Hanna-Liis Karp Carolin Väin Mis on abielu? • Abielu on juriidiline isikute vaheline kestev suhe perekonna moodustamiseks, mis toob kaasa teatud õigused ja kohustused • Jaguneb kaheks: vabaabielu ja abielu • Vabaabielu on määratlemata tingimuste ja kestusega kooselu, mis on ametlikult registreerimata Abielu sõlmimine • Kanoonilise õiguse järgi on abielu mehe ja naise vaheline kestev ühendus, mis on rajatud selleks, et ühise sugulise tegevusega sigitada järeltulijaid • Abielu tekib abiellumise ehk abielusõlmimise tagajärjel • Abielu lõpeb abikaasa surmaga või abielu lahutamisega Tavad ja kombed Eestis •Ametlikule registreerimisele eelneb kihlumine • Pulmatseremoonial tänatakse vanemaid ja rõhutakse, et sidemed vanematega nõrgenevad • Pruudi valge kleit, loor, pruudipärg ning pulmakombed tulenevad juba vanast ajast. • Abieluga püütakse saavutada kindlamat ja sujuvamat kooselu
Fjodor Dostojevski Helerin Rohi 11B 1) F.Dostojevski romaani ,,Kuritöö ja karistus'' katkendis jagab peategelane Raskolnikov inimesed kahte gruppi. Alamliigi moodustavad harilikud inimesed, kelle ülesanne on endasuguseid sigitada. Nad on loomult konservatiivsed ja korralikud ning kuulavad sõna. Teise liigi moodustavad inimesed, kel on anne oma ümbrusele uut sõna öelda. Need inimesed julgevad seadustest üle astuda ja maailma liigutada, viies inimkonda edasi eesmärgi poole. Selliseid geeniusi sünnib aga tuhandete miljonite kohta üksainus. 2) Raskolnikov mõrvab Aljona Ivanovna mitmel erineval põhjusel. Tegelikuks põhjuseks oli üliõpilase soov teada saada, millisesse inimgruppi ta kuulub
erinevatesse geograafilistesse punktidesse ning vahemaad on piisavalt suured selleks, et liigikaaslastel võimatu kohtuda, sureb liik välja, kuna paljunemiseks on vaja nii isas- kui ka emasorganismi, mis võimaldaks järglasi sigitada ning seega populatsiooni tihendada. Milles seisneb loodusliku valiku toime? Populatsiooni tugevamad isendid jäävad ellu; organismid, mis paiknevad geograafiliselt soodsas kohas jäävad ellu. Milline seos on loodusliku valiku eri Need, kes ei suuda näiteks kliimaga harjuda vormidel kohastumisega
Antiikaja kuulsaim luuletajanna. Tema luules on kohtumisrõõmu ja lahkumiskurbust, igatsust armastuse järele. Suur osa Sappho lauludest on pühendatud tütarlastele, siit tekkis lesbismi- mõiste. SOPHOKLES (u 496-406 eKr) Poeet ja tragöödiate autor (neist 7 on tänaseni olemas). Kogu antiikaja suurim tragöödia on Sophoklese ,,Kuningas Oidipus". Ainestik pärit Teeba linnaga seotud müütidest. Kuningas Laios ei tohi oraakli ennustuse järgi sigitada lapsi, sest muidu sünnib tal poeg, kes tapab oma isa ja abiellub oma emaga. Laiose naisel aga sünnib poeg Oidipus, kellel õnnetuse vältimiseks puuritakse jalad läbi (oidipus tähendab tõlkes ,,paistetanud jalgadega"). Ta antakse karjasele, kes ta ühele mäele surema viib. Poiss aga toimetatakse ühe lasteta kuningapaari kätte, kus ta üles kasvab. Hiljem tapabki oma isa. Ta abiellubki oma emaga ning valitseb Teebat, langedes vaenlase vastu võideldes. Verepilastusmotiiv
