Samasilt saua ja rõngasse keritud nööri, millega skulptor viitab Hammurapi seaduste jumalikule päritolule. Väga silmapaistvad on Mesopotaamia kunstis loomade kujutised, mis on väga loomutruud. Kunstnik näitas välja oma kaastunnet ja emotsioone loomade kujutamisel, mida aga inimeste puhul näidata ei tohtinud. Üks esimesi taolisi looma kujutisi on haavatud emalõvi. Vabaplastika figuurid istusid või seisid jäigas poosis, käed palveks rinnale ristatud. Need nägid väga kohmakad välja. Proportsioonid olid valed ja kui meister tahtis võimalikult selgelt kujutada palvetaja nägu ja käsi, siis tegi ta seda keha arvelt ning need nägid välja nagu postament. Mõnisada aastat hiljem ei toimunud erilisi muutusi. Siiski nüüd olid proportsioonid paigas, aga poos oli endiselt tardunud ja ähvardav. Kõikide kujude juures on märgata nende monumentaalsust, mis tuleneb kivi tahumisel ja töötlemisel. Inimeste
Esimesena jõudsin Alexander von Esseni hauaplaadi juurde, kus on kujutatud imikut ning palvetavat meest ja naist. Edasi sisenesin suurtest ustest ja kohe jäi silma maal ,,Kristus Ristil", aastast 1863. See on altarimaal. Pildil on kujutatud põlvitavat Maarja Magdaleenat, tema kõrval seisab punases rüüs Johannes, kes toetab minestavat Maarjat. Kõndisin paar sammukest edasi ning nägin Herman Nierothi 1642 aastal valminud hauaplaati, millel on kujutatud meest, kes hoiab käsi palveks koos. Mehel on pikad lokkis juuksed ning vuntsid. Nägin veel Püha Christophoruse kuju, tundmatu Brüsseli meistri loodud Püha Hõimkonna altarit, kus on kujutatud Annat istumas, laps süles. Samuti nägin ma umbes 1520. aastal valminud skulptuuri ,,Püha Jüri lohega". Huvitav oli Püha Antoniuse ehk Passiooni altar, valminud umbes aastatel 1510-1515. Kesktahvlil on kujutatud ristilöödud Kristust, keda leinavad Neitsi Maarja, Maarja Magdaleena ning evengelist Johannes.
ennast ära elatada aga selle eest karistati karmimalt kui varastamise või kerjamise eest (lk 97- 130). Ma arvan, et naistel olid käed jalad tööd täis kuna nad pidid saama valmis oma meeste antud ülesannetega ja veel pidid kõik tegema, et perele veel lisa sisse tulekut saada. Kloostrites andsid oma elu täielikult jumalale ega saanud endale lubada perekonda. Kloostrites harisid naised ennast vaimulikult ja aitasid ka piiskopi laste õpetamisel. Kloostri elu jagunes palveks, tööks ja lugemiseks ( lk 132-148). Ma arvan, et kloostrites olevad naised olid tugeva surve all ja pidid kindlate reeglite järgi talutama, et mitte pattu teha. Kiriku reeglite järgi oli nõidumine ebajumalate teenimine ja selle eest pidi ka kirik kohut kandma. Kirik nägi ohtu nendes üleloomulikes võimetes ja asjades, mida tegid siis naised kes oskasid loitsuda aj nõia jooke kokku segada. Kurat oli Jumala vastane ja ainult Jumal suutis
Arhidektuur Kahtlemata on islami kunsti kõige eredamaks esindajaks arhidektuur. Selle kõige olulisemad ehitised on moseed. Linnade ja asulate tähtsamaid moseesid kutsuti dzamideks ehk koguduse moseedeks. Koguduste moseedel säilis müüriga ümbritsetud avatud siseõu (sahn) ja palvetamiseks mõeldud pühakoda, mida eraldas muust ehitistest sammastik. Siseõues asus tavaliselt veebassein, kus sai end enne palvust nõutavalt pesta. Kuna usklikud põlvitasid palveks Meka Kaaba poole, on mosee tagasein ehk qibla just selles suunas. Qibla siseküljel paikneb võlvitud palveniss ehk mihrah, mis on valdavalt väga peenelt kaunistatud. Mihrabi tähtsust suurendas sageli selle kohale rajatud kuppel. Mihrabist paremal asub minbar, kantslisarnane puust või kivist trepiga ehitis, millelt peetakse jutlust reedesel kogukondlikul palvusel. Dzami mosee väliselt kõige silmapaistvamaks osaks on minarett
