Ühel päeval läks peremees välja, aga enam tagasi ei tulnud. Popi ja Huhuu nälgisid ja ootasid kannatamatult peremeest koju. Ühel õhtul pääses Huhuu oma puurist välja ja oli väga jõhker. Ta hakkas vana isanda asju proovima ja lõhkuma ja kiusas Popit. Popi kartis Huhuud, peitis end tihti ka kirstu alla ja jälgis teda sealt. Iga päevaga igatses Popi oma vana head peremeest aina rohkem. Kuid peremeest ei tulnud koju ning Popi pidi leppima Huhuuga . Huhuu oli Popile kui uus peremees, ta käis samuti väljas ja tõi süüa, kõndis kahe jala peal ja sõi kätega. Ühel päeval ta tõigi Popile ühe liha tüki ja nüüd hakkas Popi Huhuud austama ning mõistis, et Huhuu tegelikult ikkagi hoolib temast. Nüüd võis Popi ka Huhuu eest hoolitseda. Ühel päeval leidis Huhuu alkoholi ja sellest päevast alates hakkas ta jooma. Ta oli alati purjus ja nii ta meeldis Popile. Nii oli Huhuu sõbralik ja Popi ei kartnud enam teda
jutustaja asetseb väljaspool lugu. Näib, et tegemist ei ole kõiketeadva jutustajaga. Jutustaja näeb vaid Isanda majas toimuvat ning kirjeldab seda, kuid samal ajal teab ja annab tekstis edasi ka Popi mõtteid ja tundeid. Seetõttu on fokusseering vaid Popi silmade, Huhuu kohta saab teada vaid läbi jutustaja sõnade. Sellest sain aru tänu lõigule: ,,Ta polnud seda väärt, otsustas Popi. See oli talle paras, et ta puuris oli. Roogagi anti talle palju halvemat kui Popile: salatit, õunu ja muud mittesöödavat." Jääb mulje, et jutustaja suhtub tegelastesse neutraalselt, kuna ta annab edasi vaid Popi arvamusi ja mõtteid ning teksti lugedes on sellest aru saada. Seetõttu elabki lugeja pigem Popile kaasa. Novell on kirjutatud läbivalt ühest vaatepunktist. Jutustaja aitab väga lihtsalt lugejal siseneda kirjandusteose maailma. Samas on ka võimalik, et jutustaja teab, mis väljaspool maja ja majas olevaid tegelasi toimub, kuid ei soovi seda lugejale edastada
ning leidsid kasti, mida nad ei suutnud avada. Kui Huhuu kasti vastu põrandat katki viskas, käis hirmus plahvatus. Novelli süžeeskeem: sissejuhatus – Popi, Huhuu ja Isanda kirjeldus, hommikused sündmused; sõlmitus – peremees lahkub kodust; teema arendus – Huhuu pääseb puurist välja, kahe looma päevased tegemised ning omavahelised suhted; haripunkt – Popi vahetas ära Isandate loomused, piir tõelise ning une vahel muutus ähmaseks ; pööre – Huhuu toob Popile süüa, loomad hakkavad sõbrunema; lõpplahendus – kasti plahvatus, loomade surm. Novellis „Popi ja Huhuu“ on koera ja ahvi suhe tulvil õudust ning katastroofitunnet. Huhuu teeb talle liiga ning Popi peidab end tihti kirstu alla, et mitte haiget saada. Kui ahv puurist välja sai, oli koer õuduse tipus: „Popi vaatas oma madratsilt tema poole, poolistuli, tagasääred konksus, küür seljas ja karvad püsti
Popi hakkas kartma, et Isandat ei tulegi kunagi tagasi ja nii läkski.. Ta oli oma Isandasse väga kiindunud ja nägi temast magades und. Une lõpus nägi ta, et Isanda asemel on hoopis Huhuu, kes on temale ka päriselt väga sarnane. Ühel päeval, kui Huhuu omas puuris märatses ja ringi jooksis, tuli tema puuriuks lahti ja ta astus välja. Popi kartis Huhuud, sest ta tegi kõike, mida tahtis. Alguses ta soras Huhuu Isanda riietes ja pani neid endale selga. See hakkas meenutama Popile oma Isandat. Hiljemalt hakkas Huhuu Popit kiusama ja Popi hakkas teda veel rohkem kartma ja peitis ennast Kirstu all, kuhu ta jäi pikemaks ajaks. Popi mälu ja haistmismeel hakkas halvenema, ta hakkas järjest rohkem mõtlema, et Huhuu on tema uus Isand. Kord Huhuu hakkas väljas käima ja varastas turult toidukorvi, milles oli sees juurviljad ja tükki liha. Huhuu hakkas liha kartma ja läks korvi juurest ära. Popi kasutas juhust ja sõi selle liha ära
