funktsioonid? Millised on teksti elemendid, ent ka selle struktuuritervik, kas tervik on suurem kui üksikosade summa? Kuidas on ühendatud sisu ja väljenduse plaan, kuidas kirjandusteose eri tasandite elemendid osalevad terviktähenduse tekkimises? Kuidas on tekstiline kõiksugu liigendatud, millised on selle üldised seaduspärasused? Milliseid binaarseid opositsioone tekst sisaldab? Kuidas on test tähendusi kujundanud ajastu- ja kultuurikontekst, kommunikatsiooniprotsess? 6. Uuskriitiline meetod (new criticism) Milline on sõnakunstiteose ehitus? Kas teos on terviklik sõnakunstiteos? Kas selles teoses on nii teose erinevate tasandite vaheline ühtsus kui ka universaalse tähendusega teema? Põhimõte, et tähendus tuleneb tekstist enesest ja selle osadest ning mitte välistest
Uuskriitika pöörab tähelepanu teksti vormile ning käsitleb seda väga rõhutatult kui kunstiteost. o Strukturalism Eristab keelt (langue) ja kõnet (parole). Binaarne opositsioon: kaks teineteist välistavat elementi või mõistet. Nende vahelisest erinevusest tekibki tähendus. Kõige levinumaid binaarseid opositsioone: kultuur loodus, oma võõras, mees naine, hea halb ja nii edasi. Igasugune tähendus ei tule kuskilt mujalt kui mitte elementide omavahelisest erinevusest. Milline on teksti aluseks olev struktruuriskeem, mis aitab meil teksti mõtet välja selgitada? Seda tekstis olevat struktuuri käsitletakse kui teksti grammatikat, milles väljendub teatud tüüpi matemaatiline valem,
See on moodsa keeleteaduse alust. Keele kui süsteemi käsitlust nimetatakse strukturalismiks. Selle rajaja on Ferdinand de Saussure. Jan Baudouin de Courtenay kasutas esmakordselt terminit "foneem". Strukturalismi loogiline jätk on Praha koolkond, kuhu kuulusid mh Nikolai Trubetskoi ja Roman Jakobson. Trubetskoi on moodsa fonoloogia rajaja. Iga foneem on vastandatud süsteemi teistele foneemidele (opositsioon). Foneemi kirjeldavad distinktiivtunnused. Praha koolkond käsitles opositsioone, millel on kaks tunnust (heliline-helitu jms). Selliseid opositsioone nimetatakse binaarseteks. Ameerika strukturalismi aluseks oli antropoloogiline lingvistika. Tegeldi põlisrahvaste keelte ja kultuuride uurimusega. B. L. Worf ja E. Sapir arvasid, et keeleerinevused tingivat mõtlemiserinevusi ja kaugemas ulatuses ka maailmavaadet. Sellist hüpoteesi nimetatakse Sapir-Worfi hüpoteesiks ehk keeleliseks relativismiks. Generatiivse grammatika rajaja on N. Chomsky
Energiajook on tänapäeva trend noorte seas ning sellega võib seonduda tervise probleemidega. Milles väljendub reklaamis sisalduv opositsioon? Energiajook vs elu Põhjendus: Energiajoogi tarvitamine ei anna energiat juurde, vaid aitab ära kasutada organismi juba olemasolevaid energiavarusid. See kurnab organismi ning tekitab hiljem suuremat väsimust. Mille ja miks paigutasime ülesse, alla, vasakule, paremale, keskele, serva ehk milliseid ruumilisi opositsioone võib minu reklaamis eristada? Me paigutasime üles naise autoroolis, mis kajastab eellugu. Alla paigutasime auto avarii koos laiba ja energiajoogiga, millega näitame, et energiajook võib olla surmav. Keskele kirjutasime "Energia, mis kustutab su elu!" Kuidas valisime objektide suuruse ja värvi vahekorra? Me võtsime A4 paberi ja jagasime selle pooleks, et üleval pool on eellugu ja all pool on tagajärg. Milliseid värve kasutasime ja miks (millised võivad olla nende värvidega kaasnevad