Antiikaja kuulsaim luuletajanna. Tema luules on kohtumisrõõmu ja lahkumiskurbust, igatsust armastuse järele. Suur osa Sappho lauludest on pühendatud tütarlastele, siit tekkis lesbismi- mõiste. SOPHOKLES (u 496-406 eKr) Poeet ja tragöödiate autor (neist 7 on tänaseni olemas). Kogu antiikaja suurim tragöödia on Sophoklese „Kuningas Oidipus“. Ainestik pärit Teeba linnaga seotud müütidest. Kuningas Laios ei tohi oraakli ennustuse järgi sigitada lapsi, sest muidu sünnib tal poeg, kes tapab oma isa ja abiellub oma emaga. Laiose naisel aga sünnib poeg Oidipus, kellel õnnetuse vältimiseks puuritakse jalad läbi (oidipus tähendab tõlkes „paistetanud jalgadega“). Ta antakse karjasele, kes ta ühele mäele surema viib. Poiss aga toimetatakse ühe lasteta kuningapaari kätte, kus ta üles kasvab. Hiljem tapabki oma isa. Ta abiellubki oma emaga ning valitseb Teebat, langedes vaenlase vastu võideldes. Verepilastusmotiiv
Keskmine vanus on seotud rahvastiku tihedusega, sest kui näiteks Põlvas sündinud inimesed saavad täisealiseks ja kolivad suuremasse linna, siis Põlvas keskmine vanus tõuseb ning rahvastiku tihedus langeb. Sinna jääb rohkem vanu inimesi. 14. Too kolm probleemi, mis kaasneb rahvastiku vananemisega? Too neile lahendused. 1. Ei ole kellelegi oma rahva ja pere pärimusi edasi kanda ja Eesti riik sureb välja. Lahendus: Tuleb rohkem lapsi sigitada. 2. Ei tule piisavalt palju uusi kaasaaegseid leiutisi välja. Lahendus: Rohkem lapsi, kes saaksid tulevikus iga põlvkonnaga midagi uut luua. 3. Töötajate puudus töökohtades, kus on vaja nooremaid inimesi. See võib ettevõtte maha kukutada. Lahendus: Noori on vaja kuidagi rohkem tööle motiveerida, et nad niisama kodus ei passiks ning vanemate raha peal ei elaks. Samuti võib ka rohkem lapsi sigitada. 15. Milline on inimvajaduste hierarhia?
Sandri abi. Tiit Piibeleht oli ametilt koolmeister ja luuletaja. Ta oli oluline kõrvaltegelane, sest tema ümber toimusid mitmed tähtsad sündmused. 5. Küsimus(ed) tegelas(t)ele · Sander, kas sa üldse lugesid ,,Pisuhänna" läbi? · Tiit Piibeleht, miks sa nii lihtsalt loobusid oma osavast ,,Pisuhänna" käsikirjast? 6. Teose miljöö 7. Huvitavaid tsitaate teosest · Raha on jumal neile loonud, kes oskavad teda sigitada. · Ärimees ei võta tööpäeval alguooli 8.1. Teised teosest · ,,Pisuhänd" on Vilde draamaloomingu tippsaavutus, mille tugevus peitub leidlikult loodud tegelaskujudes. Komöödia konflikt tekib tõusikkodanluse ihast ümbritseda end iga hinna ees kultuursuse aupaistega (Pisuhänd... 11.05.08). 8.2. Minu nägemus Ma nõustun sellega väitega. Pisuhänd on Vilde üks tippsaavutusi. Tegelaskujud olid tõepoolest
jääda; enne aga loen Tiidu Pisuhänna läbi ja õpin sealt tarvilikud kriukad kätte." (lk50) ,,SANDER: Noo, papa, kas sinugi ettevõtted siis alati õnnestusid? VESTMAN: Jaa, pojuke- peale ühe; väimehe eest maksin liiga soolase hinna."(lk 7) õnakoomika: Paljud tegelased ütlesid üpris palju erinevaid koomilisi lauseid. Eriti paistis silma Vestman, kes alatasa ütles midagi Sandri kohta. ,,Raha on jumal neile loonus, kes oskavad teda sigitada." (lk 47) ,,VESTMAN: Kadedus on vist insenerihärra kupli viltu ajanud! SANDER: Ei, see seisab loodis..." (lk 49)