Kui Huhuu kasti vastu põrandat katki viskas, käis hirmus plahvatus. Novelli süžeeskeem: sissejuhatus – Popi, Huhuu ja Isanda kirjeldus, hommikused sündmused; sõlmitus – peremees lahkub kodust; teema arendus – Huhuu pääseb puurist välja, kahe looma päevased tegemised ning omavahelised suhted; haripunkt – Popi vahetas ära Isandate loomused, piir tõelise ning une vahel muutus ähmaseks ; pööre – Huhuu toob Popile süüa, loomad hakkavad sõbrunema; lõpplahendus – kasti plahvatus, loomade surm. 2. Tegemist on suletud novelliga. Teoses on kaks tegelast, Popi ja Huhuu, ning teos lõppeb ootamatu lõpplahendusega - loomad hukkusid plahvatuses. - "Huhuu püüdis kasti avada. Ta urgitses küünega ja katsus hambaga. Siis tõstis ta kasti üles ja viskas vastu põrandat. Kuuldus hirmus plahvatus ja leek tõusis laeni. Huhuu lendas vastu üht ja Popi vastu teist seina. Ning maja vajus mürinal pooleks." 3
Proosaanalüüs „Popi ja Huhuu“ – Friedebert Tuglas Tundus, et tegemist oli suletud narratiiviga: teoses oli olemas sissejuhatus – hommiku sündmustik, tegelaste tutvustus; sõlmitus – isanda lahkumine kodust, mis käivitas sündmustiku; teema arendus – Huhuu saab puurist välja, tema suhted Popiga; kulminatsioon – Huhuu käitumise mõju Popile, Popi ähmane piir tõelise ja une vahel; pööre – Huhuu toob Popile süüa, üksteisega leppimine; lõpp-pinge – leitud kast, mis oli igast servast kinni joodetud, milles oli arvatavasti lõhkeaine; lahendus – kasti plahvatus, maja pooleks vajumine. Teos ei olnud realistlik. Sündmuste areng on esialgu aeglane, ei toimu konkreetselt midagi veel. Sündmused hakkavad kiiremini arenema sellest hetkest, kui Huhuu puurist välja pääseb. Ausalt öeldes ei saanud arugi, kui pikk aeg lõpuks oli möödunud, see jäi veidi selgusetuks. Tundus, et sündmused on
ei suutnud avada. Kui Huhuu kasti vastu põrandat katki viskas, käis hirmus plahvatus. Novelli süzeeskeem: sissejuhatus Popi, Huhuu ja Isanda kirjeldus, hommikused sündmused; sõlmitus peremees lahkub kodust; teema arendus Huhuu pääseb puurist välja, kahe looma päevased tegemised ning omavahelised suhted; haripunkt Popi vahetas ära Isandate loomused, piir tõelise ning une vahel muutus ähmaseks ; pööre Huhuu toob Popile süüa, loomad hakkavad sõbrunema; lõpplahendus kasti plahvatus, loomade surm. 2. Sõnalisteks natüürmortideks võib pidada järgmisi kirjeldusi: ,,Siis tundis ta äkki jälle maa, rohu ja vee lõhna: nurga suures vitskorvis olid segamini kõrvitsad, melonid, lillkapsad, artisokid, porgandid ja tomatid." ning ,,Ja siin olid korvid nagu küllussarved, täis tomateid, peterselli, küüslauku, spargleid, artisokke, kõrvitsaid ja lillkapsast." 3
Popi ja Huhuu Isand Popi Huhuu Sel hommikul tõusis Isand väga vara, pani end riidesse ja veeretas paela küljes olevaid musti helmeid näppude vahel. Helmeste lõhn Popile ei meeldinud ning siis ta ka ärkas. Isand näis imelikuna ja oli olnud seda juba mõnda aega. Isand köhis pidevalt ja Popi kuulis läbi une teda raskelt ohkamas. Talle tunuds, et Isand näeb hirmsaid unenägusi nagu ta isegi. Isand silitas veel korra koera pead, pani karvamütsi pähe ja läks nurka, kus oli Huhuu suur puu. Popi tundis korraks kadedust, kui Isand oli Huhuu ligidale läinud. Peale seda Isand lahkus. Popi jäi Isandat koju ootama ja lootma, et too toob
sügavasse unne ja jääb teda ootama. Autor kirjeldab väga pikalt Popi tundeid Isanda vastu. ,,See on parem isand kui ükski teine, mõtles Popi ja sulges silma. Tema tarkusel pole piire". Järsku hüppab Huhuu oma puurist välja ning otsustab käituma hakata nagu Isand. Ta kannab tema riideid, sööb tema sööki, käib turul puuvilju ja liha ostmas ning magab Isanda voodis. Tagatipuks hakkab ta ka jooma ning see saabki nii temale endale kui ka Popile saatuslikuks. Ajaline distants sündmuste ning jutustamise vahel on alguses väga väike, kuid loo edasi arenedes jääb see sootuks selgusetuks. Kuna faabulat ei ole modernsetes tekstid väga kerge eristada, ei ole see ka selles tekstis väga selge. Teoses on kolm tegelast: Isand, Popi ja Huhuu. Isand on autori kirjelduse järgi mõtlik ning tasane mees, kes Popist väga hoolib. Ta toob koerale liha ning võtab ta mõnikord isegi turule kaasa.