postuumselt. Kommunistid, keda Rakosi ajal oli represseeritud vabastati.] NSV Liidu valitsus eesotsas Nikita Hrustsoviga nägi Ungaris kaotamises ohtu sotsialismileerile ning seega viis Hrustsov oma väed Ungarisse. Astuti välja totalitarismi vastu. Tekkis vastuseis, esimestel sõjajärgsetel aastatel, seda põhjustes isiksuse allutamine riigile ning kõikide maade ühtlustamine Nõukogude malli järgi. Klassivõõraks ja vaenulikuks elemendiks tembeldatud opositsioone hakati maha suruma massiliselt ja julmalt. Nõnda toimus totalitarismi vastased väljaastumised 1956. aastal Ungaris. 5. Millised sündmused andisd alust kasutada 1970. aastate iseloomustamiseks mõistet ,,pingelõdvendus"? Mis sundis üliriike parandama omavahelisi suhteid ja vähendama pingeid rahvusvalises elus? 1960. aastate lõpus algas uus pingelõdvenduse periood. Seda soodustasid: - Nn Vietnami sõja sündroom (masendus, mis tekkis USA ühiskonnas pärast edutut
· 3-osaline meetod: - faktide kogumine ja analüüs - süstematiseerimine ja seoste leidmine - sünteesida andmetest ühtne tervik; struktuuri avastamine. · L-S ei näe kultuuri dünaamilisena vaid pideva, staatilise, tervikliku struktuurina. · Võti põliselanike kultuuri mõistmiseks: müüdi mõistmine. mõistmine Müüdi uurimiseks kasutab binaarseid opositsioone: opositsioone sakraalne/profaanne, elus/surnud, mees/naine, oma/võõras... Neoevolutsionism · Leslie White - kultuuri evolutsioon väljendub töösse rakendatud energia suurenemisega ajaloos. - Määratleb kultuuri arengu ainult seesmiselt; ei arvesta ajaloolisi, psühholoogilisi, keskkondlikke jt aspekte. · Marshall Sahlins, Julian Steward - Keskkonda adapteerimine - Multilineaarne areng, mitte unilineaarne nagu White-il. Kultuurirelativism Melville J. Herskovits
Mõned 8 feministid nõuavad naiste keele loomist, samal ajal kui teised propageerivad päritud keele, mille on loonud mehed, kohastamist ja parandamist. Üldiselt nõustutakse, et hierarhiliselt järjestatud mehe-naise suhted mõjutavad kõiki inimese sotsiaalse eksistentsi aspekte, kaasa arvatud näiliselt ilma soota kategooriaid, rajades binaarseid opositsioone, mis mõjutavad mõtlemist ning mille järgimist ühiskonnas peetakse kohustuslikuks. Feminism propageerib mõtestatud vastuhakku definitsioonidele, avatust ja tolerantsust. Feministid on tagasi lükanud objektiivsuse ja neutraalsuse mõisted ning rajanud teed uuele aususele. Ebasümmeetrilised mehe-naise suhted illustreerivad naiste rõhumist. Nii nagu feminism, mis kriitiliselt analüüsib ja püüab muundada tänapäevast sotsiaalsüsteemi, toob ka feministlik
670, tuntud ka kui "Kuke õpetus") ja piiblimüüdil Aadama ja Eeva pattulangemisest (1Ms 3:1-7). Ühisjooned: lavaline kaksus, mao kõne, kinkija (doonor) proovilepanek, samad tegelased, sugupoolerollide kehtestamine, hoiatus uudishimu/sõnakuulmatuse eest karistus. 13. Mille poolest erinevad (nt A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. LéviStraussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevaid binaarseid opositsioone? Lévi-Straussi järgi põhinevad muinasjutud nõrgematel opositsioonidel kui müüdid. 14. Kirjelda allikate iseloomust tulenevaid erinevusi indoeuroopa ja soome-ugri (uurali) rahvaste mütoloogiate uurimisel. Indoeuroopa rahvaste mütoloogia uurimine. Indoeuroopa keelte ja kultuuride väga lai geograafiline levik ja mitmekesisus. Olemas kirjalikud allikad (nt sumeri, akkadi või hetiidi loomismüüdid, eeposed veedad jne). Ajaline sügavus enam kui 4000 aastat
