4) Biogeneetiline reedel-iga organismi loode kordab oma lootelises arengus oma eellaste lootelist arengut(fülogeneetiline areng). 5) Biogeeniline võrdlus kõikidel elusorganismidel on ühesugused DNA ATP-d , aminohapped ja ensüümid. 6) Biogeograafiline võrdlus pikka aega eraldunud ühest liigist põlvnevad organismid võivad olla erinevad 7) Homoloogia- on bioloogias mõiste, mis tähistab struktuurset sarnasust, vastandudes analoogiale kui funktsionaalsele sarnasusele. 8) Analoogia- on bioloogias elundite funktsionaalne sarnasus. Evolutsiooni kujunemine: · Aristoteles-Universum pole asjade ja sündmuste müstiline kaos, selles valitseb mingi seaduspärane kord, mida võib mõistusega tunnetada. Eluvormide kolm tüüpi: taimed, loomad, inimene. · Newtoni seadusd. · Gottfried Leibniz-maailm on ettemääratud süsteem. Tema kolm printsiipi: küllus, pidevus ja lineaarne gradatsioon.
• Loodusobjektide keerukus, peen ülesehitus ja toimimine on tõendiks, et see kõik on kavandatud/kujundatud Jumala poolt. Kõik klapib maailmas nagu kellavärk. Kell on kellassepa kavandatud ja tehtud. Loodusobjektid, eriti elusorganismid on kellast palju keerukamad. Järelikult on olemas Jumal ehk looduse lõputult tark ja kõikvõimas Looja. Teoloogilise argumendi loogiline iseloomustus • empiiriline – lähtekohaks on vaatlus • tugineb analoogiale (kui kaks asja on mõnes suhtes sarnased, siis on nad sarnased ka mõnes muus olulises suhtes) • kell – kellassepp • silm, mollusk, universum tervikuna - Looja • tagajärjelt põhjusele - vaatame nt silma, kirpu, tähistaevast (tagajärgesid) ja ütleme midagi nende põhjuse kohta. Teoloogilise argumendi kriitika 1. Kes kavandas kavandaja? 2. Nõrk analoogia 3. Kurjuse probleem 4. Ühistöö argument Klassikaline kriitik: David Hume (1711-76) 4 1
makroevolutsioon liigist kõrgemate organismirühmade teke ja evolutsioon (perekond, selts, klass), uute geenide teke, liigist kõrgemate organismirühmade teke ja areng, konvergents on bioloogias erineva päritoluga liikidel sarnaste keskkonna tingimuste toimel sarnaste tunnuste kujunemine, erineva päritoluga organismid sarnastuvad samasugustes elutingimustes; näit. lendorav ja nahkhiir, homoloogia on bioloogias mõiste, mis tähistab struktuurset sarnasust, vastandudes analoogiale kui funktsionaalsele sarnasusele, selgroogsete jäsemed koosnevad sarnastest osadest, homoloogsus viitab ühise eellase olemasolule, mis on aja jooksul läbi teinud mitmesugused muutused, väljasuremine ja uute liikide teke vabaneb suur hulk uusi elupaiku, bioloogiline konkurents on väike, kui kaasnevad kliimamuutused, muutuvad elukeskkonna tingimused, see viib uute kohastumuste tekkeni, inimene ja inimahv erinevused: inimene liigub püstiselt, inimahvid peamiselt neljal jalal;
looduslikku arengut, mis võib nõuda suuremaid kulutusi ja pingutusi. Nagu ennem mainitud on looduskaitsjatel alati küsimus kumba kaitsta, kas seisundit või protsessi, kuid kultuurkomponendi kaitsjal sellist valiku küsimust ei teki. Kui ajast tagasi vaadata, on looduskaitse ennekõike olnud seisundi kaitse. Alles hiljuti on saanud ürglooduslike protsesside kaitsmine päevakorda tulnud. Kui põhineda looduskaitse analoogiale, võib olla kunagi olukord, kus tuleks kultuurmaastike kaitsta liigse reguleerimise eest. Kui tuleks maastiku kaitsta või planeerida, sel juhul on taotlevate maastiku tunnuste ja omaduste puhul silmas pidada, kas need tunnused, omadused esindavad seisundit või protsessi. (Külvik 2001) Kuid kaitsmise alla kuulub ka inimeste teadvustamine. Paljud inimesed käituvad valesti, kuna pole teadlikud oma tegude tagajärgedest ning ka kompromissidest, mis oleks mõlemale osapoolele kasulikud.