Isegi Hulluna ihkas ta raha. Järsku kohtuvad Leena ja Peeter Pärn üle pika aja, kui too oma naise hauale tuli. Algul nad ei tundnud teineteist ära, kui jutu sees said aru, et Mäidu on Peetri poeg. Peeter tahtis enda poega nii väga kaasa võtta , kuid Leena seevastu hakkab vastu ja ei luba last ära võtta, ka Mäidu pelgab. Isegi Mogri Märt ei luba teda ära viia. Lõpuks Peeter veendus, et Mäidul olemas oma armastatud ema ja jätab nad rahule. Tema viimaseks palveks on ainult see, et tulla tagasi kodumaale ja olla oma poja lähedal ning saada kodusoojust Leena juurest. Leena ja Mäidu olid sellega täiesti nõus. Kuigi kolm armastatud inimest olid hukkunud ning üks oli hull, sellest hoolimata tuli oma eludega edasi minna. Mogri Märt oli ainus inimene, kes hoolis rahast rohkem kui oma perekonnast, isegi siis kui hulluks läks. Tema suhted perekonnaga läksid aina kehvemaks ning tänu talle hukkusid kallid inimesed
HUULED Rubiinpunased huuled KATOLIKU USK Pärast USA-st naasmist käsitles Dalí religioosseid teemasid. Kõige kuulsamaks tema katoliiklust kujutavaks maaliks on saanud „Port Lligati madonna“. See maal on inspireeritud Piero della Francesca teosest „Neitsi Maarja ja pühakud Federico da Montefaltroga“. Maali taustal on näha kiriku altar ja surematuse sümbol teokarp, mille küljes ripub nööri otsas muna. Neitsi Maarja kehas on palveks kokkupandud käte alla aknataoline auk, mille ees hõljub Jeesuslaps. Ka tema kehas on samasugune auk, milles on ära tuntav leivatükk, euharistia ehk armulaua sümbol. (Weyers, 2006) NEITSI MAARJA AJALOOMAALID 1958. aastal alustas Dalí oma esimese suure ajaloolise teema, hispaania legendi maalimist. Igal aastal valmis üks monumentaalne maal. Neid teoseid iseloomustavad nii efektsed perpektiivid ja grandioossed panoraamid kui ka lahingustseenid ning arhitektuursed elemendid
detailidesse, näiteks teoses „Ballaad kadedaist keeltest“ loob ta väga üksikasjaliku pildi. Villoni sõnavara on väga julge ja lausa äärmuslik, ta tekitab palju varjundeid ja on keelega väga osav, kuid oma ajast natuke ees. e) Villon ajastu suurima parodeerijana võis küll kõikide inimeste, sealhulgas iseenda kulul nalja teha, kuid usk jumalasse oli üks ja võib-olla ainus, mille üle nalja ei tehtud. Sellele viitab „Ballaad jumalaemale palveks“, kus ei tehta kordagi nalja. Ilmselt oli justnimelt usk see, mis tema raskes elus talle lootust andis. f) Villon mainib päris mitmel korral oma teoses surma, mis on ka üsna loogiline, sest ta elas suurte epideemiate ajatul. Surmaga lõppevad haigused polnud ilmselt üllatavad. Luuletustes XXXIX, XL ja XLI räägib ta ainult surmast ning annab mõista, et see on paratamatus ja kõik on surma ees võrdsed. Ta kirjeldab surma nagu kõik, ebameeldivana, kuid annab mõista, et
õhkub piiritut energiat ja usku oma rahvasse. Otsetõlkes tähendab Tai "vabade inimeste maad". Tailased on muretud, rahulolevad ja oma maa üle uhked. 95% elanikest on budistid. Nende kultuur on meie omast väga erinev. Taide jaoks on lahkhelide vältimine väga oluline. Seepärast ei tohi kasutada topelteitust ega esitada küsimusi, mis nõuavad jah- või ei-vastust. Wai on taide traditsiooniline tervitus. Wai`ks tuleb panna käed nagu palveks kokku ja hoida neid rinna kõrgusel. Kummardades, nii et silmad põrandat näeksid, puudutavad sõrmeotsad peaaegu laupa. Väga tähtis viisakusreegel on naeratamine. Rääkida tohib kõigest, mis puudutab teie isiklikke huvisid ja hobisid või mis Tai juures huvitab. Rääkida ei tohiks poliitikast, hetke sündmustest või mis tahes teemal, mis võib esialgu vastuoluline olla. Pärida ei tohiks ka põgusas
Maal, Reljeef- nägu külgvaates, silmad otse, suurus olenes objektist. õlad otse, jalad külgvaates Loomade kujutamine- loomutruult, Käsitluslaad olid pinnaline, puudusid varjud, emotsioonid värvidel hele-tumeduse üleminek. Asend- kohmakas, istusid või seisid jäigas Ruumilisus- ei osatud edasi anda ruumi, poosis, käed palveks rinnale ristatud, prop tagapool olevad inimesed asetati ülemisse olid valed, rõhutati rassilist iseärasust. Nt ritta. lauge laup, pikk nina jne. Maagilisus- vaenlane pidi olema maha Seinamaal- süzeelt kui ka käsitluslaadilt paisatud, jahiloom noolest läbitud. sarnane reljeefiga. Ergate värvide koosmõju
