Transtsendentne maailm ehk noumenaalne – on olemas, aga seda ei saa kogeda. Uskus, et inimestel on vaba tahe. Käitumine on kohusetundest lähtumine. Kanti arvates, on moraalselt kõige väärtuslikumad teod, mis sooritatakse puhtast kohusetundest, ilma sümpaatia ja kalduvuseta. "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse.“ See tähendab, et kõik inimesed on moraalses mõttes võrdsed. Kõlblus on religiooni alus, mida mõistuse ja teadusega “tõestada” ei saa. Praktilise mõistuse postulaadid: - kõlbeline tegutsemine - vaba tahe - hinge surematus - Jumala olemasolu Need on praktilise maailma ja vahetu kogemuse alused. Kant jõudis järeldusele, et teadusena on psühholoogia võimatu, sest: Inimhinge mõistmine on võimatu, sest kõik saab
Konservatismi areng Vastuseis muutustele, kuninga ja aadli võimu toetamine - sotsiaalkonservatism ( Bismarck, Disraeli) - Tänapäeval segunenud Konservatismi seisukohad: - Elulähedane, praktiline vaatenurk, orgaaniliselt terviklik ühiskond - Paremate võim ja eliidi vastutus - Sotsiaalne pessimism, skepsis suurte reformide ja suurte teooriate suhtes - Usk riiki kui loomulikku elukeskkonda ja hea elu tagamise vahendisse - Kõlblus, sageli soov kiriku ja riigi liiduks, põlvkondade side. Tradits. Austamine Uuskonservatism Majanduses pooldatakse riigi võimalikult vähest sekkumist, rigivõim peab olema tugev. Vahevormid: Põhjamaade tsentrism- sotsiaal-liberaal ideede põimumine Kristlik demokraatia Sotsialism - Protest olemasoleva vaesuse vastu - suurem tähelepanu ühiskondlikule heaolule, protest kappitalismi majandusliku ebatõhususe vastu.
Kordamisküsimused kontrolltööks 1.Mis on dualistlik interaktsionalism? Nimeta esindajad. On olemas keha, vaim ja nad vastandavad teineteist.Nt:külma tunnen tekib protsess, panen end soojemalt riide.Rene Descartes. 2.Mis on okasionalism? Nimeta esindajad. Keha ja vaimu vahel ei ole seoseid.Nt:söömine ei tekita täiskõhu tunnet.N.Malebronche. 3.Mis on ettemääratud harmoonia teooria? Nimeta esindajad. Keha ja vaim ei mõjuta üksteist.Jumala poolt ette määratud ja kooskõlas.G.W.Leibniz. 4.Mis on epifenomenalism? Nimeta esindajad. Kehalised protsessid põhjustavad mentaalseid aga mitte vastupidi.Thomas Henry Huxby. 5.Mis on vabadus? On võimalus käituda vastavalt oma tahtele. 6.Mis on tahtevabadus? On võimalus valida oma tahtmisi. 7.Jäik determinism.Esindajad. Ütleb vabadus on ainult illusioon.Benedictus Spineza,Paul Holbach. 8.Indeterminism.Esindajad. Ütleb, et meil on olemas tahte vabadus.R.Descrates,W.James. 9.Nõrk determinism.Esindajad. Ütl...
kui meid tegelikult ära kasutatakse. Inimesed töötavad 40 tundi nädalas ja maksavad peaaegu poole oma tegelikust teenitud rahast riigile, kuid ikka ei saa nad valida, mis sellega konkreetselt tehakse? Mida iganes inimene ettekujutab, et suurema rahasumma omamamine talle annab, on see tegelikult väärtus või omadus, mida ta endas arendama peaks selleks, et muutuda raha ning külluse jaoks ligitõmbavamaks. Rahasse tuleks suhtuda kui vahendisse, mis võimaldab täiuslikumalt väljendada, arenda ja teostada oma potentsiaali. Mitte näha seda kui vahendit puuduse kõrvaldamiseks Kuidas omada seda nii, et see ei omaks sind.. Õnn ei ole aga ostetav. Kindlasti mitte. Samuti ei saa osta tõelist perekonda ja sõpru. Minu jaoks on näiteks elu korda läinud, kui ma suudan kellegi teise elu positiivses suunas mõjutada, kui saan teisi inimesi aidata.