võimalik. Iidoleid on nelja liiki: hõimu-, koopa-, turu- ja teatri-iidolid. 1. Hõimuiidol tähendab looduse antust inimeses. Hõimuiidolid pärinevad inimloomusel endal ehk inimsool enesel. Võimuiidoli probleem on see, et inimesed tajuvad loodust inimmeelte mõõduga ja inimene tajub loodust kui ebaühtlane peegel. See tähendab, et inimmeeled esitavad loodust vastavalt inimese mitte universumi analoogiale. 2. Koopaiidol tähendab looduse olemasolu inimese jaoks ehk looduse mõju inimesele. Loodus on pidevas muutumises, püsides samal ajal iseendana. Koopaiidolid on inimindiviidi iidolid ja need tulenevad inimeste erinevustest, erinevast kasvatusest, iseloomust ja maailma tunnetamisest. Järelikult on koopaiidolid seotud inimese kaasasündinud ja elu jooksul omandatud arusaamadega (näiteks kasvatusega). Selle
Samas, arendades mõttekäiku edasi, näitab Dretske meile, et mitte iga nende siseseisundite omadus ja eriti sisu (see, mida mõeldakse neid mõtteid mõeldes), ei ole seotud ainult või isegi peamiselt sisemise juhtmestikuga. (1995, 1280) Ta toob näiteks taimeriigist pärineva süsteemi õistaime nimega punane gilia, mille õied vahetavad õitsemise aja kestel värvi, muutudes punasest valgeks. Kuigi taimel pole mõtteid, teevad taimed mõnikord väga omapäraseid tegusid, mille analoogiale tuginedes on võimalik lahti mõtestada sarnaseid olukordi mõtlevate olendite puhul. Nimetatud taime värvivahetuse üheks võimalikuks põhjuseks on see, et ta teeb seda tolmeldajate ligimeelitamiseks. Kuna tema tolmeldaja muutub õitseaja keskel koolibrid algul ja pärast surud, aga nende värvieelistused on erinevad ühtedel punased ja teistel valged õied, siis muudabki taim värvi, et ümbritsevat maksimaalselt ära kasutada ja kasvatada värvi muutes rohkem vilju
positiivse ruumi võimalust: "Naine on kas passiivne, või teda ei ole olemas." (Moi ) Sellega dekonstrueeris Cixous binaarsed vastandused, millel stereotüübid põhinevad. Samas oli see dekonstruktsioon Derrida erinevuse ehk differance'i käsituse tugeva mõju all. Feministlikus diskursuses on naiskirjutuseks hakatud nimetama tavaliselt sellist uurimuse ja kirjutuse viisi, kus keskendutakse naise seksuaalsusele ja tema kirjutusviisile ning nende vahelisele analoogiale. Lähtutakse ideest, et naiste ihad, kui need esinevad kirjutistes, võivad luua vastukeele, mille abil kukutatakse olemasolev keel. Need ihad on suurelt osalt teadvustamata siinkohal selgub prantsuse feminismi psühhoanalüütiline rõhuasetus. Naiskirjutuse manifestiks peetakse Cixous´ esseed La Rire de la Méduse (ingl. The Laugh of Medusa). Cixous on öelnud, et naiselikku kirjutamist on võimatu defineerida ja võimatuks see
Nende mõistete tundmiseta pole võimalik lahendada püramiidi ülesandeid järgmises kursuses. Hulknurga (kolmnurga) projektsiooni pindala arvutamise valemi tuletamisel aitab kaasa J. Albre vastav slaid ja kindlasti ka mudelite (kui neid koolis leidub) kasutamine. Tehted vektoritega ruumis omandatakse õpilaste poolt hästi vaid sel juhul, kui ta sai need selgeks 10. klassis. Tuletades seal õpitu kiiresti meelde, saab väga paljus tugineda analoogiale. Õpilased jõuavad kiiresti järeldusele, et lisandub ainult kolmas koordinaat ning kõik tehted vektoritega koordinaatides toimuvad analoogselt tasandiga (vektorite liitmine, lahutamine, korrutamine arvuga, pikkuse ja skalaarkorrutise leidmine). Küll on aga tunduvalt keerulisem teha vektoritega tehteid geomeetriliselt. Eriti raske on see õpilastel, kellel puudub ruumitaju. Vektorite kollineaarsusele ja ristseisule lisandub nende komplanaarsuse mõiste.