märtsil 1886, oli tuntud Eesti kirjanik ja kriitik. Tuglas on kirjutanud arvukalt teoseid nii lastele kui ka täiskasvanutele. Lugesin novelli "Popi ja Huhuu". Novelli lugedes jäi kohe silma, et tekst on kirjutatud väga ilmekalt. Selles loos lahkub ühel päeval loomade peremees kodust ning jäi väga kauaks ära. Ühel päeval sai Huhuu puurist lahti kui peremeest ei olnud ja siis ta tegi palju erinevaid lollusi näiteks jõi alkoholist ennast purju ja kiusas Popit. Kuid Popile see kiusamine ei meeldinud ja tänu sellele ei meeldinud talle Huhuu kohe üldse. Ühel päeval kui Huhuu läks toast välja ja tõi süüa, peale seda hakkas Popi teda austama. Ning ajapikku said loomad omavahel sõpradeks. Ja nii algas nende sõprus. Mina arust oli see üks parimaid novelle, mida ma lugenud olen, sest see tekst oli vahepeal lapsik, mis mulle väga meeldis. Seal oli veel väga palju erinevaid ja huvitavaid ütlusi, just see meeldis mulle väga
See väljendub Popi korduvate küsimuste kaudu. Lugeja saab vastuse lausega ,,Isand aga ei tulnud, ei tulnud iialgi enam" ning aegamööda saab Popi silmis uueks Isandaks Huhuu ning vana Isanda kujutis on peaaegu unustatud. Vana ja uus Isand sulavad justkui ühte. See saab alguse Popi unenäost, kus ta on Isandaga jalutamas, aga Isandaks osutub Huhuu. Huhuu kujunemine Isandaks väljendub veel selles, kui Huhuu proovib Isanda riideid selga. Huhuu on täielikult Isandaks muutunud siis, kui toob Popile liha, samuti hilisem alkoholilembus meenutab Popile Isandat. Novellis on kolm tegelast Isand, Popi ja Huhuu. Isand on episoodiline tegelane ehk esineb teoses vaid põgusalt. Lugeja ei saa aimu tema sisemaailmast ega iseloomujoontest. Novelli alguses kirjeldatakse vaid seda, kuidas Isand tavapärasest varem ärkab, riietub, patsutab loomi ning lahkub. Rohkem ta sündmustikust osa ei võta, vaid esineb Popi mälestustes. Isanda lahkumine kodunt
palju erinevaid värve, nii kirevaid toone kui ka tumedaid, mis seostuvad minu jaoks peremehe tegemistega. Maalil on kolm tegelast, koer nimega Popi, puuris elav ahv nimega Huhuu. Nende taga paistab olema kellegi suure vari, mis jälgib neid kahte. Kujutise peal olev Popi on väga hirmunud ning kurva näoga. Jääb mulje, nagu oleks teda just hiljuti alandatud puurist välja pääsenud ahvi poolt, kelles ta on leidnud enda jaoks uue peremehe. Huhuu on aga hoopis vastupidiselt Popile väga üleolev, aukartustäratav, kuid tema näoilmest võib ka järeldada, et tal on pohmell eileõhtusest viina joomisest. Veel on näha, et Popi on truu oma peremehe suhtes, olgu peremees milline tahes, kuid toetub tema vastu. Nende kahe taga seisev kuju tundub olema peremees, kes hoiab silma peal Popil ning Huhuul ning jälgib nende kahe omavahelist sidet. Maal paistab olema joonistatud nende elutoas, mis oli sisustatud narmendava vaibaga,
Mõlemad, Popi ja Huhuu,olid näljased. Huhuu sai puuris välja. Huhuu hakkas sööki otsima. 3. Isand ei tulnud veel koju. Huhuu hakkas mängima Isanda asjadega nagu laps vanemate riietega, ehtetega. Ta lõhkus ja hävitas kõik. Huhuu leidis aedvilju ja verist liha. Popi hakkas hoolitsema Huhuu eest. Ühel päeval leidis Huhuu viina ja sellest päevast alates hakkas ta jooma. Ta oli alati purjus ja nii ta meeldis Popile. Nüüd ta ei kartnud enam Huhuud. Ka Popi jäi purjuks, aga ainult nuusutamisest. Huhuul oli nüüd eriline anne, et leida viina. Ühel päeval oli viin otsas ja hakkas lund sadama. Huhuu hakkas otsima ning lõpuks leidis ühe karbi. Aga tal ei õnnestunud seda avada ning ta viskas selle vastu põranda ja see plahvatas. Huhuu lendas vastu üht ja Popi vastu teist seina. Ning maja vajus pooleks.