elanikkonnast. Sel ajal leiti, et naised rikastavad ja säilitavad kultuuritraditsiooni ning seetõttu on nende töö majapidamises siiski väga tähtis. Keskajal naised ei kaitsnud end eriti üksikisikuna, vaid oli pigem mees kui perepea kogu pere heaolu eest väljas. Naise õlul oli suurelt osalt majapidamine ja laste kasvatamine. Haridus Keskajal said naised peamise hariduse kloostritest. Kloostrielu jagunes tööks, palveks ja lugemiseks. Mõned nunnad oskasid kaunilt kopeerida antiikaja käsikirju, kuna parimates kloostrites oli kirjalik kultuur juba enne karolingide aega nii arenenud. Naistel oli kloostrites ,,oma tuba", mis andis neile võimaluse lugeda, kirjutada ja õppida. Kloostrites sündis lugematul hulgal pühakute elulugusid. Nunnad
Elu kloostris Kloostrielu oli naistele abielu ja perekonna alternatiiv. Merovingide aja hagiograafid kirjeldavad kloostreid vallaliste naiste turvakodudena. Nunnakloostreid ei asutatud ainult usulisest huvidest lähtudes ning olid peaaegu eranditult aadlinaiste ja vahel ka kuningannade loodud. Neid oli vähem ja need olid mungakloostritest vaesemad ja väiksemad. Kloostrite argipäeva iseloomustas toiduainete nappus, mida püüti leevendada andidest saadud varadega. Kloostrielu jagunes palveks, tööks ja lugemiseks. Kõige rohkem palvetati ja lauldi liturgilisi hümne. Tööd tehti keksmiselt viis rundi päevas. Nunnakloostrid olid enamasti majanduslikult sõltumatud. Lisaks, rikkamatel kloostritel olid ka naisteenijad ning osades elas isegi ilmalikke naisi, kes olid nagu kliendid, kelle toodetud tuju oli vaestele kloostritele tähtis. Mõned kloostrid pidasid koole, millest saadi tulu ning mille õpilased olid ühiskonna ülemkihtidest, vaeseid lapsi nunnad ei õpetanud
kuulub mehele, on aga mõeldud naise seksuaalse janu kustutamiseks. Siit võib edasi tekkida ka küsimus, kui tihti olla vahekorras? Minu arvates esitab enamasti selle küsimuse naised. Piiblis on väga hea kirjakoht selle kohta, kus korintlased ütlevad, et „naisel ei ole meelevalda oma ihu üle, vaid mehel; ja nõndasamuti ei ole mehel meelevalda oma ihu üle, vaid naisel. Ärge tõmbuge eemale teineteisest muidu kui ehk mõlemate tahtes mõneks ajaks, et oleksite vabad palveks, ja tulge jälle ühte, et saatan teid ei kiusaks teie taltumatuse pärast. (1 Kr 7:4-5) Ehk siis see kirjakoht tähendab, et sinu ihu kuulub su kaasale, su kaasa ihu sinule. Naisel on meelevald mehe keha üle ja mehel naise keha üle. Sa ei kuulu enam enesele, selles ongi abielu võlu ja võti! See toimib ainult siis, kui te olete avatud ja teineteise vastu armulised. Mina arvan, et keegi ei tohiks ilma mõjuva põhjuseta öelda abikaasale ei, kui tema sind ihaldab –
elanikkonnast. Leiti, et naised rikastavad ja säilitavad kultuuritraditsiooni, nii et nende töö koduses majapidamises on väga tähtis. Naised ei kaitsnud ennast eriti üksikisikuna, nad olid pigem pere heaolu eest väljas. Naise õlul oli suurelt osalt kodune majapidamine. Haridus 4 Keskajal said naised peamise hariduse kloostritest. Kloostrielu jagunes tööks, palveks ja lugemiseks. Mõned nunnad oskasid kaunilt kopeerida antiikaja käsikirju, kuna parimates kloostrites oli kirjalik kultuur juba enne karolingide aega nii arenenud. Naistel oli kloostrites ,,oma tuba", mis andis neile võimaluse lugeda, kirjutada ja õppida. Kloostrites sündis lugematul hulgal pühakute elulugusid. Nunnad kirjutasid põlvest põlve tekste puhtalt ümber, võrdlesid neid algupärastega ja joonistasid ning kogusid antiikaja kirjutisi.
