eest. Lethet ületama surema Lethe jõest pidid surnud jooma, et unustada endine elu. Prokrustese säng sobimatu võimalus, talumatu olukord koletis, kes pakkus inimestele öömaja, pikkadele inimestele andis ta lühikese voodi ja lühikestele inimestele pika voodi ning raius siis pikkadel inimestel üle voodiääre ulatuvad kehaosad ära ning lühikesi tagus haamriga pikemaks. Sisyphose töö ränk, aga mõttetu töö Hadeses pidi Sisyphos lükkama mööda mäge üles suurt kivimürakat, mis koguaeg alla tagasi vajus. Tantalose piinad igavene piin, lõputu vaev Hadeses pidi Tantalos karistuseks oma teo eest seisma näljasena ja janusena vees, mis imbus maasse, kui Tantalos seda juua püüdis ja pea kohal puuviljad, mida ta ei ulatunud sööma. Damoklese mõõk oht, mis on alles ka siis, kui kõik tundub turvaline Dionysios kutus
· Pandora laegas sisaldab kõike mis maailmas halba võib olla · Achilleuse kand nõrk koht · Trooja hobune hiiglaslik puuhobune, kus varjasid ennast sõdurid · Penelope kangas tähendab lõpetamatut tööd · Tantalose piinad Zeusi poeg Tantalos raius oma poja tükkideks ja pakkus jumalatele roaks, kuid jumalad said sellest aru ja tegid ta uuesti terveks. Tantalosele aga määrasid karistuseks seista igavesti Hadeses selge veega tiigis, pea kohal viinamarjad. Vesi ja viinamarjad kaugenesid kohe, kui ta nende poole sirutus. Nii piinles ta igaveses näljas ja janus. Tänapäeval kui ihaldatav on käeulatuses, kuid ometi keelatud või kättesaamatu. · Skylla ja Charybdis merekoletised. Tulemusteta tee. · Tüliõun kuldõun, mis põhjustas pulmas tüli. · Odüsseia - · Ambroosia kreeka jumalate toit, mis tegi nad surematuks
kogu Mesopotaamia. Octavianus oli Vana-Rooma keiser 16. jaanuarist 27 eKr 19. augustini 14 pKr. Augustus oli esimene Rooma keiser. Ta suri loomulikku surma. Museion kreeka keeles muusade tempel. 12 tahvli seadused 450. aastal avaldatud esimene Rooma seadusekogu, sellel põhineb kogu hilisem rooma õigus. Türann on valitseja, kes kasutab hirmu oma ainuvalitsemise abinõuna. Charon on vanakreeka mütoloogias paadimees, kes viib surnuid Hadeses üle jõe. Foorum - turuplats Hatsepsut oli Egiptuse naisvaarao 18. dünastiast. Ta valitses 14731458 eKr. Abu Simbel asub 280km kaugusel Assuanist ja üle 1000 km kaugusel Kairost Nero oli Gnaeus Domitius Ahenobarbuse ja Agrippina ainus laps. Agrippina oli Caesari õde. Proletaar - vaene Rooma kodanik,kes oli vabastatud sõjaväekohustustest. Magistraat oli kõrge riigiametnik Rooma riigis ja hiljem mõnel pool mujal. Leegion oli Vana-Rooma sõjaväeline üksus
Paljudele näib see imekspandav, kuid mina arvan, et seda tehakse rahvahulga heaks. Kui riik koosneks tarkadest meestest, siis poleks see tarvilik. Ent kui iga rahvas on kergemeelne ja täis keelatud himusid, arutut raevu ning vägivaldseid kirgi, siis jääb üle teda vaos hoida ainult varjatud hirmude ja muu taolise näitemänguga. Seetõttu näib mulle, et muistsed(riigimehed) ei andnud juhuslikult rahvale usku jumalasse ja karistusse Hadeses. Pigem toimivad mõtlematult praegused(riigimehed) sellest loobudes. Nii näiteks ei suuda kreeklastel need, kes käsutavad ühiskondliku vara, isegi kui neile on usaldatud vaid üks talent(suur rahaühik), püsida usaldatavad, kuigi neil on kümme kontrolli ja sama palju pitsateid ja veel poole rohkem tunnistajaid. Seevastu roomlaste valitsejad ja vanemad, kelle käsutuses on suur hulk raha, järgivad tõotust ja hoiavad seda, mis nende käes, usaldusväärselt
. Hektor surmab Patroklose ja röövib sõjavarustuse. Achilleus saab vihaseks. Läheb võitlusesse. Hektor sureb. Odüsseia- Odysseuse kodus Ithaka saarel ootavad teda naine Penelope( truu ootaja ja poeg Telemachos) Odysseuse ränak koju kestab 10 aastat. Oydipus satub faiaakide maale. Odysseus jutustab oma loo.- Lootose sööjate saarel,- paneb unustama kodumaa, kükloop Polyphemose juures, tuulejuumal Aiolose juures, inimsööjate juures, nõid Kirke juures, Hadeses, möödub sireenidest, pääseb merekoletise Skylla ja veekeerise Charybdise vahelt.. Lõpuks jõuab Ithakale, maksab kosilastele kätte. Tuntud poeedid: Sappho- Lesbo saarel Anakreon- armastuse ja veini laulik Pindoras- ülistuslaulud Aisopos- kirjutas proosas Antiik tragöödia Skeene- stseen Katarsis- puhastus kunsti kaudu Orkestra- tantsuväljak Tragöödia- sokulaul Ditüramb- ülistuslaul viljakuse ja veinijumal Dionysose auks Suured dionüüsiad- kevadpeod