asendis,turses jäse, nahaalused verevaluimid (sinine), verejooks kudede vahel, väga tugev ja terav valu, vere jooks haavast, võivad lisanduda sokisümptomid. 8 .ventii/lpingeline õhkrind Võib tekkida äkiline terav valu rindkeres, hingeldus ning köhatung. Raskematel juhtudel võib kujuneda okk ning eluohtlik seisund hingamise ning vereringe puudulikkus: nahk muutub sinakaks, tekivad südame rütmihäired. 9. Kannatanute paigutus meditsiinitranspordi vahendisse: -kerged kannatanud üles, -rasked kannatanud alla kõige raskemad alla vasakule 10.Kannatanu transpordiks ettevalmistus: -kannatanu peab olema korrektselt kanderaamile fikseeritud kannatanu peab olema soojalt kaetud tilkinfusiooni voolik peavad olema korrektselt kinnitatud ja fikseeritud enne kannatanu üleandmist soovitatav teha veel kiire ülevaatus - dokumentatsioon 11.CASEVAC- haavatute evakuatsioon lahinguväljalt mittemeditsiinilise transpordiga 12
pool. Ta oli suunatud kurjategijale, et viimane oma teo eest vastutaks. Eelpool öeldust võib öelda ka, et lex talionis oli sedavõrd tugev printsiip, et moraalinormide jõetuse ja kodanike allumatuse korral oli tal võimalus luua ühiskonnas korda. Retsensioon andis ülevaate ja hinnangu H. Grotiuse traktaadi lex talionis'e printsiibist tema suurteoses "Sõja ja rahu õigus". Kokkuvõtteks võib öelda, et H. Grotius pooldas lex talionis't ja suhtus sellesse kui vahendisse kaitsmaks ühiskonda - kas siis kuritegevuse pidurdamise või omandi- ja enesekaitse näol.
saab selle abil oma võimu demonstreerida. Just tehnika on ühenduslüliks looduse ja inimese vahel. Tehnika on inimese avardunud võime kautada tööriistu, arendada erinevaid tehnoloogiaid ning meediavahendeid kommunikatsiooniks. Tehnika on muutnud peale looduse ka inimeste suhtumist loodusesse ja enesesse. Tehnikat peetakse eesmärgiks omaette, selle asemel, et suhtuda temasse kui vahendisse muude eesmärkide saavutamiseks. Inimene on tehnikaga justkui sümbioosis. Inimene arendab tehnikat ja siis kohandab end selle arendatud masina või süsteemiga. Seppo Raiski (Tempere arst) väitis, et teadus ei proovi probleemile lahendust leida praktilise eluga seotud keskkonnas, vaid vajalik info sünteesitakse hermeetilistes laboratooriumides ja tulemised viiakse tagasi praktilisse ellu, samas kui praktiline elu on juba vahepeal muutunud ega
üleüldiseks seaduseks saaks". Sellel imperatiivil on ka teine sõnastus: "Toimi nõnda, nagu sinu toimimise maksiim peaks sinu enese tahte läbi saama üleüldiseks loodusseaduseks". Kolmas sõnastus erineb kahest esimesest ning rõhub inimese kui mõistusolendi väärtusele iseendas: "Toimi nõnda, et sa inimsusse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati ühtlasi kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendisse". Psühholoogia I.Kant jõudis oma mõtisklustes järeldusele, et teadusena on psühholoogia võimatu: 1. Inimhinge mõistmine on inimesele võimatu, kuna kõik arutlused inimese kohta saavad alguse väitest "Mina olen", mis on empiiriline, mitte aga ratsionaalne väide. Mina olemasolu konstateerimisega aga ei tulene Kanti arvates mitte midagi olemuslikku või paratamatut, mistõttu psühholoogiat ei saa käsitleda "päris" teadusena, vaid empiirilise teadusena. 2
