata, kas ilu on võimalik müüa, kas raha eest saab kõike osta, kuidas elada pahelises maailmas. Teose idee. Teose ideedeks on, et igale kuritööle järgneb karistus, enesehaletsus viib hukatusse ning iga inimene leiab oma saatuse. Sõnalised portreed Mõskinist ja Rogozinist. Mis järelduse teed? Kas ja kuidas see muutub? Lev Mõskin: noor mees, umbes kahekümne kuue või seitsme aastane, veidi pikem kui keskmist kasvu, väga blond, tihedate juustega, lohkus põskedega ja üsna väikese, peaaegu täiesti valge kikkhabemega. Silmad olid tal suured, sinised ja arukad, pilk aga vagur ja raske. Noormehe nägu oli muidu meeldiv, kõhn ja peen, kuid jumetu.
.................5 4. Nõu armukadedale inimesele..................................................6 5. Kokkuvõtte..........................................................................7 6. Kasutatud kirjandus...............................................................8 9 Kasutatud kirjandus 1. http://et.wikipedia.org/wiki/Armukadedus 2. http://www.naine24.ee/1194580/pirgit-toomel-armukadedus-on-teekond- hukatusse 3. http://www.elu24.ee/249178/miks-armukadedus-meid-piinab 4. http://et.wikipedia.org/wiki/Truudus 5. http://ekspress.delfi.ee/news/arvamus/arvamus/a-h-tammsaare-truudus.d? id=65509884 8
annaabi.ee 