ülejäänud loodus. Kuigi tegemist ei ole nn inimkeskse filosoofiaga, aktsepteerib ökotsentrism siiski täiel määral inimpoolse ökoloogilise niši täitmist – taimede ja loomade tarbimist toiduks ja muudeks esmavajadusteks. Loomade õiguste kontseptsioon väidab, et loomadel peaksid olema idee järgi sarnased õigused inimestega. Vaade tugineb siin analoogiale, et aja jooksul on laiendatud õigusi, mis varem kuulusid vaid kitsale inimgrupile, kõikidele inimestele (orjad, naised, mustanahalised jne) ning peab õigeks samasugust edasist arengut loomade suhtes. 38. Keskkonnaprobleemide tekke põhjuste seletamiseks eksisteerivad teooriad Ühisomandi tragöödia teooria väidab, et kuna keskkonna objektidel puudub tihti konkreetne omanik,
Portaali kohal on tavapärase ümarakna asemel pikk teravkaarne aken (nagu ka Järva 15 Peetris), mis rõhutab hoone pikitelge ja muudab lääneseina kunstilise lahenduse huvitavamaks. Idafassaad on kaunistatud petikniide kompositsiooniga, mille keskne motiiv on gooti akna ehisraamistik. Nii lääne kui idafassaadi kujundus, kus ehismaterjalina on kasutatud tellist, sarnaneb PõhjaSaksa tellisgootikale. Toetudes mainitud analoogiale, võib väita, et Türi kiriku (Lisa4) viilukaunistused pärinevad 14. sajandi algusest. Türi kiriku omapära on ka, et sel on peale lääneportaali veel lõunaportaal, mis rikkaliku kujunduse järgi otsustades võis olla tähtsaim sissepääs. Lõunaportaal paikneb nelinurkses ehisseinas, on kaheastmelise palendiga ja lamedalt teravkaarne. Sammaste ja nende vaheposti kapiteelivööd kaunistavad lehemotiivid, mille vahele on paigutatud üksik peamotiiv.
kuid seejuures pisikesi ja nõrgalt varustatuid, nii et ainult väga vähestest saab asja k- strateegia (karu strateegia)toodavad vähe järeltulijaid, aga kasvatavad neid kaua ja suurteks nii et ellujäämine on palju tõenäolisem. 48. Suguline valik kui loodusliku valiku eriliik. Emased eelistavad suuremaid või värvilisemaid isaseid (suguline valik). 49. Mis on homoloogia ja mis on konvergents. Homoloogia tähistab struktuurset sarnasust , vastandudes analoogiale kui funktsionaalsele sarnasusele. Näiteks saba tuli algselt kahele poole vingerdavast kalasabast, ujumiselundist. Konvergentsi suurepäraseks näiteks on lendamine. Erineva päritoluga liikidel sarnaste keskkonnatingimuste toimel sarnaste tunnuste kujunemine. Putukate tiivad on neljajalgsete (sh lindude) tiibade suhtes igatpidi konvergentsed, mitte homoloogilised. 50. Eluslooduse organiseerituse tasemeid (mitte segada nomenklatuuri tasemetega).