kannibalideks teha (see oli taunitud), aga jumalad said aru ja määrasid karistuseks : Tantalos on allmaailmas Hadese tiigi ääres janus, aga kui hakkab jooma, kaob vesi, tal on ka nälg, tema kohal ripuvad puuviljad, kui nendeni küünitab, siis need kaovad. Igavene nälg & janu. 4. Sisyphose töö mõttetu töö. Ta reetis kunagi Zeusi saladuse(Zeus röövis kotka kujul neiu ja Sisyphos rääkis seda neiu isale), peab igavesti Hadeses karistuseks kivimürakat mäkke veeretama, mis aga koguaeg tagasi veereb. 5. Pyrrhose võit see on väljend, mis pärineb Molosside kuningalt Pyrrhoselt, kes ütles 279. aastal eKr Itaalias peetud võiduka, aga kaotusterohke Ausculumi lahingu järel: "Veel üks selline võit ja ma olen kadunud." 6. Proksrustese säng raudne säng, kuhu Proksrustes sidus oma ohvrid, kus ta venitas nad pikemaks/raius lühemaks. Proksrustese tappis Theseus selle sama sängi abil
Ateena linna kaitsja. Atlas titaan, kes kandis enda õlul taevavõlvi. Prometheuse vend. Augeias Elise kuningas. Aurora koidujumalanna Castor - Sparta kuninga Tyndareose ja Leda poeg. Polluxi vend. Nad tõsteti Kaksikute tähtkujuks taevasse. Cerberus(Kerberos) Kolmepealine koer, kaitses Hadese väravaid. Cupido armastusejumal. Teda kujutati tiivulisena ja sageli ka vibu ja nooltega. Tema nooled panid armuma kõik, keda need tabasid. Charon paadimees, viib surnud Hadeses üle Acheroni jõe. Daidalos kunstnik, ehitusmeister, käsitööline, leiutaja. Põgenes Kreeta saarele, kuhu ehotas labürindi, kus hoiti Minotaurust. Tahtis saarelt põgeneda ning ehitas tiivad. Lendasid koos pojaga nendega minema. Mete kohal aga poeg kukkus vette ja hukkus. Danae - Peloponnesosel asuva Argose kuninga Akrisiose tütar ja ainus laps. Ta sai Zeusilt poja Perseuse. Daphne nümf, neitsilik kütt. Jõejumal Peneuse tütar. Muutus loorberipuuks ja pärast seda hakati
Nausikaa avastab ta. Odysseus jutustab oma loo: lotofaagide saarel (toit paneb unuastama kodumaa) kükloop Poluphemose küüsis. tänu Aiolosele (tuulejumal), kes sulgeb ebasoodsad tuuled kotti, jõuab peaaegu koduranda, uudishimulike kaaslaste tõttu aga tagasi Aiolose juurde. inimsööjate, laistrügoonide, juures. nõid Kirke saarel. Hadeses (kohtumine Achilleusega) möödus sireenidest (naise ülakehaga linnutaolised, hukutavad lauluga) pääseb läbi merekoletise Skylla ja kõike neelava veekeerise Charyldise vahelt. Heliose saarel kaaslased tapavad pühasid härgi, vaid Odysseus pääseb Odygia saarele nümf Kailypose juurde. 4. Ithakal kättemaks kosilastele. Kronos (,,aeg") Zeusi, Poseidoni, Hestia (jne) isa
saatmist. Koor kahetseb Oidipusega juhtunut. Kommos Oidipus e hirmsad romad on korda saadetud jumalate needuse tõttu, tema enda teadmata. Silmade välja pistmine on aga tema enda valik. Ehkki tahtmatult süüdlaseks saanud, on Oidipus valmis kandma vastutust ja karistust oma tegude eest. Oidipus neab end päästnud karjust ja ahastab, miks surm küll kunagi tulevasi piinasid ära ei hoidnud. Koor avaldab arvamust, et Oidipusele oleks surm kergem karistus kui silmituna elamine.Oidipus ei suuda Hadeses otsa vaadata emale ja isale. Tuleb Kreon ja kuulab Oidipuse palvet teda maalt välja saata. Veel palub Oidipus matta Iokaste. Veel palub ta Kreonil hoolitseda oma tütarde eest ja jätab nendegs jumalaga, ennustades ette neile kurba saatust. Pojad peavad meestena ise toime tulema. Koor teeb kokkuvõtte: Iial niisiis õnnelikuks ühtki hinge , kellel ees alles on need viimsed päevad, enne küll ei kiita või, kui ta tee on lõppu jõudnud ilma piinadeta kord.