jalgpallitreener oma käitumises siiras ega ka mõtetes aus. Veel üks aspekt, millest lähtudes Kant treeneri tegevuse hukka mõistaks, on fakt, et treener Rocke kasutas Gippi vahendina (võib-olla oleks siinkohal õigem öelda, et kasutas vahendina ainult mälestust temast, kuid leian, et idee jääb samaks). Kanti arvates on inimene väärikas ja ratsionaalne olend, kellesse ei tohi suhtuda, kui ainuüksi pelgalt vahendisse, vaid alati ka ühtlasi eraldiseisvasse eesmärki. Vale aga tähendab alati, et me instrumentaliseerime teise inimese, allutame ta enda suhtes välistele eesmärkidele ning selles tähenduses võtame temalt vabaduse ja vastutuse (Kant, 2004: 2694). Kuid antud olukorras kasutab treener Rocke Gippi nii valetamiseks kui ka vahendina täitmaks oma eesmärke, mis mõlemad on vastuolus Kanti põhimõtetega. Siinkohal võib veel lisada, et teatud mõttes kasutas treener ka oma meeskonda
Olenevalt kimmi valmistamiseks valitud pakkudest ja kimmide valmistamise viisist, samuti paigalduse kvaliteedist ja katuse hooldusest, võib katuse kestus olla 15 - 200 aastat. Kultuuriloolisest seisukohast on väga oluline olemasolevaid kimmkatuseid hoida ja säilitada, sest neid on algsel kujul säilinud vähe. Kimmide paigaldusreeglid Kimmide ettevalmistus: Kimmid on soovitav enne paigaldust kasta 1/2 -2/3 pikkuselt ettesoojendatud puutõrva või mõnda puidukaitse vahendisse. Peale paigaldust tuleb katus kas tõrvata või värvida. Kimmide esmaseks töötluseks kasutatav vahend ja hiljem katuse katmiseks kasutatav vahend peavad omavahel sobima. Need peavad olema vahendid, mis kaitsevad puitu, olles samal ajal õhku läbilaskvad Kimmide paigaldus: Kimmid paigaldatakse kas kahes või kolmes kihis. Kimmid kihtides tuleb paigaldada nii, et ülemine kiht katab alumise kihi kimmide vahekohad. Kimmide kinnitamiseks naeltega tuleb kimmidesse ette puurida augud
" Kategoorilist imperatiivi sellises sõnastuses nimetatakse ka universaliseeritavuse (üldise kehtestamise võimalikkuse) nõudeks. Inimene peab lähtuma sellisest käitumispõhimõttest, millest võiksid lähtuda ja peaksid lähtuma kõik. · Kategoorilise imperatiivi teine sõnastus on järgmine: "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse." See tähendab, et võttes endale mingi õiguse, peab inimene mõistusliku olendina sellise õiguse andma ka teistele. Inimesed on moraalses mõttes võrdsed (võrdsete õigustega). Kategooriline imperatiiv määrab, mis on mõistusega olendi kohus. Eitades tegudes kategoorilist imperatiivi, lakkab inimene käitumast mõistusliku olendina. Kant tõi näiteks viis käitumispõhimõtet, mis põhinevad kategoorilisel imperatiivil ning on seega moraalselt kohustuslikud.
