Seepärast ei saa kõik tuleneda ideedest. Meelelise olemise ebatäiuslikkuse põhjust tuleb otsida mitte-olevast. Seega sõltub muutuv kehaline maailm ainult osaliselt ideedest, osaliselt aga mitte-olevast, mis on piiritu, täiesti muutlik, mitte-olev ja mitte- teaduslik. Mitte-olev on tühi ruum, mis on vormitu, oleva täielik negatsioon. Õpetus hingest Meid ümbritsev maailm on Platoni järgi loodud valmistava meistri ehk demiurgi poolt. Maailma luues lõi demiurg esmalt hinge, mis on kogu meelelisele maailmale aluseks ja ümbriseks, läbistades seda kõikjal. Hing on Platoni järgi iseennast liigutav, liikuvana omab ta oma liikumise põhjust iseeneses. Kõik muud liikumised, seal hulgas kehaline liikumine, kus liikumise põhjus on väljaspool liikuvat, on põhjustatud hinge kui ainukese võimaliku liikumise alge poolt. Kuna demiurg oli hea, lõi ta üheainsa kosmose igavese eeskuju võimalikult täiusliku koopiana.
· Et üks on väljaspool kõiki omadusi, sealhulgas ka olemist ja mitteolemist, ei pärine maailm mingist loomisaktist, sest ühe jaoks ei ole võimalik mitte mingisugune tegutsemine. · Kõik on alguse saanud ühest, ent mitte hetkelise loomise tulemusel, vaid kogu aega hõlmava jätkuva voolamise tulemusena, kus on erinevaid tasandeid täiuslikust üha väiksema täiuslikkuseni. · Esimene ühest sündinu oli Plotinose järgi mõte või aru ,millele vastab Platoni demiurg, loojajumal. Sellele järgnes Maailmahing, mille Plotinos jagab "ülemiseks" ja "alumiseks". Maailmahingest lähtuvad üksikud inimhinged, ja lõpuks mateeria, olemise ja täiuslikkuse madalaim tase . ,,Enneaadid" · Plotinose tähtsaim teos Teemad : · I eetika arutlused õnnest, voorustest, headusest, ilust, enesetapust. · II kosmoloogia maailm, tähtede mõju, mateeria. · III maailmavaatelised küsimused saatus, loodus, deemonid.
Hermese Smaragdtahvel Tabula Smaragdina Ken L. Wheeleri tõlke järgi TABULA SMARAGDINA, Hermese 'Smaragdtahvel' (Tõlgitud eesti keelde Inglise keelse Ken L. Wheeleri tõlke järgi) Siin on mis tõeseim, tõesti kõrgeim Tõdedest! Tõesti nagu on siin all, nii peab see olema ka üleval ja kõrgemal, nii nagu see on kõrgemal, peab see ka olema siin all, need on Jumaliku imepärased tööd (Demiurg)! Õigesti saavad kõik asjad mis on ja mis hakkavad üldse olema, tärganud Jumalikust; kõik siinsed asjad mis on saanud sünnitatud Jumalikust ja valatud tema kuju järgi (adaptsioonid). Su Isa, Valgus ja Päike, teie Ema kes kannab teid, seega Kuu, sinu tõelist vaimu (animus, ventus), nagu üsas kantud ning toidetud kasvuks (selle peal)Terral. Kõige Isa on alati Sinu ees (immanentne), kes sepistanud Täiuslikkuse maailma peale! Ehkki Jumaliku jõud manifesteerub Terral arvukalt, Ei