käsitlus oma ja võõra problemaatikast - vaatleb inimesele omaseid "oma" ja "võõra" piire erinevatel bioloogilise, psüühilise ja ühiskondlik-kultuurilise elu tasanditel. Kogu ajaloolist käsitlust läbib püüe leida kosmopolitismi - kus "oma" ja "võõra" piir hägustub - erinevaid vorme. Lévi-Strauss, Claude - prantsuse antropoloog, strukturalistliku meetodi rakendaja etnoloogias, Keel kui inimteadvust struktureeriv alus. Uuris ka müüdi struktuuri ja kasutas selleks binaarseid opositsioone. Lévi- Straussi järgi töötab inimaju alateadlike binaarsete opositsioonide põhimõttel. Taolised universaalsed kahest liikmest koosnevad vastandused ilmnevad sugulussüsteemides, müütides ning mujalgi kultuuris. Uuris põhjalikult nn primitiivseid ühiskondi ja peab inimkonna suurimaks väljakutseks hoida kultuurilist mitmekesisust. Lotman, Juri - Tartu-Moskva semiootikakoolkonna üks asutajaid, kauaaegne Tartu Ülikooli professor. Tegeles
keelt" (ATU 670, tuntud ka kui "Kuke õpetus") ja piiblimüüdil Aadama ja Eeva pattulangemisest (1Ms 3:1-7). Lavaline kaksus, rääkiv madu, proovilepanek, sarnased tegelased, sugupoolerollide kehtestamine, hoiatus uudishimu ja sõnakuulmatuse eest, karistamine. 26. Mille poolest erinevad (A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. Lévi-Straussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevat binaarseid opositsioone? Straussi põhimõtte järgi põhineb müüdiline mõtlemine alati opositioonide tundmisel, müüdi eesmärk on anda loogiline mudel, mis oleks võimeline ületama vasturääkivust. Proppi arvates 27. Kõrvuta sumeri ja muinaspõhja arusaamu teispoolsusest. Sumeri teispoolsus tähendas kahte allmaailma: Kur (surnuteriik, mis asus maapinna all ja mida valitsesid Nergal ja Ereskigal. Surnuteriigi jumalaks sai pärast surma ka Gilgames. Kuri
piiblimüüdil Aadama ja Eeva pattulangemisest (1Ms 3:1-7). Ühisjooned: lavaline kaksus, mao kõne, kinkija (doonor) – proovilepanek, samad tegelased, sugupoolerollide kehtestamine, hoiatus uudishimu/sõnakuulmatuse eest karistus. 13. Mille poolest erinevad (nt A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. LéviStraussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevaid binaarseid opositsioone? Lévi-Straussi järgi põhinevad muinasjutud nõrgematel opositsioonidel kui müüdid. 14. Kirjelda allikate iseloomust tulenevaid erinevusi indoeuroopa ja soome- ugri (uurali) rahvaste mütoloogiate uurimisel. Indoeuroopa rahvaste mütoloogia uurimine. Indoeuroopa keelte ja kultuuride väga lai geograafiline levik ja mitmekesisus. Olemas kirjalikud allikad (nt sumeri, akkadi või hetiidi loomismüüdid, eeposed veedad jne). Ajaline sügavus enam kui 4000 aastat. Võimalik on
- Poststrukturalism kui postmodernse maailmanägemise teoreetiline väljendus. Teooria ja praktika sulandumine. Nii postmodernistlik kunst kui ka poststrukturalistlik mõtlemine toob nähtavale vastuolusid selles, mis esmapilgul näib terviklik ja ühtne. 75. Mis on suured narratiivid Lyotard´i teoorias? Tooge näiteid. 76. (Mõtlemiseks: kas Eesti vajab suurt narratiivi?) 77. Avage Derrida mõiste erinewus tähendus. 78. Kuidas dekonstrueerida binaarseid opositsioone? Proovige üht opositsiooni dekonstrueerida. 79. Iseloomustage dekonstruktiivset lugemisviisi. Mille poolest see erineb uuskriitilisest ja strukturalistlikust lugemisest? 80. Mida tähendavad Foucault´teoorias mõisted diskursus ja diskursiivne praktika? Tooge mõned näited. 81. Milles seisneb uushistoristliku kirjandusajaloo eripära? Mis on Teie arvates sellise lähenemisviisi tugevused ja nõrkused?