arstiväljaõpet anda ainult neile, kes on selleks kõige sobivamad, nii peaks olema ka valitsemise ja selle õpetamisega. Mistahes teine asjakorraldus viib halvematele tulemustele, ning lihtrahvalt nõu küsimine toob kaasa katastroofi. Pealtnäha tundub Platoni argument demokraatia vastu lausa purustav. Kui valitsemine on oskus ning oskust saavad omandada ainult vähesed, siis tundub demokraatia ilmselgelt absurdne või mõistusevastane. Demokraatia kaitsja peab oskustöö-analoogiale leidma mingi vastuse. Kuid kas sel analoogial on mõni nõrk koht? Probleemid valvuritega Kõigepealt tuleb öelda seda, et Platoni süsteem ise on diktatuuri teatud vorm, ja täpselt niisamuti, nagu on olemas üldised argumendid, mida saab kasutada mistahes demokraatiasüsteemi vastu, on olemas ka üldised argumendid mistahes diktatuuri vastu. Isegi kui mööname, et oma valvurite harimisega loob Platon tõesti
Absoluutne karistusteooria – karistuse põhjendatus pole vajalik, vaid karistus iseenesest ongi juba põhjendus. Meil seda ei rakendadata. Ilmselt autoritaarses riigis Relatiivne karistusteooria Ei ole kuritegu ega karistust ilma seaduseta! Määratletuse nõue. Ei ole kuritegu ega karistust ilma täpse seaduseta. Karistatav tegu peab olema selgelt määratletav, ei saa olla abstraktne. Karistatav alus peab tulema seadusest, mitte määrusest või ettekirjutusest vms. Ei saa tugineda analoogiale, see on keelatud!!! Raskema karistuseaduse tagasiulatuv keeld. Karistusõigust realiseeritakse teo toimepanemine ajal. Kui mõne normi alusel kergendatakse karistuse määrasid, siis kergendatakse ka karistust. Karistusõiguse struktuur: 3 samba teooria 1. Materiaalne karistusseadustik – karistusseadustik, annab eeldused ja sisu 2. formaalne karistusseadustik – menetlusseadustik, regulatiivne 3. Kriminaaltäitevõigus – regulatiivne, sätestab reeglid kuidas mat
16. Plesiomorfsed ja apomorfsed tunnused Plesiomorfne tunnus - varem esinenud, evolutsiooniliselt vanem tunnus (tunnuse seisund) Apomorfne tunnus – hiljem kujunenud homoloogne, noorem tunnus 17. Homoloogid, analoogid, konvergents Homoloogia – organismide rühmas esinev struktuuri sarnasus, mis piiritleb selle rühma ja mis esines juba nende ühisel eellasel. Homoloogia on bioloogias mõiste, mis tähistab struktuurset sarnasust, vastandudes analoogiale kui funktsionaalsele sarnasusele. Konvergents - erineva päritoluga liikidel sarnaste keskkonnatingimuste toimel sarnaste tunnuste kujunemine. Näiteks kiili ja nahkhiire tiivad on analoogsed, mitte homoloogsed elundid 18. Monofüleetiline, parafüleetiline, polüfüleetiline takson Monofüleetiline takson – liikide rühm, kuhu kuulub nende ühine esivanem ja kõik sellest kujunenud taksonid Parafüleetiline rühm – selline ühisest eellasest kujunenud liikide
on selles oma niss. Inimene ei ole tähtsam ega vähemtähtsam kui ülejäänud loodus. Kuigi tegemist ei ole nn inimkeskse filosoofiaga, aktsepteerib ökotsentrism siiski täiel määral inimpoolse ökoloogilise nisi täitmist taimede ja loomade tarbimist toiduks ja muudeks esmavajadusteks. Loomade õiguste kontseptsioon väidab, et loomadel peaksid olema idee järgi sarnased õigused inimestega. Vaade tugineb siin analoogiale, et aja jooksul on laiendatud õigusi, mis varem kuulusid vaid kitsale inimgrupile, kõikidele inimestele (orjad, naised, mustanahalised jne) ning peab õigeks samasugust edasist arengut loomade suhtes. 38. Keskkonnaprobleemide tekke põhjuste seletamiseks eksisteerivad teooriad Keskkonnaprobleemide tekke põhjuste seletamiseks eksisteerivad väga erinevad teooriad.