Jumalad karistasid Tantalost, pannes ta Hadese tiiki seisma, kus ta peakohal kasvasid mahlased puuviljad, kui ta käe sirutas, tõmbusid oksad käulatusest eemale; iga kord kui janu ja kadus vesi. * Tantalose piinu peab taluma see, kes on kõige rohkem õnne nautinud, kuid pole selle vääriliseks osutunud. · Sisyphose töö: Ephyra (Korintose) kuningas, keda selle eest, et ta reetis Zeusi saladuse, karistati Hadeses sellega, et ta pidi igavesti ülesmäge lükkama kivi, mis aga jälle tagasi veeres. *karistus mitte kurjategijale, vaid võrukaelale, seega ülekohtune ning tihti mõttetu. · Prokrustese säng: kurjategija, kes pani oma ohvrid voodisse, venitas neid siis pikemaks, või lõikas üleliigseid tükke ära, tehes nii kõik ühesuuruseks. Theseus karistas teda, pannes sellesse voodisse.* ühetaoliseks tegema.
saatmist. Koor kahetseb Oidipusega juhtunut. Kommos Oidipus e hirmsad romad on korda saadetud jumalate needuse tõttu, tema enda teadmata. Silmade välja pistmine on aga tema enda valik. Ehkki tahtmatult süüdlaseks saanud, on Oidipus valmis kandma vastutust ja karistust oma tegude eest. Oidipus neab end päästnud karjust ja ahastab, miks surm küll kunagi tulevasi piinasid ära ei hoidnud. Koor avaldab arvamust, et Oidipusele oleks surm kergem karistus kui silmituna elamine.Oidipus ei suuda Hadeses otsa vaadata emale ja isale. Tuleb Kreon ja kuulab Oidipuse palvet teda maalt välja saata. Veel palub Oidipus matta Iokaste. Veel palub ta Kreonil hoolitseda oma tütarde eest ja jätab nendegs jumalaga, ennustades ette neile kurba saatust. Pojad peavad meestena ise toime tulema. Koor teeb kokkuvõtte: Iial niisiis õnnelikuks ühtki hinge , kellel ees alles on need viimsed päevad, enne küll ei kiita või, kui ta tee on lõppu jõudnud ilma piinadeta kord.