tekkiv, muutuv ja kaduv. Seepärast ei saa kõik tuleneda ideedest. Meelelise olemise ebatäiuslikkuse põhjust tuleb otsida mitte-olevast. Seega sõltub muutuv kehaline maailm ainult osaliselt ideedest, osaliselt aga mitte-olevast, mis on piiritu, täiesti muutlik, mitte-olev ja mitte-teaduslik. Mitte-olev on tühi ruum, mis on vormitu, oleva täielik negatsioon. Õpetus hingest Meid ümbritsev maailm on Platoni järgi loodud valmistava meistri ehk demiurgi poolt. Maailma luues lõi demiurg esmalt hinge, mis on kogu meelelisele maailmale aluseks ja ümbriseks, läbistades seda kõikjal. Meeltega tajutav või kehaline maailm ei saa olla igavene nagu igavene mõteldava sfäär, sest ta sisaldab mitte-oleva muutuslikkust, mis väljendub kõikvõimalikes liikumise vormides: "Esiteks tuleb minu arvates teha see eristus: (1) mis on alati olev, millel pole saamist, ja (2) mis on alati saav, aga kunagi pole. Esimene on haaratav mõistusele mõtlemisega ja on alati iseendaga
We know because we remember. Ideed on meis kõigis juba olemas, õppides me saame neist lihtsalt uuesti teadlikuks. 29. How does Plato consider the things of this world (the ones that we can see and touch and feel)? Tajutavad esemed on muutlikud, nad alati hävinevad. Why are they important? 30. For Plato, which is the first and most important “idea”? The idea of good (!!!!!) 31. What is the platonic “demiurge” and why is it important? Platon räägib teoses "Timaios" jumalusest Demiurg, kes "ideedest" lähtuvalt kujundab maailmaruumi, vormides tule, õhu, vee ja maa. 32. How does Plato describe the human soul? Hingel on kolm alget: 1. mõistus (teadmine, mõtlemine); 2. emotsioon (julgus, vaprus); 3. iha (himu, instinkt) 33. How does Plotinus calls what Plato calls participation? And Christianity? 34. According to Plato, where should we seek for an explanation of the world?
Seepärast ei saa kõik tuleneda ideedest. Meelelise olemise ebatäiuslikkuse põhjust tuleb otsida mitte-olevast. Seega sõltub muutuv kehaline maailm ainult osaliselt ideedest, osaliselt aga mitte-olevast, mis on piiritu, täiesti muutlik, mitte-olev ja mitte-teaduslik. Mitte-olev on tühi ruum, mis on vormitu, oleva täielik negatsioon. ÕPETUS HINGEST: Keha on Platoni järgi aga noorem kui hing ega saa olla aluseks vanemale. Seega lõi demiurg kõigepealt hinge ja pani selle kosmose keskmesse, venitas selle aga ümber kogu maailma nii, et see kõike läbistas ja lõi niiviisi kõige esimese õnneliku jumala taeva (ouranos), mis on paarituna iseenda armuke, s.t autarkne. Seejärel võis demiurg luua maailma olendid ja kõik muu, mis sinna kuulub. Inimese hing on oma olemuselt sarnane kogu maailma hingele, mida ta jäljendab. Ta kuulub ülemeelelisse ideede maailma
lähtudes ta kosmose loob. Nimelt on demiurgile selle töö jaoks ette antud igavesed ideed, mis omavad demiurgist sõltumatut eksistentsi. Ideed on justkui kosmose loomise eeskujuks – paradeigma. Teisalt on demiurgile ette antud ka “materjal”, mida ta eeskujude järgi vormima hakkab. (Platon ise terminit “materjal” ei kasuta.) Selleks “materjaliks” on “nähtava maailma” asjad, mis esialgselt asusid korrapäratu liikumise seisundis ja millest demiurg kujundabki kosmose, st. oma korrapära kaudu kaunina ilmneva terviku. Samas on “materjal” kõiges vastandlik ideedele. Sel ajal kui ideed on mõisteliselt identifitseeritavad, on “materjal” oma muutlikkuse tõttu mõisteliselt identifitseerimatu. Kirjeldadagi on teda võimalik üksnes kaudseid teid pidi, kujundeid kasutades. Selles mõttes on see “materjal” teatud “aloogiline” oleva aspekt. Demiurg on nende kahe vastandliku poole ühendaja