See on väga rahulik aeg ja tuleb olla ka ise rahulik ja mitte tormakas Luuletused HINGEDEPÄEV (Uno Sikemäe) 8 Puud vaikusesse tardunud on talveks, nad varjudega puudutavad maad. Ma sõbra kalmu juures peatun palveks kui taevavõlvil tähed säravad. Siis küünlatulukesi aknalaual ka kodusoojus helendama lööb, õrn tähesära armastuse haual kui hingevalgus helgib läbi öö. Sel ööl sa kuuled tulijate sammu ja märkad puude varjus ootajaid. Taas kordub see mis ununenud ammu, näed silmi teelt su poole vaatavaid. Sel ööl kõik hinged koju tulla tahaks, sel ööl ei seata riivi koduust. Sel ööl ei panda võõraid hääli pahaks,
muusikat esitada või lihtsalt solvanguid karjuda. Allakirjutanule teadaolevalt noid etendusi siiski kirikuhoonetes ei korraldatud ja dadapalveteks ei nimetatud. Sellest siis vormiline erinevus Pussy Riotist. Aga dadaistide tegevust võiks (ikkagi meelevaldselt) mõista ka kui sõjaaegset appikarjet ja sellisena kui üht äärmuslikku palvevormi ning tekitada seose tänapäevase Pussy Riot´iga, kes paraku oma appikarjeks/palveks ei valinud Duchamp´i moel suhteliselt turvalist ja neutraalset näitusesaali, vaid koha, kus kehtivad traditsioonid muutsid bändi tegevuse paljude usklike sügavaimate religioossete tunnete solvajaks ja bänd blokeeris seetõttu ise oma sõnumi. 3 Kristlik muusika Kristlikku muusikat defineeriksin kui muusikat, mis väljendab kas isiklikku või
Belgias, Madalmaades, Prantsusmaal ja Iirimaal. Poolas , Slovakkias, Ungaris, Leedus, Horvaatias, Sloveenias, Rumeenias, Austrias, Saksamaal, Rootsis, Norras ja Soomes on nagu Eestiski kombeks pigem süüdata surnuaial küünlaid ning külastada lahkunud sugulaste haudu. 11 HINGEDEPÄEV (Uno Sikemäe) Puud vaikusesse tardunud on talveks, nad varjudega puudutavad maad. Ma sõbra kalmu juures peatun palveks kui taevavõlvil tähed säravad. Siis küünlatulukesi aknalaual ka kodusoojus helendama lööb, õrn tähesära armastuse haual kui hingevalgus helgib läbi öö. Sel ööl sa kuuled tulijate sammu ja märkad puude varjus ootajaid. Taas kordub see mis ununenud ammu, näed silmi teelt su poole vaatavaid. Sel ööl kõik hinged koju tulla tahaks, sel ööl ei seata riivi koduust. Sel ööl ei panda võõraid hääli pahaks, sel ööl käib ringi palju igatsust.