Põgenemine koopast ja saarelt.Odysseuse hooplemine ja Polyphemose needus. Aialos.Laistrügoonid.Kirke. Oysseus saab tuulte valitsejalt Aioloselt pärituule,kuid meeste uudishimu ei lase tal Ithakale jõuda.Teistkordne käik Aiolose juurde.Laistrügoonid ja Odysseuse laevastiku hukkumine.Saabumine Kirke saarele.Saadikud muudetakse sigadeks.Odysseus ise lähed Kirke juurde ja taltutab ta.Pidusööming.Saadikud saavad jälle inimesteks.Elu saarel ja lahkumine. Odysseuse käik Hadeses. Saabumine ja kõnelus surnud Elpenoriga.Prohvet Teiresiase teated.Odysseus kõneleb oma ema varjuga.Kõnelus Achilleuse varjuga.Teised varjud.Lahkumine Hadesest. Sireenid.Skylla ja Charybdis.Päikesejumala karjad. Kirke õpetused.Möödasõit sireenide saarest.Möödasõit Skyllast ja Charybdisest.Jõudmine Thrinakia saarele.Päikese veiste söömine.Torm ja laevahukk. Odysseus jõuab tagasi Ithakale. Lahkumine Faiaakiast.Sõit ja maabumine Ithakal.Poseidoni kättemaks faiaakidele
teisel kohal. Kui tundlik Atheena selles osas oli, seda näitab teebalase Teiresiase lugu. Müüt: „Teiresiase lugu“ Teiresias nägi Athenat kogemata alasti suplemas. Vihane jumalanna pani käe Teiresiase silmadele ja lasi mehel pimedaks jääda. Kohe hakkas jumalanna Athena oma tegu kahetsema. Ent jumaladki ei suutnud juhtunut olematuks teha. Seepärast kinkis Athena Teiresiasele hüvituseks selgeltnägijavõime ja pika eluea. Peale selle tohtis ta pärast surma Hadeses mõistuse säilitada. Müüt: „ Hukatuslik tüliõun“ Merenümf Thetisele oli ennustatud, et kui ta saab Zeusi või Poseidoniga poja, kasvab laps isast tugevamaks. Nii ei tahtnud kumbki jumal ilusa merenümfiga abielluda. Ainult surelik Peleus oli nõus Thetist kosima. Pulmad peeti Olümposel. Pidu oi täies hoos, kui saabus tülijumalanna Eris, keda polnud pulma kutsutud. Solvunud Eris viskas pidulauale kuldse õuna, mille peale oli kirjutatud: Kõige kaunimale
rändajaid oma majja ning pakkus neile ööbimiseks sängi pikkadele lühikest, lühikestele pikka. Ta raius pikkadel maha üle ääre rippuvad kehaliikmed või tagus lühikesi külalisi haamriga pikemaks, et need sängi sobituksid. Tänapäeval sobimatu võimalus, olukord või lahendus · Sisyphose töö* - Ephyra (Korintose) kuningas, keda selle eest, et ta kunagi reetis Zeusi saladuse, karistati Hadeses sellega, et ta pidi igavesti ülesmäge lükkama kivimürakat, mis aga ikka ja jälle tagasi veeres. *karistus mitte kurjategijale, vaid võrukaelale, seega ülekohtune ning tihti mõttetu. · Pandora laegas* - Pandora oli esimene naine, kelle Hephaistos vormis Zeusi käsul savist karistuseks inimkonnale (, kuna nad olid saanud tule ja õppinud ohverdama liha asemel loomaluid ja rasva). Iga jumal kinkis talle midagi (kauni välimuse, kenad
Prokrustese säng-Prokrustes oli röövel, kes varitses teelisi teel Ateenasse. Theseus tappis kõik röövlid sellel teel täpselt nii nagu röövlid olid tapnud teelised. Prokrustes oli teelisi tapnud raudses sängis, kuhu ta sidus oma ohvrid ja kus ta venitas nad siis kas pikemaks või raius jalad lühemaks.Nii tapeti ka tema. Sisyphose töö-Sisyphos oli Korintose kuningas. Rääkides välja midagi mida ta poleks tohtinud öelda tõmbas ta enda peale Zeusi halastamatu viha. Hadeses pidi Sisyphos karistuseks igavesti lükkama ülesmäge kivimürakat, mis kogu aeg aga jälle tagasi veeres.Tnapvl,mõttetu töö Pandora laegas-Jumalad kinkisid Pandorale laeka, millesse igaüks neist oli pannud midagi halba, ja keelasid tal seda avada. Aga Pandora nagu kõik naised oli uudishimulik ning ühel päeval paotaski ta laeka kaant, et näha mis seal peidus on. Välja lendas loendamatu hulk
rändajaid oma majja ning pakkus neile ööbimiseks sängi pikkadele lühikest, lühikestele pikka. Ta raius pikkadel maha üle ääre rippuvad kehaliikmed või tagus lühikesi külalisi haamriga pikemaks, et need sängi sobituksid. Tänapäeval sobimatu võimalus, olukord või lahendus · Sisyphose töö* - Ephyra (Korintose) kuningas, keda selle eest, et ta kunagi reetis Zeusi saladuse, karistati Hadeses sellega, et ta pidi igavesti ülesmäge lükkama kivimürakat, mis aga ikka ja jälle tagasi veeres. *karistus mitte kurjategijale, vaid võrukaelale, seega ülekohtune ning tihti mõttetu. · Pandora laegas* - Pandora oli esimene naine, kelle Hephaistos vormis Zeusi käsul savist karistuseks inimkonnale (, kuna nad olid saanud tule ja õppinud ohverdama liha asemel loomaluid ja rasva). Iga jumal kinkis talle midagi (kauni välimuse, kenad