tahta, et see üleüldiseks seaduseks saaks". Sellel imperatiivil on ka teine sõnastus: ,,Toimi nõnda, nagu sinu toimimise maksiim peaks sinu enese tahte läbi saama üleüldiseks loodusseaduseks". Kolmas sõnastus erineb kahest esimesest ning rõhub inimese kui mõistuseolendi väärtusele iseendas: ,,Toimi nõnda, et sa inimsusse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati ühtlasi kui eesmärki ja mitte kunagi pelgalt kui vahendisse". 2.4 Eetika (kohuse eetika) Ta on tuntuim deontoloogilise eetika esindaja. Deontoloogia väidab, et osad moraalsed kohustused kehtivad absoluutselt. See eetika omistab seesmise väärtuse teole endale, mitte selle tagajärgedele. Kanti eetika ehk kohustuse eetika järgi jagunevad teod õigeteks ja vääradeks. Väärad teod on taunitavad ja õiged teod on kas valikulised või kohustuslikud. Kanti arvates on õige motiiv kohuse motiiv. Kui inimene tahab täita oma kohust, siis teeb ta
Aga mis on inimese kohus? Inimese kohus on lähtuda sellistest põhimõtetest, millest võiksid ja peaksid lähtuma kõik. See ongi kuulus kategooriline imperatiiv Kanti sõnastuses: "Talita vastavalt niisugusele maksiimile, mis ise kohe võib üldiseks seaduseks saada." Sellel imperatiivil on ka teine sõnastus: "Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse." See tähendab, et kõik inimesed on moraalses mõttes võrdsed. Moraalifilosoofia Moraalifilosoofia põhieesmärk on leida kommete filosoofia alusprintsiip. "Alusepanekus kommete metafüüsikale" analüüsib Kant terve mõistuse moraaliideid, püüdes sõnastada printsiipe, millel need põhinevad. Eeldatavalt on need sellised otsustused, mida iga terve mõistusega vaimselt terve täiskasvanu aktsepteerib. Edasi püüab Kant näidata, et see
Oled üks neist, kes ka oma peenraha kerjusele annab. Üheksa kui kõrgeim ühekohaline number annab sulle loomuomaduseks tunda vastutust ja hoolivust kõigi teiste suhtes. Materiaalsed väärtused pole sinu jaoks nii olulised, ometi on väike tõenäosus, et kunagi hätta sattud või millestki suurest ilma jääd. Sinu eesmärk pole kohe kindlasti rikkaks saamine, sest sa mõtled pigem teistele kui endale. Sa ei suhtud rahasse kui vahendisse, mitte eesmärki omaette. Suure tõenäosusega on sul väga lai tutvusringkond — inimesi tõmbab su siiruse ja avatuse poole. Tihti määratakse sulle juhtiv roll, sest sind usaldatakse ja austatakse. Sinu suhe kulgeb edukalt, kui su partner on sama leebe jagaja kui sa ise. Kui ta on aga veidi materiaalsem või rahaahnem, tõusevad probleemid kiiresti. Oled tundlik ja tahad kõike sind ümbritsevat mõista ja tajuda. Võid olla kunstnik või kirjanik — keegi, kes otsib alati oma
Oled üks neist, kes ka oma peenraha kerjusele annab. Üheksa kui kõrgeim ühekohaline number annab sulle loomuomaduseks tunda vastutust ja hoolivust kõigi teiste suhtes. Materiaalsed väärtused pole sinu jaoks nii olulised, ometi on väike tõenäosus, et kunagi hätta sattud või millestki suurest ilma jääd. Sinu eesmärk pole kohe kindlasti rikkaks saamine, sest sa mõtled pigem teistele kui endale. Sa ei suhtud rahasse kui vahendisse, mitte eesmärki omaette. Suure tõenäosusega on sul väga lai tutvusringkond -- inimesi tõmbab su siiruse ja avatuse poole. Tihti määratakse sulle juhtiv roll, sest sind usaldatakse ja austatakse. Sinu suhe kulgeb edukalt, kui su partner on sama leebe jagaja kui sa ise. Kui ta on aga veidi materiaalsem või rahaahnem, tõusevad probleemid kiiresti. Oled tundlik ja tahad kõike sind ümbritsevat mõista ja tajuda. Võid olla kunstnik või kirjanik -- keegi, kes otsib alati oma