puudusid sõbrad ainukesed kellega ta suhtles oligi Popi ja Huhuu. Isand on inimene kes kardab üksindust, Isandate peale tihtipeale loodetakse ja on teistele tugi. Siin raamatus Popi ja Huhuu sõltusid isandast. Pop on, arglik, tagasihoidlik ning kartlik. Raamatus oli ka arusaada õpitud abitusest mis oli loodud Isanda poolt. Isand hoolites Popist palju ning Popi oli Isanda tugi mingilmääral. Isand andis Popile tähelepanu, paremat toitu, viis jalutama ning paitas. Huhuust, aga Isand ei hoolinud. Isand angis talle kehvemat toitu ning hoidis teada väikses puuris kus ei olnud liikumis võimalust. Kuna Isand koitus Huhuuga nii halvasti tekkis Huhuul tema vasto viha, ning see solvumine muutus kaoseks. Ning peale Isanda kaudumist muutsus Huhuu Isandaks, ningi siis hakkas Popi temast sõltuma, ninge see muutis Popi Huhuuks.
Miks? Ei ole, sest see nn saatulsik armastus ei muutnud tüdruku elu. · Mida sümboliseerivad novelli lõpus langevad toome helbed? Võibolla seda, et Leena viimane loodus Vidrikult vastu armastust oli kadunud. ,, Popi ja Huhuu" · Oskamatult kasutatud vabadus? Ma arvan, et ei ole oskamatu kuna Huhuu sai kenasti omale söögi leidmisega hakkama, lisaks sellele sai veel ka endale nn meelelahutust(alkohooli näol) ja tõi isegi Popile vahest liha. · Alistuv headus ja võimukas kurjus? Algul Popi vihkas huhuud, aga kui ükskord oli Huhuu talle lihakäntsaka toonud, hakkas ta Huhuud austama ning mõistis, et Huhuu tegelikult hoolib temast. Kui Huhuul igav hakkas hakkas ta popit jõhkral viisil teda piinama. · Kelle vaatepunktist näidatakse lugu? Miks? Popi, sest tema sai isandaga paremini läbi. · Keda või mida sümboliseerivad tegelased? Popi alandliku teenrit ja Huhuu
Peremahe tagasitulekust. 4. Kuidas käitus Huhuu pärast peremehe lahkumist? Ühel päeval sai Huhuu puurist välja ning hakkas peremehe asjadega laamendama. Ta proovis selga ta riideid, veeretas köögivilju mööda tuba ning kiusas Popit. 5. Miks hakkas Popi nägema Huhuus oma peremeest? Huhuu käis kodust ära ning ühel päeval tõi ta süüa. Selle peale hakkas Popi teda austama kui uut peremeest. 6. Kuidas muutus Huhuu pärast kohtumist koertega? Huhuu lõpetas Popile haiget tegemise. Nad hakkasid üksteisest hoolima ning see avaldub teoses pärast seda, kui Huhuu oli saanud võõraste koerte käest pureda: ,,Siis tundis Popi, kui lähedal ta temale õieti oli. Ta lähenes talle öösiti ja hommikuti nagu endiselegi Isandale, et oma haletsust ja kaastunnet avaldada." 7. Kuidas soojendasid üksteist Popi ja Huhuu külmadel talveõhtutel? Popi värises madratsil. Huhuu oli enese vaipadesse mässinud, oli kohmetu ja
Isanda ülikonna selga, ta ehtis ennast peegli ees, kallas enesele juukseõli selga ja oli õnnelik ja rõõmus nagu väike laps lollusi tehes. Huhuu mängis peamiselt, kuid lõhkus ja hävitas ka kodus palju asju. Huhuust sai Popi uus Isand, mis siis et kuri,tujukas ning inetu. Kuid vahest oli Popi uus Isand ka lahke, tõi kord liha koerale. Huhuu leidis ühel päeval ankru ja vedas selle suurte tuppa, ta kangutas tapi eest. Sellest päevast hakkas Uhuu jooma koos Poiga. Nii meeldis Popile Uhuu kõige paremini. Kui alkohol sai otsa leidis Huhuu kasti, mida ta ei suutnud lahti teha. Uhuu urgitses küüntega ja katsus hammastega lahti saada, kuid ei saanud. Siis tõstis ta kasti üles ja viskas vastu põrandat. Kuuldus hirmus plahvatus ja leek tõusis laeni. Huhuu lendas vastu üht ja Popi vastu teist seina. Ning maja vajus mürinal pooleks.