Piibel manitseb inimest elama aga juba liiga vagalt, näitena: Aga mina ütlen teile: ,,Ärge pange vastu kurjale, vaid kui keegi sind lööb vastu su paremat kõrva, siis kääna temale ka teine" kas inimene peaks tõesti laskma ennast nii alandada? Tekitab kuidagi rahutust... Teise hea näitena tooksin välja: ,,Aga mina ütlen teile, et igaüks, kes naise peale vaatab teda himustades, on juba abielu rikkunud temaga südames." Inimeste peamiseks eesmärgiks elus on järglasi sigitada, selleks on vaja läbi viia intiimne rituaal. Inimese käitumisse ja mõistusesse on sisse ehitatud vaatepilt vastassugupoolest kui ihaldusväärsest objektist, seega, kas vastassugupoole v a a t a m i n e pelgalt mõttega millesti siivutust, on nii suur patt? Ma pean ennast suhteliselt vabameelse mõttelaadi ja maailmavaatega inimeseks, seega on see minu jaoks imelik. Sellepärast ma ütlen teile: ,,Ärge olge mures oma elu pärast, mida süüa ja mida juua,
ka ilma isa abita elada. See oli ka koomiline kui Sander kõik välja rääkis ja siis pidi piinlikust tundma kui tema ikkagi süüdlaseks jäi. Sõnakoomika: Paljud tegelased ütlesid üpris palju erinevaid koomilisi lauseid. Eriti paistis silma Vestman, kes alatasa ütles midagi Sandri kohta. ,,Raha on jumal neile loonus, kes oskavad teda sigitada." ,,VESTMAN: Kadedus on vist insenerihärra kupli viltu ajanud! SANDER: Ei, see seisab loodis..."
tõeliselt õnnelikud olla. Raskolnikovi motiiviks oli küsimus, kas pärast jumala surma on kõik lubatud ilma viimset kohtupäeva kartmata, kas seadused ja korraldused kehtivad vaid ,,karjainimestele" ning kas erandlik üliinimene, võib, ehk isegi peab neid rikkuma. Raskolnikovi idee: "...inimesed jagatakse loodusseaduste poolt üldiselt kahte liiki: alamliik (harilikud), kes on ainult selleks, et endasuguseid sigitada, ja teiseks inimesed, kel on anne ehk talent oma ümbrusele uut sõna öelda. Teise liiki kuuluvad need, kes astuvad üle seaduse, siin on purustajad või selle poole kaldujad..." Raskolnikov ei loe end karja hulka kuuluvaks, üks tema mõrva sooritamise põhjustest ongi see, et ta tahab tõestada, et tema kuulub erandlike inimeste hulka, kelle jaoks seadused ei kehti. Oma tegu ei pidanud ta kuriteoks. Teos näitab, kuidas inimeste jagamine ,,väärtuslikeks" ja ,,väärtusetuteks" ongi
tulegi, tohib röövida ja tappa ja elada täiesti oma suva järgi. Dostojevski kangelane, 23- aastane õigusteaduse tudeng Raskolnikov küsib endalt ka Friedrich Nietzschet vaevanud küsimuse: kas seadused kehtivad ainult "karjainimestele", ja kas erandlik üliinimene tohib, ehk isegi peab neid rikkuma. Raskolnikov targutab: "...inimesed jagatakse loodusseaduste poolt üldiselt kahte liiki: alamliik (harilikud), kes on ainult selleks, et endasuguseid sigitada, ja teiseks inimesed, kel on anne ehk talent oma ümbrusele uut sõna öelda. Teise liiki kuuluvad need, kes astuvad üle seaduse, siin on purustajad või selle poole kaldujad..." Raskolnikov teab: et suurimaid muudatusi kutsub esile vägivald. Ta austab Napoleoni, kes pühkis tee peal ette jääva lihtsalt kõrvale. Ennast ei loe ta karja hulka kuuluvaks, ta püüdleb millegi kõrgema poole ja mõtleb välja plaani: kui lähen ja tapan "kasutu", kõigi