vahend inimese vajaduste rahuldamiseks, “mille ainus materiaalne väljendusvorm on kiri või kood, millega vahendit fikseeritakse, säilitatakse ja edastatakse, kuid mis toimivad üksnes läbi inimteadvuse, st eksisteerivad üksnes abstraktsioonidena”. (Rosentau 2004, lk 293) Õiguse vahendid on tehislikud vahendid. Keegi on need loonud mingite (loomulike) vajaduste survel neile vajadustele kavatsuslikult vahendlikult reageerides ning see vahendi otstarve on vahendisse sisse kirjutatud, sisse ehitatud. (Rosentau 2004, lk 293). Eelkirjeldatud õiguse entiteetide tehislik funktsioon avaldub eriti selgelt tänapäevases äriõiguses, konkurentsiõiguses, autoriõiguses jms. Need on õigusharud ja õigusliku regulatsiooni valdkonnad, millele varasemad õigusfilosoofid vähe tähelepanu pöörasid ja milles juristi esmane küsimus tänapäeval on suunatud sellele, et tuvastada, kuidas ja milliste
paratamatult kehtiv ning määratleb ühtlasi ära ülima moraalse motiivi. Kategooriline imperatiiv on moraaliseadus ise. 5.Kategoorilise imperatiivi kaks tuntuimat sõnastust: Toimi üksnes vastavalt sellistele maksiimidele, mille puhul sa võiksid ühtlasi tahta , et nad saaksid üldiseks seaduseks. Talita nõnda, et sa inimkonda nii oma isikus, kui ka ükskõik kelle teise isikus, suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse. 7 8 WITTGENSTEIN JA ANALÜÜTILINE FILOSOOFIA 1.Analüülitise filosoofia mõiste ja klassikud (Russel, Moore): Analüütilise filosoofia jaoks on keskne probleem, millises vahekorras on keel ja maailm. Käsitleb meetodi, loogika, teaduse ja eelkõige keele teemasid. Bertrand Russel filosoof-matemaatik, üks analüütilise filosoofia rajajatest. Tähtsaim
Omavaheline sisuline lähedus Konservatism vastutus, pärimus Põhiseisukohad: Elulähedane, praktiline vaatenurk, orgaaniliselt terviklik ühiskond Paremate võim ja eliidi vastutus Sotsiaalne pessimism, skepsis suurte reformide ja suurte teooriate suhtes Usk riiki kui loomulikku elukeskkonda ja hea elu tagamise vahendisse, sageli rahvuslus Kõlblus, sageli soov kiriku ja riigi liiduks, põlvkondade side. Traditsioonide austamine Inimesed ei pea olema võrdsed, vaid ühiskonnas peab olema kindel hierarhia Võimul peaksid olema need, kes toovad ühiskonnale suurimat kasu ehk annavad maksimaalseid ressursse Uuskonservatism:
Teguviisi valides kaalun kannatuste ja naudingute vahekorda ja valin sellise, mis pakub kõige rohkem naudinguid. Võimalikult suur hulk naudinguid võimalikult suurele hulgaleinimestele!Kategooriline imperatiiv- kui minu teod peavad saama üldiseks seaduseks, siis ei tohi ma ju teha midagi vägivaldset, kuna ma enda suhtes vägivalda ei soovi. Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse! Moraalne on vaid teadlik kategoorilise imperatiivi järgimine. 24. Aktiivne ja passiivne eutanaasia: kas lõpetame lootusetult haige kunstliku elushoidmise või teeme aktiivse süsti. Tahtlik ja tahtmatu eutanaasia: kas patsient avaldab oma tahet või on letargilises seisundis. Viimasel juhul kaasatakse sugulasi. tahtlik passiivne eutanaasia pole midagi muud kui patsiendi soovi täitmine -- inimese õigusest elule lähtudes ei tohi kedagi vastu tema tahtmist ravida. Tahtliku aktiivse