Kuigi see oli rumal, et Popi lasi temal endale haiget teha, ei hoolinud ta sellest. Huhuu oli tema tugev juht pärast seda kui Isand lahkus. Kuigi Huhuu oli väga rumal, käitus halvasti ning viis nad mõlemad väga halba seisundisse, oli Popi temale kuulekas. Hirmunud, rumalad ja kuulekad vajavad tugevaid juhte, aga ainult siis kui need juhid on heatahtlikud ning hoolivad teistest. Vastasel juhul juhtub nii, nagu novelli lõpus. Minu arvates ei olnud Huhuu Popile õige juht, viis ta vaid halvale teele. 3) Nõustun. Popi suhtes oli see tänu sellele, et koer väga sõltuv oli. Ta ei saanud ka söögi otsimisega ise hakkama, vaid vajas kellegi abi. Ta vajas juhti, selleks oli Isand, hiljem Huhuu. Huhuu aga oli vastupidine. Ta sai endaga hakkama, leidis süüa ning tegevust, kuid liigne tegevus viis ta elu alla. Ta kaotas kontrolli, pärast alkoholipudeli leidmist ning selle tarvitamist
Loomad nälgisid ning ootasid kannatamatult peremeest koju. Popi vihkas Huhuud ning ustutavasti Huhuu ka Popit. Ühel õhtul pääses Huhuu oma puurist välja ning kui tal igav hakkas, siis kiusas ta Popit väga jõhkral viisil. Iga päevaga igatses Popi oma vana head peremeest aina rohkem. Kuid peremeest ei tulnudki enam koju ning Popi pidi leppima Huhuuga. Pärast seda kui Huhuu Popile ühe lihakäntsaka oli toonud, hakkas ta Huhuud austama ning mõistis, et Huhuu tegelikult hoolib temast. Ta tegi seda küll oma kalgil ja tujukal moel, kuid õnneks oskas Popi seda hinnata. 1.2 Toome helbed: Peategelane Leena oli oma vanuse kohta veidike lapsik. Leena, kes oleks pidanud juba oma lapsi kasvatama, pühendas oma emaarmastuse kolmele nukule. Jälgides oma nukke seal vanade toomingate all, kuulis ta äkki inimeste naeru ja rohu kahinat jalge all
Pidevalt laamendades, koera terroriseerides ning Isanda voodis tema riietes magades on Huhuu põhjustanud Popi konstantset hõljumist reaalsuse ning väljamõeldud hirmsa ulmelisuse vahel. Pöördes kirjeldatakse Popi harjumist oma uue ''Isandaga'', kuna vaene koer oli lõppude lõpuks leppinud sellega, mis ümberringi toimub ning lakanud vahet tegemast reaalsusel ning väljamõeldisel, kuna Huhuu ei olnud enam sugugi nii agressiivne kui varem. Vastupidi, ta andis Popile süüa ning vahepeal isegi poputas ning silitas teda, nagu kunagi varem oli seda teinud päris Isand. Lõpus saab lõpp-pinget ning lahendust kokku võtta Huhuu leiab köögist kasti, mis on ilmselt täidetud mingisuguse lõhkeainega ning selle maha visates lendavad mõlemad tegelased eri suundadesse laiali ning maja, mis oli koduks kõigile sündmustele, variseb kokku. Novelli jutustaja on heterodigeetiline, kuna ta asub väljaspool lugu. Jutustaja vestab tekstis
Ajaline distants on lühike. Võib arvata, et minevikuvormis esitatud lause toob lugejani vaid hetk tagasi toimunud lähimineviku kirjelduse. Jutustaja on kõrvalseisev isik, pigem vaatleja kui sekkuja. Jutustaja on kolmas isik, ehk mitte peategelane ega keegi tegelastest üldse. Võib arvata, et selline isik võiks olla kui kõiketeadjja ehk vahendada võrdselt kõiki sündmusi ja kõikide tegelaste vaateid ja arusaamu sündmustest. Siiski tunneb jutustaja kaasa enam Popile ja vahendab tekstis toimuvaid sündmusi Popi arusaamadele toetudes. Huhuust maalitakse pilt kui hirmuäratavast, isegi julmast tegelasest. Seega võib öelda, et jutustaja pole neutraalne. Huhuu arusaamad Popisse ning ümbritsevasse suhtumine on jutustajale kättesaadavad vaid koos Popi hinnangutega. Huhuul ei lasta enda suhtumist sündmuste käiku seletada. Ta on negatiivne tegelane, sest ta on seda Popi silmis. Lugeja ei saa küll välistada, et Popi