labürindist. 27. Lakooniline kõne - napisõnaline kõne. Nimetus tuleb Lakoonia maakonna järgi, kus asus Sparta linnriik, kus kehtis väga range kord. 28. Oidipuse kompleks poja kiindumus emasse ja alateadlik soov tappa oma isa. 29. Sisyphose töö lõppematu ja ränk töö. Korintose petturist kuningas. Ta aheldas surma ning ei naasnud enam maa peale, kui ta allilmast maale lasti. Sisyphos oli see, kes Hadeses kivi üha mäest üles veeretas, kuid iga kord kui ta oli peaaegu lõppu jõudnud, veeres kivi tagasi alla. 30. Tantalose piinad piin, kui midagi on käeulatuses, kuid sa ei saa seda. Tantalos oli Väike-Aasia valitseja, kes oli jumalate seas väga oodatud külaline. Kord aga andis ta jumalatele süüa oma poja liha, et neid petta. Allilmas seisis ta jalgupidi vees, kuid iga kord kui ta tahtis seda juua, vesi kadus
Prokrustes oli röövel, kes varitses teelisi teel Ateenasse. Theseus tappis kõik röövlid sellel teel täpselt nii nagu röövlid olid tapnud teelised. Prokrustes oli teelisi tapnud raudses sängis, kuhu ta sidus oma ohvrid ja kus ta venitas nad siis kas pikemaks või raius jalad lühemaks.Nii tapeti ka tema. · Sisyphose töö Sisyphos oli Korintose kuningas. Rääkides välja midagi mida ta poleks tohtinud öelda tõmbas ta enda peale Zeusi halastamatu viha. Hadeses pidi Sisyphos karistuseks igavesti lükkama ülesmäge kivimürakat, mis kogu aeg aga jälle tagasi veeres. Tänapäeval mõtetu töö. · Pandora laegas Jumalad kinkisid Pandorale laeka, millesse igaüks neist oli pannud midagi halba, ja keelasid tal seda avada. Aga Pandora nagu kõik naised oli uudishimulik ning ühel päeval paotaski ta laeka kaant, et näha mis seal peidus on. Välja lendas loendamatu hulk nuhtlusi, muresid ja õnnetusi inimsoole
substraadiainesega (Hekatonkheiro, Titaanid, Tartaros jne.). Panteon on aga tüpoloogia, superstraadi, kõrvutuse, liitmise, sulami ja korrutuse taimelava. Homerose Hades ,,Odüsseia" Nekyia`s ehk ,,Surnute raamatus" on mõneti vastuoksuslik. Ta pole otsene maa-alune põrgu, vaid asub kuskil põhjavööndi udus, Ookeani äärerannikul, kimmeerlaste ligiduses, kellele iial päike ei paista. Ka vanaskandinaavia Hel oli põhjas ja germaani sõnaga nord seostub kreeka ne`rteros ,,Hadeses asuv". Hadese aladel on taimekasvu ja ,,Iliases" on Hades ,,kuulus varssade poolest". Jõed Styx ,,Vihkamine", Akheron ,,Laugas", Kokytos ,,Hala", Phlegethon ,,Leegitsev" ja Lethe ,,Unustus". Õnnesaared seal asusid õndsad sangarid ja õiged koolnud pärast surma, samuti kaugel Ookeanis, aga pigem mahedate tuulte kui päikeseta udu meelevallas. Homeros vaikib sellisest elitaarsest surmajärgsest kohast, va. hilises Odüsseia lõigus, kus Proteus kuulutab, et lõpul viiakse Menelaos
peakohal kasvasid mahlased puuviljad, kuid iga kord kui ta käe sirutas, et neid oppida, tõmbusid oksad käulatusest eemale; iga kord kui teda piinas janu ja ta kummardas, et tiigist juua, kadus vesi. Nii pidi ta igavesti janus ja näljas piinlema. * Tantalose piinu peab taluma see, kes on kõige rohkem õnne nautinud, kuid pole selle vääriliseks osutunud. Sisyphose töö: Ephyra (Korintose) kuningas, keda selle eest, et ta kunagi reetis Zeusi saladuse, karistati Hadeses sellega, et ta pidi igavesti ülesmäge lükkama kivimürakat, mis aga ikka ja jälle tagasi veeres. *karistus mitte kurjategijale, vaid võrukaelale, seega ülekohtune ning tihti mõttetu. Prokrustese säng: kurjategija, kes pani oma ohvrid voodisse, ning venitas neid siis pikemaks, või lõikas üleliigseid tükke ära, tehes nii kõik ühesuuruseks. Theseus karistas teda, pannes tema enda sellesse voodisse. * ühetaoliseks tegema/ lõikama, ühtlustama. Individuaalsuse kaotamine.