kehastas päikesekiirte ohjeldamatut ja hävitavat lõõma. Üks tema nimesid oli ka Nesert, s.t. ,,leek". Seitse tarka Aeg ajalt leiame Ptahi olendite seltsis , keda hüütakse jumalanna Mehurti seitsmeks Targaks . Jumalanna Mehurti on viimati mainitute ema . Väidetakse, et nad ilmusid veest, Ra silma pupillist, võtsid seitsme kulli kuju , lendasid kõrgusse ning asusid koos Thothiga teadmiste ja kirjatähtede üle valitsema. Ptah , olles ülemarhitekt ja demiurg ning viies ellu Thothi ja tema abiliste plaane , sai osa nende kõikide atribuutidest , nagu ka naissoost kaaslane Sekhmet. Nefertem Nefertem oli kas Ptahi ja Skhemeti või Phati ja Basti poeg. Teda on joonistatud kui suletuttidega kroonitud meest , kes mõnikord seisab ka lõvi seljas. Mõnedel maalidel on tal lõvi pea ning muumia keha . Varastel aegadel sümboliseeris teda lootoseõis
V: tarkus (kr sophia), õiglus (kr dikaiosyne), mehisus (kr andreia), mõõdukus (kr sophrosyne) 14.Millised kohad tuleb Platoni arvates eemaldada eepostest? V: kohad, kus kangelased ei käitu väärikalt 15.Millise filosoofi arvates sarnaneb Platoni riik Hitleri Saksamaa ja Stalini NSV Liiduga? V: Karl Popperi arvates Kosmoloogia, psühholoogia ja esteetika 16.Kelle looming on Platoni arvates materiaalne maailm? V: demiurgi 17.Mis tõestab Platoni arvates, et maailmal on demiurg (looja)? V: kosmoses valitsevad seaduspärasused 18.Millised hobused on Platoni meelest inimese hingekaariku ees? V: üks hea ja üks halb hobune 19.Mis kasu saab inimene, kes on kombekas (kõlbeline)? V: saab kiiremini tagasi ideede maailma 20.Kuidas nimetab Platon hinge iharuseta kiindumist meelelisse ilusse? V: platooniline armastus §6. ARISTOTELES (384-322 eKr) Elulugu 1.Kes on Aristotelese õpetaja? V: Platon 2
Platon pooldas hingederändamise õpetust: Jumal lõi hinged ja asustas nendega tähed. Igal tähel on üks hing, hingesi juurde ei looda. Hinged toituvad ideede vaatlusest. Ideedemaailmas näeb hing ideaalset ilu ja õiglust. Hingega on nagu sõjavankriga, mille üks ratsu perutab ja kisub materiaalse maailma poole. Tõeline maailm on ideede maailm. "Kui ideede maailma vaadelda meheliku algena ja mateeriat naiseliku algena, siis meeleline maailm on nende laps." (Timaioses) Demiurg("rahva heaks töötav") loob meelelise maailma, mille eeskujuks on ideed. Ideede maailm asub taevavõlvi kohal ning seda saab vaid mõistusega näha. Tunnetus on meeldetuletamine - anamnesis. Meedetuletamiseks on oluline dialektika e. dialoogi kunst. Hingel on kolm alget: 1. Mõistustlik - asub peas(tarkus) 2. Afektiivne - asub südames(mehisus) 3. Himustav - naba ja maksa piirkonnas(tasakaal) Riigi õpetus: 1. Valitsejad filosoofid 2. Sõjamehed valvurid 3