Samas aga oli mul seda lugedes vahepeal tunne, et ega see Kusta pole ainuke, kes ei tea mida ta tahab. Maali mõtted olid samuti segased. Novell oli mulle südame lähedane, sest milline inimene ei tahaks, et teda armastataks ning armastusest rääkides probleemidest puudust ei tule. Kõige rohkem segadust tekitav novell oli ,,Popi ja Huhuu". See novell rääkis koerast kelle nimi oli Popi. Popi isand oli hea mees, kes Popile igapäevastelt käikudelt tagasituues liha ja muud maiuspala tõi. Ühel päeval, ei tulnud isand enam õhtul koju ning jäigi kadunuks. Isand oli jätnud Popi koju koos puuris rahmeldava elukaga, keda oli Huhuuks kutsunud. Huhuu pääses välja oma puurist, peksis Popit ning kasutas Isanda asju. Aeg möödus ning Popi oli juba oma ,,uue Isandaga" harjunud. Tal polnud enam ajataju. Lõpuks hakkas Huhuu jooma
samuti popkultuuri mõistmiseks vajalikest sotsiaalsetest ja poliitilistest pidepunktidest, olles sel kombel omamoodi lühikonspekt demokraatliku ühiskonna ajaloost. Raamat keskendub popkultuuri kui tänapäeval peaaegu kõikehõlmava nähtuse ühele olulisemale mõttekitsendusele, milleks autori veendumuse kohaselt on hoiakulisus ehk hoiak (attitude). Sellest lähtuvalt peab ta võimalikuks kontsentreeruda popile mitte niivõrd kui massikultuurile, vaid vähemal või enamal määral marginaalsetele, popkultuuri raamistikus elitaarsetele ning popi ja kultuuri kui terviku suhtes teedrajavatele nähtustele. Raoul Kurvitz peab vajalikuks süstematiseerida paljusid fakte ja ilminguid, mille kohta leiab küll piisavalt materjali internetist ning popi süvateoreetilistest käsitlustest, puudub aga paraku nii Eestis kui mujal tema omaga
“ (Tuglas 1914: 59) Need laused väljendavad hästi Popi imetlust Isanda suhtes. 3. Vaadates maale, mis Isanda toas rippusid nägi ta neil inimesi, kes meenutasid Isandat, kuid polnud seda ning toitu, mis tundus päris, kuid ei olnud. See ajas teda segadusse, ta ei mõistnud seda ja sellpärast talle see ei meeldinud. 4. Popi ei jõudnud enam Isandat oodata, ta oli vana ja väsinud. Tal oli vaja kedagi, kellele alt üles vaadata. Huhuu oli ainuke variant. Lisaks tõi Huhuu kord Popile liha ja see oli Popi silmis märk, et Huhuu hoolib temast omal moel. 5. Popi – alandlik, rahulik, leplik, rahumeelne. Huhuu – lärmakas, uudishimulik, häbematu, kannatamatus. Katastroofini viisid Huhuu uudishimulikkus ja kannatamatus ning Popi alandlikkus ja leplikkus koos. Poleks Huhuu nii kannatamatu olnud poleks ta puurist välja murdnud ning oleks Popi vastu hakanud oleks Huhuu ehk vähem võimutsenud. 6. Popi jaoks oli kõik, mida Isand tegi õige. Isegi kui see ei tundnud
Tore oli teada saada omavanuste noorte muusikaeelistustest. 79. klasside arvestuses olid kõige populaarsemad muusikastiilid räpp ja pop. Enamusele 7. klassist meeldis üks nendest antud stiilidest. Märgiti ära ka house, rock, punk ja hardstile. 8. klasside õpilaste kuulatavad muusikastiilid on juba erinevamad kui noorematel õpilastel. Populaarsele räpile ja popile lisandusid veel pop punk, grunge, indie, jazz, klassika, EDM ja tehno. 9. klassi õpilaste lemmikmuusikastiilidesse kuuluvad grungele sarnasemad muusikastiilid. Enamusele 9. klasside õpilastele meeldivad ikka pop ja räpp ning lisandusid drum and bass, metalcore, metal, punk, grunge, rock ja post hardcore.
Isegi ta nägu oli karvane, ja sellepärast ei saanud iial aru, mida ta mõtles, kas ta rõõmus või kurb oli. Liikumata võis ta tundide kaupa kurbade silmadega vaadata. Ta oli kahtlemata halb. Mitte muidu poleks Isand teda puuris pidanud. Iial ei võetud teda kaasa, ja ta ei teadnud tänavaist, turgudest ning teisist isandaist vist mitte midagi. Ta polnud seda väärt, otsustas Popi. See oli talle paras, et ta puuris oli. Roogagi anti talle palju halvemat kui Popile: salatit, õunu ja muud mittesöödavat. Kuid ometi oli Huhuu nii Isanda sarnane: ta kõndis kahel jalal ja tal olid sõrmed. Kes ta oli? Kas mõni teine isand? Üks kuri ja tige isand, keda peab kinni pidama? Nälg vaevas Popit. Ta tõusis, läks oma saviastja juurde ja võttis sealt kondi. Sellel polnud liha, kuid närida võis seda ajaviiteks ometi. Ta näris mõne silmapilgu põrandal kõhuli lamades ja esimeste käppadega konti hoides. Kuid sellest tuli ainult vesi suhu.