n Demokraatliku sotsialismi traditsioon (eurokommunism), mis on suuresti sulandunud sotsiaaldemokraatiasse Konservatismi seisukohad 1 ® Elulähedane, praktiline vaatenurk, orgaanili-selt terviklik ühiskond (funktsionalism) ® Paremate võim (paternalism, aristokraatia) ja eliidi vastutus ® Sotsiaalne pessimism, skepsis suurte reformide ja suurte teooriate suhtes ® Usk riiki kui loomulikku elukeskkonda ja hea elu tagamise vahendisse, sageli rahvuslus ® Kõlblus, sageli soov kiriku ja riigi liiduks, põlvkondade side. Traditsioonide austamine ® Traditsionalism tähendab ennekõike põhiväärtuste säilitamise ning järk-järguliste kontrollitud reformide teostamise vajalikkust; ® Inimolemuse ebatäiuslikkus et inimene on egoistlik ja üksikuna saamatu, on tal vaja riigipoolset ühiskonnaelu korraldatust, mis kõige vabam on majanduses;
hea elu). Moraal ei pea meid tegema õnnelikuks, vaid õnne vääriliseks. Elu on empiiriline nähtus, moraali ei saa seostada hea eluga. Kategooriline imperatiiv (universaalne moraalireegel): 1.) Tegutse vaid sellise maksiimi alusel, mida võid ühtlasi tahta saavat üldiseks seaduseks (mitte teha midagi vägivaldset, valetada jne). 2.) Talita nõnda, et sa inimkonnasse nii oma isiku kui ka ükskõik millise teise isiku näol suhtuksid alati kui eesmärki ja mitte kunagi kui ainuüksi vahendisse (austus). Selle järgi on moraalne vaid teadlik kategoorilise imperatiivi jälgimine (nt kui inimene jookseb mõrvari eest peitu ja sa näed seda, siis ei tohi mõrvarile valetada, et sa ei näinud). Utilitarism (Bentham (1748-1832)): moraali käivitavaks naturalistlikuks väärtuseks võetakse naudinguid ja kannatuste vältimine. Teguviisi valides kaalun kannatuste ja naudingute vahekorda ja valin sellise, mis pakub kõige rohkem naudinguid. Bentham eristas muidugi ka
3. Mõistuseinimesed: a. abstraktselt arutlevad isikud b. kujudlikult mõtlevad Saksa karakteroloog E.Upitz on uurinud loomingulise intelligentsi hulgas levinud inimtüüüe, eristades kunstirahva ja teadlast seas komle alaliiki. A. Võteteomandajate jaoks on kunst või teadus nendest väljas, objekti tasemel: omandades täisuliku tehnika oma taotluste objekti valitamiseks, suhtuvad nad sellese külmlt, pigem kui vahendisse, mitte omaette eesmärki. B. Oma laga samastujad paistavad elavat teaduse või kunsti sees kõigi oma aadete,igatsuste ja tunnetega. C. Eneväljendajad püüavad kunstis või teaduses leida iseenda loomuse põhilise väljendusvahendi elus, sellise keele ja koodi, mis võimaldab neil ennas avada ja luua maailmaga kontakti. Iseloomu kujunemine Närvisüsteemi põhitüübist ja algetelt erinedes pole inimeste iseloom sünnipärane, see
kosmopoliitne rahvus (kultuuriline, avatud, salliv), ülemaailmne demokraatia. 52. Tutvusta konservatiivse ideoloogia tunnuseid ja voole. Elulähedane, praktiline vaatenurk, orgaaniliselt terviklik ühiskond (funktsionalism), paremate võim (paternalism, aristokraatia) ja eliidi vastutus, sotsiaalne pessimism, skepsis suurte reformide ja suurte teooriate suhtes, usk riiki kui loomulikku elukeskkonda ja hea elu tagamise vahendisse, sageli rahvuslus, kõlblus, sageli soov kiriku ja riigi liiduks, põlvkondade side, traditsioonide austamine. Tänapäeval valdavalt segunenud teiste parempoolsuse vooludega, tulemuseks näiteks kristlik demokraatia ja uuskonservatism. 53. Tutvusta rohelise ideoloogia tunnuseid ja voole. Inimene on osa looduse terviksüsteemist ja kannab vastutust selle säilitamise eest. Holism: küsimuste käsitlemine terviku seisukohast. Skeptilisus progressi suhtes.