Mees on kalju, naine keeris. Led Zeppelin - ,,When the lavvi/(tamm) brakes" (üleujutus) Reaalsusprintsiip meie ihadel on piirid ja takistused. Demüstifikatsioon sa oled sinu keha. Tsitaat on pärit U.Eco ,,Roosinimi" romaanist. Vaata ette mu poeg, ilu piirdub nahaga, kuid kui te näeksite naha alla- seal on nn sõnnik. Tuleb vaadata missugune naine sisemult on. Gnostikud väitsid et inimesed ei ole oma hädades süüdi, vaid maailm on ebavõrdne. Demiurg. Teadmine kukutab materiaalsesse maailma loodud vale. Punkrock naiste vabanemine. Naiste saatus on pendeldada kahe asja vahel olla ilus, kui jah, siis sind ootab meeste tähelepanu. Punkrock andis võimaluse olla inetu (P J Harwey). Kultuuriloos puhastatakse naiste imagot nt kuulus laulja Billie Holiday jäeti mainimata ja rääkimata et ta oli narkomaan ja see mõjutas tema keha- sellest ei räägitud. Lähtuti ilumudelist. Erinevus punkroki
praegu näevad koopaseinalt ja naeravad ning lausuvad, et õnnetuke on vist oma silmad ära rikkunud. Kes on too vabanenu? Ilmselgelt filosoof. Õpetus hingedest. Tooli tunneme ära tänu tooliideele, mis on materjalis kehastunud, kuid kus oleme seda ideed kohanud, et tool ära tunda? Platon arvas (nagu pütagoorlasedki) et hinged võivad kehastuda nii inimestes, loomades kui ka taimedes- vastavalt oma väärtusele. Demiurg (looja, jumal) lõi hinge. Hing koosneb: 1) logistikon- mõistus, korrastav (allikas asub inimese peas) 2) thymos- tahe, emotsioonid, julgus, afektiivne, hingejõud, et mõte teoks teha (asub in. südames) 3) epithymetikon- iha, himustav, tung ja kirg (iha asukoht on niudeis) hing saadeti tähe peale elama. Igal tähel elab üks hing, mis on surematu. See tähendab, et hingesid enam juurde ei looda. Oma teoses ,, Phaidros" võrdleb Platon hinge kaherattalise
haiguse tagajärjel inetuks. Inimese ilu võib seega kaduda, kuid iluidee ei kao. Kaunidusidee võib ainult suuremal või vähemal määral peegelduda inimeses. Ideede ja meelelise maailma asjade suhet võib iseloomustada kolme moodi: 10 1. Asjad jäljendavad ideesid. 2. Ideed kehastuvad asjades. 3. Asjad on ideede varjud. Enne meelelise maailma tekkimist peavad olemas olema: ideede maailm (tõeline olemine), mateeria (mitteolemine) ja demiurg ehk jumalus. Meelelise maailma ja ideede maailma vahekorda võiks selgitada Platoni nn koopamüüdi abil (mis Platoni sõnul selgitab küll hoopis harituse erinevust harimatusest): inimesed elavad nagu koopas, kus nad näevad ainult varjusid seintel ning peavad neid tõelisteks asjadeks. Viimased (Platoni puhul: ideed) aga asuvad hoopis mujal ning inimesed näevad nende varje. Kuidas seda müüti tõlgendati XVI sajandil, näeme alloleval pildil.
Omadust olla sarnane arheotüüpitele. Teatud tüüpi universaalne vorm. Sümboosiumis viidatakse kosmosele, kui esteetilisele absoluutile. Kosmos kehtestab harmoonia. Ilusad asjad on need, mis matkivad kosmilist liikumist, sest kosmos on harmooniline. Ilusad on asjad, mis on harmoonilised. Pythagoras- ilu on matemaatiline. Proportisoon on arvuline suhe. ilu peitub arvulistes vahekordades. Ilu on demiurgilise mõtte vorm Demiurg kui maailma looja. Asjade jaoks on valmis vorm, et nad saaksid oma eesmärki täita. Jumalikku vormi iseloomustab antiikses mõtlemises ikkagi ilu. Jumalad ei loo asju eesmärgipäraselt vaid ta loob ka nii, et maailm ilus oleks. Kui asjad vastavad vormidele, siis nad vastavad demiurgi ideele, mille väline vorm ongi ilu. Lõpmatuse lõplik vorm Inimloomuse sügavikus on algne kaos. Kunstivormide eesmärk on meid sinna tagasi viia. Inimloovuse sügavikus on lõputu