Jumalale. Samas sugenevad küsimused, miks Jumal ikka laskis maol paradiisi roomata. Ilmub Lutsifer, et Kaini kahtlusi veelgi süveneda. Kaini ängistuse peamine põhjus on see, et Jumal, lastes küll inimesel ilmale tulla, ei lase tal siinses ilmas igavesti elada. Lutsifer omakorda väidab, et Jumal on türann, kes ehitab vaid selleks, et purustada. Lutsifer kutsub Kaini vaatama surnute riiki ja surma müsteeriumi. II vaatuses Kaini ja Lutsiferi dialoog Hadeses. III vaatuses tegevuspaik taas maa peal. Aadam püüab Kainile tõestada elu suurust ja ilu, kõigist hädadest ja surmast hoolimata. Algab Kaini sõnelus Aabeliga. Kain tapab Aabeli kogemata. Eeva neab Kaini ära. Ilmub Issanda ingel, kes määrab Kaini igaveseks pagulaseks ja ekslejaks. Byronism üksikisiku piiramatu vabaduse ülistamine ja kõikide sotsiaalsete normide põlgamine. Byroni värssromaani ,,Don Juan" nimikangelane erineb varasemaist tõlgendustest selle poolest, et ta
kandma. Kord juhtus ta nägema tavalistest surelikest taevahiiglastest kaugelt suuremat ja hiilgavamat kotkast, kes laskus lähedasele saarele, neid küünte vahel. Zeusi kahtlustav jõejumal Asopos tuli Sisyphosele kurtma, et tema tütar Aigina oli ära röövitud, ning palus, et Sisyphos aitaks tal kadunud last otsida. Sisyphos rääkis Asoposele, mida oli näinud, tõmmates enesele Zeusi halastamatu viha. Hadeses pidi Sisyphos igavesti lükkama ülesmäge kivimürakat, mis aga kogu aeg jälle tagasi veeres. Teise müüdi kohaselt oli Sisyphos suurpettur, kes aheldas surma ega naasnud enam allmaailma, kui oli saanud loa tulla korraks maa peale, ning võitis vargaosavuse võistlustel Hermese poja, kavala varga Autolykose, sest põletas veistele, kelle viimane varastas, enne märgid sõrgadele. Arvatakse ka, et Sisyphos võrgutas Autolykose tütre Antikleia ning sai nii Odysseuse tegelikuks isaks
"külalislahkeks võõrustajaks", kuna ta võttis alati kõik vastu, kuid minema ei lubanud kellelgi minna. Hadesel on oma palee ning ka väravad, kust keegi välja ei pääsenud, ka Hades ise mitte. Oma riigis on ta täielik valitseja, seega räägitakse temast vahel kui allmaailma Zeusist. Hadese väravavalvuriks on kolmepealine maosabaga hiigelkoer Kerberos. Abiks on ka paadimees Charon, kes surnu hinge üle paljude jõgede Hadesesse toimetab. Tartaros Eriti vihatud kurjategijatele oli Hadeses omaette karistuspaik. See asus sügaval maa sees, sama sügaval maapinnast kui selle kohal laotuv taevas. Sepapink kukkus Tartarose sügavusse tervelt 9 päeva, nii kaugel maa sees asus see paik. Sireenid Sireenideks nimetatakse naisepeaga linde, keeridega suguluses olevaid deemoneid. Nad on terve oma aja ohtlikel karidel ning meelitavad oma ilusa lauluga meremehi enda juurde, et laev karile otsa sõidaks. Mehed aga uhutakse rannale, kus nende luud kuhjuvad laululindude pesadeks. Samas
on võimalik teoks teha. Ta kasutab oma arutluskäigus kreeka mütoloogiast pärit kujutlusi hauatagusest maailmast ja hinge surematusest, kuid arutluskäigu tähendus on nendest sõltumatult filosoofiline (ja mitte müütiline). Ta osutab sellele, et kui hing on surematu, nagu paljud preestrid kõnelevad, siis pidi inimese hing olemas olema ka enne konkreetse inimese sündi ja juba eelnevalt mitmeid sünde läbi elanud. Seetõttu peab ta olema näinud kõike nii Hadeses, hauataguses maailmas, kui ka siinses maailmas. Tegemist on Platoni varasemasse loomingu perioodi kuuluva teosega, kus ei ole veel ideedevaldkonna terminit, kuid antud juhul võib tema vaadete hilisemat evolutsiooni silmas pidades samastada Hadest ideedevaldkonnaga. Niisiis on hinges sünni-eelne teadmine ideedest, mis aga sünni momendil “ununeb”. Sünd tähendab antud juhul surematu hinge ühinemist kehaga. Kehaga koos omandab hing ka meeleorganid