nišš. Inimene ei ole tähtsam ega vähemtähtsam kui ülejäänud loodus. Kuigi tegemist ei ole nn inimkeskse filosoofiaga, aktsepteerib ökotsentrism siiski täiel määral inimpoolse ökoloogilise niši täitmist – taimede ja loomade tarbimist toiduks ja muudeks esmavaja-dusteks. Loomade õiguste kontseptsioon väidab, et loomadel peaksid olema idee järgi sarnased õigused inimestega. Vaade tugineb siin analoogiale, et aja jooksul on laiendatud õigusi, mis varem kuulusid vaid kitsale inimgrupile, kõikidele inimestele (orjad, naised, mustanahalised jne) ning peab õigeks samasugust edasist arengut loomade suhtes. 35. Keskkonnaprobleemide tekke põhjuste seletamiseks eksisteerivad teooriad Keskkonnaprobleemide tekke põhjuste seletamiseks eksisteerivad väga erinevad teooriad. Ühisomandi tragöödia (the tragedy of the commons) teooria väidab, et kuna keskkonna objektidel
Loodusobjektide keerukus, peen ülesehitus ja toimimine on tõendiks, et see kõik on kavandatud/kujundatud Jumala poolt. Kõik klapib maailmas nagu kellavärk. Kell on kellassepa kavandatud ja tehtud. Loodusobjektid, eriti elusorganismid on kellast palju keerukamad. Järelikult on olemas Jumal ehk looduse lõputult tark ja kõikvõimas Looja. Teoloogilise argumendi loogiline iseloomustus · empiiriline lähtekohaks on vaatlus · tugineb analoogiale (kui kaks asja on mõnes suhtes sarnased, siis on nad sarnased ka mõnes muus olulises suhtes) · kell kellassepp · silm, mollusk, universum tervikuna - Loojatagajärjelt põhjusele - vaatame nt silma, kirpu, tähistaevast (tagajärgesid) ja ütleme midagi nende põhjuse kohta. Teleoloogilise argumendi kriitika Kes kavandas kavandaja? Nõrk analoogia Kurjuse probleem Ühistöö argument Klassikaline kriitik: David Hume (1711-76)
Stiil tähendab: 1) identiteeti, midagi, millega samastutakse. Samas on stiil kui 2) erinevus. Stiil on vastandatud hegemoonilise maailma loomulikkusele ja on seega kunstlik. See on omamoodi semiootiline partisanisõda - võitlus toimub märgitasandil. Eesmärk on vastanduda n-ö loomulikule maailmale. Erinevuse kaudu luuakse nn. keelatud identiteet, mille kaudu väljendatakse subkultuuri läbielatud kogemusi ja maailma, pakutakse maagilisi või imaginaarseid lahendusi. Homoloogia (vastandudes analoogiale)- kuidas see stiil luuakse, kuidas sünnib keelatud identiteet? Nt. homol annab edasi kuidas skinheadid elavad. Homoloogia - strukturaalne resonants sotsiokultuurilist tervikut moodustavate elementide vahel. Teatud väljenduslaadid sobivad teatud ühiskonnakihist pärit olevatele inimestele. Ehk kui sa oled agulis kasvanud töönoor, siis nähtavasti sinust ei saa keegi, kes igal õhtul sümfooniad kuulab. Willis "Profane culture": subkultuur ei
Üldine sõnastus: Maailma ülesehitus on sedavõrd peen, korrapärane ja otstarbekohane, et seda saab seletada üksnes asjaoluga, et leidub üleloomulik kõikvõimas mõistusega olend, kes on selle kõik kavandanud (ja kujundanud). Selle argumendi üks teoreetikuid oli William Paley: looduses on nii peened konstruktsioonid, mis ületavad inimese loodu ja see on tõendiks Jumala olemasolust. Argumendi loogiline iseloomustus: empiiriline – maailma vaatlemine analoogiale tuginev – kui 2 asja on sarnased mõnes suhtes, siis ka mõnes muus suhtes. nt kell – kellassepp, universum – Looja tagajärjelt põhjusele – vaatame tagajärgesid (nt silma) ja ütleme midagi nende põhjuse kohta Teleoloogilise argumendi kriitika: Jumala-kavandaja argument – Kes kavandas universumi kavandaja e Jumala? Kui kavandaja lihtsalt „on“, miks ei võiks universum lihtsalt „olla“?