) ,,ideede" olemasolu. Viiendaks- Platoni ,,ideede" teoorias omasid suurt tähtsust,arvatavasti eriti teaduse mõistete uurimisel-suhete ,,ideed".Nii tõestas Platon,et võrdsuse määratlus või hinnang eeldab ,,võrdsuse omaette" olemasolu,s.t. võrdsuse ,,idee" olemasolu,mis pole tunnetatav meeltega,vaid mõistusega. Idee mõistesse koondub Platonil see,mis teeb ,,ideest": 1)asjade olemise,omaduste ja suhete põhjuse(aitia) või allika; 2)näidise(paradeigma),mida demiurg asjade maailma loomisel silmas peab; 3)eesmärgi(telos),mille kui kõrgema hüve poole kõik eksisteeriv püüdleb. Nimetatud tähenduses pole Platoni ideede mite olemine ise,vaid olemisele vastav olemise mõiste,kavatsus,juhtprintssip,mõte jms. Platonil endal seisid esiplaanil sõna ,,idee"(eespool antud mõttes) ontoloogiline ja teleoloogiline tähendus.Ent kuna Platoni veendumuse järgi-olemise liikide erinevusele
saj. eKr kuni 4. saj. pKr; tuntakse 15.‐ 16. saj. käsikirjade põhjal, sanskriti keeles „Ilijas“ ja „Odüsseia“ – 8. Saj eKr, Homeros, vana kreeka ioonia murdes “Kalevipoeg” - Fr. R. Kreutzwald, 1857‐1861 46. Ava eepose “Kalevala” kangelaste Ilmarise ja Väinämöise mütoloogilist tausta. *väinä ‘lai, rahulik, sügav, aeglaselt liikuv vesi’ Väinä kui vetevallaga seotud teonüüm; ktoonilisi jõude esindav taevajumala oponent, maad loov sukelduv demiurg germaanipärase loitsu‐kultuuri mõjul > ülivõimsa teadja võrdkuju, sellisena nagu teame teda “Kalevala” eeposest *Ilma kui läänemeresoomeline või ka soomeugriline taevajumaluse teonüüm germaani traditsiooni mõjul: ‘taevajumal’ > ‘müütiline taevalaotuse sepistaja’ (Ilmarine sepistab sampo) 47. Ava eepose “Kalevala” kangelaste Lemminkäise ja Kullervo mütoloogilist tausta.
,,Ilijas" ja ,,Odüsseia" 8. sajandil eKr, Homeros, vana kreeka ioonia murdes "Kalevipoeg" - Fr. R. Kreutzwald, 18571861 42. Ava eepose "Kalevala" kangelaste Ilmarise ja Väinämöise mütoloogilist tausta. Ilmarise: ilma- ehk taeva. Ta oli taevane jumalus. Ta oli müütiline taevalaotuse sepistaja, mille tõi kaasa rauatööstuse areng läänemere regioonis. Väinamöinen: väinä kui rahulik, lai, sügav, aeglaselt liikuv vesi, väin. Maad loov sukelduv demiurg, veejumalus. Ülivõimsa teadja võrdkuju. Kultuuriheerose, lauliku ja samaani roll. 43. Kirjelda kokkuvõtlikult eepose "Kalevala" mütoloogilist geograafiat. Kalevala: Väinamöise valdus. Pohjola: Põhjala emanda Louhi valdus, asub kaugel põhjas, võib samastada Lapimaaga. Tuonela: Allmaailm, eraldatud muust maailmast Toonela jõega. 44. Too esile vähemalt kolm samanistlikku motiivi või süzeed eeposes "Kalevala". Lemminkäise surm ja elluäratamine. Lemminkäise retk allmaailma
-17. sajandist vana-islandi keeles · "Vanema Edda" autor teadmata; "Noorema Edda" autor Snorri Sturluson (1178/9-1241) · Eestikeelsed tõlked teinud Rein Sepp (VE 1970 ja 2008; NE osaliselt 1990) 42. Ava eepose "Kalevala" kangelaste Ilmarise ja Väinämöise mütoloogilist tausta. Väinämöinen *väinä lai, rahulik, sügav, aeglaselt liikuv vesi *väinä kui vetevallaga seotud teonüüm; ktoonilisi jõude esindav taevajumala oponent, maad loov sukelduv demiurg Germaanipärase loitsu-kultuuri mõjul ülivõimsa teadja võrdkuju, sellisena nagu teame teda ,,Kalevala" eeposest Väinämöinen Eeposes Väinämöisel ka kultuurheerose, väeka lauliku ja samaani roll Ilmarinen *ilma kui läänemeresoomeline või ka soomeugriline taevajumaluse teonüüm Germaani traditsiooni mõjul ,,taevajumal" müütiline taevalaotuse sepistaja, mille tõi