relemõtlematult, vaid uurib, kas too ehk tuleb heledamast elust ja harjumatus on ta pimedaks löönud või tuleb suuremast teadmatusest heleda kätte ja kirkam sädelus on vajunud ta peale, ja niiviisi siis peab ta esimest õnnelikuks kogemuse ja elu tõttu, teisele aga tunneb kaasa; ja kui ta tahaks selle üle naerda, siis oleks vähem naeruväärne see, kes naerab viimase üle, kui see, kes naerab ülalt, valge 7 Odysseia XI, 489490. Achilleuse sõnad Hadeses Odysseusele. 3 käest tulijat." ,,Päris kindlasti," ütles tema, ,,kohaselt kõneled." ,,Siis peab," ütlesin, ,,meie arvamus neis asjus olema järgnev, kui see on tõsi: haritus ei ole see, mi- da mõned kuulutavad8 ta olevat. Nad ütlevad, et see on teadmine, mis hinges puudub ja mille nemad sinna panevad, nii nagu paneksid pimedatesse silmadesse nägemisvõime." ,,Ütlevad küll," ütles ta.
Et Erist polnud kutsutud Peleuse ja Thetise pulmapeole, heitis ta kättemaksuks külaliste hulka kuldõuna, millele oli kirjutatud: ,,Kõige kaunimale". Jumalannad Hera, Athena ja Aphrodite, kellest igaüks nõudis õuna endale, kutsusid tüli lahendama Parise. Kui Aphrodite oli tõotanud aidata Parisel endale saada Helenat, määras Paris õuna temale. See otsus sai Trooja sõja ajendiks. Võõraste sulgedega ehtima - Moirad kolm saatusejumalannat, kes elasid Hadeses. Ariadne lõng - juhtnöör, mille abil probleemile lahendust leida. Ariadne andis Minose labürindi arhitekti soovitusel Theseusele lõngakera, mille too lahti saaks kerida. Nii pääses Theseus labürindist välja. Atlantis müütiline tõenäoliselt plahvatuse tagajärjel mere alla vajunud riik ja maa. Atlas titaan, kelle Zeus määras pärast jumalate ja titaanidevahelist sõda taevavõlvi kandma. Ta oli Prometheuse vend.
tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga. Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest. Esitage see tõestus argumendi kujul. Kõik ümbritsev sünnib taolisel viisil - vastandid vastanditest, seega on ka elamine ja suremine vastandid. Kui aga elavad sünnivad surnuist, siis peavad surnute hinged paratamatult kuskil olema, et neist jälle elavad saaks sündida (seega on hinged Hadeses). Kui pärast suremist poleks uuestielustumist, olekski peagi kõik surnud. 4. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavad elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest. Et elavad sünnivad surnutest, tõestab Sokrates omakorda põhinedes õppimisele kui taasmeenutamisele. Esitage see tõestus argumendi kujul. Õppimise olemus pole midagi muud kui taasmeenutamine ja selle kohaselt on paratamatu, et me oleme õppinud mingil varasemal ajal seda, mida nüüd meenutame
Sokratese kaitsekõne oma surmaotsusega leppimiseks on veenev juhul kui on õige üks selle kaitsekõne eeldustest: et hing on surematu. 70a küsib Kebes Sokrateselt, kas on võimalik tõendada, et surnud inimese hing jääb alles ja ei haihtu pärast surma koos kehaga (70a-b). Vastuseks esitab Sokrates järgmise tõestuse, mille keskne tees on vastandite sündimine vastanditest (70c-72d). Esitage see tõestus argumendi kujul. Lahkunute hinged on Hadeses. Surnuist sünnivad tagasi elavad, kui neid poleks ei saaks nad ka tagasi sündida. Kellel on mingi vastand, sünnib tagasi oma vastandina.Ei ole võimalik, et kõik elavad ja surevad, kuna sellisel juhul ei oleks vastandit. Kui mitte keegi aga ei sureks, poleks enam midagi saamaks uueks. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavad elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest. Et elavad sünnivad surnutest, tõestab Sokrates omakorda põhinedes