Istari peavärav). Arhitektuuri maailmaime olid Babüloonia rippaiad. 14 Skulptuur Kujundati reljeefe. Kaanonid perspektiivide puudumine, figuuri suurus olenes positsioonist ühiskonnas, õlg külgvaates, juuksed ja habe stiliseeritud. Loomade kujutamine loomutruud, kunstnik väljendas kaastunnet ja valu. Vabaplastika: asend istuvad/seisvad kujud, jäigad poosid, käed palveks rinnale ristatud, proportsioonitu. Maal Seinamaalid olid süzeelt sarnased reljeefidega, mustad kontuurid täitis kunstnik värviga, pooltoone ei tuntud. Mosaiik värvilistest glasuuritud tellistest dekaar (Istari värav). 15 Kasutatud kirjandus 1.http://www.metmuseum.org/toah/hd/mino/hd_mino.htm 2.http://www.metmuseum.org/toah/hd/myce/hd_myce.htm 3.Vaga,Voldemar "Üldine kunstiajalugu ",1999 4
Raamatupidamiskohustuslane on kohustatud koostama raamatupidamise sise- eeskirja, mis reguleerib tema raamatupidamise korraldust. Kas raamatupidamise sise- eeskiri on vajalik? On, kindlasti on. RPS sätestab kindlad nõuded sellele mahukale dokumendile. Raamatupidamise sise-eeskiri on väga vajalik ja pidevalt täiendamist vajav töövahend raamatupidaja laual. Ka Maksu- ja Tolliameti revisjoni korral on revideerija esimeseks palveks tutvuda just selle dokumendiga. Sise-eeskirja koostamisel tuleb kirjuta kõigepealt seadusega nõutud osad: kontoplaan koos kontode sisu kirjeldusega, majandustehingute dokumenteerimise ja kirjendamise kord, algdokumentide käive ja säilitamine, raamatupidamisregistrite pidamine, tulude ja kulude kajastamine kasumiaruande kirjetel, varade ja kohustuste inventeerimise kord. Selgitada ettevõttes kasutatavaid arvestuspõhimõtteid ja informatsiooni
Eluaastad: 1935 - ... Õpingud: 1945 - 1957 õppis Tallinna Muusikakoolis muusikateooriat ning 1958 - 1969 Tallinna Riiklikus Konservatooriumis Heino Elleri kompositsiooniklassis Töö: 1958 - 1963 Eesti raadios helirežisöörina; alates 1960. aastate lõpust sai temast vabakutseline helilooja, 1980. aastal emigreerus Lääne-Berliini ning saavutas ülemaailmse tuntuse. Loomingu läte: õigeusk ning vaimulik helilooming Uue stiili selgitus: Tintinnabulit võib pidada kui pihtimuseks või palveks, mis kõlaliselt meenutab kellukeste helinat. Selle stiili tähtsaimaks elemendiks on kolmkõla, mis koos vaikusega moodustab salapärase aga samas ausa heli. Loomingu iseloomustus ja näited: Tema loomingu võib jagada kolme perioodi: Varane periood (1959 - 1968) ehk neoklassitsistlik ja avangardistlik - modernistlik periood, millel oli iseloomulik dodekafoonilisus ja kollaažitehnika. Selle perioodil kirjutas ta peamiselt instrumentaalmuusikat. Näited: 1. ja 2
piritaklooster.ee/ [vaadatud: 02.05.2010]. Tamm, J. (2002). Eesti keskaegsed kloostrid. Tallinn: Eesti Entsüklopeediakirjastus. 16 5. LISA 5.1. Mõisted klooster (ladina keeles claustrum - suletud paik), ristiusu munkade või nunnade kogukonna organisatsiooniline põhivorm, ka nende ühiselu põhireeglitele vastav kinnine hoonestu, kus mungad ja nunnad pühendasid oma elu Jumala teenimisele. meditatsioon - (kloostris) vaikseks (sõnadeta) palveks antud aeg. missa armulauateenistus. nunn on usulisel eesmärgil erakuna või maailmast eraldunud kogukonnas (kloostris, mungaordus) elav naine. palve on uskliku Jumalale suunatud palumine, et saada hinge päästmiseks hädavajalikke või kasulikke hüvesid. Palvetaja tunnistab Jumala ülimuslikkust ja alistub tema tahtele. Palve aitab palvetajal saavutada sisemist rahu. Palve võib olla individuaalne või ühine, vabapalve või liturgiline palve.