“Environmental Management Manual” “Garbage Management Guidelines” Lepingupartnerid Jäätmete vedamisega laevast prügilasse tegelevad lepingupartnerid: Green Marine AS, tel: (+372) 6 68 43 53; fax (+372) 6 68 43 30; e-post: [email protected] Jäätmete sortimine Jäätmete sortimine on erinevate omadustega prügi eraldamine üksteisest enne prügikogumis-vahendisse paigutamist. 92 Jäätmete kokkukorjamine Kokkukorjamine on sorditud prügi paigutamine kogumisvahenditesse (prügikastidesse või – konteineritesse) nende edasise veo või taaskasutamise eesmärgil. Tavajäätmed korjatakse kokku prügikastidesse, mis on vastavalt võimalusele / vajadusele varustatud prügikottidega. Ohtlike ja taaskasutatavate jäätmete kokkukorjamiseks
aastal tsiviilvalitsuses (küll peamiselt kohtus). Ateena traditsioonis keegi ei sündinud ametisse, ei ostud endale ameteid, vaid kõigil on võrdne võimalus ametitesse jõuda, sh ka vastavalt tema loomulikele võimetele. Vabadus ja seaduskuulekus olid võimalikud vaid koos, vabadus sisaldas austust seaduse suhtes. Türanniat (valitsemist jõu, mitte seaduste läbi) peeti halvimaks võimalikest valitsustest. Ateenlased uskusid ka arutelusse kui parimasse vahendisse poliitika loomiseks ja elluviimiseks. See on kindlasti üks põhjus, miks just Ateenas arenes välja poliitfilosoofia. Samas uskusid kreeklased ka seda, et vaid nendel on selline arutlemise and ja ratsionaalne võime, teised rahvad olid loomult orjad (Aristoteles). Ateenlased pidasid ka lugu tavadest, kuid need polnud väärtuseks iseendas. Enne Platoni Suure poliitfilosoofia aeg jõudis tegelikult kätte alles siis, kui Ateena oli langenud Spartale.
Ateena traditsioonis keegi ei sündinud ametisse, ei ostud endale ameteid, vaid kõigil on võrdne võimalus ametitesse jõuda, ent sh ka vastavalt tema loomulikele võimetele. 2) Vabadus ja seaduskuulekus olid võimalikud vaid koos, vabadus sisaldas austust seaduse suhtes. Türanniat (valitsemist jõu, mitte seaduste läbi) peeti halvimaks võimalikest valitsustest. 3) Ateenlased uskusid ka ratsionaalsesse arutelusse (retoorika) kui parimasse vahendisse poliitika elluviimiseks ja ka parimate-võimalike otsuste tegemiseks. Samas uskusid kreeklased ka seda, et 4 vaid nendel on selline arutlemise and ja ratsionaalne võime, teised rahvad olid loomult orjad (Aristoteles). Ateenlased pidasid ka lugu tavadest, kuid need polnud väärtuseks iseendas. 4) Demokraatia kõrval oli ka enne Platoni olemas mõttesuund, mis võrdles ja vastandas
vahend inimese vajaduste rahuldamiseks, "mille ainus materiaalne väljendusvorm on kiri või kood, millega vahendit fikseeritakse, säilitatakse ja edastatakse, kuid mis toimivad üksnes läbi inimteadvuse, st eksisteerivad üksnes abstraktsioonidena". (Rosentau 2004, lk 293) Õiguse vahendid on tehislikud vahendid. Keegi on need loonud mingite (loomulike) vajaduste survel neile vajadustele kavatsuslikult vahendlikult reageerides ning see vahendi otstarve on vahendisse sisse kirjutatud, sisse ehitatud. (Rosentau 2004, lk 293). Eelkirjeldatud õiguse entiteetide tehislik funktsioon avaldub eriti selgelt tänapäevases äriõiguses, konkurentsiõiguses, autoriõiguses jms. Need on õigusharud ja õigusliku regulatsiooni valdkonnad, millele varasemad õigusfilosoofid vähe tähelepanu pöörasid ja milles juristi esmane küsimus tänapäeval on suunatud sellele, et tuvastada, kuidas ja milliste
annaabi.ee 