Tiit Piibeleht oli ametilt koolmeister ja luuletaja. Ta oli oluline kõrvaltegelane, sest tema ümber toimusid mitmed tähtsad sündmused. 5. Küsimus(ed) tegelas(t)ele · Sander, kas sa üldse lugesid ,,Pisuhänna" läbi? · Tiit Piibeleht, miks sa nii lihtsalt loobusid oma osavast ,,Pisuhänna" käsikirjast? 6. Teose miljöö 7. Huvitavaid tsitaate teosest · Raha on jumal neile loonud, kes oskavad teda sigitada. · Ärimees ei võta tööpäeval alguooli 8.1. Teised teosest · ,,Pisuhänd" on Vilde draamaloomingu tippsaavutus, mille tugevus peitub leidlikult loodud tegelaskujudes. Komöödia konflikt tekib tõusikkodanluse ihast ümbritseda end iga hinna ees kultuursuse aupaistega (Pisuhänd... 11.05.08). 8.2. Minu nägemus Ma nõustun sellega väitega. Pisuhänd on Vilde üks tippsaavutusi. Tegelaskujud olid tõepoolest väga
Nad jäid alla, kuid Zeus halastas neile, et jumalate austamine ja ohvrid neile saaksid jätkuda. Et aga mässu edaspidi ära hoida, tegi ta inimolendid nõrgemaks, poolitades nad. Iga pool igatses taga teist poolt, millest ta oli ära lõigatud - nii tekkis armastus, mida inimolendite seas varem ei olnud. Kui pooled jälle kokku said, embasid nad teineteist ja üritasid kokku kasvada. Zeus viis inimeste suguelundid keha teisele küljele, et inimesed saaksid teineteist emmates uusi inimesi sigitada. Sellest ajast on inimene alati otsinud oma teist poolt. Mõlemasoolise olendi üheks pooleks olevad mehed armastavad naisi. Naissoost olendi pooled on lesbilised. Meessoost olendi pooled armastavad noorukina mehi ja mehena noorukeid. Nemad on parimad, sest nad on kõige mehelikumad. Armastus on seega terviku ihaldamine ja püüdlus selle poole. Pärast Aristophanest kõneleb Agathon, kelle kõne on eelviimane ja pärast teda peaks kokkulepitud järjekorrale vastavalt kõnelema veel Sokrates
produtseerima ja looma. Toon näite Lori Chamberlaini artiklist: ,,The translator, as father, must be true to the mother/language in order to produce legitimate offspring; if he attempts to sire children otherwise, he will produce bastards fit only for the circus." Mis eesti keeles kõlaks järgmiselt: ,,Tõlkija kui isa peab jääma truuks oma emale/keelele, et saada seaduslikke järeltulijaid. Kui ta püüab ikkagi lapsi mõnel teisel moel sigitada, toodab ta ainult sohilapsi, kes kõlbavad tsirkusesse." Artikli tõlkimisel ei kasutanud pelgalt inglise-eesti sõnaraamatuid, vaid võrdlesin ja toetusin Eesti feministide tekstide terminoloogia kasutusele. Sõna ,,tootma" tähistab tegelikult võimet järglasi saada, sünnitada. Tõlkedominandiks on termin, mida adekvaatse tõlke puhul pean esmatähtsaks. Feministid rõhutavad, et naine on pelgalt mehhaaniline tööriist, kes lapsi liinitööna toodab. Sõna
võetakse sündides ära (et nad hiljem ei tunneks oma last ära teiste laste hulgast ja ei hakkaks neid soosima) ja kõik kasvatavad lapsi ühiselt nii, et kõik on õed ja vennad ja iga mees on isa ja iga naine ema ükskõik, millisele lapsele. Armastatakse ühiselt ja koos kõiki- mitte egoistlikult ja eraldi väheseid lähedasi. Kõik ülejäänud klassid säilitavad oma eraomanduse ja perekonnad. Kasvatus peab algama sündimisega. Seepärast ei tohi ükski mees sigitada, kui ta pole täielikult terve ja peab olema vanuses 30-45. Alla ja üle selle, ei tohi olla. Meestele, kes pole 35.a. abielus, tuleb kehtestada spetsiaalne maks. Naine peab olema vahemikus 20-40. Järeltulijad, kes sünnivad lubamatuist aktidest ja sobimatutest paaridest (nt kuld ja raud) või on haiged või vigased tuleb maha jätta ja surra lasta. Sündimust tuleb kontrollida seetõttu, et ainult nii sirgub tugev ja võimekas põlvkond ja ei teki ülerahvastatust, mis sunniks uusi maid