Isegi ta nägu oli karvane, ja sellepärast ei saanud iial aru, mida ta mõtles, kas ta rõõmus või kurb oli. Liikumata võis ta tundide kaupa kurbade silmadega vaadata. Ta oli kahtlemata halb. Mitte muidu poleks Isand teda puuris pidanud. Iial ei võetud teda kaasa, ja ta ei teadnud tänavaist, turgudest ning teisist isandaist vist mitte midagi. Ta polnud seda väärt, otsustas Popi. See oli talle paras, et ta puuris oli. Roogagi anti talle palju halvemat kui Popile: salatit, õunu ja muud mittesöödavat. Kuid ometi oli Huhuu nii Isanda sarnane: ta kõndis kahel jalal ja tal olid sõrmed. Kes ta oli? Kas mõni teine isand? Üks kuri ja tige isand, keda peab kinni pidama? Nälg vaevas Popit. Ta tõusis, läks oma saviastja juurde ja võttis sealt kondi. Sellel polnud liha, kuid närida võis seda ajaviiteks ometi. Ta näris mõne silmapilgu põrandal kõhuli lamades ja esimeste käppadega konti hoides. Kuid sellest tuli ainult vesi suhu
riideid, seisis kahel jalal nagu isand, kuid ei olnud seda. Seal seisis sama kujutis kes ta unenäoski, see oli Huhuu. Tollest hetkest hakkas ta osaliselt pidama Huhuud oma isandaks. Huhuu oli väga jõhker, piinas Popit, ajas taga ning peksis isegi ta verele. Kuid võis uus isand olla nii halb kui tahes oli temas siiski midagi head ja hoolitsevat. Kui Huhuu käis läbi akna toidu korvikesi varastamas, siis viskas ikka korviseest liha Popile, kuna ta ise seda ei söönud. Nende vahel oli teatud sümbioos, Huhuu otsis talle toitu ning Popi oli talle seltsiliseks. Ühel hetkel avastas Huhuu köögist ankrud, ehk siis alkoholi ning hakkasid koos Popiga jooma. Hommikul alustati, ning õhtul lõpetati, üks pudel teise otsa. Kuid kui alkohol otsa sai, otsis Huhuu köögist kraanikausist välja imeliku kasti, mis oli kinni joodetud. Avada seda oli pea võimatu, ning Huhuu otsustas, et ta viskab selle vastu maad
Kõik viirastused olid oma paigul, kõik unenäolised isandad naeratasid seintel, mitte midagi. aga tõeline Isand polnud siin. Ta polnud seda väärt, otsustas Popi. See oli talle paras, et ta puuris oli. Popi lähenes voodile. Ta nuusutas Isanda argikuube ja ta öömütsi ning liputas Roogagi anti talle palju halvemat kui Popile: salatit, õunu ja muud mittesöödavat. neile hända. Nad meenutasid talle nõnda Isandat, et ta silmi sulgedes teda lõhna Kuid ometi oli Huhuu nii Isanda sarnane: ta kõndis kahel jalal ja tal olid järgi nägi. sõrmed. Kes ta oli? Kas mõni teine isand? Üks kuri ja tige isand, keda peab kinni Kuid see oli ometi paljas kujutlus ja pettus. Ja Popi tuli jälle kurvalt eestuppa
Kõik viirastused olid oma paigul, kõik unenäolised isandad naeratasid seintel, mitte midagi. aga tõeline Isand polnud siin. Ta polnud seda väärt, otsustas Popi. See oli talle paras, et ta puuris oli. Popi lähenes voodile. Ta nuusutas Isanda argikuube ja ta öömütsi ning liputas Roogagi anti talle palju halvemat kui Popile: salatit, õunu ja muud mittesöödavat. neile hända. Nad meenutasid talle nõnda Isandat, et ta silmi sulgedes teda lõhna Kuid ometi oli Huhuu nii Isanda sarnane: ta kõndis kahel jalal ja tal olid järgi nägi. sõrmed. Kes ta oli? Kas mõni teine isand? Üks kuri ja tige isand, keda peab kinni Kuid see oli ometi paljas kujutlus ja pettus. Ja Popi tuli jälle kurvalt eestuppa
Aastal 1992 hakkas populaarseks popmuusika. Seda muusikastiili hakati kutsuma K-Popiks, ning seda kutsutakse siiani nii. K-Popi alla kuuluvad grupid, kus on kolm või rohkem liiget, kes laulavad, tantsivad ning räpivad. K-popi stiile on erinevaid nagu näiteks hip-hop, räpp, rokk ning elektro. Kuigi praegusel ajal kuulavad vanemad inimesed siiani Troti, on K-pop kuulus noorte inimeste seas ning see on ka väga populaarne üle maailma. Mina isiklikult tutvusin Korea kultuuriga tänu K-popile. Olen seda muusikastiili kuulanud juba kolm aastat ning väga meeldib, kuna see on erinev ning laulud hakkavad ruttu meeldima. On olemas raadiokanaleid kus lastakse erinevaid stiile, kuid kõige rohkem kuulatakse kanaleid, kust tuleb rokki ning K-Popi. Kui aastal 1999 tuli välja hitt film ,,Shiri" hakkas Korea filmitööstuse tase tõusma. Suur trend on ka Korea sarjad ning draamad, mis on hakkanud levima Aasias ning nüüd ka mujal maailmas. Seetõttu