seondub tundepraktikaga – ja see tuleneb teksti piiritlematust olemusest. Iga lõpetatud lausungit ähvardab ideologiseerimise oht. Tekst on mänguline. Tekst on kangas, tekstuur, põiming. Ta on tähendustloov praktika, ta pole struktuur, vaid struktureerimine. Tekst ei ole objekt, ta on tegevus. Tekst pole üksteisest eraldatud märkide kogum, mis omab mõtet. Mõte tuleb välja selgitada. Teksti instants pole tähendus (tähistatav), vaid tähistaja. Barthes väldib otseselt binaarseid opositsioone, kõik toimub piiril. Tema ideed on lähedased Derrida ja Kristeva omadega. 5. P de Man'i dekonstruktsiooni teooria Paul de Man toetub prantsuse traditsioonile, polemiseerib ka kõneaktide teooriaga, mõjutatud ka Derridast. Paul de Man on seotud uue kriitika e. close readingu metodoloogiaga. Teoreetilised üldistused tuletatakse tekstidest (mitte ei tee kõigepealt mudelit, mida hiljem tekstidele rakendada nagu tegid prantsuse strukturalistid). De Man tegeleb palju Euroopa autoritega
üleminekute kirjeldamine mitteteadvusest teadvusse. Lähtudes totemismi teooriatest, asendas ta Freudi unenäo sümboolika müüdi sümboolikaga ja väitis, et müütiline mõtlemine on sarnaselt Freudi mitteteadvuse teooriale metafooriline ning transformatsiooniline, st. üks märk läheb pidevalt üle teiseks. Väidab, et ka kultuuri ehituse määravad ära binaarsed distinktiivtunnused. Müüdi uurimiseks kasutab ta binaarseid opositsioone: sakraalne/profaanne; elus/ surnud; mees/naine; lubatud/mittelubatud; puhas/mittepuhas; oma/võõras. Sensoorsete opositsioonidena märgib ta järgnevaid: toores/keedetud; niiske/kuiv ning mittesensoorsetena kommunikatsioon/mittekommunikatsioon ja mesi/tubakas. Kasutades binaarseid opositsioone saame me nendega opereerida kolmel viisil : binaarsete opositsioonide ühildamine.
· Eestis 52 varianti · Rahvusvaheline levik Torsten Löfstedt: 1. Moos. 3, 1-3 = ATU 670 ??? ·Lavaline kaksus ·Mao kõne ·Kinkija (doonor) proovilepanek ·Samad tegelased ·Sugupoolerollide kehtestamine ·Hoiatus uudishimu/ sõnakuulmatuse eest ·karistus 26. Mille poolest erinevad (A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. Lévi-Straussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevat binaarseid opositsioone? 27. Kõrvuta sumeri ja muinaspõhja arusaamu teispoolsusest. Teispoolsusekujutelmad muistses Lähis-Idas · Sumeritel tuntud kaks "allilma" Kur: surnuteriik, mis asus maapinna alla ja mida valitsesid Nergal ja Ereskigal; surnuteriigi jumalaks sai pärast surma ka kuningas Gilgames (Kuri siseneti maapinnal oleva avause kaudu) Abzu (Apsu): oli seotud vee-elemendiga (sealt said alguse kõik veekogud, oli ümbritsetud
Olulised on märgimehhanismid, ei ole olulised hääled ja helid; Oluline on, mis funktsiooni nad täidavad keeles. Keeles on sellised asjad, mis ei ole märgid. Need on foneemid. Foneemid eristavad tähendusi. Eristamine = vastandamine.Peab markeeritud olema mingi alus. Signifikatiivsed opositsioonid: - ekvipolentne (must / valge) 2 poolust + + Privatiivne (must / mittemust) + - Graduaalne (must / hall / valge) Trubezkoi eristab opositsioone. Teine tüüp on kõige tähtsam. Kõik ülejäänud on taandatavad privatiivsele. Keel on opositsioonisüsteem. Foneemi ei saa uurida läbi helide, näiteks: /y/ i (eesti keeles vastandlikud) / i / (vene keeles ühe foneemi erinevad positsioonid) (nad pole vastandlikud). Vene k. inglise k. saksa k. eesti k. P - + + T - + + K - + +
tegevusega. Siin puudub etteplaneerimine ning see võib esmapilgul tunduda kaootiline. Olemas on kahte laadi teadvuse mudeleid- konkreetne teadvus (mida me näeme ja mis on reaalselt olemas) ning bricolage (kaootiline ja segane mõtteprotsessi spetsiifika, puudub põhjus-tagajärg seos ning võime etteplaneerida). Müüdisisene loogika. LS on kõige keerulisem kultuuriteoreetik. Müüdi uurimiseks kasutab LS binaarseid opositsioone: sakraalne/profaanne; elus/surnud; mees/naine; lubatud/mittelubatud; puhas/mittepuhas; oma/võõras. Meeleiste opositsioonidena märgib ta järgnevaid: toores/keedetud; niiske/kuiv. Mittesemeelelistena kommunikatsioon/mittekommunikatsioon ja mesi/tubakas. eurooplane - "insener" pärismaalane - "brikolöör" teadus müüt globaalsed küsimused konkreetsed inimtegevused