Esitage see tõestus argumendi kujul. Kõik meenutab meile miskit, mis võib seostuda asja enesega või millegi muuga. Õppimine kui tegevus on oma loomult taasmeenutamine. Selline väide saab tõene olla vaid juhul, kui me oleme seda teadmist eelnevalt omandanud ning järelikult on see toimunud eelmises elus. Ka loomeprotsessi juures tekkivad ideaalkujutlused valmivast teosest, et milline see olla võiks, on baseeruvad võrdlusel millegi eelnevaga. Kui me sünnime surnutest, Hadeses asunud hingedest, mis elades tekitavad meile tuttavaid olukordi, meenutusi, siis tõestab see ka hingede ringlust. 5. Kui on õige, et kõik sünnib vastanditest, siis peavad elavad olema sündinud surnutest ja surnud elavatest. Kebes aga küsib, kas saab tõestada, et hing siiski pärast keha lagunemist ei haihtuks, olgugi et ta enne keha sündimist olemas oli (77b). Et hing pärast surma ei haihtu, tõestab Sokrates sellega, et üks “oleva kujudest” ehk liikidest
Loom tapeti tavaliselt nuialöögiga pähe, veri voolas välja ja altari peale. Spetsiaalne renn, kuhu veri voolas sisse ja lõpuks maa alla. Tapmist saadab naiste metsik huilgamine, mis on ette nähtud. Teatud jumalatel olid lemmikloomad, nende värvus ja sugu. Allilma jumalatele ohverdati musti loomi, valgeid siis taevajumalatele, emaseid jumalannadele, isaseid jumalatele Surmajärgne elu Surmajärgne elu varjuna allilmas (Hadeses) On maa-alune paik, kuhu surnute hinged lähevad Elu on kurb ja õnnetu, inimesed unustavad ära selle, mis nad maa peal teadsid ja mäletasid. Maagiliste vahenditega on võimalik taastada ajutiselt surnute mälu. Alternatiivina Olümpos või Elysioni väljad, sinna võisid inimesed peale surma sattuda. Samastatakse taevaga. Surematus on jumalate privileeg Idee karistusest Metempsühhoos Müsteeriumid pakkusid õnnelikku surmajärgselt elu pühitsetuile. HINDUISM JA BUDISM
Sisyphos. Korintose kuningas. Zeus varastas jõejumal Asopose tütre, Sisyphos nägi pealt, kaebas Asoposele ära. Surmal kästi ta ära viia, aga S pani Surma luku taha. Ares vabastas sõber Surma.(Üks ta vähestest õnnestund operatsioonest). Surm viis S ära, aga too oli käskinud mitte matuseohvreid tuua. Allilmas kurtis, et naine ta unustanud; lasti minna vaatama, aga S jäigi rõõmsalt maa peale. Surm viis ta jälle tagasi ja Zeus karistas: S pidi Hadeses kivi mäkke lükkama, enne tippu veeres kivi alla. Perseus. Danae ja Zeusi poeg; Danae isa Akrisios kartis, et P tapab ta ära. Pani D&P kasti, merre. Kalur Diktys leidis. Kuningas Polydektes käskis P-l tuua Medusa pea. Asi õnnestus Athena (andis kilbi) ja Hermese (mõõga) abiga; graiad andsid talle nõu, kuis nümfide käest näpata lendavad sandaalid, nähtamatustav kiiver ja võlupaun. Tagasiteel P kivistas Atlase,
Sõlmituseks nim. seda, mis on lagusest kuni selle osani, mille piirilt tegevus muutub õnne või õnnetuse poole, lahenduseks aga seda, mis on muutuse algusest kuni lõpuni. Tragöödia liike on neli: põimitud tragöödia, milles kõik on pöörak ja äratundmine; kannatuste tragöödia, nagu tragöödiad Aiasest või Ixionist; iseloomude tragöödia, nagu Phthiotiidid ja Peleus; neljandaks nagu Prometheus ja kõik mis toimub Hadeses. Silmas peab pidama ka seda, et mitte luulendada tragöödiaks eeposlikku korda ja koostit eeposlik on paljulooline süsteem. Ka koori tuleb pidada üheks näitlejate seast, ta peab olema osa tervikust ja kaaosaline tegevuses. 19. On jäänud rääkida kõnest ja mõtteist. Mõtete alla käib kõik see, mida tuleb luua sõnade abil. Selle osad on tõestus ning ümberlükkamine, kannatuste, nagu kaastunde, hirmu, viha jms ja veel ka tähtsuse või tühisuse loomine
annaabi.ee 