Kohalikele polnud mõisa põletamisega mingit pistmist aga süü langes ikka neile. Tugev ühiskonnakriitika sees. "Popi ja Huhuu"- SÜMBOLISM. Lugedes tekib ettekujutus, et tegemist on maaliga. Isan ärkab, paned end riidesse ja rohkem temast ei räägita. Tal oli koer Popi ja ahv Huhuu, kes oli puuris. Koera patsutab aga ahvile viibutab näppu. Terve lugu räägib ahvist ja koerast. Dialoog puudub. Kirjeldab Popi mõtteid. Huhuu pääseb puurist välja, hakkab laamendama ja jooma. Popile tundub ühel hetkel, et Huhuu on isand. Varastas korvi, kus verine lihakänts, ehmus ära. Popi arvas, et see talle toodud. Üha rohkem tundus talle, et ahv on tema isand. Lõpus toimus nende vahel vennastumine. Huhuu viskab ümmarguse asja maha, mille tõttu maja läheb keskelt pooleks. Lõpmatu türannia. "Inimese vari"- EKSPRESSIONISM-tekkis sõja vastasena, rõhub inimeste tunnetele. Jutustatud Eesti traditsioonis, läbi naise silmade. Ema Maret, kes ootab koju poega
Tekib tunne nagu olekski tegu maaliga, sündmusi käivitavateks tegevusteks on valgus. Sümboleid seletamata: Elab Isand, kes hommikul tõuseb ja paneb riidesse. Tal taksikoer Popi ja nurgas puur, kus elab ahv Huhuu. Hommikul patsutab koera, avaldab poolehoidu ja ahvile vibutab sõrme. Dialooge pole, ahvi ja koera lugu. Kogu sündmustik kirjeldusena, popi arusaamast. Isand on kaua ära, Huhuu saab puurist välja ja hakkab laamendama, paneb isanda riided selga, joob isanda alkoholi ära. Popile on see arusaamatu, kardab. Ühel hetkel hakkab popi mõistus hägustuma, popi arvab et äkki see ongi Isand. Huhuu tuleb turult, korvis verine lihakäntsakas, huhuu ehmub. Popi saab aru et Huhuu toob nagu Isand enne talle süüa. See oli juhus, ta ei toonud meelega Popile süüa. Lõpuks vennastuvad. Huhuu joob kuni pole enam midagi juua. Leides ümmarguse eseme, arvab, et seal on alkohol ja viskab selle vastu maad. Plahvatus ja maja pooldub. Seletus: võimu ja lihtrahva suhe
ei suutnud avada. Kui Huhuu kasti vastu põrandat katki viskas, käis hirmus plahvatus. 51 Novelli süzeeskeem: sissejuhatus Popi, Huhuu ja Isanda kirjeldus, hommikused sündmused; sõlmitus peremees lahkub kodust; teema arendus Huhuu pääseb puurist välja, kahe looma päevased tegemised ning omavahelised suhted; haripunkt Popi vahetas ära Isandate loomused, piir tõelise ning une vahel muutus ähmaseks ; pööre Huhuu toob Popile süüa, loomad hakkavad sõbrunema; lõpplahendus kasti plahvatus, loomade surm. 2. Sõnalisteks natüürmortideks võib pidada järgmisi kirjeldusi: ,,Siis tundis ta äkki jälle maa, rohu ja vee lõhna: nurga suures vitskorvis olid segamini kõrvitsad, melonid, lillkapsad, artisokid, porgandid ja tomatid." ning ,,Ja siin olid korvid nagu küllussarved, täis tomateid, peterselli, küüslauku, spargleid, artisokke, kõrvitsaid ja lillkapsast." 3
Vilde ,,Mäeküla piimamees''(võrdle H.Ibseni ,, Nukumajaga'') OLEMAS LEHEKESE PEAL 31)Fr.Tuglase novellid ,,Popi ja Huhuu'' ,,Hingemaa'' ,,Inimese vari'' ,,Toome helbed'' ,,Popi ja Huhuu''- Popi oli heasüdamlik koerake, natuke arglik. Ta armastas oma peremeest ülekõige, ükskõik kui imelik see ka polnud ja ükskõik kui halvasti peremees temaga ei käitunud. Huhuu oli ahv kes elas puuris. Ta märatses aeg-ajalt ja tal olid tõsised ahvikomed. Ühel päeval jättis isand sellise mulje Popile, et tal oleks nagu midagi hingel. Ta läks kodust minema ning ei tulnud enam kunagi tagasi. Popi ootas ja ootas peremeest koju kuid see ei tulnud ega tulnud. Ükspäev sai Huhuu purist välja ning Popi kartis teda väga, sest ahv kiusas teda. Ta laamendas mööda tuba ringi, sõi kõike mis ette juhtus ja keeras kogu aelamise peapeale. Tasapisi hakkasid nad läbi saama. Ajapikku unustas Popi oma peremehe näo, üritas teda meelde tuletada kuid asjatult. Ta harjus Huhuuga niivõrd, et
annaabi.ee 