vaidlustusi (opositsioon) taotleja vastu (vormilselt vaidlustatakse Patendiameti otsus). Tööstusomandialased hagid ja halduskaebused (v.a kaubamärgiasjus) on Tallinna kohtute erialluvuses. Muudes riikides on taotlejal võimalik kaevata eksperdi otsuse peale patendiameti juures või väljaspool asuvasse sõltumatusse apellatsioonikomisjoni, Saksamaal Patendikohtu halduskolleegiumisse. Kolmandate isikute (peamiselt varasemate õiguste omajate) vaidlustusi ehk opositsioone vaadatakse reeglina läbi patendiametites asuvates spetsiaalkolleegiumides. Kaubamärgiseadus ja geograafilise tähise kaitse seadus nimetavad eraldi riiklikke järelevalveasutusi (toll, politsei, tarbijakaitse), kelle ülesandeks on haldusvastutuse kohaldamine õiguste rikkumise eest. Kuna eri riikide tööstusomandi alased seadused ja praktika on erinevad ning patendiametid ei suhtle reeglina üle piiri, on enamuses riikides olemas patendivolinikud,
öelda midagi täpsemat müütide kohta. Üksikus avalduses on müüdid väga heterogeensed (mitmeplaanilised). Kas müüdis on mingit homogeensust? Eristas müütide sees teatavat binaarset opositsiooni (mees ja naine, must ja valge). Hea avaldatakse halva kaudu, müütidel on oskus vastandpaaride kaudu maailma seletada. Binaarsed opositsioonid: mees ja naine, must ja valge, halb ja hea jne. Erinevuse kaudu omandatakse tähendus. Levi-Strausse'i järeldus: müüdid on täis binaarseid opositsioone ja nende vastandpaaride kaudu selgitavad müüdid maailma. Popkultuur peaks toimima müüdina. Poststrukturalism jätkas strukturalismi ja ületas seda. Poststrukturalistlik kriitik peab kasutama mitmeid perspektiive tagamaks mitmenäolise analüüsi, ka siis, kui need perspektiivid omavahel vastuollu satuvad. Barthes "Mütoloogiad": jaotub kaheks, esimeses efektsed esseed, mis räägivad kultuuris esiletulevatest üksikjuhtumitest. Point: kõike saab käsitleda kultuuritekstina
Ühised on neil tegelased ning sugupoolerollide kehtestamine. Mõlemas on esindatud kõnelev madu ning tegelaste proovilepanek millegi kinkija poolt. Tegelasi hoiatatakse sõnakuulmatuse ja uudishimulikkuse eest ning nende eksimusele järgneb karistus. 26. Mille poolest erinevad (A. Dundesi artikli põhjal) V. Proppi ja C. Lévi- Straussi käsitlused müüdist ja muinasjutust? Kuidas mainitud uurijad mõtestasid folklooris esinevat binaarseid opositsioone? Muinasjuttude seos müütidega, juttude põhinemine samal süntagmaatilisel skeemil. Propp tuletas 31 funktsiooni järjendi 100 muinasjutu suurusest korpusest, kasutas sündmuste lineaarset järgnevust (V. Propp). Pragmaatiline struktuur, binaarsed opositsioonid müütides (C. Levy- Strauss). Strauss mustas süntagmaatikat, kuid kiitis paradigmaatika voorusi (müüdi detail, mis on „süntagmaatilisel tasandil absurdne“, muutub arusaadavaks paradigmaatilisest vaatepunktist
Üksikus avalduses on müüdid väga heterogeensed (mitmeplaanilised). Kas müüdis on mingit homogeensust (struktuurilt ühetaoline)? Eristas müütide sees teatavat binaarset opositsiooni (vastand paarid nt. mees ja naine, must ja valge). Hea avaldatakse halva kaudu, müütidel on oskus vastandpaaride kaudu maailma seletada. Erinevuse kaudu omandatakse tähendus. Levi-Strausse'i järeldus: müüdid on täis binaarseid opositsioone ja nende vastandpaaride kaudu selgitavad müüdid maailma ja pakuvad inim prob lahendusi. Popkult peaks toimima müüdina. W.Wright uuris selle meetodiga vesterne, kus ilmuvad ka vastandpaarid: peategelane (outsider) vs. Kurjategija (insider), tsivilisats vs kõrb. Vestern jaguneb 2: 1) klassikaline (30`-50`) peategelane kaitses seadust, pätt proovis seda rikkuda; 2) Proff vestern (60`-70`) bin.op on alles. Peateg võitleb korup tegelasega maffia.