Belgia bänd 80ndate lõpust Front 242, esitlesid ennast kui infoterroristlik rühmitus. ,,Matrix" 25.11.10 Keha ületamine jumalik/vaimse kaudu. Kunstiliste strateegiategea ületada kehaline nõrkus. Kaks teooriat. Veendumus, et ebapuhtus on pärit iseseisvast allikast, väljaspool ilmamaailma, iseseisev ebapuhtus, iseseisev kurjuse jõud väljaspool maailma. Gnostikud loogika oli vastandata vaim kehale ja materiaalne vaim kehatule maailmale. Demiurg lõi mteriaalse maailma ja tegi seda ebatäiuslikult. Materiaalne maailm on kannatuse ja valu maailm, sellisena selle maailma loomine inimese jaoks ränk katsumus, loomisakti luhta minek ränk katsumus. Demiurgide nime kasutavad mitmed heavy metal bändid. Saatan ise oli üks demiurgidest. Demiurgid valitsevad maailma archonite kaudu (anarhia, sellest sõnast) seadsid kahtluse alla maapäraste valitsejate õiguspärasuse, võimudega alatasa probleeme (gnostikutel)
Saj eKr, Homeros, vana kreeka ioonia murdes Vanem Edda ja Noorem Edda – 13. Saj eKr vana-islandi keeles, Vanem- autor teadmata, Noorem autor Snorri Sturluson. 42. Ava eepose “Kalevala” kangelaste Ilmarise ja Väinämöise mütoloogilist tausta. *väinä ‘lai, rahulik, sügav, aeglaselt liikuv vesi’ Väinä kui vetevallaga seotud teonüüm(jumalusnimi); ktoonilisi (alumine, taevale vastanduvsfäär) jõude esindav taevajumala oponent, maad loov sukelduv demiurg germaanipärase loitsu‐kultuuri mõjul > ülivõimsa teadja võrdkuju, sellisena nagu tea -me teda “Kalevala” eeposest *Ilma kui läänemeresoomeline või ka soomeugriline taevajumaluse teonüüm germaani traditsiooni mõjul: ‘taevajumal’ > ‘müütiline taevalaotuse sepistaja’ (Ilmari ne sepistab sampo 43. Kirjelda kokkuvõtlikult eepose “Kalevala” mütoloogilist geograafiat. „Kalevala“ on suures laastus jaotatud kolmeks piirkonnaks: 1) Kalevalaks (nimetust
· Platoni teosed · Ta on esimene kreeka filosoof, kellelt peaaegu kõik · "Kui ideede maailma vaadelda meheliku algena ja teosed on tervikuna säilinud. mateeriat naiseliku algena, siis meeleline maailm on · Looming koosneb peaaegu eranditult dialoogidest. nende laps." (Timaioses) · 34 Platonile omistatud teosest peetakse 25 suure · Demiurg ("rahva heaks töötav") loob meelelise maailma, tõenäosusega ehtsaks. mille eeskujuks on ideed. · Platoni kolm allikat · IDEEDE JA MEELELISE MAAILMA SUHE · Pütaagorlastelt võttis ta usu matemaatiliselt täpsesse mõtlemisse ja dualismi. · Voodi idee on loonud jumal, konkreetse voodi puusepp