kuulutas ta valitsejaks ning ta poja Paul Petrovitsi troonipärijaks. Edasi viis tee Talvepaleesse, kus ootasid truudusevannet andma Senati ja Püha Sinodi liikmed. Sealt pandi erinevatesse väeosadesse teele ametlikud teadanded Katariina keisrinnaks kuulutamisest ning marsiti edasi 14 000 kaardiväelase eesotsas Peetrit vangistama. · Pärast mitmeid vahejuhtumeid oli Peeter sunnitud tingimusteta alistuma. Tema ainsaks palveks oli, et ta saaks koos Jelizaveta Vorontsovaga Holsteini naasta, millega Katariina II ka nõus oli. Me ei saa isegi aru, mida me tegime · Vangistatud Peeter III-ndale anti võimalus valida mõis, milles ta ajutist vangistust soovib kuni tema tarbeks kohandatakse ruumid Schlüssenburgi kindluses. Tema valikuks oli rahulik Ropsa mõis. · Sinna jäi ta seitsmeks päevaks kitsasse ruumi vangistusse, kuni ülemvangivalvur
6.2. Katoliku usk Pärast USA-st naasmist käsitles Dalí religioosseid teemasid üha enam nii maalidel kui ka kirjutistes. Kõige kuulsamaks tema katoliiklust kujutavaks maaliks on saanud ,,Port Lligati madonna". See maal on inspireeritud Piero della Francesca teosest ,,Neitsi Maarja ja pühakud Federico da Montefaltroga". Maali taustal on näha kiriku apsiid ja surematuse sümbol teokarp, mille küljes ripub nööri otsas muna. Neitsi Maarja kehas on palveks kokkupandud käte alla aknataoline auk, mille ees hõljub Jeesuslaps. Ka tema kehas on samasugune auk, milles on ära tuntav leivatükk, euharistia ehk armulaua sümbol. (Weyers, 2006) Joonis 10. Port Lligati madonna (Art, 1950) 8. SÕJAJÄRGNE KUULSUS 8.1. Ajaloomaalid 1958. aastal alustas Dalí oma esimese suure ajaloolise teema, hispaania legendi maalimist. Igal aastal valmis üks monumentaalne maal. Neid teoseid iseloomustavad nii efektsed
See on selline parandusdokument (koos nõutavate dokumenditunnustega), kuhu kirjutad andmed vigase ja õige kande kohta. Raamatupidamise sise-eeskiri Kas raamatupidamise sise-eeskiri on vajalik? On, kindlasti on. RPS sätestab kindlad nõuded sellele mahukale dokumendile. Raamatupidamise sise-eeskiri on väga vajalik ja pidevalt täiendamist vajav töövahend raamatupidaja laual. Ka Maksu- ja Tolliameti revisjoni korral on revideerija esimeseks palveks tutvuda just selle dokumendiga (oh et oleks kontoplaangi kohe anda!). Sise-eeskirjade koostamisel kirjuta sisse kõigepealt seadusega nõutud osad: kontoplaan koos kontode sisu kirjeldusega, majandustehingute dokumenteerimise ja kirjendamise kord, algdokumentide käive ja säilitamine, raamatupidamisregistrite pidamine, tulude ja kulude kajastamine kasumiaruande kirjetel, varade ja kohustuste inventeerimise kord. Selgita ettevõttes kasutatavaid
Gringoire kohkus: see oli Esmeralda! Tütarlaps oli kahvatu; ta juuksed, enne nii ilusasti palmitud ja litritega ehitud, langesid korratult alla; ta huuled olid sinised, aukulangenud silmad ajasid hirmu peale. «Phoebus!» ütles ta segaselt. «Kus ta on? Oo, armulised härrad, enne kui te mind surmate, öelge, palun, kas ta veel elab?» «Vait, naine!» vastas eesistuja. «See ei puutu asjasse.» «Halastage ometi, öelge, kas ta on elus?» küsis ta uuesti ja pani oma ilusad kõhnad käed palveks kokku. Oli kuulda käeraudade kõlinat. «Hüva,» ütles kuninglik prokurör kuivalt, «ta on suremas. Noh, kas olete rahul?» Õnnetu tütarlaps langes vaikides oma järile tagasi. Pisaraid tal polnud, näost oli ta valge kui vahakuju. Eesistuja kummardus mehe poole, kes ta jalgade ees istus, kel oli peas kuldmüts, seljas must mantel, kaelas kett ja peos kepp. «Uksehoidja, tooge teine kaebealune sisse.»
annaabi.ee 