-mõjutas tugevalt Euroopa draamakirjandust TEATRI SÜND Draama alged- on rahvaluules,tavades ja kommetes. Usuti et mõne tegevuse etendamine aitab sellel ka teoks saada. Tearri areng eestis: -esimene rändteater 14.saj -rändteatrite külaskäigud ei olnud süstemaatilised -esimene teater loodi Riias - 1870 loodi teater Eestis laulu ja mänguseltsi Vanemuine, loojaks oli Liitja Koidulaa -kutseline teater sündis 1906 -1913 avati Estonia teater ,,Kuningas Oidipus" Laios ei tohi sigitada lapsi sest muidu sünnib tal poeg kes tapab oma isa ja abiellub emaga. Llaios rikub keeldu ja sünnib poeg. Lapsel puuritakse jalad läbi ja viiakse mägedesse aga ühel mehel hakkab tast kahju ja laps viiakse Polybousele. Laps kasvab kuningaperes. Noormehena kuuleb Oidipus oma needusest ja jätab maha ema,isa ja lahkub. Oidipus kohtub teelistega, toimub rüselus mille käigus Oidipus tapab oma pärisisa Laiose. Hiljem vabastab
novembril 1936 välja riigivanema dekreedi sundsteriliseerimisest. Dekreet jõustus 1. aprillil 1937. Selle seaduse kohaselt kuulusid sundsteriliseerimisele: * pärilikult vaimuhaiged, * nõdrameelsed, * raskelt langetõbised * või päriliku kehalise veaga inimesed, kui nad on sugutungi tõttu ohtlikud endale ja ühiskonnale või kui nad võivad sigitada järglasi, kes on samade tunnustega. Keelatud oli steriliseerida alla kümne aastasi lapsi ning juhtudel, mil see võiks osutuda eluohtlikuks. Vastava ettepaneku võisid teha asjaosalised ise, arstid, hooldajad, hoolekodude ja raviasutuste juhatajad. Seaduse teostamise ja elluviimise eest vastutas sotsiaalminister. Wikipedia andmetel sundsteriliseeriti Eesti Vabariigis vähemalt 41 inimest (Lätis ca 60). Selle steriliseerimisseaduse tühistas 23.oktoobril 1940 Nõukogude Eesti valitsus
petetud; teda on ju riietatud Vaesus: mees polnud ennast 5 päeva pesnud, mustad küünealused, määrdunud käed, lapsed on näljas, haigused NN. Dostojevski kohutav maailm Raskolnikovi teooria Inimesed Harilikud Erilised · Materjal selleks, et · Inimesed, kellel on anne oma endasuguseid sigitada ümbrusele uut sõna öelda · Sõnakuulelikud ja · Võivad seadustest üle astuda korralikud · Raskolnikov arvas, et ta on eriline Kohus Riigikohus: Kui Raskolnikov oma süü üles tunnistas, siis rääkis ta detailselt oma mõrvast Karistus: II astme sunnitöö 8 aastat, sest ta tunnistas puhtsüdamlikult üles ja olid ka mõned kergendavad asjaolud
vajab ta liigikaaslaseid, et saada järglasi. Populatsiooni kuuluvad nii isas- kui ka emasorganismid. 26. Milline osa on liigitekkes populatsioonide geograafilisel isolatsioonil? Kui isoleerida liigi kõik isendid üksteisest erinevatesse geograafilistesse punktidesse ning vahemaad on piisavalt suured selleks, et liigikaaslastel võimatu kohtuda, sureb liik välja, kuna paljunemiseks on vaja nii isas- kui ka emasorganismi, mis võimaldaks järglasi sigitada ning seega populatsiooni tihendada. 27. Milles seisneb loodusliku valiku toime? Populatsiooni tugevamad isendid jäävad ellu; organismid, mis paiknevad geograafiliselt soodsas kohas jäävad ellu. 28. Milline seos on loodusliku valiku eri vormidel kohastumisega? Need, kes ei suuda näiteks kliimaga harjuda kas surevad välja või peavad võimaluse korral leidma omale geograafiliselt soodsama paiknemiskoha, vastasel juhul teeb looduslik valik ,,oma töö".