ideoloogiad, mis rääkisid maailma loomisest erineval moel ning käsitlesid ka maailma loojatena erinevaid jumalaid. Nende hulgast tõusevad esile kolm koolkonda: 1) Heliopolise koolkond, käsitles loojana Ra-d, 2) Hermopolise koolkond, mille keskseks jumalaks on Tot/ Thot aga ka Amon (Thoti seostasid kreeklased oma jumala Hermesega, sellest ka nimi), 3) koolkond, mille keskeskseks jumalaks oli Ptah. Kõigi koolkondade järgi oli aglseks elemendiks vesi (Nun), millest jumal-demiurg maailma välja võlus. Heliopolise koolkonna järgi käis asi nii: Oli ürgookean Nun (ürgkaos), millest kerkib mätassaarekene, mis oli nö korra ilming (pea igas templis oli templijärv, mis oli sümboolselt jäänuk kunagisest kaosest). Nunist kasvas välja Atum (Kõik, Kõik=Ra). Ra oli päikesejumal. Tal oli kaks ilmingut: skarabeus ja Aton (silmapiirile tõusev päike, mille kiirte otsas on elu andvad hieroglüüfid) Ral oli kaks last, Su (õhk) ja Tefnut (niiskus, atmosfäär)
vaid siis, kui ta on ka hea kodanik ja ta on heas riigis. Inimese ja riigi headus käivad koos. Kuningas-filosoof. Riik saab saada heaks vaid siis, kui leidub inimene, kes teab, mis on hea, kellel on õige teadmine. Riik vajab sisuliselt valgustatud despooti, kuningas-filosoofi tema on kõige lähemal jumalale, tema tajub ideede ja hüvede maailma kõige paremini. Kogu maailm on Platoni arvates jumala (demiurgi) looming. Demiurg vormib kujutut mateeriat. Esmalt tekivad sellest matemaatiliselt määratletud kehad (platoonilised kehad viis korrapärast hulktahukat, teraeeder, heksaeeder, oktaeeder jne), millele alluvad elemendid maa, tuli vesi ja õhk. Materiaalsele maailmale on omane liikumine ja arenemine, mis tulenevad materiaalse maailma ebatäiuslikkusest. Ilma demiurgilt lähtuva toimeta oleks mateeria lihtsalt olematus. (Demiurg oli
Vaid ühiskonna parimad, kes on läbi mitmete haridusastmete osutunud kõige võimekamateks, õpivad Platoni kujutatavas haridussüsteemis tundma asjade tõelist olemust, nende ideed. Ideaalriiki peaks valitsema selline kuningas-filosoof, kes on jõudnud kogu riigi idee äratundmisele. 7 Kogu maailm on Platoni arvates jumala (demiurgi) looming. Demiurg vormib kujutut mateeriat. Esmalt tekivad sellest matemaatiliselt määratletud kehad (platoonilised kehad viis korrapärast hulktahukat, teraeeder, heksaeeder, oktaeeder jne), millele alluvad elemendid maa, tuli vesi ja õhk. Materiaalsele maailmale on omane liikumine ja arenemine, mis tulenevad materiaalse maailma ebatäiuslikkusest. Ilma demiurgilt lähtuva toimeta oleks mateeria lihtsalt olematus. (Demiurg,
Tema kultusekeskused asusid Abydoses ja Philaes. Kodulinnas Dedus kujutatakse Osirist kapiteelile toetuva sambana. Sümbol, mis hieroglüüfkirjas tähendab "kestma". Surm "kestab". Kui Osirist ka piltlikult kujutati, siis rohelise näoga muumiana. Sest ta elab ja haljendab. Peas on tal vaaraokroon, käes aga võimusümbolina karjakepp ja lehvik.(Osirise kultusest ja müüdist hiljem). Atumi ilmumiskujuks peeti skarabeust. Teda kujutati mehe- ja maokujulisena. Demiurg Atum seisis Heliopolise üheksainsuse (enneaadi) eesotsas. Püramiiditekstides mainitakse korduvalt gruppe, mis kõik koosnevad üheksast jumalast. Ühte neist kaaslaskondadest ehk enneaadidest nimetati Suureks, teist Väikeseks. Püramiiditekstides nimetatakse veel kaheksateistkümnest jumalast koosnevat gruppi. Kõiki kolme kaaslaskonda kujutavad kakskümmend seitse ritta asetatud sümbolit, mis tähistavad sõna neter (jumal). Neter oli sõna, millega
annaabi.ee 