· Igasuguses inimkultuuris ilmnevad universaalsed struktuuriprintsiibid, mille järgi korrastatakse maailma · Erinevustele vaatamata on olemas üldised, universaalsed liigendusprintsiibid · Kõikides kultuuritekstides, nii sugulassüsteemides, müütides kui ka mujal, leidub kahest liikmest koosnevaid vastandusi ehk binaarseid opositsioone.(parem-vasak ;mees-naine). · Binaarsete opositsioonide ja nende kombineerimise reeglite universaalsus tuleneb sellest, et inimaju töötab binaarsete opositsioonide põhimõttel · Eitab praktiliselt kultuuri ning sellega ka mõtlemise ajaloolist arengut · Alateadlik opereerimine binaarsete opositsioonidega
1.5 C.Levi-Strauss ja universaalid mõtlemises Prantsuse etnoloog Levi-Strauss jõudis järeldusele, et igasuguses inimkultuuris ilmnevad universaalsed struktuuriprintsiibid, mille järgi korrastatakse maailma. Levi-Strauss pööras tähelepanu asjaolule, et erinevustele vaatamata on olemas üldised, universaalsed liigendusprintsiibid. Kõikides kultuuritekstides, nii sugulassüsteemides, müütides kui ka mujal, leidis Levi-Strauss kahest liikmest koosnevaid vastandusi ehk binaarseid opositsioone (parem-vasak ;mees-naine). 5 LeviStrauss eitab praktiliselt kultuuri ning sellega ka mõtlemise ajaloolist arengut. Alateadlik opereerimine binaarsete opositsioonidega, mis Levi-Straussi meelest on mõtlemises peamine, tuleneb tema järgi ajust ja on sellepärast kõikidel inimestel ühine, kultuurist sõltumatu ning mistahes arengus muutumatu. Levi -Strauss teeb vahet nn. metsiku mõtlemise ja kodustatud mõtlemise vahel. Nende kahe
Prantsuse antropoloog, kes uuris inimmõtlemist. Arvas, et sotsiaalteaduse esmaseks ülesandeks on uurida inimmõistust. Tuleb uurida neid asju, mis inimene on välja mõelnud, saades nii teada inimmõtlemisest. Kasutas selleks mõtlemise produkte müüdid, reeglid. Uuris primitiivseid ühiskondi. Tulemused, milleni jõudis (ka tema teooria on väga abstraktne): inimestel on kõikjal kalduvus näha vastandeid ehk binaarseid opositsioone inimestel on universaalne kalduvus näha kõikjal vastaneid, mõtestades nii maailma enda jaoks. Näiteks: mees vs naine, kultuur vs loodus, söödav vs mittesöödav. Inimmõistus korrastab selle järgi maailma. Ka kunstiteosed on ehitatud sellistele opositsioonidele. Juri Lotman (1922-1993). Kuulub Tartu semiootika koolkonda. Uuris eelkõige kirjandustekste. Kultuur on tekst. Konfliktiparadigma. Marksism üks peamisi probleeme oli 20
Purjelaev läheb merele, aga kui purjed ei ole korralikud, satub laev raskustesse. Kosmiline ülevaatus võib olla hea või halb. See on aeg, mil inimene peab kõikides oma eluvaldkondades vastutuse võtma, ning vanematest vabaks saama, kas sõna otseses või kaudses mõttes. See periood võib olla tunnustuse saamise ja edasimineku periood kui inimesele antakse suurem vastutus, või periood mil inimene kannatab varasema ebarealistliku suhtumise tõttu. Transiidis Saturn loob kvadraate ja opositsioone oma sünnipunktiga ja nendel aegadel kerkivad esile samalaadsed küsimused kui Saturni tagasitulekul. Saturni kaugenev (waxing) kvadraat eluaastatel 7, 36 ja 56 on perioodid, mil tuleb alustada uut tsüklit, erinevat tüüpi kohustuste ja vastutustega, olgu see siis kool, karjäär, elutee edendamine või pensionile minek. Saturni opositsioonid vanuses 14, 43 ja 72 on perioodid, mil seatakse küsimuse alla autoriteedi küsimused. Väljakutse nendelt, kes omavad sinu üle autoriteeti.
annaabi.ee 