üleloomulik kõikvõimas mõistusega olend, kes on selle kõik kavandanud (ja kujundanud).Esindaja: William Paley. KRIITIKA: Kes kavandas kavandaja? Nõrk analoogia. Kurjuse probleem. Ühistöö argument. Klassikaline kriitik: David Hume (1711-76) Kes kavandas universumi kavandaja (Jumala)? Kui kavandaja (“disainer”) lihtsalt “on”, siis miks ei võiks kogu universum (kosmos) lihtsalt olla? Nõrk analoogia Argument toetub liiga nõrgale analoogiale looduslike ja tehisobjektide vahel. Kurjuse probleem. Ühistöö argument Alternatiivsed seletused otstarbekohasusele (evolutsiooniteooria). Kreatsionism 2) Kosmoloogiline e. algpõhjuse argument Argumentide kobar, mille keskseks ideeks on maailma algpõhjuse paratamatus. Üldiselt: Jumal eksisteerib kui kõigi asjade ja nähtuste algpõhjus. Täpsemalt Iga asi, nähtus ja sündmus universumis on millegi poolt põhjustatud. Me võime täheldada terveid põhjuste ja tagajärgede ahelaid
korrutis on positiivne (negatiivne) ja nende vahel mõjub tõukejõud (tõmbejõud). Sama valemiga võib arvutada ka laetud kerade vahel mõjuvaid elektrilisi jõude, kui laengujaotus keradel on tsentraalsümmeetriline, kaugus r tuleb sel juhul mõõta kerade masskeskmete vahel. Teistsuguse kujuga laetud kehade korral võib seda valemit piisava täpsusega kasutada ainult siis, kui kehadevahelised mõõtmed ületavad tunduvalt kehade vahekaugusi. Juhime tähelepanu ka ilmsele analoogiale Coulombi seaduse ja Newtoni gravitatsiooniseaduse vahel. Ka punktmasside või homogeensete kerade vahel mõjuv gravitatsioonijõud on võrdeline nende masskeskmete vahelise kauguse ruuduga, kuid erinevalt gravitatsioonijõust võivad elektrilised jõud laengute vahel olla ka tõukejõud. 1 Et laengute vahel mõjuvad elektrostaatilised jõud sõltuvad ainult nende laengute asukohast,
Osalt on põhjus ka selles, et enamus “lihtsaid” probleeme on juba lahendatud: allesjäänud küsimused ongi oma olemuselt keerulised. Tüüpiliseks on olukord, kus osa tunnustest toetab üht, teine osa teist puud. Küsimus on selles, milliste reeglite alusel kõrvaldada uuringuist need jagatud tunnused, mis on ebasusaldatavad. Suurim osa klassikalisest fülogeneetiliset tööst on tehtud morfoloogiliste tunnuste võrdlemisel. Siin on oluline eelistada homoloogiat analoogiale (teha vahet homo- ja analoogia vahel). Siinses kontekstis nimetame: homoloogseks niisugust tunnust, mida kaks või enam liiki jagavad oma ühise esivanemaga; analoogseks niisugust tunnust, mida jagavad kaks ehk enam liiki, kuid need liigid ei jaga seda oma ühise esivanemaga. Homoloogiate leidmine on kas triviaalne, ehk siis üpris suurt uurimist nõudev tegevus. Nii näiteks on mammaalide kuulmeluud homoloogsed kalade lõpuste luudega - ilmselt mitte just ilmselge pinnalise vaatluse tasemel
Kui võtame arvust 81 neljanda juure, on analoogseks küsimuseks: millist arvu on vaja kokku korrutada täpselt neli tükki, et saada vastuseks 81? Vastus on 3, sest Juurimist tähistatakse mitmes erinevas kujus. Näiteks neljandat juurt 81-st võib tähistada kahel viisil järgmiselt: ning Kuigi puhtalt peale vaadates võivad need kaks tähistust tekitada väga erinevaid emotsioone, on vastuseks mõlemal juhul muidugi 3. Teine tähistus on ehk informatiivsem, sest ta vihjab ka järgnevale analoogiale kor- rutamisega: nii nagu jagamisest kolmega saame mõelda kui korrutamisest arvuga , samuti võime ka neljanda juure võtmisest mõelda kui astendamisest astenda- jaga . Juurimise korral tuleb olla ka ettevaatlik: nagu juba arvude peatükis nägime, ei leidu ühtegi reaalarvu, mis annaks endaga korrutades tulemuseks mõne negatiivse reaalarvu nagu –1 või –4 või –100. Seega ei ole võimalik negatiivsetest arvudest reaalarvulist ruutjuurt ega ühtegi teist paarisarvulist juurt võtta.
annaabi.ee 