ühtlasi inimkonna suur heategija. Rahva aitamisel abistas Osirist tema õde Isis egiptlaste kujutuses noor naine, kel peas kaarjad lehmasarved ja nende vahel päikeseketas. Osirise ja Isise õnnelik valitsusaeg jäi aga lühikeseks. Nende vend, kõrvetav ja viljatul läänetuul Seth ründas Osirist, tappis ta ja saatis surnukeha suletud kastiga mööda Niilust allavett. Pika otsimise peale leidis Isis oma mehe Aasia rannikult üles ning ta isegi tagasi tuua ja temaga järglane veel sigitada. Selle ühenduse tulemus oli poeg Horos. Vahepeal Seth tükeldas Osirise ära ning viskas tükid mööda ilma laiali. Raskustele vaatamata kogusid Isis ja Horos Osirise kehaosad kokku, valmistaisd maailma esimese muumia ja äratasid selle ellu. Ent Osiris eelistas maapealsele valitsemisele maa-aluse surnuteriigi kuningavõimu ja kohtumõistjaametit. Tema endise aujärje koos kohustusega Seth kõrvale tõrjuda päris poeg Horos. Pika võitluse tulemusel tunnistati Horos võitjaks.
teenijatüdruku lauldud armastuslauluna. Runo avastajad iseloomustasid selle sepitsejat, "kirjaoskamatut tüdrukut", lume ja jää tütreks ja võrdlesid neiut Sappho ja temast õhkuva kirega, Humalahullu palakalle Paljude runode lätteks on naiste pettumine oma abikaasades. Käsitletakse otsekoheselt mehe ebatäiuslikkust, isegi julmalt. Pilgatakse mehe füüsilisi nõrkusi. Nt et ei ole miniat, kes aitaks töid teha, kuna mees ei ole suutnud sigitada poega, kes naise võtaks. Kirjeldatakse ka naise kogemusi vägivaldse ja joodikust abielumehega. Küla ja elu armul: naiste kaebelaulud Paljudes kaebelauludes antakse naise kannatusele konkreetne, rasketele elutingimustele viitav seletus. Naise elutingimusteks on pere, kuulumine kas isa, venna, mehe või poja poolt kaitstavasse rühma. Töötada tuli palgalisena, või kui oli liiga nõrk siis kerjama. Kõige tuntum
Vanast sumerist peale näitab rikkust ja sotsiaalset positsiooni naiste arv mehel. o Babüloonia Hammurabi koodeks naine võis lahutada vägivaldsest mehest. Süütu naise vägistamise eest võeti mehel pea maha, muidu võis mehel olla 2 armukest. Truudusetu naine seoti kinni ja uputati. o Iisrael kristlikus traditisoonis (Piibel) on seksuaalsus taandatud seksile vaid selleks, et järglasi sigitada, kõik muud seksuaalsed ilmingud olid tabu. Kes abiellusid ja lapsi ei saanud, said ühiskondliku hukkamõistu osaliseks. Abielurikkumine oli tabu, sõna "truudusetus" ei kasutatud. 3000 a tagasi oli naistel väga vähe õigusi, naised olid meeste vara, nagu ka Vanas Kreekas ja Roomas. Kristus sündis süütust neitsist, ta ei olnud oma elu jooksul ka ise kordagi vahekorras. Vallaliste suhtes oli negatiivne hoiak
tuleb välja, et korjates marju on mingi uss teda hammustanud ning Leemet päästab ta ussisõnade väel mis Magdaleenat imestust ja põnevust tekkitavad. Leemet ka vabandas ussile, et inimesed selise on lihtsad lollid. Magdaleena kusus Leemetit kui vana tuttavat ja tema päästjat tulema külla neile talu ja tänuks seal ehk midagi hamba alla panna. Kuna Leemetil oli niiöelda „jooksuaeg“ nagu ussid seda kutsusid kui aega millal järeltulijaid sigitada ja Magdaleena oli Leemeti arust kaunis siis läks ta temaga kaasa. Magdaleena viis ta koju kus hakkati just sööma ja Magdaleena isa Johhanes võttis Leemetit süütu norimisega vastu teretades ’kolm on kohtu seadus’. Lauas söödi Leemeti jaoks kummalist sööki ja imestuseks talle ei olnud laul liha- kuna metsas oli alati liha siis teekis kõigepealt Leemetil huvi ja siis Johannesega vaidlus muidugi usu ja ellu suhtumise teemal. Kompromissini aga ei jõududki ja Magdaleena kutsus
Zeus halastas, et jumalate austamine ja ohverdamine jätkuks. Et mässu tulevikus ära hoida, tegi ta inimesed nõrgemaks, poolitades nad. Iga poolik igatses taga oma teist poolt, millest oli ära lõigatud - nii tekkis armastus, mida inimeste seas enne polnud. Kui pooled said taas kokku, siis embasid teineteist ja üritasid kokku kasvada. Zeus viis suguelundid keha teisele küljele, nii et mõned inimesed said teineteist emmates uusi inimesi sigitada. Sellest ajast on inimene alati otsinud oma teist poolt. Mõlemasoolise olendi (varem kesksooline) üheks pooleks olevad mehed armastavad naisi. Naisolendi pooled on lesbilised. Meesolendi pooled armastavad noorena mehi ja mehena noormehi (homod on parimad, sest nad on mehelikemad). Armastus on terviku ihaldamine ja püüdlus selle poole. Kõik on Agathoni kõnest vaimustatud ja leiavad, et see oli armastuse kiidukõnede tipp.
viimsepäeva kohut ei tulegi, tohib röövida ja tappa ja elada täiesti oma suva järgi. Dostojevski kangelane, 23-aastane õigusteaduse tudeng Raskolnikov küsib endalt ka Friedrich Nietzschet vaevanud küsimuse: kas seadused kehtivad ainult "karjainimestele", ja kas erandlik üliinimene tohib, ehk isegi peab neid rikkuma. Raskolnikov targutab: "...inimesed jagatakse loodusseaduste poolt üldiselt kahte liiki: alamliik (harilikud), kes on ainult selleks, et endasuguseid sigitada, ja teiseks inimesed, kel on anne ehk talent oma ümbrusele uut sõna öelda. Teise liiki kuuluvad need, kes astuvad üle seaduse, siin on purustajad või selle poole kaldujad..." Raskolnikov teab: et suurimaid muudatusi kutsub esile vägivald. Ta austab Napoleoni, kes pühkis tee peal ette jääva lihtsalt kõrvale. Ennast ei loe ta karja hulka kuuluvaks, ta püüdleb millegi kõrgema poole ja mõtleb välja plaani: kui lähen ja tapan "kasutu", kõigi poolt vihatud
ning tõutervishoiust räägiti esinduslikel riigi arengut kajastavatel foorumitel Rahvusliku Kasvatuse Kongressidel. Steriliseerimise seadus jõustus 1937. a 1. aprillist ning nägi sundusliku steriliseerimise (raseduse katkestamise) ette juhul kui parilikult vaimuhaiged, nõdramõistuslikud, raskel kujul langetõbised ning pärivuse teel edasikantavate raskete kehaliste vigadega isikud on kas sugutungi tõttu ohtlikud endale ja ühiskonnale või nad võivad sigitada järglasi juba mainitud tunnustega. Keelatud oli steriliseerida alla 10aastasi lapsi ning juhtudel mil see võiks osutuda eluohtlikuks. Vastavaid ettepanekuid võisid teha asjaosalised ise, ametlikud arstid, hooldajad, hoolekodude ja raviasutuste juhatajad. Seaduse teostamise ja elluviimise eest vastutas sotsiaalminister. Eestis sundsteriliseeriti seni teadaolevalt 41 inimest. Põhjamaade ja Läti analoogia põhjal võiks kõnesolevaid indiviide otsida hoolde- ja lastekodude patsientide seast
annaabi.ee 
